教師證《綜合素質(zhì)》(小學(xué))考點(diǎn)歸納完全版

...wd......wd......wd...第一章教育觀(guān)考點(diǎn)歸納1．理解國(guó)家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求。

2．掌握在學(xué)校教育中開(kāi)展素質(zhì)教育的途徑和方法。

3．依據(jù)國(guó)家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求，分析和評(píng)判教育現(xiàn)象。重點(diǎn)提示一、素質(zhì)教育1999年，國(guó)家召開(kāi)的第三次全國(guó)教育工作會(huì)議出臺(tái)了中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(下文簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》)。

《決定》對(duì)素質(zhì)教育的一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題做出了新的標(biāo)準(zhǔn)，成為當(dāng)前我國(guó)各級(jí)各類(lèi)教育全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本依據(jù)。

1．素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

《決定》指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為基本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面開(kāi)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。〞

2．素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)

素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是通過(guò)教育改革，真正實(shí)現(xiàn)“兩全〞的目標(biāo)，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量。素質(zhì)教育的基點(diǎn)是通過(guò)學(xué)科教學(xué)提高學(xué)生素質(zhì)。素質(zhì)教育的核心是學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

3．素質(zhì)教育的目標(biāo)

《決定》指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，使受教育者堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)展艱辛奮斗的統(tǒng)一。〞

4．素質(zhì)教育的要求

《決定》指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面開(kāi)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件：依法保障適齡兒童和青少年學(xué)生的基本權(quán)利，尊重學(xué)生身心開(kāi)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到開(kāi)展。〞“實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育和高等教育等各級(jí)各類(lèi)教育，應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等各個(gè)方面。〞

5．素質(zhì)教育的內(nèi)容構(gòu)造

《決定》指出：“必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。〞根據(jù)《決定》的精神，素質(zhì)教育的內(nèi)容主要包括以下五個(gè)方面：

(1)政治思想素質(zhì)教育

①政治素質(zhì)教育，指以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)展民族、階級(jí)、政黨、國(guó)家、政權(quán)、社會(huì)制度和國(guó)際關(guān)系的立場(chǎng)、情感和態(tài)度的教育。我國(guó)目前進(jìn)展的四項(xiàng)基本原則教育、愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義教育以及黨的基本路線(xiàn)教育等就屬于政治素質(zhì)教育的范疇。

②思想素質(zhì)教育，指通過(guò)辯證唯物主義、歷史唯物主義教育，集體主義、中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育，中國(guó)近現(xiàn)代史、中國(guó)國(guó)情、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)教育等，使學(xué)生形成正確的觀(guān)察、分析與解決問(wèn)題的能力，形成正確的世界觀(guān)和思想方法，確立正確的思想信仰、理想動(dòng)機(jī)、信念追求、民族精神等。

③道德素質(zhì)教育，主要是按照德育總目標(biāo)和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，教育學(xué)生遵守社會(huì)行為標(biāo)準(zhǔn)，正確處理個(gè)人與群體、他人和國(guó)家的關(guān)系，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)和文明行為習(xí)慣。

④民主法制素質(zhì)教育，主要是使學(xué)生了解中國(guó)的民主法制理論與內(nèi)容，知法懂法，依法行事，樹(shù)立較強(qiáng)的民主法制觀(guān)念和意識(shí)。

(2)科學(xué)文化素質(zhì)教育

科學(xué)文化素質(zhì)教育著重解決基礎(chǔ)學(xué)科和基本知識(shí)和技能的教育和訓(xùn)練，包括基礎(chǔ)文化知識(shí)、基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，以及識(shí)字閱讀能力、寫(xiě)作能力、思維能力、計(jì)算能力、基本實(shí)驗(yàn)操作能力和基本的勞動(dòng)技能等，為適應(yīng)自身的開(kāi)展和現(xiàn)代社會(huì)生活、職業(yè)崗位選擇以及科技開(kāi)展的需要，奠定堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化和技能的基礎(chǔ)。

(3)審美素質(zhì)教育

審美素質(zhì)教育主要是使學(xué)生具有正確的審美觀(guān)點(diǎn)，形成感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，能夠在工作、生活中分辨真善美與假惡丑，善于以美的品位去完成工作，以美的心靈去面對(duì)社會(huì)和人生，以美的思想去創(chuàng)造生產(chǎn)和生活。

(4)身體素質(zhì)教育

身體素質(zhì)教育一方面是要運(yùn)用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，鍛煉學(xué)生的體魄，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，使其掌握基本的體育鍛煉的方法；另一方面，還要對(duì)他們進(jìn)展安康教育和普及各種常見(jiàn)病、傳染病的防治知識(shí)，保證他們安康成長(zhǎng)。

(5)心理素質(zhì)教育

心理素質(zhì)教育主要指良好個(gè)性品質(zhì)的開(kāi)展，包括頑強(qiáng)的意志力，積極的情感，安康的興趣、愛(ài)好、需要、友誼、交往、成就感、榮譽(yù)感以及面對(duì)困難、失敗的承受能力等各種正常心態(tài)的開(kāi)展培育和心理失衡、心理矛盾、心理疾病的自我調(diào)整與自我矯治。心理素質(zhì)教育就是要使學(xué)生形成安康的心理和藹于控制、把握自己的能力及調(diào)整心理沖突的能力。

二、實(shí)施素質(zhì)教育的途徑全面推進(jìn)素質(zhì)教育，促使學(xué)生素質(zhì)全面提高和開(kāi)展，最終主要落實(shí)到學(xué)科課堂教學(xué)之中。作為實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地——學(xué)科課堂教學(xué)，應(yīng)該努力從多方面人手，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)效率。

1．把教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，落實(shí)到每一堂課，乃至教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)；

2．構(gòu)建嚴(yán)密的生活、生產(chǎn)實(shí)際和社會(huì)開(kāi)展相聯(lián)系的學(xué)科內(nèi)容體系；

3．全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的良性循環(huán)；

4．最大限度地發(fā)揮教師的作用；

5．建立多層次、多樣化的教學(xué)模式。

三、教育現(xiàn)象教育現(xiàn)象是以培養(yǎng)人為主體內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的外在表現(xiàn)形式。

教育現(xiàn)象有三個(gè)內(nèi)涵：

1．教育現(xiàn)象是一種客觀(guān)存在，它是古今中外已經(jīng)存在或正存在于現(xiàn)實(shí)中的存在物．它是可感知到的、可認(rèn)識(shí)的。

2，教育現(xiàn)象是教育實(shí)踐的表現(xiàn)物，或正從事著的教育實(shí)踐。它包括各種形式、各種類(lèi)型、各種模式的教育事實(shí)。

3．構(gòu)成教育現(xiàn)象的一個(gè)重要規(guī)定性是：以教與學(xué)為主體形式的客觀(guān)存在。社會(huì)中的觀(guān)察、模仿等學(xué)習(xí)形式，雖可獲得零星的知識(shí)技能，但不屬于教育現(xiàn)象的范疇。第二章學(xué)生觀(guān)考點(diǎn)歸納1．理解“人的全面開(kāi)展〞的思想。

2．理解“以人為本〞的含義，在教育教學(xué)活動(dòng)中做到以學(xué)生的全面開(kāi)展為本。

3．運(yùn)用“以人為本〞的學(xué)生觀(guān)，在教育教學(xué)活動(dòng)中公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生。

4．能夠設(shè)計(jì)或選擇豐富多樣、適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)活動(dòng)方式，因材施教，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性開(kāi)展。重點(diǎn)提示一、人的全面開(kāi)展“人的全面開(kāi)展〞是馬克思主義的基本原理之一，也是我國(guó)教育方針的理論基石。所謂人的全面開(kāi)展，就是人的社會(huì)關(guān)系的開(kāi)展，就是人的社會(huì)交往的普遍性和人對(duì)社會(huì)關(guān)系的控制程度的開(kāi)展。在人與自然、社會(huì)的統(tǒng)一上表現(xiàn)為在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上人的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和心理素質(zhì)的開(kāi)展，就是在人的各種素質(zhì)綜合作用的基礎(chǔ)上人的個(gè)性的開(kāi)展。人的全面開(kāi)展并不是指單個(gè)人的開(kāi)展，而是指全社會(huì)的每一個(gè)人的全面開(kāi)展。人的開(kāi)展不僅應(yīng)當(dāng)是全面的，而且應(yīng)當(dāng)是自由的。在整個(gè)社會(huì)不斷開(kāi)展的基礎(chǔ)上，逐漸實(shí)現(xiàn)人的全面開(kāi)展。人的全面開(kāi)展最基本是指人的勞動(dòng)能力的全面開(kāi)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的開(kāi)展。同時(shí)，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面開(kāi)展。

“人的全面開(kāi)展〞是“全面開(kāi)展教育〞的目的，“全面開(kāi)展教育〞又是實(shí)現(xiàn)“人的全面開(kāi)展〞的教育保障和教育內(nèi)涵。

“人的全面開(kāi)展〞首先是指人的“完整開(kāi)展〞，即人的各種最基本或最基礎(chǔ)的素質(zhì)必須得到完整的開(kāi)展，我們通常所說(shuō)的“人的全面開(kāi)展〞，是把人的基本素質(zhì)分解為諸多要素，即培養(yǎng)受教育者在德、智、體、美等方面獲得完整開(kāi)展。

1．人的勞動(dòng)活動(dòng)的全面開(kāi)展

人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展的歷史已經(jīng)證明，人類(lèi)在勞動(dòng)中產(chǎn)生，人類(lèi)因勞動(dòng)的異化而異化，因勞動(dòng)的解放而解放，因勞動(dòng)的開(kāi)展而開(kāi)展。由此可知，人的全面開(kāi)展必須建立在人的勞動(dòng)活動(dòng)全面開(kāi)展的基礎(chǔ)上。人的勞動(dòng)形式的豐富和多樣其實(shí)質(zhì)是人的本質(zhì)力量對(duì)象化的多維展現(xiàn)或生命活動(dòng)外化范圍和程度的擴(kuò)大、提高，它反映和提醒了人的本質(zhì)的全面的提升，以及人對(duì)自身本質(zhì)的全面的占有。

2．人的能力的全面開(kāi)展

社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)關(guān)系的開(kāi)展，歸根到底是為了全面地拓展、張揚(yáng)、提升人的一切能力，如人的體力、智力、自然力、道德力、現(xiàn)實(shí)能力和內(nèi)在潛力等。因此，能力的開(kāi)展在人的全面開(kāi)展中具有重要的地位，它是人的全面開(kāi)展的核心。其中，體力和智力的開(kāi)展，是人的能力的全面開(kāi)展的主要內(nèi)容，也是人的其他能力得以全面開(kāi)展的基礎(chǔ)和前提。

3．人的社會(huì)關(guān)系的全面開(kāi)展

人的勞動(dòng)從來(lái)就是社會(huì)的勞動(dòng)，因而人是社會(huì)的存在物，人總是在一定的社會(huì)關(guān)系中生存和開(kāi)展。

“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠開(kāi)展到什么程度〞，個(gè)人的全面性，就是“他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀(guān)念關(guān)系的全面性〞。從這一意義上說(shuō)，人的全面開(kāi)展就是人的社會(huì)關(guān)系的全面開(kāi)展。一個(gè)人的開(kāi)展取決于與他人之間的普遍的交往和全面的關(guān)系。因?yàn)橹挥羞M(jìn)展普遍的交往才能擴(kuò)大人的視野，才能造成人與人之間普遍的交往、全面的聯(lián)系。

4．人的自由個(gè)性的全面開(kāi)展

人的個(gè)性，是個(gè)人的自我意識(shí)及由此形成的個(gè)人特有素質(zhì)、品格、氣質(zhì)、性格、愛(ài)好、興趣、特長(zhǎng)、情感等的總和。人的個(gè)性的全面開(kāi)展，就是指這一“總和〞的全面開(kāi)展。自由個(gè)性的充分發(fā)揮，是人的全面開(kāi)展的綜合表達(dá)和最高目標(biāo)，也是人的全面開(kāi)展的基本內(nèi)涵。

5．人的需要的全面開(kāi)展

資本主義生產(chǎn)方式的建立和開(kāi)展，使人的需要有可能向多方面開(kāi)展。到了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)，剝削制度被消滅，生產(chǎn)力高度開(kāi)展，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，人的需要將呈現(xiàn)豐富性和多面性。

6．人類(lèi)整體的全面開(kāi)展

馬克思主義認(rèn)為，個(gè)人的全面開(kāi)展和人類(lèi)整體的全面開(kāi)展是相輔相成、不可分割的一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)

方面：一方面，沒(méi)有個(gè)人的全面開(kāi)展，就不可能有人類(lèi)整體的全面開(kāi)展；另一方面，個(gè)人的全面開(kāi)展只有在人類(lèi)整體的全面開(kāi)展中才能實(shí)現(xiàn)。真正的人的全面開(kāi)展必須是人的素質(zhì)的普遍提高，是全社會(huì)所有成員的共同開(kāi)展，而不是局部階級(jí)、階層和個(gè)人的片面開(kāi)展，更不是某一個(gè)體或社會(huì)集團(tuán)的特殊嗜好的畸形擴(kuò)張和繁衍。

二、“以人為本〞的含義所謂以人為本；洪基本含義簡(jiǎn)要說(shuō)就是：它是一種對(duì)人在社會(huì)歷史開(kāi)展中的主體作用與地位的肯定，強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)歷史開(kāi)展中的主體作用與目的地位；它是一種價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人；它是一種思維方式，就是在分析和解決一切問(wèn)題時(shí)，既要堅(jiān)持歷史的尺度，也要堅(jiān)持人的尺度。

三、“以人為本〞的學(xué)生觀(guān)教師要樹(shù)立“以人為本〞的學(xué)生觀(guān)，就要堅(jiān)持：學(xué)生是有獨(dú)立人格的人；學(xué)生是成長(zhǎng)中的人；學(xué)生是社會(huì)中的人；學(xué)生是有一定文化背景的人。在“以人為本〞的新形勢(shì)下，在素質(zhì)教育中，學(xué)生是完整的個(gè)體，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生毫不猶豫地堅(jiān)持全面開(kāi)展的教育；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要樹(shù)立以學(xué)生為主體的新的學(xué)生觀(guān)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中；學(xué)生需要尊重，只有這樣教師才能贏(yíng)得學(xué)生的尊重和支持，師生之間才能建立和諧的師生關(guān)系，用新的學(xué)生觀(guān)來(lái)指導(dǎo)教育工作，培養(yǎng)社會(huì)主義開(kāi)展需求的高素質(zhì)人才。

四、人本主義人文主義是以“人本主義〞為核心綜合構(gòu)建起來(lái)的涵括人的價(jià)值、尊嚴(yán)、情趣、意志、道德、態(tài)度、人性等的一種文化精神和生活準(zhǔn)則，它“以實(shí)現(xiàn)完整人性為基礎(chǔ)，以人的全面而自由開(kāi)展為目標(biāo)〞。

五、因材施教在教學(xué)中，教師面對(duì)的是千差萬(wàn)別的獨(dú)立個(gè)體，他們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，由于遺傳、后天環(huán)境等因素的不同影響，每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，教育要真正做到“以人為本〞“以學(xué)生為本〞，就必須因材施教，針對(duì)不同學(xué)生設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容，制訂不同的教學(xué)方案。教師在教學(xué)中要根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)有針對(duì)性地教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的缺乏，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心,，從而促進(jìn)學(xué)生全面開(kāi)展。第三章教師觀(guān)考點(diǎn)歸納1．了解教師專(zhuān)業(yè)開(kāi)展的要求。

2．具備終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

3．在教育教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用多種手段和方式促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)開(kāi)展。

4．理解教師職業(yè)的責(zé)任和價(jià)值，具有從事教育工作的熱情和決心。重點(diǎn)提示一、教師專(zhuān)業(yè)開(kāi)展1．教師專(zhuān)業(yè)開(kāi)展的含義

教師開(kāi)展是教師人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是教師在充分認(rèn)識(shí)教育意義的基礎(chǔ)上，不斷提升精神追求，增強(qiáng)職業(yè)道德，掌握教育規(guī)律，拓展學(xué)科知識(shí)，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)技能和提高教育教學(xué)水平的過(guò)程。教師專(zhuān)業(yè)開(kāi)展是指教師自身專(zhuān)業(yè)精神、專(zhuān)業(yè)理論與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能等方面的培養(yǎng)、提高與完善的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)成熟的過(guò)程。

2．教師專(zhuān)業(yè)開(kāi)展的內(nèi)容

(1)要使教師掌握較高的專(zhuān)門(mén)(所教學(xué)科)的知識(shí)和技能體系。

(2)經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的專(zhuān)門(mén)職業(yè)訓(xùn)練，掌握教育科學(xué)的知識(shí)和技能，并需經(jīng)過(guò)“臨床〞學(xué)習(xí)。

(3)具有較高的職業(yè)道德。

(4)教師需要不斷增強(qiáng)自身的能力，即進(jìn)修的意識(shí)和不斷學(xué)習(xí)的能力，成為一名研究型教師。

3．教師專(zhuān)業(yè)開(kāi)展的途徑

(1)自我反思：梳理問(wèn)題，明晰視野，是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)開(kāi)展和自我成長(zhǎng)的核心要素。

(2)同伴互助：專(zhuān)業(yè)切磋、共享經(jīng)歷、共同成長(zhǎng)。

(3)利用書(shū)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)在資源共享中前進(jìn)。

(4)專(zhuān)家引領(lǐng)：借力登高，登高而望遠(yuǎn)。教師培訓(xùn)是教師專(zhuān)業(yè)開(kāi)展的重要途徑。新一輪課程改革為教師培訓(xùn)提供了難得的機(jī)遇。

4．教師專(zhuān)業(yè)開(kāi)展新要求

(1)新舊比較適應(yīng)變化。

(2)重在互動(dòng)，注重過(guò)程。

(3)尊重個(gè)體差異。

(4)倡導(dǎo)方法。促進(jìn)學(xué)習(xí)。

二、終身教育“終身教育〞這一術(shù)語(yǔ)于l965年在聯(lián)合國(guó)教科文組織主持召開(kāi)的成人教育促進(jìn)國(guó)際會(huì)議期間，由聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局局長(zhǎng)保羅?朗格朗(PaulLengnand)正式提出。

1．終身學(xué)習(xí)

終身學(xué)習(xí)是指社會(huì)每個(gè)成員為適應(yīng)社會(huì)開(kāi)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體開(kāi)展的需要，貫穿于人的一生的，持續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程。即“活到老，學(xué)到老〞。

2．終身教育的特點(diǎn)

(1)終身性

這是終身教育最大的特征。它突破了正規(guī)學(xué)校的框架，把教育看成是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程，是人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個(gè)教育過(guò)程的統(tǒng)一。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。它包括了教育體系的各個(gè)階段和各種形式。

(2)全民性

終身教育的全民性，是指承受終身教育的人包括所有的人，無(wú)論男女老幼、貧富差異、種族性別。聯(lián)合國(guó)教科文組織漢堡教育研究員達(dá)貝提出終身教育具有民主化的特色，反對(duì)教育知識(shí)為所謂的精英服務(wù)，使具有多種能力的一般民眾能平等獲得教育時(shí)機(jī)。而事實(shí)上，當(dāng)今社會(huì)中的每一個(gè)人，都要學(xué)會(huì)生存，而要學(xué)會(huì)生存就離不開(kāi)終身教育，因?yàn)樯骈_(kāi)展是時(shí)代的主流，會(huì)生存必須會(huì)學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代社會(huì)給每個(gè)人提出的新課題。

(3)廣泛性

終身教育既包括家庭教育、學(xué)校教育，也包括社會(huì)教育?？梢赃@么說(shuō)，它包括人的各個(gè)階段，是一切時(shí)間、一切地點(diǎn)、一切場(chǎng)合和一切方面的教育。終身教育擴(kuò)大了學(xué)習(xí)天地，為整個(gè)教育事業(yè)注入了新的活力。

(4)靈活性和實(shí)用性

現(xiàn)代終身教育具有靈活性，表現(xiàn)在任何需要學(xué)習(xí)的人，可以隨時(shí)隨地承受任何形式的教育。學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方式均由個(gè)人決定。人們可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要選擇最適合自己的學(xué)習(xí)。

三、教師職業(yè)教師職業(yè)素質(zhì)是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、社會(huì)、集體、職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為標(biāo)準(zhǔn)或行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀(guān)念意識(shí)和行為品質(zhì)。

1．教師職業(yè)的內(nèi)涵

(1)提醒了教師職業(yè)素質(zhì)的獨(dú)特性，說(shuō)明它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專(zhuān)門(mén)性道德，是教師在其現(xiàn)實(shí)職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和所應(yīng)具有的。

(2)提醒了教師職業(yè)素質(zhì)的基本內(nèi)涵，說(shuō)明教師職業(yè)素質(zhì)不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，還包括教師從這些標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)則中內(nèi)化而成的觀(guān)念意識(shí)和行為品質(zhì)。

2．教師職業(yè)素質(zhì)的本質(zhì)

教師職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)素質(zhì)的一種表現(xiàn)形式，它是有了教師職業(yè)勞動(dòng)之后，由一些教育家、思想家總結(jié)概括而成，并在他們的著作中表達(dá)出來(lái)的。教師職業(yè)素質(zhì)是指教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀(guān)念、行為標(biāo)準(zhǔn)和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。

3．教師職業(yè)素質(zhì)的基本構(gòu)成

教師職業(yè)素質(zhì)主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)因素構(gòu)成，這些因素從不同方面反映出教師職業(yè)素質(zhì)的特定本質(zhì)和規(guī)律，同時(shí)又互相配合，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熉殬I(yè)素質(zhì)構(gòu)造模式。

(1)教師職業(yè)理想

所謂職業(yè)理想，就是指人們對(duì)于未來(lái)工作類(lèi)別的選擇以及在工作上到達(dá)何種成就的向往和追求。職業(yè)理想是職業(yè)素質(zhì)的重要組成局部，有了崇高的職業(yè)理想才能產(chǎn)生模范遵守職業(yè)素質(zhì)的行為。忠于人民的教育事業(yè)，努力做一名優(yōu)秀教師，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下教師的崇高職業(yè)理想，表達(dá)了教師職業(yè)素質(zhì)的本質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，必須做到以下幾點(diǎn)：熱愛(ài)教育事業(yè)；熱愛(ài)學(xué)生；獻(xiàn)身教育事業(yè)；勇于同一切危害教育事業(yè)的行為進(jìn)展堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；不斷提高自身素質(zhì)。

(2)教師職業(yè)責(zé)任

所謂教師職業(yè)責(zé)任，就是教師必須承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù)。在社會(huì)主義條件下，人民教師的基本職責(zé)，就是培養(yǎng)社會(huì)主義新人，換句話(huà)說(shuō)，人民教師的職責(zé)，就是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。自覺(jué)履行教師職業(yè)責(zé)任，就是要求教師把職業(yè)責(zé)任變成自覺(jué)的道德義務(wù)，為培養(yǎng)和造就社會(huì)主義新人而無(wú)私奉獻(xiàn)。教師必須做到以下幾點(diǎn)：必須自覺(jué)地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)；對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)；對(duì)教師集體負(fù)責(zé)；對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

(3)教師職業(yè)態(tài)度

教師職業(yè)態(tài)度；是指教師對(duì)自身職業(yè)勞動(dòng)的看法和采取的行為，簡(jiǎn)而言之，就是指教育勞動(dòng)態(tài)度或教師勞動(dòng)態(tài)度。

在社會(huì)主義社會(huì)，教師職業(yè)態(tài)度的基本要求，就是樹(shù)立積極主動(dòng)的勞動(dòng)態(tài)度，努力培養(yǎng)社會(huì)主義新人。

(4)教師職業(yè)紀(jì)律

教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)；認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定；在教育勞動(dòng)中遵守教師職業(yè)紀(jì)律；從一點(diǎn)一滴做起；虛心承受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于改正錯(cuò)誤。

(5)教師職業(yè)技能

教師職業(yè)技能集中地表現(xiàn)為教師教書(shū)育人的本領(lǐng)，教師教書(shū)育人活動(dòng)的效果是教師職業(yè)技能的反映。教師要提高自己的職業(yè)技能，主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷更新知識(shí)；要懂教育規(guī)律；要具備一定的管理知識(shí)；勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。

(6)教師職業(yè)良心

所謂教師職業(yè)良心，就是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過(guò)程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。

(7)教師職業(yè)作風(fēng)

所謂教師職業(yè)作風(fēng)，就是教師在自身職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一貫態(tài)度和行為。

(8)教師職業(yè)榮譽(yù)

所謂教師職業(yè)榮譽(yù)，就是教師在履行職業(yè)義務(wù)后，社會(huì)所給予的贊揚(yáng)和肯定，以及教師個(gè)人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)與自豪感。

四、新課程背景下的教師觀(guān)新課程背景下，教師要更新理念，轉(zhuǎn)變角色，提高素質(zhì)，為適應(yīng)形勢(shì)的需求，教師觀(guān)也應(yīng)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。

(一)從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

教師即促進(jìn)者，指教師要從過(guò)去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來(lái)，成為促進(jìn)以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力為中心的，學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、安康開(kāi)展的主要力量。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征，是教師角色特征中的核心內(nèi)容。其內(nèi)涵主要包括以下兩個(gè)方面：

1．教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)，不能把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)〞上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教的目的。

2．教師是學(xué)生人生的引路人。教師不僅要向?qū)W生傳播知識(shí)，而且要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，為他們?cè)O(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。新課程要求教師從過(guò)去的“道德說(shuō)教者〞、“道德偶像〞等傳統(tǒng)角色中解放出來(lái)，成為學(xué)生心理安康、品德優(yōu)良的促進(jìn)者、催化劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適、自我選擇。

(二)從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者

教師在教學(xué)過(guò)程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，對(duì)自身的行為進(jìn)展反思，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)展探究，對(duì)積累的經(jīng)歷進(jìn)展總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

(三)從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者

新課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，而更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。第二章教師權(quán)利和義務(wù)考點(diǎn)歸納1．理解教師的權(quán)利和義務(wù)。

2．熟悉國(guó)家有關(guān)教育法律法規(guī)所標(biāo)準(zhǔn)的教師教育行為，依法從教。

3．依據(jù)國(guó)家教育法律法規(guī)，分析評(píng)價(jià)教師的教育教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際問(wèn)題。重點(diǎn)歸納一、教師的權(quán)利教師的權(quán)利是指教師依照《中華人民共和國(guó)教師法》的規(guī)定所享有的權(quán)利，表現(xiàn)為教師可以自主作出一定的行為，或要求他人作出相應(yīng)的行為，在必要的時(shí)候可請(qǐng)求國(guó)家以強(qiáng)制力保障其權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。《中華人民共和國(guó)教師法》第七條對(duì)我國(guó)教師的權(quán)利作出了規(guī)定。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1．教育教學(xué)權(quán)一

教師有進(jìn)展教育教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)的教育教學(xué)權(quán)，這是教師為履行教育教學(xué)職責(zé)必須具備的基本權(quán)利。它主要指教師可以依據(jù)其所在學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)組織課堂教學(xué)；按照課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)的要求確定其教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，并不斷完善教學(xué)內(nèi)容；針對(duì)不同的教育、教學(xué)對(duì)象，在教育、教學(xué)的形式、方法、具體內(nèi)容等方面進(jìn)展自主改革、實(shí)驗(yàn)和完善。非依法律規(guī)定，任何組織或個(gè)人均不得剝奪在聘教師的這項(xiàng)法定權(quán)利。

2．學(xué)術(shù)研究權(quán)

教師有從事教學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、參加專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利，這是教師作為專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員所享有的一項(xiàng)基本權(quán)利。教師在完成現(xiàn)定的教育、教學(xué)任務(wù)的前提下，有權(quán)進(jìn)展科學(xué)研究、技術(shù)開(kāi)發(fā)、技術(shù)咨詢(xún)、撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文或者著書(shū)立說(shuō)，依法成立或參加學(xué)術(shù)團(tuán)體、發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)、開(kāi)展學(xué)術(shù)活動(dòng)等權(quán)利。

3．指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)

教師有指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和開(kāi)展、評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)的指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)，這是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位的基本權(quán)利。教師有權(quán)依據(jù)學(xué)生的身心開(kāi)展?fàn)顩r和特點(diǎn)因材施教，針對(duì)學(xué)生的特長(zhǎng)、就業(yè)、升學(xué)等方面的開(kāi)展給予指導(dǎo)；教師有權(quán)對(duì)學(xué)生的思想、品德、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)等方面給予客觀(guān)、公正和恰如其分的評(píng)價(jià)；教師有權(quán)運(yùn)用一定的方式、方法，促使學(xué)生的個(gè)性和能力得到充分的開(kāi)展。任何組織和個(gè)人都不得非法干預(yù)教師這項(xiàng)權(quán)利的行使。

4．獲取報(bào)酬權(quán)

教師有權(quán)按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受?chē)?guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假，這是教師的基本物質(zhì)保障權(quán)利，是憲法賦予公民的勞動(dòng)的權(quán)利和勞動(dòng)者休息權(quán)利的具體化。它主要包括教師有權(quán)要求所在學(xué)校及其主管部門(mén)根據(jù)國(guó)家法律及教師聘用合同的規(guī)定，按時(shí)足額地支付工資報(bào)酬；教師有權(quán)享受?chē)?guó)家規(guī)定的醫(yī)療、退休等各種福利待遇和優(yōu)惠，以及寒暑假期的帶薪休假等權(quán)利。

5．民主管理權(quán)

教師有權(quán)向?qū)W校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門(mén)的工作提出意見(jiàn)和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理的權(quán)利。這是教師參與教育民主管理的權(quán)利，是憲法賦予公民的民主權(quán)利在教育領(lǐng)域的具體適用。保證教師此項(xiàng)權(quán)利的行使，能夠調(diào)動(dòng)教師對(duì)教育教學(xué)工作的主動(dòng)性和積極性，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校和教育行政部門(mén)的監(jiān)視。它主要包括教師享有對(duì)學(xué)校及其他教育行政部門(mén)工作的批評(píng)權(quán)和建議權(quán)；教師有權(quán)通過(guò)教職工代表大會(huì)、工會(huì)等組織形式及其他適當(dāng)方式，參與學(xué)校的民主管理，討論學(xué)校開(kāi)展與改革等方面的重大問(wèn)題；教師有權(quán)引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的民主與法制意識(shí)，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)；教師有權(quán)參與教育的民主管理。

6．進(jìn)修、培訓(xùn)權(quán)

教師有參加進(jìn)修或者其他方式培訓(xùn)的權(quán)利。這是教師享有的承受繼續(xù)教育，不斷獲得充實(shí)和開(kāi)展的基本權(quán)利。它主要包括教師有權(quán)參與進(jìn)修和承受其他多種形式的培訓(xùn)，不斷更新知識(shí)，調(diào)整知識(shí)構(gòu)造，提高自己的思想品德和業(yè)務(wù)素質(zhì)，保障教育教學(xué)質(zhì)量；教育行政部門(mén)和學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)采取多種形式，開(kāi)辟多種渠道，保證教師進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)的順暢行使；教師有權(quán)參加到達(dá)法定學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)和到達(dá)高一級(jí)學(xué)歷的進(jìn)修或以拓寬知識(shí)為主的繼續(xù)教育培訓(xùn)等。學(xué)校和教育行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)作出規(guī)劃，采取各種方式，開(kāi)辟多種渠道，為教師參加進(jìn)修和培訓(xùn)創(chuàng)造條件，提供時(shí)機(jī)，切實(shí)保障教師權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。

二、教師的義務(wù)教師的義務(wù)是指教師依照《中華人民共和國(guó)教師法》的規(guī)定所承擔(dān)的必須履行的責(zé)任，表現(xiàn)為教師必須作出一定的行為或不得不作出一定的行為?！吨腥A人民共和國(guó)教師法》第八條對(duì)教師的義務(wù)作出的規(guī)定具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1．遵守憲澎、法律和職業(yè)道德的義務(wù)

教師必須遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。憲法和法律是國(guó)家、社會(huì)組織和公民活動(dòng)的基本行為準(zhǔn)則。教師要教書(shū)育人、為人師表，更應(yīng)當(dāng)模范地遵守憲法和法律，自覺(jué)培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)和法制觀(guān)念，使其成為遵紀(jì)守法的公民。這不僅是教師自身的行為標(biāo)準(zhǔn)，也是法律要求教師應(yīng)盡的基本義務(wù)。

2．完成教育教學(xué)工作的義務(wù)

教學(xué)工作是教師的本職工作。所以，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，必須貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，遵守教育行政部門(mén)和學(xué)校其他教育機(jī)構(gòu)制定的教育教學(xué)管理的各項(xiàng)規(guī)章制度和依據(jù)有關(guān)法律法規(guī)制訂的具體的教學(xué)工作方案，履行聘任合同中約定的教育教學(xué)工作職責(zé)，完成職責(zé)范圍內(nèi)的教育教學(xué)任務(wù)，保證教育教學(xué)質(zhì)量。

3．進(jìn)展思想品德教育的義務(wù)

教師的工作是教書(shū)育人的工作，通過(guò)教書(shū)，到達(dá)育人的目的。所以，教師在教育活動(dòng)中有義務(wù)對(duì)學(xué)生進(jìn)展憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)教育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織帶著學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)。教師應(yīng)自覺(jué)地結(jié)合自己教育教學(xué)的業(yè)務(wù)特點(diǎn)，將德育工作落實(shí)于教育教學(xué)工作的全過(guò)程中。對(duì)學(xué)生進(jìn)展思想品德教育，不僅是政治思想品德課教師的職責(zé)，也是每一位教師的基本義務(wù)。

4．關(guān)心保護(hù)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面開(kāi)展的義務(wù)

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)關(guān)心保護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面開(kāi)展。要樹(shù)立尊重學(xué)生人格尊嚴(yán)的法制觀(guān)念，不歧視學(xué)生，更不允許侮辱、體罰學(xué)生。對(duì)于極個(gè)別屢教不改、錯(cuò)誤性質(zhì)嚴(yán)重、需要給予紀(jì)律處分的學(xué)生也只能以理服人，不能壓服。教師違反本法規(guī)定，侮辱、體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的，依法追究法律責(zé)任。

5．保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生安康成長(zhǎng)的義務(wù)

教師有義務(wù)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵抗有害于學(xué)生安康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益和身心安康成長(zhǎng)，是全社會(huì)的共同責(zé)任。教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)校工作和與教育教學(xué)工作相關(guān)的活動(dòng)中，對(duì)侵犯其所負(fù)責(zé)教育管理的學(xué)生的合法權(quán)益的違法行為予以制止，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益不受侵犯；也應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的有害于學(xué)生身心安康成長(zhǎng)的不良現(xiàn)象進(jìn)展批評(píng)和抵抗，這既是全社會(huì)的責(zé)任，也是教師義不容辭的義務(wù)。

6．不斷提高思想覺(jué)悟和教育教學(xué)水平的義務(wù)

教師應(yīng)不斷提高自己思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)水平。教育教學(xué)工作是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的工作，擔(dān)負(fù)著提高民族素質(zhì)的使命。隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的開(kāi)展，知識(shí)的更新速度不斷加快。所以作為一名教師，要想勝任工作，跟上時(shí)代的開(kāi)展步伐，就需要不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)水平。

三、教師教育行為教師教育行為是指教師在實(shí)際教育中所表現(xiàn)出的各種外顯性的活動(dòng)或動(dòng)作，是教師教育方法、措施與手段的總和，也是教師教育觀(guān)念的外在表現(xiàn)。它對(duì)兒童認(rèn)知開(kāi)展、人格開(kāi)展，特別是自我評(píng)價(jià)和心理安康具有重要影響。教師恰當(dāng)?shù)慕逃袨閷?duì)學(xué)生的心理安康起著積極的作用。教師不恰當(dāng)?shù)慕逃袨閷?duì)學(xué)生的心理安康起著消極作用，甚至?xí)?dǎo)致心理障礙。第三章學(xué)生權(quán)利保護(hù)考點(diǎn)歸納1．了解有關(guān)學(xué)生權(quán)利保護(hù)的教育法規(guī)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。

2．依據(jù)國(guó)家教育法律法規(guī)，分析評(píng)價(jià)教育教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生權(quán)利的保護(hù)等實(shí)際問(wèn)題。重點(diǎn)提示一、學(xué)生的權(quán)利學(xué)生權(quán)利包括兩方面的含義：一個(gè)是學(xué)生作為公民享有的法律賦予公民的權(quán)利；另一個(gè)是學(xué)生因特定的學(xué)生身份而享有的相關(guān)法律賦予的權(quán)利。

(一)《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定的學(xué)生的權(quán)利

《中華人民共和國(guó)教育法》第四十二條規(guī)定，受教育者享有以下權(quán)利：(1)參加教育教學(xué)方案安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書(shū)資料；(2)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金；(3)在學(xué)業(yè)成績(jī)和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書(shū)、學(xué)位證書(shū)；(4)對(duì)學(xué)校給予的處分不服，向有關(guān)部門(mén)提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟；(5)法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些權(quán)利依學(xué)生就讀學(xué)校的不同和學(xué)生年齡的不同而有所區(qū)別。如

獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金的規(guī)定主要適用于高等學(xué)校和中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校的學(xué)生，學(xué)位證書(shū)的規(guī)定主要適用于高等學(xué)校的學(xué)生等。

(二)法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利

1．教育法之外的法定權(quán)

教育法以外的其他法律、法規(guī)規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利。例如，《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定的隱私權(quán)。又如，《中華人民共和國(guó)婚姻法》規(guī)定的婚姻權(quán)。再如體育、衛(wèi)生行政部門(mén)賦予學(xué)生的身心安康的權(quán)利等。

2．新公布的法定權(quán)

新修訂的《義務(wù)教育法》規(guī)定實(shí)行“兩免、一補(bǔ)〞。義務(wù)教育階段的學(xué)生可以免交雜費(fèi)。

二、學(xué)生的義務(wù)學(xué)生的義務(wù)是指學(xué)生依照教育法及其他有關(guān)法律、法規(guī)，在參加教育活動(dòng)中必須履行的義務(wù)。依學(xué)生就讀學(xué)校的類(lèi)別與其年齡，學(xué)生的具體義務(wù)各有差異。我國(guó)現(xiàn)代教育基本法，即《中華人民共和國(guó)教育法》第四十三條對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)生的基本義務(wù)專(zhuān)門(mén)作了規(guī)定，包括以下四個(gè)方面內(nèi)容：(1)遵守法律、法規(guī)；(2)遵守學(xué)生行為標(biāo)準(zhǔn)，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；(4)遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。除《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定的學(xué)生義務(wù)，義務(wù)教育階段學(xué)生還要履行以下義務(wù)：(1)義務(wù)教育階段的學(xué)生具有履行承受義務(wù)教育的義務(wù)。(2)義務(wù)教育階段的學(xué)生具有履行身為學(xué)生的義務(wù)。(3)義務(wù)教育階段的學(xué)生具有履行法律規(guī)定的義務(wù)。第二章教師職業(yè)行為考點(diǎn)歸納1．了解教師職業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)的要求。

2．理解教師職業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容，在教育活動(dòng)中運(yùn)用行為標(biāo)準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)靥幚砼c學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及教育管理者的關(guān)系。

3．在教育教學(xué)活動(dòng)中，依據(jù)教師職業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)，愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表。重點(diǎn)提示一、教師職業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)要求教育部2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》有以下方面，對(duì)中小學(xué)教師職業(yè)行為提出了標(biāo)準(zhǔn)要求：

一要愛(ài)國(guó)守法。熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行；不傳播、散步損害國(guó)家主權(quán)、安全和社會(huì)公共利益的言論；不傳播宗教和宣傳封建迷信。

二要愛(ài)崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，有強(qiáng)烈的責(zé)任心，樹(shù)立育人為本、做人民滿(mǎn)意教師的理念，勤奮工作，盡職盡責(zé)，靜心教書(shū)，潛心育人，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，自覺(jué)履行教書(shū)育人的神圣職責(zé)。正確處理個(gè)人與集體、奉獻(xiàn)與獲得之間的關(guān)系，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義。認(rèn)真完成備課、教課、作業(yè)批改、課后輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)的教學(xué)工作，并積極承擔(dān)教科研任務(wù)。做到未備課、無(wú)教案不上課，不曠課，不隨意調(diào)課或私自找人代課。

三要關(guān)愛(ài)幼兒。堅(jiān)持以幼兒開(kāi)展為本的理念，關(guān)心保護(hù)全體幼兒，尊重幼兒人格，平等公正對(duì)待幼兒。構(gòu)建民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，同時(shí)堅(jiān)持在日常教育教學(xué)管理中，采取適當(dāng)方式對(duì)幼兒進(jìn)展批評(píng)教育，促進(jìn)幼兒全面、主動(dòng)、安康開(kāi)展。對(duì)幼兒嚴(yán)慈相濟(jì)，做幼兒的良師益友。保護(hù)幼兒安全，關(guān)心幼兒安康，維護(hù)幼兒權(quán)益與尊嚴(yán)。不偏袒、歧視、挖苦、挖苦、辱罵、體罰或變相體罰幼兒，杜絕侮辱幼兒人格尊嚴(yán)的行為。

四要教書(shū)育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)幼兒良好品行，激發(fā)幼兒創(chuàng)新精神，促進(jìn)幼兒全面開(kāi)展。嚴(yán)謹(jǐn)公布幼兒考試成績(jī)，不以考試成績(jī)或升學(xué)率給班級(jí)、幼兒排列名次；不得按考試成績(jī)給幼兒安排座位、考場(chǎng)。嚴(yán)禁對(duì)幼兒有償補(bǔ)課和有償家教，不私自在校外兼課、兼職，不組織幼兒統(tǒng)一征訂教輔材料。

五要為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。具有良好的儀表，衣著得體，語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)，舉止文明。不在上課前飲酒；不在課堂上吸煙、使用通訊工具；不在工作時(shí)間及工作場(chǎng)所打牌、下棋、上網(wǎng)聊天或玩游戲；不參與賭博活動(dòng)。不得透露各類(lèi)考試內(nèi)容或組織、參與幼兒考試作弊；不得在招生、評(píng)估考核、職稱(chēng)評(píng)審、科研教研等工作中弄虛作假。嚴(yán)禁利用職務(wù)之便向幼兒或家長(zhǎng)謀取私利。

六要終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，掌握先進(jìn)教育教學(xué)方法，使用現(xiàn)代教育技術(shù)和手段，潛心鉆研業(yè)務(wù)，積極參加繼續(xù)教育及各種形式的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)構(gòu)造，不斷提高教書(shū)育人的能力水平。要把“修身、敬業(yè)、愛(ài)生〞作為自覺(jué)行為，通過(guò)教育敘事、師德反思、業(yè)務(wù)自傳、校本研修等方式增強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提升職業(yè)道德水平。不得以任何手段抄襲、剽竊和侵占他人勞動(dòng)成果。

二、新《標(biāo)準(zhǔn)》的亮點(diǎn)教育部正式公布印發(fā)新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》之前在征求意見(jiàn)稿中引起廣泛關(guān)注和爭(zhēng)議的“保護(hù)學(xué)生安全〞被正式列入新標(biāo)準(zhǔn)的第三條關(guān)愛(ài)學(xué)生中。與舊標(biāo)準(zhǔn)相比，新標(biāo)準(zhǔn)亮點(diǎn)頗多，包括明確提出中小學(xué)教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生安全、終身學(xué)習(xí)等。

(1)“保護(hù)學(xué)生安全〞首次納入新規(guī)

此次修訂是根據(jù)近年來(lái)教育和教師工作的新形勢(shì)作出的更加科學(xué)和有針對(duì)性的修訂。值得一提的是，“保護(hù)學(xué)生安全〞被首次寫(xiě)入了新標(biāo)準(zhǔn)第三條關(guān)愛(ài)學(xué)生中。寫(xiě)入該內(nèi)容是在明確“保護(hù)學(xué)生安全〞是教師應(yīng)遵守的職業(yè)精神。教育部前新聞發(fā)言人王旭明表示，教育部早在2004年就啟動(dòng)了中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)修訂工作，專(zhuān)門(mén)成立研究小組，由專(zhuān)家、教師及教育部官員組成。此次修訂是我國(guó)自1997年以來(lái)對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》的首次修訂，是根據(jù)近年來(lái)教育和教師工作出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題、新特點(diǎn)，在前期充分論證、廣泛征求意見(jiàn)、深入研究的基礎(chǔ)上進(jìn)展的。

(2)“終身學(xué)習(xí)〞被單獨(dú)提出

在新標(biāo)準(zhǔn)中，“終身學(xué)習(xí)〞被單獨(dú)提出。實(shí)際上，隨著社會(huì)形勢(shì)開(kāi)展，中小學(xué)的課本也在不斷更新、變化，再也不像以前一成不變。同時(shí)，社會(huì)的進(jìn)步也要求教師不斷轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，創(chuàng)新教學(xué)方法。如果想做一名合格的教師必須要終身學(xué)習(xí)。第一章科學(xué)常識(shí)考點(diǎn)歸納1．了解中外科技開(kāi)展史上的代表人物及其主要成就。

2．了解一定的科學(xué)常識(shí)，熟悉常見(jiàn)的科普讀物。

重點(diǎn)提示一、中外科技開(kāi)展史(一)古今中國(guó)的科學(xué)技術(shù)

數(shù)學(xué)

1．春秋時(shí)期出現(xiàn)九九乘法，比西方早500年。

2．《周髀算經(jīng)》所記西周初年的勾股定理，標(biāo)志著古代數(shù)學(xué)體系的形成。

3．東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》是中國(guó)古代第一部數(shù)學(xué)專(zhuān)著。

4．南朝宋、齊之際的祖沖之將圓周率準(zhǔn)確到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)，他的數(shù)學(xué)專(zhuān)著《綴術(shù)》成為唐朝及中世紀(jì)朝鮮、日本的教材。

5．近代前期的李善蘭闡述了微積分的初步理論，在《垛積比類(lèi)》中，說(shuō)明了高階等差數(shù)列的理論。書(shū)中的“李善蘭恒等式〞為當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)界所矚目。

6．華蘅芳的《代數(shù)術(shù)》，介紹了西方代數(shù)學(xué)、三角函數(shù)、微積分及當(dāng)時(shí)歐洲剛出現(xiàn)的概率論。

7．近代后期的著名數(shù)學(xué)家華羅庚、蘇步青分別在堆壘素?cái)?shù)論和微分幾何學(xué)的研究上作出了顯著成績(jī)。

天文學(xué)、地理學(xué)

8．夏朝開(kāi)場(chǎng)有了歷法。

9．商朝時(shí)，有了世界上最早的日、月食記錄。

10．春秋時(shí)留下了關(guān)于哈雷彗星的最早記錄(公元前613年)。

11．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《甘石星經(jīng)》是我國(guó)最早的一部天文學(xué)專(zhuān)著，而且能夠測(cè)定一年中的季節(jié)；書(shū)中的《石氏星表》測(cè)定了120多個(gè)恒星的位置，是世界上最早的星表。

12．東漢科學(xué)家張衡創(chuàng)造了水運(yùn)渾象儀和測(cè)地震方位的地動(dòng)儀。

13．唐代僧一行主持實(shí)測(cè)了子午線(xiàn)的長(zhǎng)度，編制了《大衍歷》。

14．元代郭守敬制成一種測(cè)量天體位置的天文儀器——簡(jiǎn)儀，比歐洲創(chuàng)造同類(lèi)儀器早300多年；并編制了《授時(shí)歷》，是我國(guó)古代最精細(xì)的一部歷法，它與實(shí)際時(shí)間只差26秒。同時(shí)，郭守敬還主持了規(guī)?？涨暗奶煳臏y(cè)量工作。

15．李四光從運(yùn)動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，建立了獨(dú)創(chuàng)的地質(zhì)力學(xué)的理論和方法。

醫(yī)學(xué)

16．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有了醫(yī)學(xué)分科。

17．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)扁鵲提出四診法。

18．西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書(shū)，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。

19．東漢末年張仲景的《傷寒雜病論》，論述了“望聞問(wèn)切〞四診療法，成為中醫(yī)臨床學(xué)的經(jīng)典，張仲景被稱(chēng)為“醫(yī)圣〞。

20．東漢名醫(yī)華佗創(chuàng)造了麻沸散和五禽戲。麻沸散是最早的麻醉藥劑，五禽戲是最早的體育保健體操。

21．東漢時(shí)期的《神農(nóng)本草經(jīng)》是現(xiàn)存較早的藥物學(xué)專(zhuān)著。

22．唐朝有了分科較細(xì)的醫(yī)學(xué)校，《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家編定和公布的藥典。熔醫(yī)、儒、道、釋、雜各家于一爐，建立了養(yǎng)生學(xué)的完整體系。

23．唐朝時(shí)，“藥王〞孫思邈著有《千金方》。

農(nóng)學(xué)

24．北朝時(shí)的賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的最早最完整的農(nóng)書(shū)。書(shū)中介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)方法，還提出了因地制宜、多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等珍貴思想。

25．元代的《農(nóng)桑輯要》是我國(guó)現(xiàn)存最早的官修農(nóng)書(shū)。

26．元代王禎的《農(nóng)書(shū)》重點(diǎn)放在生產(chǎn)工具的改革方面，特別重視用機(jī)械代替簡(jiǎn)單工具，用水力代替人力和畜力，對(duì)提高生產(chǎn)力起了很大作用。

27．明代徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》系統(tǒng)總結(jié)歷代經(jīng)歷，參照西方自然科學(xué)知識(shí)，博采古今農(nóng)學(xué)大成，到達(dá)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰。徐光啟被譽(yù)為“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)〞。

28．當(dāng)代水稻專(zhuān)家袁隆平培育成功了秈型雜交水稻。

建筑學(xué)

29．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魯班已經(jīng)會(huì)建造房屋、橋梁、改良生產(chǎn)工具，有許多創(chuàng)造創(chuàng)造，被后世土木匠奉為祖師。

30．隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋是現(xiàn)存世界上最古老的石拱橋。

31．唐朝長(zhǎng)安城規(guī)模宏大，布局嚴(yán)整，建筑宏偉，是我國(guó)古代城市建筑的杰作。

32．秦長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼東；明長(zhǎng)城東起鴨綠江，西到嘉峪關(guān)。萬(wàn)里長(zhǎng)城是世界上最偉大的工程之一。

33．明朝北京城布局嚴(yán)整、建筑華美，是我國(guó)古代城市建筑的杰作。

34．近代前期詹天佑主持修建了由中國(guó)人自己設(shè)計(jì)建造的第一條鐵路——京張鐵路。

35．1937年茅以升設(shè)計(jì)建造的杭州錢(qián)塘江大橋，是我國(guó)近代橋梁建筑史上的一座豐碑。

36．粱思成是現(xiàn)代著名的建筑學(xué)家和教育家，系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國(guó)古代建筑的歷史和理論，曾參加人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。

其他

37．東漢時(shí)，蔡倫改良造紙術(shù)，制成能書(shū)寫(xiě)的纖維紙。被時(shí)人稱(chēng)為“蔡侯紙〞。

38．目前世界上現(xiàn)存最早的有明確時(shí)間(868年)記載的雕版印刷品是《金剛經(jīng)》。

39．北宋時(shí)期，平民畢昇創(chuàng)造了活字印刷術(shù)。畢昇創(chuàng)造的活字是膠泥，此后又出現(xiàn)了木活字。

40．唐代，人們?cè)跓挼ぶ扑帟r(shí)創(chuàng)造了火藥。最早關(guān)于火藥的記載是唐初孫思邈提出的硫黃伏火法。唐朝末年火藥已用于戰(zhàn)爭(zhēng)。五代和宋朝時(shí)，火藥廣泛應(yīng)用。

41．戰(zhàn)國(guó)時(shí)，人們就利用磁石指示南北的特性創(chuàng)造了指南儀器——司南，此后又出現(xiàn)了指南車(chē)、指南魚(yú)。北宋時(shí)創(chuàng)造了使用人工磁體的指南針，并應(yīng)用于航海。

(二)近代世界的科學(xué)成就

1．波蘭哥白尼發(fā)表《天體運(yùn)行論》，提出太陽(yáng)中心說(shuō)，否認(rèn)了基督教會(huì)宣揚(yáng)的地球中心說(shuō)，從基本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。

2．意大利伽利略于1632年發(fā)表了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話(huà)》，論證了哥白尼的日心說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。因此，他被稱(chēng)為“近代科學(xué)之父〞。并開(kāi)場(chǎng)了科學(xué)的研究方法，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端。伽利略的出色成就為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

3．英國(guó)牛頓于1687年出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出了著名的萬(wàn)有引力定律和牛頓力學(xué)三定律。經(jīng)典力學(xué)是人類(lèi)第一次對(duì)自然規(guī)律進(jìn)展的理論性概括和總結(jié)，形成了牛頓力學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次偉大飛躍。而海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)定律有效性的最成功范例。

4．英國(guó)達(dá)爾文1859年發(fā)表的《物種起源》，提出了進(jìn)化論，挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否認(rèn)了神創(chuàng)說(shuō)，促進(jìn)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的飛躍。

5．英國(guó)瓦特于1769年開(kāi)場(chǎng)改良蒸汽機(jī)，吹響了第一次能源革命的號(hào)角。新型蒸汽機(jī)成為改造世界的動(dòng)力機(jī)械。人類(lèi)開(kāi)場(chǎng)進(jìn)入蒸汽時(shí)代。人們開(kāi)場(chǎng)用煤作燃料，驅(qū)動(dòng)火車(chē)、輪船和機(jī)器。

6．19世紀(jì)后期，電力作為新能源出現(xiàn)。美國(guó)愛(ài)迪生一生創(chuàng)造創(chuàng)造達(dá)1000多項(xiàng)，被人們稱(chēng)為“創(chuàng)造大王〞。這些創(chuàng)造創(chuàng)造促進(jìn)了電力的廣泛應(yīng)用，人類(lèi)從此進(jìn)入電力時(shí)代。

7．愛(ài)因斯坦于l905年提出了狹義相對(duì)論和光速不變?cè)韮蓚€(gè)基本原理，相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命。這一理論被后人譽(yù)為20世紀(jì)人類(lèi)思想史上最偉大的成就之一。

8．1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了量子假說(shuō)。量子力學(xué)是研究微觀(guān)世界粒子運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。使人類(lèi)對(duì)微觀(guān)世界的認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)步；量子理論和相對(duì)論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。

9．西門(mén)子是電動(dòng)機(jī)、發(fā)電機(jī)、有軌電車(chē)和指南針式電報(bào)機(jī)的創(chuàng)造人，改良過(guò)海底電纜，提出平爐煉鋼法，革新了煉鋼工藝，是西門(mén)子公司創(chuàng)始人。

10．湯姆孫在1897年發(fā)現(xiàn)物質(zhì)構(gòu)造的第一種基本粒子——電子。

11．美國(guó)創(chuàng)造家富爾頓在1807年制成蒸汽汽船。

12．德國(guó)工程師本茨在1868年制成世界上第一輛三輪內(nèi)燃機(jī)汽車(chē)。

13．意大利物理學(xué)家伏打在1800年制成伏打電堆，不久又創(chuàng)造伏打電池，使人們第一次獲得了穩(wěn)定而持續(xù)的電流。

14．德國(guó)工程師尼奧托在1876年制成第一臺(tái)四沖程循環(huán)的煤氣內(nèi)燃機(jī)，使汽車(chē)和其后飛機(jī)的問(wèn)世成為可能。

15．德國(guó)機(jī)械工程師戴姆勒在1883年制成第一臺(tái)汽油機(jī)，l886年又制成世界上第一輛四輪內(nèi)燃機(jī)汽車(chē)。

16．英國(guó)創(chuàng)造家帕森斯在1884年制成第一臺(tái)多級(jí)反動(dòng)式汽輪機(jī)。

17．德國(guó)工程師狄塞爾在1897年制造了第一臺(tái)柴油機(jī)。

18．英國(guó)工程師貝塞麥在1856年創(chuàng)造轉(zhuǎn)爐煉鋼法。

19．美國(guó)創(chuàng)造家莫爾斯在1837年創(chuàng)造了電報(bào)機(jī)，l844年5月24日，拍發(fā)出世界上第一封電報(bào)。

20．美國(guó)創(chuàng)造家貝爾在1876年創(chuàng)造。

21．意大利工程師馬可尼在1895年創(chuàng)造無(wú)線(xiàn)電報(bào)。l899年3月28日，他成功地實(shí)現(xiàn)了無(wú)線(xiàn)電通信。

22．瑞典化學(xué)家、工程師和實(shí)業(yè)家諾貝爾在1866年制成了安全炸藥。

二、科學(xué)常識(shí)(一)物理學(xué)常識(shí)

1．牛頓運(yùn)動(dòng)定律

牛頓運(yùn)動(dòng)定律是牛頓提出的物理學(xué)的三個(gè)運(yùn)動(dòng)定律的總稱(chēng)，被譽(yù)為是經(jīng)典物理學(xué)的基礎(chǔ)。

牛頓第一定律，又稱(chēng)慣性定律，指的是一切物體在不受任何外力的作用下，總保持勻速直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或靜止?fàn)顟B(tài)，直到有外力迫使它改變這種狀態(tài)為止。這個(gè)定律明確了力和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系并提出了慣性的概念。

牛頓第二定律，指的是物體的加速度跟物體所受的合外力F成正比，跟物體的質(zhì)量成反比，加速度的方向跟合外力的方向一樣。公式：F=ma。

牛頓第三定律，指的是兩個(gè)物體之間的作用力和反作用力，在同一條直線(xiàn)上，大小相等，方向相反。

2．麥克斯韋方程組

麥克斯韋方程組是麥克斯韋建立的描述電場(chǎng)與磁場(chǎng)的四個(gè)方程。在麥克斯韋方程組中，電場(chǎng)和磁場(chǎng)已經(jīng)成為一個(gè)不可分割的整體。該方程組系統(tǒng)而完整地概括了電磁場(chǎng)的基本規(guī)律，并預(yù)言了電磁波的存在。以麥克斯韋方程組為核心的電磁理論，是經(jīng)典物理學(xué)最引以為自豪的成就之一。

3．相對(duì)論

相對(duì)論是關(guān)于時(shí)空和引力的基本理論，主要由愛(ài)因斯坦創(chuàng)立，分為狹義相對(duì)論(特殊相對(duì)論)和廣義相對(duì)淪(一般相對(duì)論)。相對(duì)論的基本假設(shè)是相對(duì)性原理，即物理定律與參照系的選擇無(wú)關(guān)。狹義相對(duì)論和相對(duì)義相對(duì)論的區(qū)別是，前者討論的是勻速直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)的參照系(慣性參照系)之間的物理定律，后者則推廣到具有加速度的參照系中(非慣性系)，并在等效原理的假設(shè)下，廣泛應(yīng)用于引力場(chǎng)中。

狹義相對(duì)論最著名的推論是質(zhì)能公式E=mc2，它可以用來(lái)計(jì)算核反響過(guò)程中所釋放的能量，并導(dǎo)致了原子彈的誕生。而廣義相對(duì)論所預(yù)言的引力透鏡和黑洞，也相繼被天文觀(guān)測(cè)所證實(shí)。

4，分子運(yùn)動(dòng)論

分子運(yùn)動(dòng)論是從物質(zhì)的微觀(guān)構(gòu)造出發(fā)來(lái)闡述熱現(xiàn)象規(guī)律的理論。它的基本內(nèi)容是：

(1)物體是由大量分子組成的，分子永不停息地做無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)，分子之間存在著相互作用力。大量分子無(wú)規(guī)則的運(yùn)動(dòng)叫做分子的熱運(yùn)動(dòng)。

(2)實(shí)際上，構(gòu)成物質(zhì)的單元是多種的，或是原子(金屬)，或是離子(鹽類(lèi))，或是分子(有機(jī)物)。在熱力學(xué)中，由于這些微粒做熱運(yùn)動(dòng)時(shí)遵從一樣的規(guī)律，所以統(tǒng)稱(chēng)分子。

5．熱力學(xué)三定律

熱力學(xué)第一定律即能量守衡與轉(zhuǎn)化定律，其內(nèi)容為：在任何孤立的系統(tǒng)中，不管發(fā)生何種變化，無(wú)論能量從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，或從一局部物質(zhì)傳遞給另一局部物質(zhì)，系統(tǒng)的總能量守恒。

熱力學(xué)第二定律的內(nèi)容：熱能的傳遞具有不可逆性，即在沒(méi)有外界作用的情況下，熱能只會(huì)從熱體傳向冷體，而不可能從冷體傳向熱體。

熱力學(xué)第三定律是系統(tǒng)的熵在絕對(duì)零度時(shí)為零，即不存在任何的無(wú)序。

(二)化學(xué)常識(shí)

1．原子

原子是化學(xué)變化中的最小微粒，由原子核和圍繞原子核運(yùn)動(dòng)的電子組成。它是化學(xué)反響的基本微粒．在化學(xué)反響中不可分割。

在公元前450年，希臘哲學(xué)家德謨克利特創(chuàng)造了原子這個(gè)詞語(yǔ)。

2．元素

具有一樣核電荷數(shù)(即質(zhì)子數(shù))的同一類(lèi)原子總稱(chēng)為元素。到2007年為止，總共有118種元素被發(fā)現(xiàn)，其中94種存在于地球上。原子序數(shù)大于82的元素(即鉍Bi及之后的元素)都是不穩(wěn)定的，會(huì)進(jìn)展放射衰變。原子序數(shù)在83以下的某些元素，如原子序數(shù)為43和61的元素(即锝Tc和钷Pm)沒(méi)有穩(wěn)定的同位素，會(huì)進(jìn)展衰變。

3．分子

分子是構(gòu)成物質(zhì)的微小單元，它是能夠獨(dú)立存在并保持物質(zhì)原有的一切化學(xué)性質(zhì)的較小微粒。分子一般由更小的微?！訕?gòu)成。按照組成分子的原子個(gè)數(shù)可分為單原子分子、雙原子分子及多原子分子；按照電性構(gòu)造可分為有極分子和無(wú)極分子。

4．離子

離子是指帶電荷(正、負(fù)電荷)的原子或原子團(tuán)。與分子、原子一樣，離子也是構(gòu)成物質(zhì)的基本粒子之一。帶正電荷的離子稱(chēng)陽(yáng)離子，帶負(fù)電荷的離子稱(chēng)陰離子。

5．化合物

由兩種或兩種以上元素組成的純潔物叫做化合物。根據(jù)不同的分類(lèi)方法，化合物可分為有機(jī)化合物和無(wú)機(jī)化合物，或者高分子化合物和低分子化合物，或者離子化合物和共價(jià)化合物等。

6．化學(xué)品

各種元素組成的純潔物和混合物，無(wú)論是天然的還是人造的，都屬于化學(xué)品。

7．化學(xué)鍵

化學(xué)鍵是分子內(nèi)或晶體內(nèi)相鄰兩個(gè)或多個(gè)原子(或離子)問(wèn)強(qiáng)烈的相互作用力的統(tǒng)稱(chēng)。

8．分子間力

分子問(wèn)力是不同分子之間的作用力，主要有氫鍵、范德華力、親水作用／疏水作用等，這種作用力比化學(xué)鍵弱，容易翻開(kāi)或重新組合，但是是形成分子空間排列和架構(gòu)的重要作用力，是現(xiàn)代化學(xué)的重要研究方向之一。

9．化學(xué)反響

化學(xué)反響是一種物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N物質(zhì)的過(guò)程，涉及分子中元素的交換和化學(xué)鍵的轉(zhuǎn)移、形成或消失。化學(xué)反響形成的改變既可令很多獨(dú)立的分子結(jié)合，也可將一個(gè)較大型的分子拆開(kāi)成為很多獨(dú)立的小分子，甚至是同一分子內(nèi)有原子移動(dòng)，即使原子的數(shù)量沒(méi)有改變，但仍會(huì)構(gòu)成化學(xué)反響。

10．質(zhì)量守恒定律

在任何與周?chē)艚^的體系中，不管發(fā)生何種變化或過(guò)程，其總質(zhì)量始終保持不變。或者說(shuō)，化學(xué)變化只能改變物質(zhì)的組成，但不能創(chuàng)造物質(zhì)，也不能消滅物質(zhì)，所以該定律又稱(chēng)物質(zhì)不滅定律。

11．能量守恒定律

能量既不會(huì)憑空產(chǎn)生，也不會(huì)憑空消失，它只能從一種形式轉(zhuǎn)化為別的形式，或者從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到別的物體，在轉(zhuǎn)化或轉(zhuǎn)移的過(guò)程中其總量不變。

12．電荷守恒定律

電荷是物質(zhì)的屬性，它不是憑空產(chǎn)生或消失的，它只能從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物體上．這就是電荷守恒定律。也可以表述為，在一個(gè)沒(méi)有凈電荷出入其邊界的系統(tǒng)，其中正負(fù)電荷電量的代數(shù)和保持不變。

(三)生物學(xué)常識(shí)

1．細(xì)胞

細(xì)胞是由膜包圍著的含有細(xì)胞核(或擬核)的原生質(zhì)所組成，是生物體的構(gòu)造和功能的基本單位，也是生命活動(dòng)的基本單位。細(xì)胞能夠通過(guò)分裂而增殖，是生物體個(gè)體發(fā)育和系統(tǒng)發(fā)育的基礎(chǔ)。細(xì)胞是遺傳的基本單位，并具有遺傳的全能性。有成形細(xì)胞核的是真核細(xì)胞，反之，無(wú)成形細(xì)胞核的是原核細(xì)胞。

2．DNA

DNA，又稱(chēng)脫氧核糖核酸，是染色體的主要化學(xué)成分，同時(shí)也是組成基因的材料，有時(shí)被稱(chēng)為“遺傳微粒〞。

在繁殖過(guò)程中，父代將自己DNA進(jìn)展半保存復(fù)制傳遞到子代中，從而完成性狀的傳播。因此，DNA被稱(chēng)為“遺傳微粒〞。

3．基因

基因是指攜帶有遺傳信息的DNA或RNA序列，也稱(chēng)為遺傳因子，是控制性狀的基本遺傳單位。基因通過(guò)指導(dǎo)蛋A質(zhì)的合成來(lái)表達(dá)自己所攜帶的遺傳信息，從而控制生物個(gè)體的性狀表現(xiàn)。

4．人類(lèi)基因組

人類(lèi)基因組共有22對(duì)常染色體和l對(duì)性染色體，性染色體又分為X染色體與Y染色體。含有約30億個(gè)DNA堿基對(duì)。堿基對(duì)是以氫鍵相結(jié)合的兩個(gè)含氮堿基，組成堿基對(duì)的堿基包括A、T、C、G。

5．新陳代謝

新陳代謝是生物體內(nèi)全部有序化學(xué)變化的總稱(chēng)。它包括物質(zhì)代謝和能量代謝兩個(gè)方面。物質(zhì)代謝是生物體與外界環(huán)境之間物質(zhì)的交換和生物體內(nèi)物質(zhì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程；能量代謝是生物體與外界環(huán)境之間能量的交換和生物體內(nèi)能量的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

在新陳代謝過(guò)程中，既有同化作用，又有異化作用。同化作用，又叫做合成代謝，是指生物體把從外界環(huán)境中獲取的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)變成自身的組成物質(zhì)，并且儲(chǔ)存能量的變化過(guò)程；異化作用，又叫做分解代謝，是指生物體能夠把自身的一局部組成物質(zhì)加以分解，釋放出其中的能量，并且把分解的終產(chǎn)物排出體外的變化過(guò)程。

6．克隆技術(shù)

“克隆〞本意是無(wú)性繁殖，它不靠性細(xì)胞而是生物的體細(xì)胞進(jìn)展繁殖。它是利用生物技術(shù)由無(wú)性生殖產(chǎn)生與原個(gè)體有完全一樣基因組的后代的過(guò)程?？寺⊙颉岸嗬颞暤恼Q生便是應(yīng)用了克隆技術(shù)。

(四)地理學(xué)常識(shí)

1．太陽(yáng)系

由太陽(yáng)、行星及其衛(wèi)星、小行星、彗星、流星體和行星際物質(zhì)構(gòu)成的天體系統(tǒng)叫太陽(yáng)系。

在太陽(yáng)系中，太陽(yáng)是中心天體，其他天體都在太陽(yáng)的引力作用下，繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。太陽(yáng)系有八大行星，分別是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星。

2．銀河系

銀河系是一個(gè)由群星和彌漫物質(zhì)集成的龐大天體系統(tǒng)。銀河系是我們地球和太陽(yáng)所在的恒星系統(tǒng)，是一個(gè)擁有一、兩千億顆恒星，除仙女星系外最大的巨星系。

3．光年

光年是天文學(xué)中常用的距離單位，光在真空中一年所走的距離叫光年。一光年等于94650億公里，或63240天文單位，或0．307秒差距。

4．厄爾尼諾現(xiàn)象

厄爾尼諾現(xiàn)象又稱(chēng)厄爾尼諾海流，是太平洋赤道帶大范圍內(nèi)海洋和大氣相互作用后失去平衡而產(chǎn)生的一種氣候現(xiàn)象，就是沃克環(huán)流圈東移造成的。正常情況下，熱帶太平洋區(qū)域的季風(fēng)洋流是從美洲走向亞洲，使太平洋外表保持溫暖，給印尼周?chē)鷰?lái)熱帶降雨。但這種模式每2—7年被打亂一次，使風(fēng)向和洋流發(fā)生逆轉(zhuǎn)，太平洋表層的熱流就轉(zhuǎn)而向東走向美洲，隨之便帶走了熱帶降雨，出現(xiàn)所謂的“厄爾尼諾現(xiàn)象〞。

(五)現(xiàn)代新技術(shù)

1．生物工程產(chǎn)業(yè)

生物工程產(chǎn)業(yè)是以現(xiàn)代生命技術(shù)的四大組成局部(微生物、酶、細(xì)胞、基因)為基礎(chǔ)，逐步形成以動(dòng)植物工程、藥物及疫苗、蛋白質(zhì)工程、細(xì)胞融合、基因重組、生物芯片及生物計(jì)算機(jī)等為基本內(nèi)涵的工程產(chǎn)業(yè)。這個(gè)產(chǎn)業(yè)將改造和創(chuàng)立假設(shè)干高效益的生物物質(zhì)，使人類(lèi)的生產(chǎn)和生活發(fā)生巨大變化。

2．生物醫(yī)學(xué)產(chǎn)業(yè)

在疾病診斷、醫(yī)療手術(shù)、人工合成材料新成就的基礎(chǔ)上，在21世紀(jì)人類(lèi)能安全地掌握生物的或人工的臟器(心、肺、腎、脾等)、骨骼、血管、知覺(jué)(視、聽(tīng)、嗅、味、觸)的移植和再造技術(shù)，從而使新的醫(yī)療技術(shù)到達(dá)能對(duì)人體各單位進(jìn)展有效替換和重建的高水平，生物醫(yī)學(xué)產(chǎn)業(yè)必將成為令人矚目的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)之一。

3．海洋生物技術(shù)

海洋生物技術(shù)興起于20世紀(jì)80年代，是傳統(tǒng)海洋生物學(xué)開(kāi)展的一門(mén)新興研究領(lǐng)域。目前，世界各國(guó)正在進(jìn)展的海洋生物技術(shù)研究的內(nèi)容，主要是以海洋生物為對(duì)象，綜合應(yīng)用基因工程、細(xì)胞操作技術(shù)和細(xì)胞培養(yǎng)等技術(shù)手段，進(jìn)展海洋生物遺傳性改造，或生產(chǎn)對(duì)人們有用的海洋生物產(chǎn)品。隨著神經(jīng)生物學(xué)、海洋生態(tài)學(xué)、海洋工程學(xué)、電子學(xué)，以及遙感技術(shù)和深海探測(cè)技術(shù)不斷向海洋生物技術(shù)領(lǐng)域滲透，并與之相結(jié)合，海洋生物技術(shù)的研究范圍將逐步拓寬?，F(xiàn)在，人們正在研究的內(nèi)容大體有三個(gè)方面：一是開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)和改造天然海洋產(chǎn)物，以便用作藥物、食品、新材料；二是定向改良海洋動(dòng)物、植物遺傳特性，為海水養(yǎng)殖業(yè)提供具有生長(zhǎng)快、品質(zhì)高和抗病害的優(yōu)良品種；三是培養(yǎng)具有特殊用途的“超級(jí)細(xì)菌〞，用來(lái)去除海洋環(huán)境的污染，或者生產(chǎn)具有特定生物功能的物質(zhì)。

4．納米技術(shù)

就像毫米、微米一樣，納米是一個(gè)尺度概念，是一米的十億分之一，并沒(méi)有物理內(nèi)涵。當(dāng)物質(zhì)到納米尺度以后，大約是在1—100納米這個(gè)范圍空間，物質(zhì)的性能就會(huì)發(fā)生突變，出現(xiàn)特殊性能。這種既不同于原來(lái)組成的原子、分子，也不同于宏觀(guān)的物質(zhì)的具有特殊性能的材料，即為納米材料。如果僅僅是尺度到達(dá)納米，而沒(méi)有特殊性能的材料，也不能叫納米材料。

5．軟件產(chǎn)業(yè)

在21世紀(jì)，世界范圍內(nèi)的信息處理和知識(shí)處理業(yè)務(wù)空前活潑，軟科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展和知識(shí)產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)將加快步伐；大量普及各個(gè)領(lǐng)域的數(shù)據(jù)庫(kù)、信息庫(kù)、知識(shí)庫(kù)將普遍建成并廣泛應(yīng)用?；拒浖?、應(yīng)用軟件、智能軟件、專(zhuān)家系統(tǒng)等軟件產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)開(kāi)展和國(guó)家安全中將占有越來(lái)越突出的地位。

6．智能機(jī)械產(chǎn)業(yè)

在21世紀(jì)，傳統(tǒng)的各種機(jī)械工具將廣泛地與微電子、光電子和人工智能機(jī)械產(chǎn)業(yè)結(jié)合。這個(gè)產(chǎn)業(yè)提供的智能機(jī)器人、智能計(jì)算機(jī)、智能工具(智能汽車(chē)、船舶、火車(chē)、飛機(jī)、航天器等)、智能生產(chǎn)線(xiàn)、智能化工廠(chǎng)等等，不僅在體力上，同時(shí)也在腦力上局部替代人類(lèi)的各種勞動(dòng)，使人類(lèi)的智能獲得新的解放，從而人類(lèi)可以開(kāi)展更富創(chuàng)造性的工作。

7．太陽(yáng)能產(chǎn)業(yè)

21世紀(jì)，人類(lèi)將面臨能源緊缺的困境。除寄希望于核能源之外，現(xiàn)實(shí)的選擇是：開(kāi)展太陽(yáng)能技術(shù)，研制和生產(chǎn)各種太陽(yáng)能跟蹤、捕獲、轉(zhuǎn)換和存貯裝置，在地面和太空中更多地搜集和利用無(wú)污染的太陽(yáng)能，建立起高技術(shù)的太陽(yáng)能產(chǎn)業(yè)。

8．空間技術(shù)

空問(wèn)技術(shù)是探索、開(kāi)發(fā)和利用宇宙空間的技術(shù)，又稱(chēng)為太空技術(shù)和航天技術(shù)。目的是利用空間飛行器作為手段來(lái)研究發(fā)生在空間的物理、化學(xué)和生物等自然現(xiàn)象。

空間技術(shù)自20世紀(jì)50年代崛起以來(lái)，以其輝煌的成就對(duì)國(guó)際政治、軍事產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)、文明作出的奉獻(xiàn)舉世矚目。幾十年來(lái)，空間技術(shù)取得了重大的成就，其中各類(lèi)衛(wèi)星大顯神通。我國(guó)也成功地研制出了神五、神六、神七載人飛船，并成功地實(shí)現(xiàn)了太空漫步。第二章文學(xué)常識(shí)考點(diǎn)歸納1．了解一定的文學(xué)知識(shí)和文化常識(shí)。

2．了解中外文學(xué)史上重要的作家作品。

重點(diǎn)提示一、文學(xué)常識(shí)(一)上古神話(huà)

1．所謂神話(huà)，是上古時(shí)代的人們，對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象所夢(mèng)想出來(lái)的藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。

2．上古神話(huà)的生要內(nèi)容有：

(1)解釋自然現(xiàn)象的：女?huà)z補(bǔ)天、女?huà)z造人、盤(pán)古開(kāi)天辟地。

(2)反映人類(lèi)同自然斗爭(zhēng)的：鯀禹治水、后羿射日、精衛(wèi)填海。

(3)反映社會(huì)斗爭(zhēng)的：黃帝戰(zhàn)蚩尤。

3．記載上古神話(huà)的主要作品：《淮南子》、《山海經(jīng)》、《莊子》等。

(二)兩漢文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．賈誼，又稱(chēng)賈生、賈長(zhǎng)沙、賈太傅。其主要作品為《新書(shū)》。另有《吊屈原賦》等賦，開(kāi)“史論〞之先河，其賦上承楚辭下啟漢賦，影響很大。

2．劉安，封淮南王。其主要作品為《淮南子》，又名《淮南鴻烈》?！芭?huà)z補(bǔ)天〞、“后羿射日〞、“嫦娥奔月〞等故事均出于此。

3．司馬遷，字子長(zhǎng)，別稱(chēng)太史公，簡(jiǎn)稱(chēng)史遷。其主要作品為《史記》，又名《太史公書(shū)》，全書(shū)130篇，包括12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書(shū)。

4．樂(lè)府民歌和賦樂(lè)。樂(lè)府原為漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)，后指所搜集的詩(shī)。《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府?dāng)⑹麻_(kāi)展的頂峰。

(三)魏晉南北朝文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．“三曹，即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操著有《觀(guān)滄?！贰ⅰ遁锢镄小?，曹丕著有《典論》及詩(shī)歌《燕歌行》等，曹植有《名都篇》、《白馬篇》、《洛神賦》等傳世。

2?！敖ò财咦莹暎嚎兹?、陳琳、王粲、徐于、阮璃、應(yīng)場(chǎng)、劉楨?！爸窳制哔t〞：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸。

3．諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，封武鄉(xiāng)侯。著有《諸葛亮集》，《出師表》即出于此。

4．干寶，字令升。主要作品為《搜神記》，《干將莫邪》、《東海孝婦》都出于此。《搜神記》是我國(guó)最早的短篇小說(shuō)集之一，多為志怪故事。

5．陶淵明，名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，我國(guó)古代出色的田園詩(shī)人。有《陶淵明集》傳世，代表作有《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》、《飲酒》等。

(四)唐代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．王勃，字子安，“初唐四杰〞之一(另三位是楊炯、盧照鄰、駱賓王)。其主要作品為《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣序》最有名。他在“四杰〞中成就最高。

2．賀知章，字季真，自號(hào)四明狂客。其主要作品為《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書(shū)》。

3．盂浩然，字浩然，唐代第一個(gè)大量寫(xiě)山水詩(shī)的人，與王維齊名，世稱(chēng)“王孟〞。其主要作品為《過(guò)故人莊》、《春曉》等，集為《孟襄陽(yáng)集》。

4．王維，字摩詰，詩(shī)人兼畫(huà)家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。其主要作品為《送元二使安西》，又名《陽(yáng)關(guān)曲門(mén)飛鳥(niǎo)鳴澗》。蘇軾贊其作品為“詩(shī)中有畫(huà)〞、“畫(huà)中有詩(shī)〞。

5．李白，字太白，人稱(chēng)“詩(shī)仙〞。唐代三大詩(shī)人之一。其主要作品為《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》、《子夜吳歌》、《望天門(mén)山》、《將進(jìn)酒》、《望廬山瀑布》等。

6．杜甫，字子美，與李白齊名，人稱(chēng)“詩(shī)圣〞。唐代三大詩(shī)人之一。其主要作品為《兵車(chē)行》、《春望》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、“三吏〞(《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別〞(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)，結(jié)為《杜工部集》。

(五)宋代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．范仲淹，字希文，謚號(hào)文正。其主要作品為《岳陽(yáng)樓記》、《漁家傲》等，結(jié)為《范文正公集》，屬豪放派。

2．歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。北宋文壇領(lǐng)袖，“唐宋八大家〞之一。其主要作品為與宋祁合修《新唐書(shū)》，獨(dú)撰《新五代史》。有《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《六一詞》等，結(jié)為《歐陽(yáng)文忠公集》。他的《六一詩(shī)話(huà)》是我國(guó)第一部詩(shī)話(huà)。

3．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，“唐宋八大家〞之一，其主要作品為《赤壁賦》、《石鐘山記》、《題西林壁》、《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌》等，詩(shī)文結(jié)為《東坡七集》，詞則有《東坡樂(lè)府》。

4．王安石，字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公、王文公，“唐宋八大家〞之一，中國(guó)11世紀(jì)的改革家。其主要作品為《游褒禪山記》、《傷仲永》、《元日》、《泊船瓜州》等，集為《王臨川集》。

5．陸游，字務(wù)觀(guān)，號(hào)放翁，人稱(chēng)“小李白〞。其主要作品為《書(shū)憤》、《示兒》、《釵頭鳳》等。中國(guó)古代最高產(chǎn)的詩(shī)人．有詩(shī)9000多首傳世。

6．李清照，號(hào)易安居士。其主要作品有《武陵春》、《如夢(mèng)令》、《聲聲慢》等，結(jié)為《漱玉詞》。她是古代最重要的女詞人，宋代婉約詞派中成就最高者。

7．辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，與蘇軾并稱(chēng)“蘇辛〞，人稱(chēng)“詞中之龍〞。其主要作品為《稼軒長(zhǎng)短句》，名篇有《摸魚(yú)兒》、《永遇樂(lè)》、《清平樂(lè)》等。宋詞中成就卓越者，繼承并開(kāi)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)，開(kāi)拓了詞的表現(xiàn)范圍。

(六)元代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱(chēng)“元曲四大家〞。我國(guó)古代第一位偉大的戲劇家。其主要作品為《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等。

2．馬致遠(yuǎn)，字千里，號(hào)東籬，“元曲四大家〞之一。其主要作品為雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙?秋思》等，結(jié)為《東籬樂(lè)府》，其為元散曲作者中成就最高者之一。

3．王實(shí)甫，主要作品為《西廂記》，這是元代劇本中最長(zhǎng)的一部(21折)，也是元?jiǎng)≈凶畛晒Φ淖髌分弧?/p>

(七)明代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．施耐庵，主要作品為《忠義水滸傳》，簡(jiǎn)稱(chēng)《水滸》，是我國(guó)第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，對(duì)后世農(nóng)民起義產(chǎn)生了巨大影響。

2．羅貫中，名本，號(hào)湖海散人，中國(guó)第一位全力創(chuàng)作通俗小說(shuō)的作家。其主要作品有《三國(guó)志通俗演義》。

3．吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。其主要作品《西游記》是著名長(zhǎng)篇章回神魔小說(shuō)，是古典文學(xué)中最輝煌的神話(huà)作品，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)的新頂峰。

4．蘭陵笑笑生，主要作品為《金瓶梅》，抨擊當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)腐朽的生活，暴露了封建社會(huì)晚期的黑暗。

(八)清代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．洪異，字昉思，號(hào)稗畦。其主要作品為《長(zhǎng)生殿》，描寫(xiě)唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事。

2．孔尚任，字聘之，號(hào)東塘，又號(hào)云亭山人。其主要作品為《桃花扇》。

3．蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生。其主要作品為《聊齋志異》。

4．吳敬梓，字敏軒，晚年號(hào)文木老人。其主要作品為《儒林外史》。

5．曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。其主要作品《紅樓夢(mèng)》(高鶚續(xù)后40回)為最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇古典小說(shuō)，是中國(guó)古典小說(shuō)開(kāi)展的頂峰。

二、外國(guó)文學(xué)史(一)古希臘

1．荷馬

作品／論著：荷馬史詩(shī)(伊利昂紀(jì)、奧德修紀(jì))；

體裁：史詩(shī)；

備注(地位／意義)：歐洲敘事詩(shī)的典范，后世作家探索素材、借鑒藝術(shù)技巧的源泉。

2．赫西奧德

作品／論著：《工作與時(shí)日》；

體裁：敘事詩(shī)；

備注(地位／意義)：流傳下來(lái)的最早一首以現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容的長(zhǎng)詩(shī)。

3．伊索

作品／論著：《伊索寓言》；

體裁：寓言；

備注(地位／意義)：對(duì)法國(guó)拉封丹、德國(guó)萊辛、俄國(guó)克雷洛夫等寓言作家產(chǎn)生了巨大的影響。

4．柏拉圖

作品／論著：《文藝對(duì)話(huà)集》；

體裁：對(duì)話(huà)體；

備注(地位／意義)：希臘文學(xué)作品中出色的散文作品，對(duì)歐美一些重要的文藝創(chuàng)作者、理論家產(chǎn)生影響。

5．亞里士多德

作品／論著：《詩(shī)學(xué)》；

體裁：美學(xué)論著；

備注(地位／意義)：西方第一部系統(tǒng)的文藝?yán)碚撝鳎瑸槲鞣轿乃嚴(yán)碚撝鞋F(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)展奠基。

6．埃斯庫(kù)羅斯

作品／論著：《俄瑞斯忒斯》三部曲(阿伽門(mén)農(nóng)、奠酒人、復(fù)仇)、《普羅米修斯》三部曲；

體裁：戲劇；

備注(地位／意義)：在內(nèi)容和形式上對(duì)仍處于早期開(kāi)展階段的希臘悲劇作出創(chuàng)造性奉獻(xiàn)，因而埃斯庫(kù)羅斯被稱(chēng)為“悲劇之父〞。

7．索?？死账?/p>

作品／論著：《俄狄浦斯王》；

體裁：戲?。?/p>

備注(地位／意義)：索?？死账贡蛔u(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬〞，其創(chuàng)作標(biāo)志著希臘悲劇進(jìn)入成熟階段，《俄狄浦斯王》被亞里士爹德稱(chēng)為“十全十美的悲劇〞。

8．歐里庇得斯

作品／論著：《美狄亞》；

體裁：戲??；

備注(地位／意義)：歐里庇得斯被稱(chēng)為“舞臺(tái)上的哲學(xué)家〞。

9．阿里斯托芬

作品／論著：《阿卡奈人》、《鳥(niǎo)》；

體裁：喜??；

備注(地位／意義)：“喜劇之父〞。

(二)古羅馬

1．普勞圖斯

作品／論著：《孿生兄弟》、《一罐金子》；

體裁：喜??；

備注(地位／意義)：《孿生兄弟》是莎士比亞《錯(cuò)誤的喜劇》的題材來(lái)源，《一罐金子》是莫里哀《慳吝人》的創(chuàng)作來(lái)源。

2．泰倫斯

作品／論著：《婆母》；

體裁：喜??；

備注(地位／意義)：嚴(yán)肅文雅的風(fēng)格受到貴族文人的贊賞。

3．維吉爾

作品／論著：《埃涅阿斯紀(jì)》；

體裁：史詩(shī)；

備注(地位／意義)：《埃涅阿斯紀(jì)》是世界上第一部“文人史詩(shī)〞；維吉爾更被稱(chēng)為“繼往開(kāi)來(lái)的詩(shī)人，自覺(jué)的藝術(shù)家〞。

4．賀拉斯

作品／論著：《詩(shī)藝》；

體裁：詩(shī)簡(jiǎn)；

備注(地位／意義)：對(duì)后來(lái)古典主義文藝?yán)碚摦a(chǎn)生很大影響，為歐洲古典主義作家繼承。

5．奧維德

作品／論著：《變形記》；

體裁：神話(huà)；

備注(地位／意義)：“神話(huà)詞典〞，古希臘、羅馬神話(huà)總集。

6．塞內(nèi)加

作品／論著：《特洛伊婦女》、《美狄亞》；

體裁：悲?。?/p>

備注(地位／意義)：古羅馬最重要的悲劇作家。

(三)中世紀(jì)意大利

但丁

作品／論著：《神曲》；

體裁：長(zhǎng)詩(shī)；

備注(地位/意義)：《神曲》稱(chēng)為“神圣的喜劇〞，它的