2024年高考歷史一輪復習（學生版）板塊7 第16單元 訓練49近代西方民族國家與國際法的發(fā)展

一、選擇題(每題3分，共36分)1．在三十年戰(zhàn)爭(1618—1648年)期間，信奉天主教的法國卻站在新教國家一方參戰(zhàn)，當時法國的紅衣主教曾言：“人可不朽，救贖可待來日；國家不得永生，救贖惟有現(xiàn)下，否則萬劫不復。”由此可知，法國參戰(zhàn)旨在()A．強化文化認同 B．維護國家利益C．促進民族交融 D．發(fā)起宗教改革2．(2022·濟南二模)亞瑟王是公元5世紀時的英格蘭國王，他是否真實存在過，至今尚有爭議。但他的事跡在12世紀以后被吟游詩人不斷地傳頌，其中公認的集大成作品為15世紀的《亞瑟王之死》，在這些作品中他被塑造為統(tǒng)一不列顛群島的具有騎士精神的完美君主。這一現(xiàn)象()A．反映了英國人民強化王權的愿望B．體現(xiàn)資產(chǎn)階級的時代訴求C．適應了民族國家意識形成的需要D．深受文藝復興運動的影響3．13世紀，以倫敦方言為基礎形成的英語出現(xiàn)在英國官方文件中，英語開始逐漸成為英國人廣泛使用的語言。16世紀，法國國王簽署敕令，規(guī)定法國的法律文件必須用以巴黎方言為主形成的法語撰寫，法語成為法國的官方語言。這反映出()A．民族認同觀念的強化 B．自由平等思想的傳播C．歐洲民族國家的形成 D．歐洲語言的書面化4．1791年7月，法國國民議會征用圣熱納維耶芙大教堂改為先賢祠，用以供奉伏爾泰等人。在仿古羅馬萬神殿的三角門楣上，雕刻了“獻給祖國感念的偉人”的銘文，大型浮雕的主題從天使圍繞十字架的“信仰之愛”變成了“祖國為公民與英雄加冕”。這反映出()A．法國開始形成近代民族國家B．天主教失去精神獨裁地位C．啟蒙運動推動了思想解放D．當時政權注重塑造民族意識5．法國國王路易九世(1226－1270年在位)時期，其設立的巴黎高等法院成為面向整個王國接受個人和團體上訴的機構。1294年，法國國王腓力四世以英王愛德華一世拒赴巴黎高等法院應訴為由，宣布沒收其在法國的領地。由此可見，巴黎高等法院的設立()A．激化了君主與貴族間的矛盾B．助推法國走向近代民族國家C．強化了法國國王對抗教會的力量D．推動法國形成分權制衡體制6．自16世紀起，法語開始試圖改變拉丁語主導法國文化表達的狀況。17世紀后期，法語在與拉丁語的競爭中最終獲得了法國文化的闡釋權。到18世紀，古典法語已經(jīng)成為通用語言，并以報刊、書籍等形式構建了一個內(nèi)在統(tǒng)一的“法語文學共和國”。這一現(xiàn)象()A．打破了天主教會的精神統(tǒng)治B．促使民主共和觀念深入人心C．推動了近代民族國家的形成D．開啟人們對社會的理性思考7．近代以來，國際法觀念被引入中國。早期維新派代表人物陳熾意識到：要捍衛(wèi)國家的主權和維護國家的權利，就必須認真研究公法。另一代表人物薛福成認為，在不同的國家之間，公法確實提供了一個統(tǒng)一的準繩，起到了維持國際和平和秩序的作用。材料中兩位思想家()A．暗諷了清政府外交觀念的滯后B．一味依賴國際法捍衛(wèi)主權C．呼吁清政府官員拋棄華夷觀念D．肯定了國際法的積極價值8．1814年10月1日，歐洲各國君主沉浸在戰(zhàn)勝拿破侖的喜悅中，紛紛派出代表，齊聚維也納，召開了由奧地利首相梅特涅主持的國際會議，整個會議期間，除討論《最后總決議案》外，從未正式召開過大會，一切重大問題都是由俄國沙皇亞歷山大一世、英國首相卡斯萊爾、奧地利首相梅特涅和普魯士首相哈登堡在幕后決定，許多決定是在梅特涅書房里“成交的”，被稱為“梅特涅書房里的交易”。由此可見該會議()A．由大國來協(xié)調(diào)爭端 B．帶來了歐洲的和平C．開創(chuàng)國際會議先例 D．確立近代外交制度9．為結束三十年戰(zhàn)爭帶來的巨大混亂，1648年，歐洲國家達成了《威斯特伐利亞和約》，承認彼此的主權和平等，相互承認各國自主處理國內(nèi)事務包括宗教事務的權力。和約的簽訂標志著歐洲開啟了()A．聯(lián)合發(fā)展的新時代B．民族國家發(fā)展的新時代C．和平發(fā)展的新時代D．國家統(tǒng)一發(fā)展的新時代10．《威斯特伐利亞和約》規(guī)定：“所有(神圣)羅馬帝國的選侯、邦君和各邦，應根據(jù)本協(xié)議確定和確認享有他們自古以來的權利、特權、自由、優(yōu)惠、自由行使領土權，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權利，因而他們永遠不能，也不應受到任何人以任何借口進行的騷擾?！边@一條款()A．確立了國家主權與獨立原則B．促進了近代西方民族意識覺醒C．推動了歐洲均勢局面的形成D．消除了教會對歐洲政治的影響11．1934年震驚世界的國際恐怖主義事件——法國外交部長和南斯拉夫國王在馬賽遇刺身亡發(fā)生后，國際聯(lián)盟成立反恐怖主義委員會，負責起草反恐法案。1937年國際聯(lián)盟通過了《防止和懲治恐怖主義公約》和《建立國際刑事法院公約》。這表明國際聯(lián)盟()A．促成了國際社會的有序發(fā)展B．觸及了全球公共問題的治理C．消除了“歐洲中心論”的影響D．集體安全機制得到充分發(fā)揮12．1950年聯(lián)合國國際法委員會根據(jù)大會決議，一致確認國際軍事法庭憲章所包含的國際法原則，即從事構成違反國際法犯罪行為的人承擔個人責任并受懲罰。違反國際法的罪行包括危害和平罪、戰(zhàn)爭罪和違反人道罪。上述國際法原則的確認()A．建立了集體安全制度B．有利于維護戰(zhàn)后世界和平C．改變了國際政治格局D．避免了地區(qū)間的武裝沖突二、非選擇題(共14分)13．(14分)閱讀材料，完成下列要求。材料一歐洲的民族主義是在封建社會的母胎中孕育而生的。經(jīng)濟聯(lián)系的日益緊密和對外競爭、擴張的逐步展開，迫切需要獲得相應區(qū)域范圍內(nèi)政治力量的保護，以實現(xiàn)社會秩序的穩(wěn)定和經(jīng)濟的正常運轉(zhuǎn)。物質(zhì)的生產(chǎn)打破了地域的限制，精神的生產(chǎn)也將如影隨形。在相互交往的過程中，人們的忠誠對象由神圣的天國轉(zhuǎn)為世俗的人間，人們開始認識、發(fā)現(xiàn)生存于其中的民族共同體，民族情感更為增長。人們在隨后批判封建王朝國家的斗爭中，還產(chǎn)生了民族國家即“祖國”意識，表達出對民族國家的熱愛。近代民族主義作為理性的政治觀念，為民族國家的構建提供了一種政治價值和觀念符號。——摘編自宋新偉《民族主義在近代西方的緣起和蛻變》材料二民族主義思潮源自近代西方歷史文化語境，在其傳入中國之后很快就成為思想家們忠其信仰的理論來源。19世紀后，民族主義在西方逐漸成為具有侵略性的進攻武器，而中國則開始將其作為民族自立的依托。近代中國在它的旗幟下，以建立民族國家為歷史使命，融合中國傳統(tǒng)政治思想，產(chǎn)生了形形色色的民族主義理論。民族主義在近代中國的本土化歷程伴隨時代的發(fā)展而不斷進化和豐富。梁啟超等人鑒于傳統(tǒng)中國積貧積弱的現(xiàn)實，認識到了改變文弱舊習、培養(yǎng)人民尚武精神、增強國力的重要性，提出按照軍隊操法重塑國魂，強調(diào)國家獨立和自由勝于個人的獨立與自由。近代中國的民族主義宣傳者們是中西方思想碰撞中位于前沿的先驅(qū)，是中華民