《思想道德與法治》第一章

思想道德與法治第一章領(lǐng)悟人生真諦第一節(jié)人生與人生觀第二節(jié)樹立科學(xué)的人生觀第三節(jié)創(chuàng)造有意義的人生拓展閱讀學(xué)習(xí)思考題大學(xué)時代是大學(xué)生形成正確人生觀的關(guān)鍵時期。在形成正確人生觀的關(guān)鍵時期，青年大學(xué)生要深入思考人生目的、人生態(tài)度、人生價值等問題，不斷用真善美來雕琢自己，自覺在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的實踐中創(chuàng)造價值，用美好的青春書寫無愧于時代、無愧于歷史的人生華章。第一節(jié)人生與人生觀一、認(rèn)識人的本質(zhì)二、個人與社會的辯證關(guān)系三、人生觀的主要內(nèi)容四、人生觀、世界觀與價值觀大學(xué)生在思考和規(guī)劃自己的人生之路時，需要掌握人生觀的基本理論，學(xué)會科學(xué)看待人生的根本問題。樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能做出正確判斷、做出正確選擇。一、認(rèn)識人的本質(zhì)每一個人從來到人世的那天起，就從屬于一定的社會群體，同周圍的人發(fā)生各種各樣的社會關(guān)系。這些社會關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。人們正是在這種客觀的、不斷變化的社會關(guān)系中塑造自我，成為真正現(xiàn)實的、具有個性特征的人。也正是在一定的社會歷史條件下，人們面對各種各樣的境遇，在客觀的、不斷變化的社會關(guān)系中實踐人生，通過現(xiàn)實的生活逐漸地感悟人生，才形成了相應(yīng)的人生觀。二、個人與社會的辯證關(guān)系人是社會的人，社會是人們相互交往的產(chǎn)物，是人類生活的共同體，人生的內(nèi)容與社會活動密不可分。個人與社會是對立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互依存、相互制約、相互促進(jìn)。社會是由一個個具體的人組成的，離開了人就沒有社會。同時，離開了社會，人也無法生活，社會是人的存在形式。（一）正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系個人與社會的關(guān)系，最根本的是個人利益與社會利益的關(guān)系。個人利益的滿足只能是在一定的社會條件下，通過一定的社會方式來實現(xiàn)。在社會主義社會中，個人利益與社會利益在根本上是一致的。社會利益離不開個人利益，個人利益也離不開社會利益。二、個人與社會的辯證關(guān)系（二）正確認(rèn)識人的社會性人的社會性決定了人只有在推動社會進(jìn)步的過程中才能實現(xiàn)自我的發(fā)展。大學(xué)生思考人生問題，應(yīng)該正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系，把小我和大我更好地統(tǒng)一起來，把自己的人生追求同社會的發(fā)展進(jìn)步緊密結(jié)合起來，在為社會做貢獻(xiàn)的過程中成長進(jìn)步，實現(xiàn)自己的人生價值。二、個人與社會的辯證關(guān)系三、人生觀的主要內(nèi)容人生觀就是人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價值等問題的總觀點和總看法。這三個方面相互聯(lián)系、相輔相成，是一個有機(jī)整體。其中，人生目的決定著人們對待實際生活的態(tài)度和對人生價值的評判，人生態(tài)度影響著人們對人生目的的持守和人生價值的實現(xiàn)，人生價值制約著人們對人生目的和人生態(tài)度的選擇。（一）人生目的人生目的是人們在社會實踐中，關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人生觀的核心，在人生實踐中具有重要的作用。三、人生觀的主要內(nèi)容人生目的不僅規(guī)定了人生的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用，而且是人生行為的動力源泉。通常，在青年時期就確立了正確的人生目的的人，在面對人生的一系列重大課題時，能做出正確的選擇，并始終朝著正確的人生發(fā)展方向前進(jìn)，進(jìn)而創(chuàng)造出輝煌壯麗的人生。1．人生目的決定人生道路三、人生觀的主要內(nèi)容人生道路不會一直一帆風(fēng)順，總會遇到各種各樣的矛盾和斗爭，面對它們，不同的人生目的會使人持有不同的人生態(tài)度。正確的人生目的可以使人無所畏懼、頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取、樂觀向上；錯誤的人生目的則會使人或是投機(jī)鉆營、違法犯罪，或是放縱自我、虛度人生，或是悲觀消沉、厭世輕生。2．人生目的決定人生態(tài)度三、人生觀的主要內(nèi)容正確的人生目的會使人懂得人生的價值首先在于奉獻(xiàn)，從而在生活和工作中盡心、盡力、盡責(zé)；錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會或他人進(jìn)行索取，只將個人私利視為人生的價值追求，而漠視對國家、社會、集體和他人的義務(wù)與責(zé)任。3．人生目的決定人生價值選擇三、人生觀的主要內(nèi)容你的人生目的是什么？你為達(dá)到自己的目的做出過什么選擇和努力？課堂討論人生態(tài)度是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種相對穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。人生態(tài)度是對“人應(yīng)當(dāng)如何活著”這一人生問題的認(rèn)識和回答，是人生觀的重要內(nèi)容。走好人生之路，需要大學(xué)生正確認(rèn)識、處理生活中各種各樣的困難和問題，保持認(rèn)真務(wù)實、樂觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。（二）人生態(tài)度三、人生觀的主要內(nèi)容首先，以認(rèn)真的態(tài)度對待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。其次，要從人的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生。1．認(rèn)真務(wù)實三、人生觀的主要內(nèi)容樂觀豁達(dá)、熱愛生活、對人生充滿自信，體現(xiàn)了對自己、對生活、對社會的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。大學(xué)生處于人生特定的成長階段，在成長中，事情不會總是盡如人意、一帆風(fēng)順。遇事要想得開，做人要心胸豁達(dá)，要在生活實踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，形成樂觀向上的人生態(tài)度。2．樂觀向上三、人生觀的主要內(nèi)容人生實踐是一個創(chuàng)造的過程。適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，才能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗生活的快樂和幸福。大學(xué)生要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敢為人先、百折不撓、堅韌不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣，充分發(fā)揮創(chuàng)造力，在創(chuàng)新創(chuàng)造中不斷書寫人生的新篇章。3．積極進(jìn)取三、人生觀的主要內(nèi)容課堂互動你最敬佩的人是誰？講一講他的事跡。人生價值是一種特殊的價值，是人的生命及其實踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值是對“什么樣的人生才有價值”這一人生問題的認(rèn)識和回答，是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。人生價值包含了多方面的豐富內(nèi)容，幾乎涉及人生所有的重要方面：自我價值與社會價值、物質(zhì)價值與精神價值、內(nèi)在價值與外在價值、現(xiàn)有價值與應(yīng)有價值。（三）人生價值三、人生觀的主要內(nèi)容人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。正確認(rèn)識人生的自我價值能夠培養(yǎng)人的獨立、自主意識，促進(jìn)人的發(fā)展和社會進(jìn)步。人生的社會價值，是個體的人生實踐活動對于社會和他人的意義，主要表現(xiàn)為個體通過自己的實踐活動為滿足他人或社會物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻(xiàn)。人的社會價值的大小，取決于個人對社會所做貢獻(xiàn)的多少。1．自我價值與社會價值三、人生觀的主要內(nèi)容人生的自我與社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。首先，無論自我價值還是社會價值，都是人的本質(zhì)力量的表現(xiàn)。其次，人生的自我價值是個體生存、發(fā)展和實現(xiàn)社會價值的必要條件。最后，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。1．自我價值與社會價值三、人生觀的主要內(nèi)容人生的物質(zhì)價值是指人在物質(zhì)方面的有用性。人生的精神價值是指人的精神性勞動所具有的能夠滿足社會和自身精神需要的有用性。物質(zhì)價值和精神價值是有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，二者互為條件、互為目的，相互依賴、相互促進(jìn)。一方面，物質(zhì)價值是創(chuàng)造精神價值的基礎(chǔ)，它為精神價值的創(chuàng)造提供了物質(zhì)條件和實踐經(jīng)驗。另一方面，精神價值為物質(zhì)價值的實現(xiàn)提供了強(qiáng)大的推動力和正確的方向。2．物質(zhì)價值與精神價值三、人生觀的主要內(nèi)容人生的內(nèi)在價值是指個人對社會做出貢獻(xiàn)之前所具有的潛在創(chuàng)造力或勞動能力。這種能力包括知識、技能、思想品德，以及身體、心理素質(zhì)等。人生的外在價值是指個人通過勞動和創(chuàng)造對社會和他人所做的貢獻(xiàn)。這種價值是客觀化、對象化和外在化的，因此被稱為外在價值。人生的內(nèi)在價值是人生價值實現(xiàn)的準(zhǔn)備狀態(tài)，而人生的外在價值是人生價值的實現(xiàn)狀態(tài)。人生價值是內(nèi)在價值和外在價值的統(tǒng)一，兩者密切相連、相互依存，沒有脫離內(nèi)在價值的外在價值，也沒有脫離外在價值的內(nèi)在價值。3．內(nèi)在價值與外在價值三、人生觀的主要內(nèi)容人生的現(xiàn)有價值是指已經(jīng)實現(xiàn)和正在實現(xiàn)的價值，是人生進(jìn)步的起點。人生的應(yīng)有價值是由人生的最高價值目標(biāo)所規(guī)定的理想化的人生價值，是前進(jìn)的目標(biāo)和動力。人生現(xiàn)有價值和應(yīng)有價值是辯證統(tǒng)一、相輔相成的有機(jī)整體?，F(xiàn)有價值是應(yīng)有價值的基礎(chǔ)，應(yīng)有價值是現(xiàn)有價值的發(fā)揮和升華，是人們實現(xiàn)價值追求的目標(biāo)和動力?，F(xiàn)有價值只是進(jìn)步的起點，應(yīng)有價值才是奮斗的目標(biāo)。4．現(xiàn)有價值與應(yīng)有價值三、人生觀的主要內(nèi)容你的人生價值是什么？課堂討論人生觀與世界觀有著密切的關(guān)系。世界觀是人們對生活在其中的世界，以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀就會有什么樣的人生觀。樹立正確的人生觀，思考人生為了什么、該如何對待人生、怎樣的人生是有意義的等問題，離不開馬克思主義科學(xué)世界觀的指導(dǎo)。同時，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。四、人生觀、世界觀與價值觀價值觀是人們關(guān)于價值的根本觀點，對于人生觀的形成和發(fā)展具有重要的引導(dǎo)作用。在堅持一切以人民為中心的價值追求、以實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益為價值導(dǎo)向的價值觀指導(dǎo)下，人們能夠正確處理個人與社會、個體利益與集體利益之間的關(guān)系，確立正確的人生追求，科學(xué)對待人生境遇，以實際行動創(chuàng)造人生價值。四、人生觀、世界觀與價值觀課堂互動分組討論，并邀請每組代表回答：你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立什么樣的人生觀？課堂小結(jié)人生與人生觀認(rèn)識人的本質(zhì)個人與社會的辯證關(guān)系正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系正確認(rèn)識人的社會性人生觀的主要內(nèi)容人生目的人生態(tài)度人生價值人生觀、世界觀與價值觀第二節(jié)樹立科學(xué)的人生觀一、高尚的人生追求二、樂觀向上的人生態(tài)度三、人生價值的評價與實現(xiàn)大學(xué)生是未來社會主義建設(shè)的棟梁，因此更要樹立科學(xué)的人生觀。科學(xué)的人生觀能夠使人堅持正確的人生方向，以樂觀積極的態(tài)度、明確的生活目標(biāo)、無窮的生活活力，為社會、為人類做出重大的貢獻(xiàn)，使自己的人生更具有意義、更具有價值。在人類歷史長河中涌現(xiàn)的形形色色的人生觀中，以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是高尚的人生觀，才值得終生尊奉和踐行。在馬克思主義發(fā)展史上，從馬克思和恩格斯提出的“為絕大多數(shù)人謀利益”，到列寧提出的“為千千萬萬勞動人民服務(wù)”，再到毛澤東精辟概括的“為人民服務(wù)”，反映了為人民服務(wù)思想和命題的形成及發(fā)展過程，反映了無產(chǎn)階級人生觀與道德觀的形成、發(fā)展和完善過程。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)自覺以為人民服務(wù)的人生觀指引人生，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的實踐中創(chuàng)造人生的價值。一、高尚的人生追求一個樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對人生目的有更為深刻的理解，時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己、專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時代最崇高的精神。一個樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的人生價值。一、高尚的人生追求大學(xué)生肩負(fù)著偉大的歷史使命，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代的潮流，選擇與社會發(fā)展相適應(yīng)、與人民利益相一致的正確的人生態(tài)度。大學(xué)生在確立自己的人生目的、選擇自己的人生態(tài)度時，要認(rèn)真、務(wù)實、樂觀、進(jìn)取。大學(xué)生要認(rèn)清時代特征和歷史發(fā)展趨勢，要善于客觀分析和評價歷史進(jìn)程中的進(jìn)步與落后、成功與失敗，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，善于發(fā)現(xiàn)代表社會前進(jìn)主流的進(jìn)步力量，既要看到進(jìn)步與光明，又要看到落后與阻力。需要端正人生態(tài)度，要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無為，否則人生就會失去應(yīng)有的光彩。二、樂觀向上的人生態(tài)度課堂互動簡述大學(xué)生應(yīng)該確立的人生態(tài)度。第一，既要看貢獻(xiàn)的大小，也要看盡力的程度。三、人生價值的評價與實現(xiàn)（一）人生價值的評價231第二，既要尊重物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要尊重精神貢獻(xiàn)。第三，既要注重社會貢獻(xiàn)，也要注重自身完善。人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)，是人們以自己的人生實踐活動不斷滿足社會和自身需要的一個復(fù)雜過程。它既受一定社會歷史條件的限制，又取決于個人的主觀努力。大學(xué)生在創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的過程中，要有自覺的選擇意識和積極的奮斗精神，以及承擔(dān)責(zé)任和與時俱進(jìn)的勇氣。三、人生價值的評價與實現(xiàn)（二）人生價值實現(xiàn)的條件三、人生價值的評價與實現(xiàn)1．人生價值實現(xiàn)的社會條件（1）實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)人生價值是在社會實踐中實現(xiàn)的，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會客觀條件。大學(xué)生要珍惜難得的歷史機(jī)遇，把自己的人生價值目標(biāo)建立在正確把握當(dāng)今中國社會發(fā)展所提供的有利條件的基礎(chǔ)上，努力實現(xiàn)自己的人生價值。三、人生價值的評價與實現(xiàn)1．人生價值實現(xiàn)的社會條件（2）人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致社會主義核心價值體系集社會主義理念之大成，在所有社會主義價值目標(biāo)中處于支配地位，是中國特色社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價值追求，是人們觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生要學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標(biāo)。（1）實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)個體自身條件主要包括一個人的思想道德、科學(xué)文化、生理心理等方面的素質(zhì)。應(yīng)當(dāng)實事求是地根據(jù)自身條件來確定自己的人生價值目標(biāo)。客觀地認(rèn)識自己是確定人生價值目標(biāo)的重要前提。三、人生價值的評價與實現(xiàn)2．人生價值實現(xiàn)的個人條件（2）不斷增強(qiáng)自身綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)加強(qiáng)自身綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力、實踐能力、交往能力等，幫助自己應(yīng)對各種生活狀況，解決各種現(xiàn)實難題，為人生價值的實現(xiàn)提供更廣闊的空間。大學(xué)生的可塑性強(qiáng)，正處于增長知識才干的關(guān)鍵時期，可以通過各種方式和途徑，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力，努力創(chuàng)造實現(xiàn)人生價值的良好條件。（3）立足于現(xiàn)實，堅守崗位做貢獻(xiàn)人生價值終究要通過自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來。不是每個人都能成為愛因斯坦，但是每個人都能在自己的崗位上腳踏實地，發(fā)揮聰明才智，為社會做出貢獻(xiàn)，從而實現(xiàn)自己的人生價值。三、人生價值的評價與實現(xiàn)（4）實現(xiàn)人生價值要有自強(qiáng)不息的精神“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！碑?dāng)代大學(xué)生要實現(xiàn)自己的人生價值，需要在實踐中繼承和弘揚(yáng)這種自強(qiáng)不息的精神。只要人生價值目標(biāo)符合社會總目標(biāo)，即使自身條件有所欠缺，也要盡心盡力、一往無前。只要始終保持自強(qiáng)不息的精神狀態(tài)，人生終會有價值。課堂互動人生漫長，總會遭遇各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，如何正確認(rèn)識和處理人生矛盾？課堂小結(jié)樹立科學(xué)的人生觀高尚的人生追求樂觀向上的人生態(tài)度人生價值的評價與實現(xiàn)人生價值的評價人生價值實現(xiàn)的條件課后作業(yè)請用文字簡述個人與社會的關(guān)系。（不少于300字，可電子版）第三節(jié)創(chuàng)造有意義的人生一、辯證對待人生矛盾二、摒棄錯誤人生觀三、抒寫人生華章美好的人生目標(biāo)需要靠社會實踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。大學(xué)生要在科學(xué)正確的人生觀指引下，辯證對待人生矛盾，自覺抵制錯誤觀念，努力提升人生境界。當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)新時代賦予的歷史責(zé)任，應(yīng)當(dāng)與歷史同向行、與國家共命運(yùn)、與人民緊相連，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的實踐中創(chuàng)造有意義的人生。豐富而復(fù)雜的人生是一個充滿矛盾的過程。大學(xué)生在確立人生目的、端正人生態(tài)度、實現(xiàn)人生價值的過程中，要辯證地對待實際生活中的各種問題，勇敢面對與正確處理各種矛盾。一、辯證對待人生矛盾人生發(fā)展過程中的得與失是人生常態(tài)，得失觀體現(xiàn)著一個人的智慧和修養(yǎng)。大學(xué)生要以積極的態(tài)度去面對人生中的得與失。首先，不要過于看重一時的“得”。其次，不要懼怕或斤斤計較一時的“失”。最后，要跳出對個人得失的計較。一、辯證對待人生矛盾（一）正確看待得與失苦與樂既對立又統(tǒng)一，并在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。大學(xué)生要擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的重任，就應(yīng)在磨煉中培養(yǎng)吃苦耐勞、積極樂觀的良好品質(zhì)，要準(zhǔn)確把握苦與樂的辯證關(guān)系，努力做迎難而上、艱苦奮斗的開拓者。一、辯證對待人生矛盾（二）正確看待苦與樂順境和逆境是人生歷程中兩種不同的境遇。在順境中前進(jìn)，人們更容易接近和實現(xiàn)目標(biāo)，但也容易滋生驕嬌二氣，使人自滿自足、意志衰退。在逆境中奮斗，需要付出更大的努力和更多的艱辛才可能成功，但也會因此得到更大的獲得感和成就感。逆境可以磨煉意志、陶冶品格、積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗、豐富人生閱歷。在人生旅途中沒有永遠(yuǎn)的順境，也沒有永遠(yuǎn)的逆境。一、辯證對待人生矛盾（三）正確看待順與逆在順境中如何前進(jìn)？如何面對逆境的惡劣環(huán)境？課堂討論生命的歷程是一個從生到死的過程，有生必有死，這是恒常不變的自然現(xiàn)象。大學(xué)生要牢固樹立生命可貴、敬畏生命的意識，倍加愛護(hù)自己和他人的生命，理性面對生老病死的自然規(guī)律，努力使自己的生命綻放出應(yīng)有的光彩。同時，當(dāng)代大學(xué)生還應(yīng)具有為了崇高目的而勇于奉獻(xiàn)、敢于犧牲的精神。一、辯證對待人生矛盾（四）正確看待生與死課堂互動你最欣賞的人生格言是什么？榮辱觀是人們對榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)與表達(dá)。榮辱觀對個人的思想行為具有鮮明的導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。大學(xué)生只有具備正確的榮辱觀，明確是非、對錯、善惡、美丑的界限，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，才會在紛繁復(fù)雜的社會生活中明確應(yīng)當(dāng)堅持和提倡什么，應(yīng)當(dāng)反對和抵制什么，從而走好人生道路。一、辯證對待人生矛盾（五）正確看待榮與辱在我們國家，盡管社會主流價值觀念積極健康，但現(xiàn)實中仍存在拜金主義、享樂主義和極端個人主義等種種錯誤觀念和看法。這些錯誤人生觀容易侵蝕大學(xué)生的心靈，不利于大學(xué)生樹立高尚的人生觀。大學(xué)生要學(xué)會思考、善于分析、正確抉擇，認(rèn)清這些錯誤思想觀念的實質(zhì)，警惕和自覺抵制它們的侵蝕。二、摒棄錯誤人生觀拜金主義是一種認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的思想觀念。陷入拜金主義的泥潭并由此確立人生目的，其危害顯而易見：“神圣”的金錢成為人的存在和全部實踐活動的目的，個人生命的意義就會如人們所形容的那樣，“可憐到只剩下錢了”；人與人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系、冷酷無情的金錢交易，再沒有其他的關(guān)系，人的尊嚴(yán)和情感被淹沒在金錢的銅臭之中。拜金主義是引發(fā)錢權(quán)交易、行賄受賄、貪贓枉法等丑惡現(xiàn)象的重要思想根源。大學(xué)生需要理性對待金錢和財富，避免陷入拜金主義的誤區(qū)。（一）反對拜金主義二、摒棄錯誤人生觀享樂主義是一種把享樂作為人生目的、主張人生就在于滿足感官的需求與快樂的思想觀念。把享樂尤其是感官的享樂變成人生的唯一目的，作為一種“主義”去詮釋人生的根本意義，是對人的需要的一種錯誤理解。大學(xué)生應(yīng)自覺抵制享樂主義，樹立正確的消費觀，培育積極健康的興趣愛好，在奮斗中收獲成功與快樂。（二）反對享樂主義二、摒棄錯誤人生觀談一談你生活當(dāng)中遇到的拜金主義和享樂主義的事例。課堂討論個人主義是以個人利益為出發(fā)點和歸宿的一種思想體系和道德原則，它主張個人需求就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達(dá)到個人目的的手段。大學(xué)生應(yīng)旗幟鮮明地反對極端個人主義，正確處理好個人與他人、個人與集體、個人與社會的關(guān)系。（三）反對極端個人主義二、摒棄錯誤人生觀課堂互動在創(chuàng)造這一彪炳史冊的人間奇跡過程中，無數(shù)青年人貢獻(xiàn)了自己的青春力量。新時代的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何創(chuàng)造有意義的人生?當(dāng)代大學(xué)生要正確認(rèn)識世界和中國的發(fā)展大勢，尊重、順應(yīng)歷史的選擇和人民的選擇，準(zhǔn)確把握中國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，提升民族自信心，增強(qiáng)時代責(zé)任感，與歷史同向行，與時代共命運(yùn)。（一）與歷史同向行三、抒寫人生華章青年只有自覺將人生目標(biāo)同國家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，才能最大限度地實現(xiàn)人生價值。當(dāng)代中國正處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)代大學(xué)生要正確認(rèn)識國家和民族賦予的歷史使命和時代責(zé)任，自覺與國家和民族共奮進(jìn)、同發(fā)展。（二）與國家共命運(yùn)三、抒寫人生華章人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是國家的主人。只有