作文范文之從自身汲取力量作文

從自身汲取力量作文【篇一：海淀區(qū)2017年高三一模作文范文】海淀區(qū)2017年高三一模作文：議論文標桿文【試題回放】以一首《成都》擁有極高人氣的民謠歌手趙雷，多年來一直堅持原創(chuàng)，他“一把吉他一首歌”，簡單質(zhì)樸的演唱方式，沉靜溫和的臺風，散發(fā)著濃濃詩意的歌詞，像冬日里的一縷陽光，給人以心靈的撫慰。從小喜愛古典詩詞的高中生武亦姝，在《中國詩詞大會》上一鳴驚人，她2000多首詩詞的積淀，淡定從容的氣質(zhì)，給人們留下了深刻的印象。他們都在安靜中追求著純凈，終歸顯現(xiàn)出了巨大的力量。以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。1號文（一類上48-49分）在沉靜中打磨趙雷的一首民謠，扣動了多少人的心弦；武亦姝的一次次正確回答，讓多少人看到了她對于詩詞的積淀。她們能夠給人留下深刻的印象，是因為他們選擇了一條不同于當下這個急功近利的路，在摒棄雜念后追求一種至臻的完美，這是一種沉靜。做到安靜，只需沉默不語，而做到內(nèi)心中的沉靜，又談何容易。這種內(nèi)心的沉靜，是一種不為外物所動，不為環(huán)境所擾，在喧鬧的人群中仍能守得住自己心中的一方凈土，在急躁的社會節(jié)奏中保持自己的腳步，現(xiàn)如今的樂壇，被冠以神曲的音樂層出不窮，而它們從市場中汲取的利益也讓人看得眼紅。多少音樂人或是迫于壓力或是趨于利益，放棄了原本堅持的初心，前赴后繼地走上了“神曲”這樣一條道路，而又有多少人在嘗到甜頭、食髓知味后能夠全身而退？我想至今能一如既往地堅持的人可謂少之又少。而趙雷沒有選擇放棄初心隨波逐流，這種內(nèi)心中的沉靜造就了他能堅持創(chuàng)作民謠的信念，成就了他音樂中細膩的情懷，贏得了好評。然而只有內(nèi)心的沉靜并不足以成就趙雷。《詩詞大會》中不僅僅考量了一個人是否能精心地背下詩，也考量一個人是否精心地打磨、品味一首詩。我想他們二人都是在沉靜后不斷地打磨自己，才使得音樂能夠發(fā)光，氣質(zhì)得以彰顯。這種打磨，是靜心后的反復思考與雕琢，是一種對于至臻的向往與渴求。情回歸平靜。當現(xiàn)代的喧囂使人們忙亂不堪時，拭去了一切華美的純凈最具力量，最能觸動人心。既然純凈有著如此巨大的力量，我們該如何去追求它，使它成為我們每個人的氣質(zhì)呢？我想，這來自于我們對某一事物深入靈魂的熱愛。“一把吉他一首歌”是趙雷的熱愛，中國詩詞是武亦姝的熱愛，生活中我們每個人都一定有自己所熱愛的事物，因為熱愛，所以愿意沉浸在其中安靜地追求，所以經(jīng)得住歲月積淀能摒棄外物，只單純地回歸它最本真的美，這種美便是純凈之美。純粹的是事物的本質(zhì)，凈化的人們的內(nèi)心。當今社會，請追求純凈的美，重拾心底的愛和沉靜。評析：符合題意，論點明確；兩個主問題貫穿全篇，使文章層次清晰。對原因的探尋能從內(nèi)在的積淀以及社會的訴求兩方面考量，有一定的思考力；語言簡凈，用詞恰切。不足之處：與前兩篇相比，思想深度略有欠缺。4號文（40）沉靜的力量沉靜是有力量的。這種力量不來自實際物質(zhì)而來自內(nèi)心，它悄悄地、潛移默化地驅(qū)趕我們心中的軟弱。沉靜能給予我們創(chuàng)造力。沉靜不等于死寂，它是有靈性和哲趣的。當我們閉上眼，放松身體，周遭的一切就會變得豐富起來。也許對于民謠歌手趙雷來說，當他閉上眼，安靜如低語般地在臺上吟唱出詩歌時，手中的吉他，身前的麥克風都成為他靈感的來源。又如前蘋果總裁喬布斯，他每天要打禪兩個小時，使自己沉靜下來，這不僅使他工作中許多混沌的事物變得有條理，也為他設(shè)計蘋果手機的靈感提供了極重要的環(huán)境。所以說，沉靜是有靈性和創(chuàng)造力的，它收束了我們雜亂的思緒，而創(chuàng)新的閃亮點因此而浮現(xiàn)出來。沉靜能使我們理性。躁動的情緒的驅(qū)使下，我們往往會做出錯誤的決定，而一番沉靜的思考則可以澄清我們雙眼，撥散視線中的迷霧。思想家康德一生中只踏出過自己的莊園兩次，但同時，這種甚至有些寂寞的沉靜使他有足夠的心思與精力去思索人性、倫理和宇宙。終于，他的一本《純粹理論性批判》將近代德國哲學推向了巔峰。若非沉靜的力量，康德何以在艱難的哲思中尋覓真理？除此之外，沉靜還給予我們毅力。對于一個意志堅強的人來說，時常保持沉靜是必不可少的。因為靜謐的內(nèi)心能明晰信仰，使我們清楚地認知自己在堅守什么。一位僧侶為了尋求佛教真諦，甘愿舍棄繁華，踏上苦行之旅，在茫茫寂靜中堅忍。并非漫漫長途讓人頑強，而是在這無人相隨的沉靜中才能悟出生命的意義。然而，當下時代的人未免過于浮躁。誠然在社會進步的腳步下，繁華是必不可少的。但長久的浮躁會使人趨利、虛榮、甚至忘我。不求有陶淵明一樣空曠達然的心境，只要我們能在內(nèi)心深處留有沉靜的一隅，便有足夠的力量使自己的心靈得以存活。評析：符合題意，論點明確。三個分論點緊緊圍繞“沉靜的力量”展開，論述了“沉靜”的作用，邏輯清晰，體現(xiàn)了較強的扣題意識和說理意識。在論證中，既分析了材料內(nèi)容，也引入了“康德”“僧侶”“陶淵明”等事例來增強文章的說服力，論據(jù)豐富，能夠看出一定的積淀。不足之處：三個分論點“沉靜給予我們創(chuàng)造力”“沉靜能使我們理性”“沉靜能給予我們毅力”，與題目材料的關(guān)聯(lián)度不夠，文章的思維水準仍需提高。5號文（37）在安靜中追求純凈在如今高速發(fā)展的社會，人們時常表現(xiàn)出浮躁。而在這個浮躁的社會卻有一些人在安靜中追求純凈，慢慢積淀，最終展現(xiàn)出讓人嘆為觀止的能力。在安靜中積淀?！吨袊娫~大會》上的武亦姝就是最好的例子，雖然全國的中小學生都在學古詩，背古詩，但像武亦姝那樣一學古詩為愛好、以背古詩為享受的人又有多少呢！但武亦姝不管他人，她只是安靜地在她愛的古詩世界中遨游，最終在《中國詩詞大會》上一鳴驚人。她之所以能有這樣大的能力，是因為她不是為了參加比賽而背誦古詩，而是在安靜中追求純凈，慢慢積累，因此她讓人嘆為觀止的不僅是她的詩歌積淀，更是她答題時的淡定從容，嘴角微微上揚，感情飽滿地答出每一句詩，自己陶醉在其中。這就是在安靜中追求純凈。若武亦姝愛古典詩詞只能算是她的業(yè)余愛好，那有些人則是用一生專一地追求純凈。少林寺的人們就是最好的例子?；蛟S現(xiàn)如今對少林寺的負面報道相當?shù)亩?，少林寺外面也圍繞著打著少林寺名號的興趣班。但少林寺內(nèi)部卻有一幅別樣的景象。少林寺里的人們嚴格遵守著祖?zhèn)鞯淖飨r間，在安靜中練習著一個個令人嘆為觀止的絕活。他們的眼神是如此的專注，神情是多么的投入，讓觀者無不為之感動。他們在安靜中追求純凈，不管外面對他們負面的說詞，只是靜心做好自己，傳承中華文化。最終讓世界為他們的能力所驚嘆。在安靜中追求純凈不難，因為我們只需要像武亦姝或少林寺的人們一樣靜下心來在自己的愛好中慢慢積累。但在安靜中追求純凈也很難，因為我們要放下浮躁與急功近利的心態(tài)去找到心中的平靜。其實難與不難在于每個人自己，浮躁并不能帶給我們什么好處，不如平靜下來，在安靜中追求純凈，最終積淀為巨大的力量。評析：準確把握住了材料中的關(guān)鍵信息，扣題意識強。開篇亮出觀點，緊扣材料內(nèi)容展開分析，體現(xiàn)了較強的成文能力。“雖然全國的中小學生都在背古詩??但像武亦姝那樣以學古詩為愛好，以背古詩為享受的人又有多少呢”，辯證思考增加了文章的思維容量，體現(xiàn)出了一定的思維水平?？上恼略诜治稣f理上不足，只簡單地將“安靜”和“力量”拼湊起來，沒有建立起必然聯(lián)系——這也是大多數(shù)學生在議論文寫作中面臨的挑戰(zhàn)。6號文純凈至美，大道至簡民謠，今日屢次在綜藝歌唱類比賽中為歌手拔打頭籌。如憑唱《成都》火遍全國的趙雷，他沉靜溫和的臺風，簡單質(zhì)樸的演唱方式以及散發(fā)著濃濃詩意的歌詞撫慰了人們的心靈。大道至簡的美終打敗了一切嘈雜的浮華粉飾，蕩漾在人們心頭。趙雷打動人心的是安靜中純粹的美，而人們之所以在突然之間接受、吸納、認可他，正是因為太多人缺乏這純凈。高科技日新月異，沖擊著各個領(lǐng)域。人們被這股激流頂著，在外在【篇二：長寧區(qū)2016學年度第二學期高三二模作文分析】長寧區(qū)2016學年度第二學期高三二模作文分析作文?！盎艚鹨病W(wǎng)紅’”引發(fā)了你怎樣的思考？請自擬題目，自選角度，寫一篇不少于800字的文章。閱卷情況：審題：在當下的諸多網(wǎng)紅紛呈的背景下，圍繞“霍金也成了網(wǎng)紅”這個現(xiàn)象，與其他的網(wǎng)紅比較，從其發(fā)生的原因、網(wǎng)民的行為特點、意義影響等角度的異同進行辯證分析，客觀理性地分析這一現(xiàn)象背后折射的網(wǎng)民人群在“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”下的行為認知、文化意識、價值判斷等特點及其在時代環(huán)境中的多元化發(fā)展性，倡導理性看待網(wǎng)紅。立意：1.緊扣“霍金也網(wǎng)紅”這一現(xiàn)象給出態(tài)度鮮明的褒揚，肯定網(wǎng)民的態(tài)度不只是一般意義上的“庸俗”“娛樂”，而是對“科學”、“科學家”的尊重；認可“網(wǎng)絡(luò)”在傳播“科學”等正能量上的積極意義。但是在認可之余，也表達一點憂慮，希望不要只是一時熱度，不僅僅只是停留在“慕名”層次。2.由“霍金也網(wǎng)紅”引出對當下“網(wǎng)紅”存在的多元復雜性的思考，以及網(wǎng)紅表眾生態(tài)的分析，呼告網(wǎng)民應該以理性姿態(tài)去對待“霍金”和其它的網(wǎng)紅，比如“熱話題中的冷思考”等視角。3.忽略命題背景，與“《邂逅霍金》”、“點贊”“王寶強、屠呦呦網(wǎng)絡(luò)關(guān)注”“李子文、李晨網(wǎng)絡(luò)關(guān)注”等一模作文命題混淆，套用，出現(xiàn)諸如“給科學家寧靜尊重”“規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為”等等偏離“霍金也網(wǎng)紅”的認知判斷。4.對“霍金也成為網(wǎng)紅”的現(xiàn)象予以否定，批判網(wǎng)民的跟風、盲目、娛樂化；是社會虛浮物欲的表現(xiàn)；甚至指責網(wǎng)民不懂物理，不懂時間簡史就去關(guān)注點贊霍金的行為是錯誤不應該的，是偽科學??諸如此類偏激武斷，甚至帶有某種道德、科學綁架意識的認識。5.局限于“霍金”“網(wǎng)絡(luò)”“網(wǎng)紅”這幾個核心詞的孤立思考，做出“人們應尊重科學、大師”“在網(wǎng)絡(luò)中要善思善辨”“如何做網(wǎng)紅，網(wǎng)紅要戒除虛榮、博名的低速”等偏移的思考。6.一葉障目，對核心詞界定聚焦一點，無視其余，如：不能崇洋媚外；要東西方交融；身殘志堅的力量；理性看待名人等。例文：“霍金熱”的冷思考65一年前，霍金在新浪開通微博，并對中國人發(fā)布了問候之語，不到一天的時間，他就成了網(wǎng)紅。“網(wǎng)紅”顧名思義就是在網(wǎng)絡(luò)上倍受關(guān)注的人，那么霍金為什么會有這么大的吸引力呢？首先是因為我國對霍金事例的普及吧。各中小學的語文教材里想必總有提及霍金的地方，高中教材中不還有篇《邂逅霍金》嗎？先不論這些文章中是否有神化霍金之嫌，單從提高其“知名度”功用來看，如此龐大的粉絲量就顯得理所當然了。其次，拋開可能在霍金頭上的光環(huán)，人們關(guān)注霍金，是否也體現(xiàn)了在這個科技高速發(fā)展的時代，人們對科學，對科技更為重視了呢？這應是件值得欣慰的事。科技帶給我們生活的影響是巨大的，我們也逐漸意識到了它的巨大影響力。對于“未知”我們選擇探索，而非像從前那般“閉關(guān)鎖國”，這應是我們的一種進步。我想，之所以在語文教材中提及霍金，也是想讓大家重視科學，當然，還要注重科學背后的那份嚴謹和冷靜。最后，將目光聚焦于霍金本身，或許他成為“網(wǎng)紅”是人們出于欣賞他的意志品質(zhì)的緣由。至少大多數(shù)人眼中的霍金，大概就是教材中那樣的，堅強、執(zhí)著。他的那種不畏艱難的、勇往直前的精神，是很少有人能做到的，所以許多人景仰他，所以關(guān)注他。然而，即使有無數(shù)多的原因使霍金成為網(wǎng)紅，但似乎也僅此而已了。到了今年，霍金的粉絲數(shù)依然可觀，可誰知道其中有多少“僵尸粉”呢？僅僅關(guān)注而已，就再沒了后文，或許更甚者，都已經(jīng)忘了自己關(guān)注過這個人了。那么這樣的“熱”，是否名存實亡呢？況且，隨著這“冷”，我們也不免開始思考之前的“熱”是否真的是“熱”。先前提及國人對科學的關(guān)注有所提高，然而若只是關(guān)注一下便沒了后文，這提高似乎又有些蒼白無力了。說句玩笑話，這或許還要怪罪到霍金沒有發(fā)一些淺顯易懂的傳播科學的文字上。但玩笑過后，更多的“罪罰”還應加諸于大眾身上。關(guān)注但不去了解，那這關(guān)注又算是什么呢？盲目追捧緊跟“潮流”？還是說關(guān)注一個霍金會使自己顯得很有學識？思想很有深度？既然這樣，不如再動動手指，去了解《時間簡史》《果殼中的宇宙》黑洞理論等相關(guān)知識，了解課本之外的霍金，也了解一下我國的宇宙科學的發(fā)展狀況，將這種種沖動關(guān)注變?yōu)殚_闊眼界，似乎也是一件不錯的事呢！去年，霍金成了網(wǎng)紅，今年或者明年后年等，霍金能否成為人們心中真正的“網(wǎng)紅”呢？科學能否滲透進千家萬戶，飛入尋常百姓家？拭目以待吧。相信“霍金熱”會化為“科學熱”熱進大街小巷。如何看待“網(wǎng)紅”現(xiàn)象65近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，越來越多的人擁有了網(wǎng)上交流的能力。而“網(wǎng)紅”一詞隨之孕育而出，也引發(fā)了人們一系列的思考。2016年4月12日，霍金開通了微博，并發(fā)布了對中國人的第一句問候。此后，眾多的評論、轉(zhuǎn)發(fā)和粉絲量呼嘯而出，令人不禁不感嘆霍金竟也成了“網(wǎng)紅”。寫到此處，應該先給“網(wǎng)紅”下一個定義。我認為“網(wǎng)紅”即網(wǎng)絡(luò)紅人的簡稱，也就是指在網(wǎng)絡(luò)平臺上，人們爭相關(guān)注的人物，具有極高的推廣性及普及率。先于霍金，《我在故宮修文物》紀錄片曾在網(wǎng)上爆紅。該紀錄片講述的是一個普通老百姓兢兢業(yè)業(yè)地修理文物，在網(wǎng)絡(luò)錯綜復雜的內(nèi)容中宛如一股清流吸引了人們的目光，讓人們深刻感受到了工匠精神之美與傳承中華文化的錚錚熱情。如今，霍金成為“網(wǎng)紅”究竟背后意味著什么呢？不同于紀錄片中“平易近人”的普通老百姓，霍金可謂是物理學界響當當?shù)拇笕宋?，我們從小便被灌輸了霍金身殘志堅，甚至?chuàng)造了生命奇跡的故事。前陣子，網(wǎng)上更是流行起“冰桶挑戰(zhàn)”喚起人們對像霍金這類漸凍癥病人的關(guān)心。他活躍在我們的書本上，也活躍在各大科學新聞中。他“名人”的烙印已深深刻在我們的腦海中。這讓我不禁追問，我們關(guān)注的更多的是“名人”本身，還是以他為代表的科學文化。對于名人的關(guān)注僅在于名人效應，是普通百姓與名人存在名譽差距的產(chǎn)物。人們更多關(guān)注的是名人的私生活，以一種病態(tài)的角度關(guān)注他們的日常生活，甚至以為評論轉(zhuǎn)發(fā)該名人的微博，自己的境界便提升了。其實，這只是吃瓜群眾的一種自娛自樂罷了。真正應該引起人們關(guān)注的，應該是科學?？茖W能夠推動社會的發(fā)展與進步，霍金的宇宙大爆炸理論為解開宇宙起源之謎提供了最為貼近的解釋。關(guān)注科學能夠豐富自身的知識，學習即是汲取知識的過程，科學讓我們感受到了大自然乃至世界的魅力。然而，如今，我們對于科學普及的忽視使我們失去了一次又一次提升自我、提升社會的機會，而是拘泥于對名人的追捧上。歸其根本，是人們的獵奇心理使人們更多關(guān)注新事物，而膚淺的知識觀將我們停留在獲取淺層事物上?！熬W(wǎng)紅”也只能紅一陣，霍金能夠給我們帶來什么？也許這不得不讓人警醒。如果人們渴望探求科學的欲望能被激發(fā)，那么“霍金”便能一直紅下去，否則只會成為時代的產(chǎn)物消失在歷史的長河中。“網(wǎng)紅”的正確打開方式63不知從何時起，一提起“網(wǎng)紅”二字，首先映入人們腦海中的是一個個錐子臉或炫富達人。但最近著名物理學家霍金開通微博成為新一任“網(wǎng)紅”，這不禁令人拍手叫好：這才應該是“網(wǎng)紅”的正確打開方式！霍金的出現(xiàn)并成為“網(wǎng)紅”很大程度上標志著人們開始漸漸遠離低俗。不可否認的是，現(xiàn)下網(wǎng)絡(luò)上的大部分“網(wǎng)紅”都依靠自己低俗的一面來博人眼球，憑借自己的無底線、無下限來吸引人們的關(guān)注。這樣的行為在一開始也許是嘩眾取寵，久而久之卻會讓人們心生厭惡。對著一張紅相似的臉寵，時間長了不僅有審美疲勞，更會心生反感。但霍金的出現(xiàn)如同一股清流，不是發(fā)自拍或?qū)懚巫樱瑧{著他的才華與本領(lǐng)，只是一句問侯與一些互動就成為“網(wǎng)紅”。人們對于他的熱情更甚于那些無意義的直播、舞蹈。這樣的“網(wǎng)紅”能夠真正帶領(lǐng)人們遠離低俗?；艚鸬某霈F(xiàn)并成為網(wǎng)紅也在一定意義上表明了大部分人的科學素養(yǎng)的提升。如果能夠仔細瀏覽那條問侯的評論，會發(fā)現(xiàn)在“你好”“歡迎”中也夾雜著很多問題，而大部分問題也許是考慮到語言問題，是用英語陳述的。再細細瀏覽，會發(fā)現(xiàn)不論是近日很火的“引力波”，還是霍金的偉大發(fā)現(xiàn)黑洞都有被提到。這不禁讓人心生敬佩。想像屏幕另一端的霍金看到這些問題的反應又會是如何呢？人們認真提問，渴求得到科學“大牛”的答案，這種好學的精神已難能可貴。而這些深奧問題的提出也在一定程度上體現(xiàn)了國民科學素養(yǎng)的提高?；艚鸬某霈F(xiàn)時機恰到好處，他能滿足人們在物理學知識中的缺陷，使人們對科學更感興趣。而促使霍金成為“網(wǎng)紅”的人中也不乏有看熱鬧的“吃瓜群眾”。他們只是對科學家進駐微博感到新奇，便輕輕點擊“關(guān)注”按鈕成為了物理學界“大牛”的粉絲。他們本身也許對科學根本絲毫不感興趣，也沒有放棄對有些低俗事物的追求，但霍金的出現(xiàn)也許能使其產(chǎn)生一些改變。他們也許會在評論中瞥一眼自己感興趣卻又不知道的知識，他們也許會在逛書店看到《時間簡史》時想起自己關(guān)注了作者而對這本書高看一眼??更別提他們可能會影響一些孩子的人生軌跡。大部分人提起網(wǎng)紅都抱著娛樂的態(tài)度對他們評價或諷刺。但我們更多需要的也許是“霍金”這樣的人。其實現(xiàn)在許多人追捧的網(wǎng)紅也不是劉梓晨而是蔡瀾，這樣的“網(wǎng)紅”也應當之無愧地“紅”。細看霍金的微博，也許這才是“網(wǎng)紅”的正確打開方式。【篇三：2016屆衡水高三作文積累17】2016屆高三作文積累主辦：2015.12.15周二【文題再現(xiàn)】莠草，農(nóng)人整個春天夏天鋤它，然而它仍舊精力旺盛，田埂、技場、田野、花園到處都有它。有人用卑賤的名字稱呼它們，例如豬草、苦艾、雞草；也有人用雅致的名字稱呼它們，例如長生草、扶移、雁來紅。閱讀上面的材料，你有怎樣的感悟或聯(lián)想?請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求:(1)必須符合文體要求;(2)角度自選，立意自定，標題自擬;(3)不要脫離料內(nèi)容及含意的范圍，不得抄襲，不得套作。【立意參考】一、莠草角度：1.天生莠草，必然有好有壞，“天性”不可改變，生命可以選擇，也可以找到自身生命的價值?！_認識自我，給生命合理的定位，活出生命的獨特價值。2.莠草有害，農(nóng)人鋤它而后快，但莠草仍能堅強地自我展示，對于莠草而言，評價于它只是毫不相關(guān)的外在，它必須在贊美與惡評中尋找到自己，堅守自己的價值，發(fā)展自己?！獔允刈晕遥灰騽e人的態(tài)度而放棄自己的人生。3．莠草即便是某些人眼里的害草，也有它值得肯定的一面。生命的價值是多元的。任何生命都自有其存在之自足的價值，不待外人之看法而成立?！虼?，必須體認每種生命的獨特而唯一的價值，給予平等的尊重。【優(yōu)秀作文】知識分子應有“莠草精神”杰魯巴維曾在《沉默的串謀者》一書中說過：“發(fā)言一人即可，沉默卻有賴眾人合作?！痹诨ヂ?lián)網(wǎng)興起的今天或是在封建專制的過去，我們都需要有“莠草精神”的知識分子。在因理性克制而被罵“搶占道德高地”時仍舊“精力旺盛”；在思想自由被禁錮時仍舊“精力旺盛”；在眾人皆沉默時仍舊不因冷遇而“精力旺盛”。如莠草一般，被農(nóng)人春夏鋤掉，被人以卑賤的名字稱呼，它仍舊精力旺盛。知識分子不應讓沉默繼續(xù)。古時的封建時代，知識分子被限制思想自由，甚至到了明清時期有了錦衣衛(wèi)和文字獄，自由思想處處受限。屈原也在《離騷》》中長嘆：“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫?！敝R分子立足何其艱難。而如今的互聯(lián)網(wǎng)時代，話語權(quán)已經(jīng)開放，卻處處限制知識分子用話語權(quán)表達道德立場。人們因法律不彰而唾棄道德，以“道德暴力”批判崇高，在失去道德信仰的時代，知識分子舉步維艱。這便是知識分子應有“莠草精神”的必要性。知識分子之所以能夠擁有“莠草精神”是因為其思想與靈魂自有高度，總懷有不斷向上生長的意念。“認真你就輸了！”是犬儒世界的墓志銘。知識分子卻信奉蘇格拉底的“不曾思考的人生是不值得過的。”彌爾頓曾這樣比喻限制思想自由，就如同關(guān)上園門捉園子里的烏鴉。你以為地面歸你管，可是烏鴉另有維度，它還有翅膀?qū)儆谔炜?，你一靠近，它便飛遠了。知識分子正是因為擁有如此對思想自由的信奉，才可以支持他在被外界不斷打擊時仍保持其旺盛的精力。知識分子應有“莠草精神”，莠草能忍受被鋤的苦痛，是因為總有人最后會叫它“長生草”如此美麗的名字。知識分子也應抵抗外界的壓力，總會有一天社與國家因你的存在而被點亮。[點評]此卷的優(yōu)點還在于：作者的筆力集中，論證深入而富有層次感。行文開始，作者便從材料中提取出知識分子的“莠草精神”作為論證的主線。然后文勢逐層深入展開，開掘深入：知識分子應有“莠草精神”的必要性、知識分子擁有“莠草精神”的原因以及知識分子葆有“莠草精神”的可貴。其行文以思想來統(tǒng)馭文字，來組織布局，這種富有力量的筆力在學生應試作文中屬于可貴。再者，其行文中之征引，雖偶有微疵，但整體表現(xiàn)出來的閱讀積累的豐厚度以及見識的獨特性也令人欣賞。【美文欣賞】保持本心重塑堅持品格長存“本心”，則堅持的品格自然得以重塑，人生的快意也盡在其中??“堅持”呈現(xiàn)給我們的，應該是一種迷人的執(zhí)著，它令人責無旁貸，義無反顧，在自己的本職崗位上詮釋不一樣的責任與人生;更能激勵每一個年輕人，不奢求聞達于天下，不希冀流芳于后世，但求盡善盡美、盡職盡責。那么，在“堅持”漸漸成為一種稀缺品的今天，我們究竟該如何重塑堅持的品格呢？我以為，要達此目的，須從打磨人心開始。唐代大詩人張九齡有兩句詩：“草木有本心，何求美人折?！闭f的是一個人凡事要自己保持“本心”，不要看他人喜怒，更不可隨波逐流，反映了一種高潔的人格和情操?，F(xiàn)實生活中，一棵白菜的菜心如果壞了、爛了，要讓其保持好的品相、品味、品質(zhì)，是很難的。同樣，在人生的坐標點上，一個人如果不能保持“本心”，就很難提升自身的品格。保持“本心”，守住真我和做人的準則，捍衛(wèi)心靈的純真，當然是難能可貴的，也是很不容易的。因為人生活在大千世界，游走于滾滾紅塵，注定了有所欲，有所求，而首先忘不掉的就是“名利”二字。為名為利，常常竭盡全力，甚至不惜丟掉一切，從而失掉自己的人格，丟掉“本心”。特別是在當今市場經(jīng)濟大潮里，不少人喪失了原本的信念，一任欲望橫流，為一些蠅頭小利，就變得沒棱沒角、沒眉沒眼，最后沒了自己。更有不少人崇尚奢華，揮霍無度，過分追求物質(zhì)的享受，為此什么都做得出來。尤其是官場上一些身處高位、手握實權(quán)的為官者，以權(quán)謀私，以恥為榮，腐化墮落，生活奢華，驕奢淫逸，品質(zhì)敗壞，嚴重地敗壞了黨和政府的形象。也因此，面對繽紛的世界，我們每個人都應該保持清醒的頭腦，在清與濁、是與非中不含糊，并且努力扎好思想的籬笆，耕好心靈的田園，育好信念的綠苗，保持“本心”，使其不污不染。而要保持“本心”，最基本的要求就是榮辱不驚，成敗不亂——這當然不是要人抱殘守缺，故步自封，更不是作繭自縛，而是倡導一種自我調(diào)整、自我約束、自我向上的精神。意在涵養(yǎng)本心，修煉人性，重塑人品，使人（特別是當代肩負著民族振興重任的年輕人）充滿正直、樂觀和積極向上的思想。我認為，要努力做到保持“本心”，首先得能夠吃得