山東省菏澤市定陶區(qū)明德學(xué)校（山大附中實驗學(xué)校）2023-20234學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)摸底測試語文試題含答案

語文試題第1語文試題第1頁注意事項：2.作答選擇)8時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對應(yīng)題目選項的答案信息點一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1?5題。材料一：中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的捋神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時俱進(jìn)、推陳出新。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國''“開放中的中國"“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國"。強調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。(摘自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》)材料二：不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語語文試題本試卷共10頁,23小題，滿分150分，考試時間150分鐘。語文試題第2頁言轉(zhuǎn)化，而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識的詩歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。人們逐漸意識到對“他文化"吸收力的強弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因為它擁有一個秦漢以來建立的強大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個消化力極強的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩歌由于時代內(nèi)容的發(fā)展，已無法退回到新詩運動初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的。我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新？沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當(dāng)代新詩一個首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、討論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進(jìn)入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時拉開窗幃，擴大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點是落在文本實處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實臉室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻開非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古興自學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點。(摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。B.中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗。語文試題第3頁C.中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。D.當(dāng)代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因為丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因為東西方文化差異巨大。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()(3分)A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。B.古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實處卻包含鮮活的審美智慧。C.中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。D.借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對此中國詩人要有清醒認(rèn)識。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是()(3分)A.魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！盉.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)。”C.韓愈《答劉正夫書》：“或問為文宜何師？必謹(jǐn)對曰：宜師古圣賢人?！盌.季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是'三十年河西，三十年河?xùn)|4.“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)己成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。(4分)5如.何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀11(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：我在西南聯(lián)大的日子汪曾祺我在云南住過七年，一九三九—九四六年。準(zhǔn)確地說，只能說在昆明住了七年。我們經(jīng)?；顒拥牡胤绞鞘袃?nèi)，我們到南屏大戲院去看電影；去逛書店，看一本書，一看兩三個小時；逛裱畫店，逛茶葉店……我們每天經(jīng)過、隨時往來的地方，還是大西門一帶。街雖小，人卻多，氣味濃稠。我們在街上閑看。看賣木柴的，賣木炭的，賣粗瓷碗、砂鍋的，并且常常為一點細(xì)節(jié)感動不已。但是我生活得最久，接受影響最深，使我成為這樣一個人，這樣一個作家，—------不是另一種作家的地方，是西南聯(lián)大。萬里長征，辭卻了五朝宮闕。語文試題第4頁暫駐足衡山湘水，又成離別。絕徼移栽楨干質(zhì)，九州遍灑黎元血。盡笳吹弦誦在山城，情彌切........西南聯(lián)大校歌日寇侵華，平津淪陷，北大、清華、南開被迫南遷，組成一個大學(xué)，在長沙暫住，名為“臨時大學(xué)"。后遷云南，改名“國立西南聯(lián)合大學(xué)"，簡稱“西南聯(lián)大"。這是一座戰(zhàn)時的、臨時性的大學(xué)，但卻是一個產(chǎn)生大才，影響深遠(yuǎn)，可以彪炳于世界大學(xué)之林，與牛津、劍橋、哈佛、耶魯平列而無愧色的，茲陋而輝煌的，奇跡一樣的，“空前絕后"的大學(xué)。喔，我的母校，我的西南聯(lián)大！西南聯(lián)大的校舍很分散，很多處是借用昆明原有的房屋、學(xué)校、祠堂。西邊是學(xué)生宿舍。土墻，草頂。土墻上開了幾個方洞，方洞上豎了幾根不去皮的樹棍，便是窗戶。挨著土墻排了一列雙人木床，一邊十張，一間宿舍可住四十人，桌椅是沒有的。兩個裝肥皂的大箱摞起來。既是書桌，也是衣柜。有的同學(xué)在同一宿舍中一住四年不挪窩。有些同學(xué)成天在一起，樂數(shù)展夕，堪稱知己。也有老死不相往來，幾乎等于不認(rèn)識的。我和一位姓劉的歷史系同學(xué)就是這樣，我們倆同睡一張木床，他住上鋪，我住下鋪，卻很少見面。他是個很守規(guī)矩、很用功的人，每天按時作息。我是個夜貓子，每天在系圖書館看一夜書，即天亮才回宿舍。等我回屋就寢時，他已經(jīng)在校園樹下苦讀英文了。大路的東側(cè)，是大圖書館。這是新校舍惟一的一座瓦頂?shù)慕ㄖ?。每天一早，就有人等在門外“搶圖書館”—搶位置，搶指定參考書。大圖書館藏書不少，但指定參考書總是不夠用的。更東，是教室區(qū)。土墻，鐵皮屋頂(涂了綠漆)。下起雨來，鐵皮屋頂被雨點打得乒乒乓乓地響，讓人想起王禹僖的《黃岡竹樓記》。這些教室里面放的木椅，都是本色，不漆油漆。這種椅子的好處是不固定，可以從這個教室到那個教室任意搬來搬去。吳宓先生講《紅樓夢》，一看下面有女生還站著，就放下手杖，到別的教室去搬椅子。于是一些男同學(xué)就也趕緊到別的教室去搬椅子。寶姐姐、林妹妹都坐下了，吳先生才開始講。聯(lián)大師生服裝各異，但似乎又有一種比較一致的風(fēng)格。女生的衣著是比較整潔的，上課時軍閥商人家的小姐也不會穿得花里胡哨。男同學(xué)絕大多數(shù)是藍(lán)布衫、長褲。幾年下來，衣服破舊，就想各種辦法“彌補”，如貼一張橡皮骨之類。有人褲子破了洞，不會補，也無針線，就找一根麻筋，把破洞結(jié)了一個疙瘩，這樣的疙瘩名士不止一人，教授的衣服也多殘破了。聞一多先生有一個時期穿了一件一個親戚送給他的灰色夾袍，式樣早就過時，領(lǐng)子很高，袖子很窄。朱自清先生的大衣破得不能再穿，就買了一件云南趕馬人穿的深藍(lán)毯毯的“一口鐘"(大概就是彝族察爾瓦)披在身上，遠(yuǎn)看有點像一個俠客。有一個女生從南院(女生宿舍)到新校舍去，天已語文試題第5頁經(jīng)黑了，路上沒有人，她聽到后面有梯里突魯?shù)哪_步聲，以為是壞人追了上來，很緊張。回頭一看，是化學(xué)教授曾昭倫。他穿了一雙空前(露著腳趾)絕后牲(后跟爛了，提不起來，只能半跟著)，因此發(fā)出梯里突魯?shù)穆曇?。大學(xué)生大都愛吃，食欲很旺，有兩個錢都吃掉了。初到昆明，帶來的盤纏尚未用盡，有些同學(xué)一到星期天就出去到處吃館子。錢逐漸用完了，吃不了大館子，就只能到米線店里吃米線、餌塊。到連吃米線、餌塊的錢也沒有的時候，便只有老老實實到新校舍吃大食堂的伙食。飯是“八寶飯”，通紅的糙米，里面有砂子、木屑、老鼠屎。菜常備的是鹽水煮蕓豆，還有二種，“魔芋豆腐"為紫灰色的，爛糊糊的淡而無味的奇怪東西。有一位姓鄭的同學(xué)告誡同學(xué)：飯后不可張嘴-----恐怕飛出只鳥來！云南人對聯(lián)大學(xué)生很好，我們對云南、對昆明也很有感情。比較明顯的、普遍的影響是在教育方面。有些聯(lián)大師生為云南做了一些有益的實事。聯(lián)大學(xué)生在中學(xué)兼課的很多，這對昆明中學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提高，是有很大作用的。更重要的是使昆明學(xué)生接受了民主思想，呼吸到獨立思考、學(xué)術(shù)自由的空氣，使他們?yōu)閷W(xué)為人都比較開放，比較新鮮活潑。這是精神方面的東西，是抽象的，是一種氣質(zhì)，一種格調(diào)，難于確指，但是這種影響確實存在，如云如水，水流云在。(摘編自一九九四年第四期《中國作家》，有刪改)文本二：國家興難，哀鴻遍野，百無一用當(dāng)真是書生嗎？是戰(zhàn)在沙場，還是守在后方讀書？一群書生幾經(jīng)猶豫掙扎，最終趨向理性。中華民族之存亡，在于文化是否存活。于是乎“讀書"有了一股子臥薪嘗膽的氣概，聯(lián)大學(xué)生們心中只有“擔(dān)負(fù)起國家興亡”的信念，風(fēng)采奕奕唱著《畢業(yè)歌》：“我們今天是桃李芬芳，明天是國家的棟梁；我們今天弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪！”巨浪掀起來了！8年時間僅僅只畢業(yè)三千余人，卻走出了2位諾貝爾獎獲得者、4位國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者、8位兩彈一星功勛獎?wù)芦@得者、171位兩院院士及100多位人文大師。雖處艱難年歲，這群師生卻是從心底給出了真心、正義、無畏與同情。他們只問自由，只問盛放，只問深情，只問初心，只問勇敢，無問西東。(摘編自《西南聯(lián)大?最困難時，往往最心懷美好》)文本三：沈先生在聯(lián)大開過三門課：各體文習(xí)作、創(chuàng)作實習(xí)和中國小說史，三門課我都選了。沈先生關(guān)于我的習(xí)作講過的話我只記得一點了，是關(guān)于人物對話的。我寫了一篇小說(內(nèi)容早已忘記干凈)，有許多對話。我竭力把對話寫得美一點，有詩意，有哲理。沈先生說：“你這不是對話，是兩個聰明腦殼在打架！"從此我知道對話就是人物所說的普普通通的話，要盡量寫得樸素。不要哲理，不要詩意。這樣才真實。我也沒有那么多失落感、孤獨感、荒謬感、絕望感。我寫不出卡夫卡的《變形記》那樣痛苦的作品，我認(rèn)為中國也不具備產(chǎn)生那樣作品的條件。(摘編自汪曾祺《沈從文先生在西南聯(lián)大》)語文試題第6頁6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.文章開頭部分回憶豐富多彩的市內(nèi)生活，一方面呈現(xiàn)了西南聯(lián)大周邊人文氣息和生活氣息，另一方面襯托出西南聯(lián)大對作者的深刻影響。B.吳宓先生講課，為學(xué)生“搬椅子”的細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了吳先生的修養(yǎng)，而他的言傳身教、率先垂范也展現(xiàn)了西南聯(lián)大教師優(yōu)雅的君子風(fēng)范。C.文章大量筆墨刻畫教授們衣著“殘破”，而描寫聯(lián)大人讀書的細(xì)節(jié)卻不多，這正是為了表現(xiàn)聯(lián)大人雖條件簡陋卻孜孜不倦做學(xué)問的志趣。D.結(jié)尾“如云如水，水流云在”化用杜甫詩句“水流心不競，云在意俱退”，重在表現(xiàn)西南聯(lián)大的精神氣質(zhì)和自由與隨性的學(xué)術(shù)氛圍。7.下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是()(3分)A.王禹偶的《黃岡竹樓記》即《黃州新建小竹樓記》，是北宋文學(xué)家王禹偶被貶為黃州刺史后寫作的一篇小散文，抒發(fā)自己悵惘落寞卻又不甘沉淪的心緒。B.西南聯(lián)大校歌里唱到，將舉國棟梁之才移往艱苦偏遠(yuǎn)的邊疆，將其保護(hù)起來免受日寇的摧殘，這正是為了保全民族未來的希望。C.聞一多先生是19世紀(jì)中國愛國主義詩人，以《紅燭》《死水》《女神》等詩集，開代詩風(fēng)。他創(chuàng)作的著名愛國詩篇《七子之歌》，響徹中華大地。D.卡夫卡是西方現(xiàn)代派文學(xué)的宗師，他生活和創(chuàng)作的主要時期是在一戰(zhàn)前后，對社會的陌生感、孤獨感與恐懼感是他創(chuàng)作的永恒主題。8.文本二中的“巨浪”指什么，請結(jié)合文本簡要分析巨浪形成的原因。(4分)9.如欲以“樸素為文”為主題，為《我在西南聯(lián)大的日子》寫一則文學(xué)短評，請列二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10?14題。材料一：襄子'國于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？"襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮.是以先之以仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。"或曰：仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸語文試題第7頁詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。(節(jié)選自《韓非子?難一》)材料二：陳人有武臣，謂子^②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸卻善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也。”子駕寸曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說而君子審其信否然?！蔽涑荚?“諾子“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加其垣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉?然實詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后怦公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無作意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，嗦大道而不悟，信尊詼以疑圣，殆非所望也?！?節(jié)選自《孔叢子?答問》)[注]①襄子：應(yīng)襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏(荀瑤)聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子0也即孔虬孔子八世孫。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對--處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)韓非書團(tuán)云夫子回善之□引回以張本回然回后難之兇豈有可不似哉？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。B.勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。C.具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。D.誣說，指沒有事實依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫”善賞罰B.在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。C.世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。語文試題第8頁D.子射對韓非之類的諸子學(xué)說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進(jìn)而懷疑圣人，子鯽對此深感失望，認(rèn)為武臣是見識短淺，不明大道。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。(2)請略說一隅，而君子審其信否焉。14.子第用以批駁韓非的事實依據(jù)是什么？(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。沁園春南宋-戴復(fù)古一曲狂歌，有百馀言，說盡一生。費十年燈火，讀書讀史，四方奔走，求利求名。蹭蹬歸來，閉門獨坐，贏得窮吟詩句清。夫詩者，皆吾儂平日，愁嘆之聲?？这藕罋鈲槏?。安得良田二頃耕。向臨邛滌器，可憐司馬，成都賣卜，誰識君平。分則宜然，吾何敢怨，蟋蟻逍遙戴粒行。開懷抱，有青梅薦酒，綠樹啼鶯。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.作者漂泊多年，經(jīng)歷世態(tài)炎涼人情冷暖，感慨之意頗深。本詞是作者一生行藏的概括總結(jié)，也是作者精神情感的記錄與反省。B.詞人用“十年燈火”“四方奔走”，時空并舉，諷刺了自己汲汲營營、“求利求名”的過往，自滿于當(dāng)下“窮吟詩句清”的生活。C.下闋作者自我開解，借西漢司馬相如臨邛滌器和嚴(yán)光(字君平)成都賣卜的典故，認(rèn)為人生際遇未到，分當(dāng)如此，“何敢怨”隱含憤激自嘲之意。D.末句“開懷抱，有青梅薦酒，綠樹啼鶯”，勸自己放開懷抱品美酒賞美景，故作蕭散，自我寬解，細(xì)品之下萬千感慨余韻無限。16.戴復(fù)古曾在《望江南》中說：“詩律變成長慶體”，歌詞漸有稼軒風(fēng)。最會說窮通?！痹u論家認(rèn)為這句話比較準(zhǔn)確地概括了其詩詞創(chuàng)作的大致風(fēng)貌。請結(jié)合本詞談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)注：長慶4年，元稹為白居易編集，題為《白氏長慶集》，同時把自己的詩集命名為(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。語文試題第9頁 (1)屈原《離騷》多用美人香草作比喻。關(guān)于這一點，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的評價：",/ (2)《舊唐書?音樂志》記載豎箜篌“體曲而長，二十有二弦”，而李賀《李憑箜篌引》中",”兩句，說明豎箜篌的弦數(shù)還有另一種可能。 (3)黃河作為中華民族的母親河，是古代詩歌中常見的意象，深深地刻進(jìn)中華民族的文化基因。如",三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)上流傳一種說法，長時間特別是夜晚玩手機，會造成眼部黃斑疾病，.如同意.上了“眼塘”似的,完全無藥可治。其實，黃斑變性的病理機制主要為眼部黃斑區(qū)結(jié)構(gòu)的衰老性改變，通常是高齡退化的自然結(jié)果。誘發(fā)黃斑變性的原因還有很多種，包括眼部炎癥、高血糖、吸煙等，_Ao此外，將黃斑變性稱為“眼癌”也不準(zhǔn)確。所謂“眼癌"，是指生長在眼部的惡性腫瘤，一般為遺傳或自身基因突變引發(fā)的?！昂诎抵型媸謾C會得眼癌"的說法有些聳人聽聞，容易對人造成誤導(dǎo)。不過，_B,但沉溺于玩手機確實是個壞習(xí)慣，容易損害人體健康。①根據(jù)科學(xué)研究顯示，②長期睡前玩手機可能會破壞人體免疫系統(tǒng)，③導(dǎo)致視力大幅減少；④長期玩手機也會使睡眠質(zhì)量下降，⑤手機屏幕的光亮?xí)绊懲屎谒氐姆置?，⑥使我們在放下手機入睡后更多處在淺睡眠，⑦而不能進(jìn)入深睡眠。因此，大家還是要學(xué)會合理使用手機，切莫淪為“手機控"O18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(4分)19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。(6分)(二)語言文字運用II(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。(王熙鳳)從里頭繞進(jìn)園子的便門來。只見：黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺之路。石中清流酒酒，籬落飄香；樹頭紅葉闕甲，疏林如曲。西風(fēng)乍緊，猶聽鶯啼；暖日常喧，又床耍語。遙望東南，建幾處萩山之榭：近觀西北.結(jié)三間臨水之軒。笙黃盈座，別有幽情；羅綺穿林，倍添韻致。于是鳳姐兒方移步前來。將轉(zhuǎn)過來了一重山坡兒，見兩三個婆子偵偵步隼的走來，見鳳姐兒，笑道：“我們奶奶見二奶奶不來，急的了不得，叫奴Eh頊桌請奶奶來了。"鳳姐兒說：“你們奶奶就是這樣急腳鬼似的?！闭Z文試題第io頁20.文中有三個重疊形式“滴滴、翩翩、慌慌張張”，請簡要分析它們的表達(dá)效果。 (3分)21.清分析文中畫橫線部分使用分號的理由。(4分)22語.言文字運用I和II中畫波浪線部分，都使用了“似的”，說說二者表意上的 (1)如同患上了“眼癌”似的。 (2)你們奶奶就是這樣急腳鬼似的o四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。吹滅別人的燈，并不會讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會讓自己行得更遠(yuǎn)?！耙换í毞挪皇谴?，百花齊放春滿園。”如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話。以生動形象的語言說出了普遍的道理。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文答案及評分標(biāo)準(zhǔn)1.C【詳解】“比西方文論更有生命力”錯誤，材料二最后一段只是比較二者的優(yōu)缺點，并沒有說哪一個更有生命力。故選C。2.D[2題詳解】本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。D.“借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性”錯誤，過于絕對，材料二第二段說的是“這些必須是有本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的”，可見借鑒西方有價值，但不能“單靠移植西方”。故選Do3.A[3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證的能力。材料一說的是要繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求。A.說的是既要吸取世界的優(yōu)秀文化，又要保持自己的文化，與材料一觀點一致。B.主張以中國傳統(tǒng)儒家倫理綱常為根本，注重學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，政體不變，只學(xué)習(xí)西方技術(shù)，且不是“文化”方面。C.說的是“師古圣賢人”，意思是“應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古代圣賢”，沒有體現(xiàn)與時俱進(jìn)博采眾長。D.說到是中西方文化之間的盛衰興替這一現(xiàn)象，與材料一觀點不一致。故選Ao4.①“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，意思是以對待自身的行為為參照物來對待他人，在關(guān)注自身的同時還要關(guān)注他人，體現(xiàn)了理性思辨換位思考的古代哲學(xué)大智慧。②它超越國界，具有當(dāng)代價值。為謀求中國和世界共同發(fā)展提供了思路和方法，體現(xiàn)了特殊到普遍的發(fā)展規(guī)律。(每點2分)【4題詳解】本題考查學(xué)生分析運用材料的能力。由題干可知，首先要理解“己所不欲，勿施于人”的思想內(nèi)涵?！凹核挥鹗┯谌恕笔钦f自己不喜歡的，也不要強加給對方，這兩句話體現(xiàn)了換位思考的古代哲學(xué)大智慧。然后結(jié)合材料一分析“成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則”的意義。這兩句話之所以能成為國際社會處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的裝進(jìn)準(zhǔn)則，是因為這兩句話中蘊含人際關(guān)系的重要原則，也就是說人應(yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人，倘若自己所不欲的，硬推給他人，人與人之間的交往應(yīng)該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)，我們除了要關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在。結(jié)合材料一第一段“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨”“中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時俱進(jìn)、推陳出新”可知，《論語》中的這些內(nèi)容體現(xiàn)了中國人的知識智慧和理性思辨，且能與時俱進(jìn)、推陳出新，所以在今天依然有它的價值。結(jié)合材料一第二段“強調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求……解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律”可知，《論語》中的法則推行到國際社會，這是用中國的實踐經(jīng)驗來解決國際的問題，體現(xiàn)了特殊到普遍的發(fā)展規(guī)律。5.①加強對中國古典詩論的挖掘與闡發(fā)；②批判性地吸收和借鑒西方文論；③尋求語文答案及評分標(biāo)準(zhǔn)第1頁古古典詩論與當(dāng)下審美需求的契合，協(xié)同解決新詩面對的問題；④發(fā)揮古典詩論在詩歌闡釋上的長處，向世界傳播中國古典詩論的審美意義和當(dāng)代價值。(每點2分，答出三點得滿分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)【解析】概括內(nèi)容要點、結(jié)合材料談看法由材料二第3段中的“中國當(dāng)代新詩一個首要的……挖掘出它久被塵封的泉眼”，可得出答案第①點；由材料二第2段中的“單靠移植西方是絕對不行的”和第4段中的“西方文論強調(diào)……失去生命的變幻色彩的毛病"，可得出答案第②點；由材料二第3段中的“讀古典文史哲及詩詞、詩論……協(xié)同解決新詩面對的問題”，可得出答案第③點；由材料二第4段對中國古典詩論的優(yōu)點的闡述可得出答案第④點。6.D[解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“重在表現(xiàn)西南聯(lián)大的精神氣質(zhì)和自由與隨性的學(xué)術(shù)氛圍”錯。結(jié)合“但是這種影響確實存在，如云如水，水流云在”可知，化用詩句不是重在表達(dá)“自由和隨性”，而是表達(dá)西南聯(lián)大對云南在教育方面的影響確實存在。故選Do7.C[解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解及文學(xué)文化常識等的識記能力。C.“19世紀(jì)”錯，聞一多是20世紀(jì)的詩人；另外《女神》是郭沫若的作品。故選C。8.“巨浪”指的是西南聯(lián)大在學(xué)術(shù)方面對于整個中國的影響。(1分)它形成的原因有：①條件極其艱苦卻重學(xué)問輕名利的學(xué)術(shù)氛圍；(1分)②聯(lián)大的民主思想、自由開放的精神；③強烈的愛國主義情懷；④樂觀積極的心態(tài);高尚的君子人格和道德修養(yǎng)。(后面四點任答出2點即可，每點1分，共4分)【解析】本題考查學(xué)生理解重要詞語含義及分析概括文本主要內(nèi)容的能力?！熬蘩恕敝傅氖俏髂下?lián)大在學(xué)術(shù)方面對于整個中國的影響。題干要求分析“巨浪”是如何形成的。首先看聯(lián)大學(xué)生的生活條件，“土墻上開了幾個方洞，方洞上豎了幾根不去皮的樹棍、便是窗戶，挨著土境排了一列雙人木床，一邊十張，一間宿舍可住四十人,桌椅是沒有的。兩個裝肥皂的大箱摞起來。既是書桌，也是衣柜〃“幾年下來，衣服破舊，就想各種辦法'彌補’，如貼一張橡皮膏之類。有人褲子破了洞，不會補，也無針線，就找一根麻筋，把破洞結(jié)了一個疙癟，這樣的疙瘩名士不止一人”，窺一斑而見全豹，西南聯(lián)大師生的條件極其艱苦；但是他們的學(xué)術(shù)氛圍卻極其濃厚，“每天一早，就有人等在門外'搶圖書館’一搶位置，搶指定參考書”，可見能掀起“巨浪”的原因之一是條件極其艱苦卻重學(xué)問輕名利的學(xué)術(shù)氛圍。其次看聯(lián)大師生的思想和精神，文中提到一件小事，就是吳宓講《紅樓夢》時“一看下面有女生還站著，就放下手杖，到別的教室去搬椅子。于是一些男同學(xué)就也趕緊到別的教室去搬椅子。寶姐姐、林妹妹都坐下了，吳先生才開始講”，由此可見聯(lián)大師生的品格修養(yǎng)；文本一末尾寫聯(lián)大學(xué)生在昆明一些中學(xué)任教，“更重要的是使昆明學(xué)生接受了民主思想，呼吸到獨立思考、學(xué)術(shù)自由的空氣，使他們?yōu)閷W(xué)為人都比較開放，比較新鮮活潑”，可見能掀起“巨浪”的原因之一是聯(lián)大的民主思想、自由開放的精神。文本二中有“國家興難，哀鴻遍野，百無一用當(dāng)真是書生嗎?是戰(zhàn)在沙場，還是守在后方讀書?一群書生幾經(jīng)猶豫掙扎，最終趨向理性。中華民族之存亡，在于文化是否存活。于是乎'讀書”有了一股子臥薪嘗膽的氣概，聯(lián)大學(xué)生們心中只有'擔(dān)負(fù)語文答案及評分標(biāo)準(zhǔn)第2頁起起國家興亡'的信念”，可見能掀起“巨浪”的原因之一是強烈的愛國主義情懷。文本一中還提到西南聯(lián)大食堂的伙食，以及師生們的玩笑，“有一位姓鄭的同學(xué)告誡同學(xué)：飯后不可張嘴一一恐怕飛出只鳥米！”，可見能掀起“巨浪”的原因之一是樂觀積極的心態(tài)。文本二末尾總結(jié)了西南聯(lián)大精神，“雖處艱難年歲，這群師生卻是從心底給出了真心、正義、無畏與同情。他們只問自由，只問盛放，只問深情，只問初心，只問勇敢，無問西東”，可見能掀起“巨浪”的原因之一是高尚的君子人格和道德修養(yǎng)。9.①“樸素為文”是指汪曾祺的散文以細(xì)小瑣屑的題材入文，不刻意追求精致的結(jié)構(gòu)、深奧的題旨，而只是一種“日常生活審美化”的寫作方式；②“樸素為文”是指文章語言平淡質(zhì)樸，貼近生活的真實狀態(tài)，娓娓道來，如話家常；③汪曾祺的“樸素為文”體現(xiàn)了一種獨特的文學(xué)創(chuàng)作理念：在平淡的敘述中，讓真與美、日常生活的恬淡回歸散文。(每點2分)【解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本寫作特點的能力。題干要求以“樸素為文”為主題，為《我在西南聯(lián)大的日子》寫一則文學(xué)短評?！皹闼亍笨蓮膶懽鲀?nèi)容、語言等角度分析；“樸素為文”也是作者的創(chuàng)作理念?！段以谖髂下?lián)大的日子》選取了在西南聯(lián)大的很多瑣碎的小事，比如寫到校舍、圖書館、聯(lián)大師生的服裝、聯(lián)大的伙食、聯(lián)大學(xué)生對于昆明教育的貢獻(xiàn)等，這些內(nèi)容寫得很“散”，很隨意，想到什么寫什么，沒有刻意追求精致的結(jié)構(gòu)、深奧的題目，而只是一種“日常生活審美化”的寫作方式；《我在西南聯(lián)大的日子》從語言來看，平淡質(zhì)樸，貼近生活的真實狀態(tài)，娓娓道來，如話家常。如“西南聯(lián)大的校舍很分散，很多處是借用昆明原有的房屋、學(xué)校、祠堂。西邊是學(xué)生宿舍。土墻，草頂”“朱自清先生的大衣破得不能再穿，就買了一件云南趕馬人穿的深藍(lán)僵憧的'一口鐘'”“有一位姓鄭的同學(xué)告誡同學(xué):飯后不可張嘴一恐怕飛出只鳥來！”等，體現(xiàn)了其“樸素為文”的特點；《我在西南聯(lián)大的日子》雖然沒有選取“宏大”的題材，只是羅列了些瑣瑣碎碎的小事，但在平淡的敘事中卻不乏真善美的真情。如寫聞一多先生穿的一件親戚送的“灰色夾抱”，寫朱自清先生穿的“一口鐘”，寫聯(lián)大食堂的“八寶飯”“通紅的糙米，里面有砂子、木屑、老鼠屎”等，在平淡的敘述中卻讓人懷想聯(lián)大師生對于真理的執(zhí)著追求，他們雖然物質(zhì)貧乏，精神卻富足?！皹闼貫槲摹斌w現(xiàn)了一種獨特的文學(xué)創(chuàng)作理念;在平淡的敘述中，讓真與美、日常生活的恬淡回歸散文。10.CEG(每處1分)【解析】解答此題，可結(jié)合語意和固定結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。從語意上看，“韓非書云”的意思是韓非的書里記載說，其后應(yīng)跟說的內(nèi)容，“夫子善之”是韓非書里記載的內(nèi)容，應(yīng)作“云”的賓語，“韓非書云夫子善之”語意完整，其后應(yīng)斷開。材料一中韓非先引用孔子的觀點,然后加以批駁，這就是“引以張本”，“然后難之”，故“引以張本”后應(yīng)斷開。從固定結(jié)構(gòu)上看，“豈……哉”為反問句式,其前應(yīng)斷開。11.B【解析】B項，“與……中的'勸’詞義不相同”錯誤，“不可以不勸愛人”中的“勸”是“鼓勵、勸勉”的意思，和文中的“勸”詞義相同。D項，現(xiàn)代漢語中“誣語文答案及評分標(biāo)準(zhǔn)第3頁蔑蔑之辭”指以捏造事實來詆毀別人名譽的話。12.C[解析】“世人”“常通過引經(jīng)據(jù)典……使自己更加賢能，以爭取民眾的信任”錯誤，根據(jù)材料二中的“好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也”可知，通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，爭取民眾信任的是“好事而穿鑿者”，而非“世人”，選項擴大范圍。13.(1)我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎賞他?！劲佟盁o有不”，這是雙重否定表示肯定，翻譯成“都、沒有、不”等，給1分；②“驕侮”，翻譯成：“輕視、怠慢、輕慢、侮慢”等表示輕視類的，或“驕縱、驕橫、驕傲、傲嬌、傲慢“等表示驕傲類的，給一分。③“唯”，翻譯成“只有、唯獨”等，得1分。④“是以先之"，翻譯成“因此(所以)把他放在前面/他為賞首讓他優(yōu)先/讓他優(yōu)先/第一個賞他等類似意思，給1分?！?(2)請允許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細(xì)考察它真實與否?！劲佟罢垺?。翻譯成“請允許我/我請求/請你讓我，給1分；②“略”翻譯成“簡略、略微、大體、粗略”以及相近的詞等，給1分；“一-隅”，翻譯成“一點/說一部分/舉個例子/一方/一角，以及相近的詞等，給1分。③“君子”翻譯成“您/你/先生您/君子您 (你)等，給1分，只寫“君子”，不給分。(此處閱卷從嚴(yán)，必須得是稱呼對方，對話意識，您、你、先生)④“審”翻譯成可信/正確/值得信服/真實等，給1分?！?4.趙襄子獎賞群臣時，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對此表達(dá)意見。(3分)閱卷標(biāo)準(zhǔn)：孔子去世早于晉陽之戰(zhàn)/趙襄子行賞/知氏死亡/荀瑤死亡/,不可能對此事做出評價；(類似表述如“事發(fā)時孔子已經(jīng)去世”，即給3分)參考譯文：材料一:趙襄子被圍困在晉陽城中，突圍后，獎賞有功的五個人，高赫是受賞者中功勞第一的。張孟談?wù)f：“晉陽城突圍的事，高赫沒有大功勞，現(xiàn)在卻在受賞者中功勞排第一，為什么？"趙襄子說：“晉陽城被圍一事上，我的國家形勢危急，社稷危亡啊。我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎賞他?！笨鬃勇犝f這件事后，說：“善于獎賞啊，趙襄子！獎賞一個人后天下做臣子的都不敢失禮了。"有人說：孔子不懂得什么叫善于獎賞。善于賞罰的，(使)百官不敢超越自己的職權(quán)，群臣不敢失掉君臣的禮節(jié)。主上設(shè)置了有關(guān)法令，而臣子沒有奸詐的想法。像這樣，就可以叫作善于賞罰了。趙襄子有君臣相親的恩澤，執(zhí)行著有令即行、有禁即止的法令，如果還有高傲輕慢的臣子，這是趙襄子失去了處罰的原則。做臣子的，參議政事并且有功勞的就獎賞?，F(xiàn)在高赫僅僅因為不高傲輕慢，趙襄子就獎賞他，這就獎賞錯了。所以說：孔子不懂得什么叫善于獎賞。材料二：陳郡有個叫武臣的，對孔說：“韓非確立法度，他和孔子不同的言論太多了。我常常探究他們言論的內(nèi)涵并比較他們所做的事，發(fā)現(xiàn)它們歷久不變、長久流傳，在遏制奸邪、勸勉行善方面，韓非未必是錯誤的.孔子未必是全部合適的。像韓非那樣的人，也是當(dāng)代的圣人了?！笨渍f：“如今世人說到高的一定要說達(dá)到了天的頂點，說低的必然要說深淵。那些喜歡多事而且喜歡穿鑿附會的人，定會引述經(jīng)書中的話來佐證自己的觀點，援引圣人的話來顯示旬己賢明，他們想以此取得愚昧民眾的信任從而使自己的學(xué)說有所依托。就像諸子的書，里邊的道理都是這樣。請允許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細(xì)考察它真實與否。"武臣說："好。"孔附說："從前趙、語文答案及評分標(biāo)準(zhǔn)第4頁韓一起吞并知氏韓一起吞并知氏，趙襄子進(jìn)行獎賞，首先獎賞沒有功勞的一般人臣然后才獎賞有功勞的臣子。韓非的書里記載說”孔子認(rèn)為趙襄子獎賞得好'，引用孔子的話來為自己的觀點張本，然后非難孔子的說法。(韓非書里說的和孔子的意思)怎么會有不同呢？然而實際上是欺詐之言。用什么來證明我說的是對的呢？我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世，到哀公二十七年荀瑤和韓、趙、魏三家討伐鄭國，遇到陳恒(率齊國軍吼救鄭)而返，那時孔子去世已經(jīng)十一年了，而晉國四卿都還在世。再往后到魯，庠公十四年，知氏才滅亡。這兩件事情前后相隔很遠(yuǎn)，而韓非(在書里)公然將兩件事情合為一件來說，竟然沒有慚愧之意。由此可見世上有這么多好事之徒，都是韓非的罪過。所以我因此對韓非這樣的小道沉默不言，對諸子的學(xué)說堵住耳朵不聽已經(jīng)很久了。但是你立起很短的表來計量天的高度，豎起寸長的手指來測量深淵，在大道上蒙昧而不能醒悟，相信胡說妄言而懷疑圣人，這當(dāng)然不是我所希望的。"15.B【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。B.“自滿”錯，不是自滿，“贏得窮吟詩句清”中“贏得”帶有自嘲之意。故選B。16.①語言上直白淺近，有元稹白居易“長慶體”的風(fēng)格，如“十年燈火”“安得”“吾何敢怨”等，都為口語。②情感上抒發(fā)壯志難酬的憤懣，有辛棄疾豪放沉郁的特點。如“四方奔走”，卻“蹭蹬”落魄，“空余豪氣”等，都與辛棄疾渴望建功立業(yè)卻壯志難酬的詞風(fēng)一致。③手法(或內(nèi)容)上采用對比“說窮通”，少年時的奔走努力豪氣崢峽和年老時空余“閉門獨坐”“愁嘆之聲”對比。(每點2分)【16題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的情感、語言和表達(dá)技巧的能力?！霸娐勺兂砷L慶體”，指的是語言上直白淺近，有元稹白居易“長慶體”的風(fēng)格。本詞中“說盡一生”“費十年燈火”“四方奔走”“可憐”“吾何敢怨”等語言淺近直白，多用口語，通俗易懂，有元稹白居易“長慶體”的風(fēng)格?！案柙~漸有稼軒風(fēng)”指的是情感上抒發(fā)壯志難酬的憤懣，有辛棄疾豪放沉郁的特點。這首詞寫詩人十年苦讀，也曾“四方奔走”，但只能“蹭蹬歸來”，除了詩，一無所有。而詩也唯“愁嘆之聲”。他連求田問舍也不可得，徒然如司馬相如，嚴(yán)君平一樣干些低賤活計以謀生?！翱这藕罋狻眻髧鵁o門，徒能飲酒聽鶯，看似安閑，可充滿了苦澀，與辛棄疾渴望建功立業(yè)卻壯志難酬的詞風(fēng)一致?！白顣f窮通”指的是手法(或內(nèi)容)上采用對比“說窮通”。本詞中少年時“費十年燈火，讀書讀史，四方奔走，求利求名”與年老時“蹭蹬歸來，閉門獨坐，贏得窮吟詩句清”“愁嘆之聲”形成對比，凸顯詩人報國無門、空余豪氣的的感慨。17.(1)其志潔，故其稱物芳(2)十二門前融冷光，二十三絲動紫皇 (3)示例一：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。示例二：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。示例三：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。示例四：白日依山盡，黃河入海流。(每空1分，有錯別字該空不得分)18.A：這與玩手機無直接關(guān)系。B：雖然這種說法不太科學(xué)。(每句2分，意思對即可)19.語句①修改為：科學(xué)研究顯示(或根據(jù)科學(xué)研究)；語句③修改為：導(dǎo)致視力大幅下降；語句⑥修改為：使我們在放下手機入睡后更多處在淺睡眠的狀態(tài)。(每句2分，修改正確才得分)語文答案及評分標(biāo)準(zhǔn)第5頁2020.①“滴滴”寫出了石中水流“一滴一滴”緩慢滴下的情景，“翩翩”描繪出枝頭紅葉輕盈飛舞的樣子，富有動態(tài)美；“慌慌張張”描寫了婆子們舉止的慌亂，突出人物內(nèi)心的焦急。②使用疊詞，不僅傳神地描寫出事物的特征、人物的心情，而且使文章讀起來節(jié)奏明快，韻律和諧，富有音樂美。(第一點2分，第二點1分)21.①“建幾處依山之榭”和“結(jié)三間臨水之軒”是“遙望東南”與“近觀西北”的不同景觀，“遙望”與“近觀”二者構(gòu)成并列關(guān)系。②“遙望東南”與“建幾處依山之榭"之間己使用逗號，所以在“建幾處依山之榭"后必須使用分號。(指出并列2分；指出已使用逗號，不能再用逗號2分)22.①表示看似像患眼癌，其實不是，總體表示否定，表示并不會患眼癌。②是打比方，表示像急腳鬼一樣，強調(diào)二者相似性，更多表示肯定，表示性子急。(①表示否定意思1分，②表示肯定意思1分，打比方1分)23.審題:這是一道引語類材料作文題。材料提供了兩句習(xí)近平總書記的講話，第一句強調(diào)合作共贏的重要性，吹滅別人的燈、阻擋別人的路，看起來搶了一時的“先機”，實則為人不齒，終將被他人排斥。吹滅別人的燈，世界將更加黑暗，自己也會置身于更加黑暗的環(huán)境中；阻擋別人的路，一方面會消耗自己的能量，另一方面也不能借助他人的力量實現(xiàn)共同進(jìn)步。人類是一個一榮俱榮、一損俱損的命運共同體，在世界命運緊密相連的今天，沒有人能閉門造車、獨善其身，社會發(fā)展更需要各個國家團(tuán)結(jié)合作，互幫互助，走共建共享共贏之路，才能走出一條康莊大道?！叭f物并育而不相害，道并行而不相悖”“獨學(xué)則無友，孤陋而寡聞”等都講的是這個道理。第二句“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”。借“一花”和“百花”闡述了部分和整體的辯證關(guān)系，“一花”和“百花”相互聯(lián)系，“一花”之美是在“百花”中得到凸顯的，而“百花”之春又是建立在“一花”基礎(chǔ)上的?；ɑ苄兆湘碳t，組成美麗的花園;社會多姿多彩，共同構(gòu)成了波瀾壯闊的人類文明圖譜。不同文化之間的交流、不同國家之間的聯(lián)系、人與集體及社會的關(guān)系，莫不如此，理解個性、尊重差異、求同存異、相互借鑒、和而不同才是發(fā)展之道。材料一與材料二并舉，共同指向團(tuán)結(jié)協(xié)作，包容共存，互惠互利的普遍道理。第一句是從反面說明不應(yīng)怎樣，材料二則從正面提供了行動的思路。寫作時，應(yīng)當(dāng)在把握這兩則材料的內(nèi)涵、關(guān)系的基礎(chǔ)上，展開思考與聯(lián)想。行文構(gòu)思上，可以從國家發(fā)展、國際局勢的廣闊視角展開思考，就一些重大問題發(fā)表自己的看法，比如互利共贏的開放戰(zhàn)略、文明的多樣性、構(gòu)建人類命運共同體等。也可以結(jié)合當(dāng)下我國在處理國際爭端中的胸懷和思路，闡述如何攜手共進(jìn)，既能讓自己走得更遠(yuǎn)，也能讓別人得到光明。還可以結(jié)合個人生活與求學(xué)經(jīng)歷，從身邊具體事例談起，表達(dá)對合作共贏，包容互惠的認(rèn)識等。參考立意：語文答案及評分標(biāo)準(zhǔn)第6頁1各.美其美1各.美其美，美美與共。3.走多樣化發(fā)展的康莊大道。5.和合共生，構(gòu)建人類命運共同體7,文化多樣性9.在利他中利己，在合作中共贏。2.共建開放包容的時代百花園。4.崇尚百花齊放，提倡和而不同。6.個人與集體的關(guān)系。8.和諧共生，紛彩共贏。10.合作共贏謀發(fā)展，勘力同心創(chuàng)未來。材料作文寫作策略材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料(不能全部照抄)，對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議:是對材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點作鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提:提出論點(或觀點)，文字簡練，一兩句話就可以，觀點明確。④聯(lián):這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生活，今人今事;可以正面舉例也可以反面證明：可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深:深入分析。怎樣深入分析?分析原因，說明好處(或危害)，找出癥結(jié)。⑥結(jié):收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足?！痉段摹?.和以榮寰宇，異以濟百川瞻顧千秋，君子和而不同