《紅燭》學(xué)案 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)+

《紅燭》學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.通過(guò)賞析詩(shī)歌，學(xué)習(xí)其中的修辭手法。2.通過(guò)賞析詩(shī)中的具體意象，理解“紅燭”這一意象的精神內(nèi)涵。3.體會(huì)詩(shī)歌情感，理解詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌情感，理解詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。一、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用1.讀準(zhǔn)字音（1）字音識(shí)記脂膏（）慰藉（）答案：zhīgāowèijiè（2）辨析語(yǔ)境，給劃線字注音。①初來(lái)大西北，因?yàn)樗敛环霈F(xiàn)了上吐(??)下瀉的狀況，生活上的苦楚向誰(shuí)傾吐(??)呢？②開(kāi)考了，我看著(??)試卷，心里異常著(??)急，不知從何著(??)手，更談不上有什么高著(??)。③初冬黎明時(shí)的燈光，總給聲名狼藉(??)的人一種溫暖，一種慰藉(??)，一種希望，因?yàn)閺募壹掖皯羯涑鰜?lái)的光明，是這片大地上人們醒起的信號(hào)，是燦爛陽(yáng)光的前奏！答案：(1)tù?tǔ?(2)zhe?zháo?zhuó?zhāo?(3)jí?jiè2．詞語(yǔ)辨析(1)我考試沒(méi)考好，于是媽媽關(guān)心我、（）我，希望我學(xué)習(xí)更加努力，使我感到（）。(慰藉?撫慰)?(2)身陷困境不可（），生活中不刻意偽裝，傾聽(tīng)時(shí)不（）辯解，說(shuō)話時(shí)不有意冒犯。(著急?焦急)答案：(1)撫慰?慰藉?(2)焦急?著急?解析?解析：(1)“撫慰”指撫恤、安慰，經(jīng)常是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩，上級(jí)對(duì)下級(jí)的安慰、撫恤?！拔拷濉敝赴参俊嵛浚髅~時(shí)對(duì)象可以是人，也可以是物，且無(wú)明顯等級(jí)之分。在實(shí)際使用中，“撫慰”一般用于主動(dòng)的動(dòng)作，撫慰別人；而“慰藉”多用于被動(dòng)的感受，感到慰藉。(2)“著急”指的是急躁、心中不安。“焦急”指的是心里非常著急，注重心理活動(dòng)?！敖辜薄北取爸薄钡某潭雀睢６?、資料鏈接1．識(shí)作者聞一多(1899～1946)，原名聞家驊，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水下巴河鎮(zhèn)的陳家?guī)X?，F(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人，學(xué)者，戰(zhàn)士。五四運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。因怒斥特務(wù)殺害李公樸等愛(ài)國(guó)志士，1946年7月15日遭暗殺。早年參加新月社，提倡新格律體詩(shī)，倡導(dǎo)“三美”主張，即音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。他的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。新詩(shī)作品有《紅燭》《死水》《七子之歌》。代表作《紅燭》《死水》，具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)力。聞一多用生命實(shí)現(xiàn)了他的言和行，用言和行詮釋了他的生命。他是《紅燭》的接班人，他是《死水》的喚醒者，一把胡須，遮住的是下巴，流出的是精神；一頭亂發(fā)，表現(xiàn)的是凌亂，暗含的是激情。2．探背景1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受身為中國(guó)人受到的歧視，寫(xiě)過(guò)許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。1926年他懷著對(duì)祖國(guó)的渴念和期望從美國(guó)歸來(lái)，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋敝、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，這令他極為失望，他痛呼：“我來(lái)了，我喊一聲：這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛(ài)和期望，成為了本首詩(shī)的深層根基。3．知常識(shí)（1）新月派新月派是現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊憽Ｖ饕蓡T有聞一多、徐志摩、朱湘等。他們提倡新格律詩(shī)，主張“理性節(jié)制情感”，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了著名的“三美”主張，為新月派的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。因此，新月派又被稱為“新格律詩(shī)派”。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦新月書(shū)店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩(shī)刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳等。（2）詩(shī)歌的“三美”主張聞一多在《詩(shī)的格律》中提出著名的“三美”主張，即“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”。音樂(lè)美主要是指音節(jié)和韻腳的和諧，一行詩(shī)中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律。作者在繼承我國(guó)古典詩(shī)詞中的“頓”、借鑒西方十四行詩(shī)的“音步”的基礎(chǔ)上，提出了“音尺”。新格律詩(shī)的音樂(lè)美，最重要的表現(xiàn)就是節(jié)奏感強(qiáng)。繪畫(huà)美主要是指詩(shī)的辭藻要力求美麗、富有色彩，講究詩(shī)的視覺(jué)形象和直觀性。建筑美主要是指從詩(shī)的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q，行與行之間要均齊。三、文本研讀（一）整體感知詩(shī)人以對(duì)的心跡交流為線索，謳歌了紅燭的精神，表達(dá)了對(duì)燭淚的思考和對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，凸顯了詩(shī)人、敢于犧牲自我的愛(ài)國(guó)精神。參考答案：紅燭自我犧牲獻(xiàn)身祖國(guó)（二）文脈梳理參考答案：（1）突出紅燭的意象（2）謳歌紅燭的自我犧牲精神（3）對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)（4）對(duì)燭淚的思考、勸慰文本探究1.《紅燭》和第二課其他三首詩(shī)歌在形式上有何明顯的區(qū)別？參考答案：相對(duì)于其他三首詩(shī)歌，《紅燭》的形式相對(duì)齊整，節(jié)和句相對(duì)勻稱。每一節(jié)都以“紅燭??！”來(lái)開(kāi)頭，情感在節(jié)句間層層遞進(jìn)。詩(shī)中感嘆詞的回環(huán)使用，詩(shī)句長(zhǎng)短錯(cuò)落形成節(jié)奏美。這與聞一多所倡導(dǎo)的詩(shī)歌理論有關(guān)。他提出詩(shī)歌創(chuàng)作的“三美”理論，即“音樂(lè)美”“建筑美”“繪畫(huà)美”。2.“蠟炬成灰淚始干”放在開(kāi)頭有什么作用？參考答案：開(kāi)頭引用詩(shī)句是為了確立詩(shī)歌的整體基調(diào)，為之后的情感的宣泄做鋪墊。3.詩(shī)歌中的紅燭有怎樣的精神內(nèi)涵？詩(shī)人通過(guò)紅燭這一形象表達(dá)自己怎樣的情感？參考答案：精神內(nèi)涵：（1）犧牲自己，照亮世界（自我犧牲精神/無(wú)私無(wú)畏的犧牲精神）（2）面對(duì)黑暗，勇敢抗?fàn)帲?qū)除黑暗，拯救祖國(guó)/抗?fàn)幘瘢?）無(wú)私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)（奉獻(xiàn)精神/莫問(wèn)收獲，但求耕耘）。作者情感：詩(shī)歌通過(guò)對(duì)紅燭獻(xiàn)身精神的贊美，表現(xiàn)了詩(shī)人為祖國(guó)、為人民貢獻(xiàn)自己的一切的崇高理想和壯美情懷。四、鑒賞技法意象意象是詩(shī)歌形象化的基本要素，它廣泛存在于詩(shī)歌作品之中。就意象的分類(lèi)而言，大體可分為六類(lèi)：實(shí)體意象（簡(jiǎn)稱物象或?qū)嵪螅＜从涩F(xiàn)實(shí)中客觀存在的事物的具體物象在詩(shī)人胸中、筆下的藝術(shù)反映。虛幻意象（簡(jiǎn)稱虛象）。即由詩(shī)人大腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)作哈哈鏡式的變態(tài)反映，從而幻化虛構(gòu)出的非現(xiàn)實(shí)中存在的幻象。事態(tài)意象（簡(jiǎn)稱事象）。即在詩(shī)人腦中和筆下反映出的種種事態(tài)的各自進(jìn)程及其前因后果，諸如悲歡離合、喜怒哀樂(lè)的成因等。自然力意象。即自然現(xiàn)象中那些可見(jiàn)可聞可感可觸的現(xiàn)象在詩(shī)人腦中和筆下的反映，如朝暉夕陰、寒來(lái)暑往、雷鳴電閃、雨雪陰晴、風(fēng)云變幻對(duì)詩(shī)人情緒的具體影響等等。時(shí)間意象。乃是反映在詩(shī)人頭腦中和行于筆下的晨昏晝夜、春夏秋冬、古往今來(lái)的諸多意象。空間意象。反映在詩(shī)人腦中、筆下的意象的空間位置與距離之類(lèi)，諸如上下四方、遠(yuǎn)近高低、長(zhǎng)短寬窄、大小粗細(xì)等等。須注意的是：時(shí)空意象，在具體的詩(shī)歌作品中往往不是孤立存在，而總是與前面四種意象緊密結(jié)合在一起的，因而更富有表現(xiàn)力。在具體詩(shī)作的選題、構(gòu)思、立意、表達(dá)的創(chuàng)作過(guò)程中，詩(shī)人們總是根據(jù)自己特定的創(chuàng)作意圖，在自己頭腦的“萬(wàn)花筒”里對(duì)一連串的意象進(jìn)行定向篩選、拼接與組合，從而創(chuàng)造出千姿百態(tài)的詩(shī)的形象、詩(shī)的意境來(lái)，并隱含或包孕著詩(shī)人的情思意趣。由于對(duì)諸意象的篩選、拼接、組合的方式各有不同，也就形成了各不相同的表現(xiàn)手法，便具有各自不同的妙趣。檢測(cè)練習(xí)閱讀下面這首現(xiàn)代詩(shī)歌，完成小題。燈塔守者王亞平白鷗在夜幕里睡熟了，太平洋上沒(méi)有一絲帆影。烏云奪去了星月的光輝，天空矗立著孤獨(dú)的燈塔。遠(yuǎn)處送來(lái)驚人的風(fēng)嘯，四圍喧騰著憤怒的濤聲。在這曙色欲來(lái)的前夜，我把生命獻(xiàn)給了光明。1935年1月5日1．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．白鷗“睡熟了”，暗示著“燈塔守者”在醒著；“太平洋上沒(méi)有一絲帆影”，而“燈塔守者”卻必須為可能出現(xiàn)的船只時(shí)刻戒備著。B．“烏云奪去了星月的光輝”，表明是一個(gè)漆黑的夜，或許將有風(fēng)暴來(lái)臨，因而不會(huì)有船只來(lái)往，“燈塔守者”不必過(guò)度警醒。C．“遠(yuǎn)處送來(lái)驚人的風(fēng)嘯，/四圍喧騰著憤怒的濤聲”，大海的風(fēng)嘯濤語(yǔ)，似乎正在告訴著“燈塔守者”什么消息。D．“在這曙色欲來(lái)的前夜，/我把生命獻(xiàn)給了光明”詩(shī)句流露著“我”追求光明