書(shū)法鑒賞初唐四家

初唐四家書(shū)法興盛的社會(huì)背景由于唐代社會(huì)統(tǒng)一、政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚至貞觀年間，新制則漸顯大唐氣象。承襲六朝并突破了六朝的唐文化，博大精深、輝煌燦爛，蔚成中國(guó)封建文化的高峰。藝術(shù)是一種社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)的上層建筑。帝王重視書(shū)法藝術(shù)。特別是唐太宗的推崇，并制定了適合書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的各項(xiàng)政策。唐代的書(shū)法初唐時(shí)期的書(shū)法盛中唐時(shí)期的書(shū)法晚唐時(shí)期的書(shū)法唐代書(shū)法理論初唐時(shí)期的書(shū)法

初唐時(shí)期，有“歐、虞、褚、薛”四大家，歐陽(yáng)詢經(jīng)歷了隋和初唐兩個(gè)時(shí)期，他的書(shū)法用筆勁險(xiǎn)峭拔，神氣外露，雜有北方書(shū)法遺留下來(lái)的痕跡，虞世南也是由隋入唐的元老，他的書(shū)法用筆比“歐體”平和，在剛建中流露柔潤(rùn)、婀娜的姿態(tài)，是內(nèi)剛而外柔；褚遂良的書(shū)法以繼承傳統(tǒng)為基本特點(diǎn)，學(xué)習(xí)王羲之和歐、虞二體，用筆以柔婉，流美為主；薛稷吸取歐、虞、褚的長(zhǎng)處，形成瘦勁的“薛體”?？偟膩?lái)說(shuō)，初唐書(shū)法由于唐太宗的倡導(dǎo)，基本上是在王羲之書(shū)法的籠罩之下，重視法度，遵守前人書(shū)法的種種規(guī)矩，除歐陽(yáng)詢、褚遂良等極少數(shù)人外，其他人的書(shū)法根本性的變革不多。返回初唐四家書(shū)法歐陽(yáng)詢書(shū)法

虞世南書(shū)法

褚遂良書(shū)法

薛稷書(shū)法歐陽(yáng)詢書(shū)法歐陽(yáng)詢（557一641年），字信本，潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人。他的書(shū)法成就以楷書(shū)為最，筆力險(xiǎn)勁，結(jié)構(gòu)獨(dú)異，后人稱為“歐體”。其源出于漢隸，骨氣勁峭，法度謹(jǐn)嚴(yán)，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，于規(guī)矩中見(jiàn)飄逸，筆畫(huà)穿插，安排妥貼?？瑫?shū)以《九成宮醴泉銘》等，行書(shū)以《夢(mèng)奠帖》、《張翰帖》等為最著名。返回九成宮歐陽(yáng)詢的書(shū)法造詣他的書(shū)法成就以楷書(shū)為最，筆力險(xiǎn)勁，結(jié)構(gòu)獨(dú)異，后人稱為“歐體”。其源出于漢隸，骨氣勁峭，法度謹(jǐn)嚴(yán)，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，于規(guī)矩中見(jiàn)飄逸，筆畫(huà)穿插，安排妥貼?？瑫?shū)以《九成宮醴泉銘》等，行書(shū)以

《夢(mèng)奠帖》、《張翰帖》等為最著名。其他書(shū)體，也無(wú)一不佳，唐張懷瓘《書(shū)斷》中說(shuō)：“詢八體盡能，筆力險(xiǎn)勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，猶龍蛇戰(zhàn)斗之象，云霧輕寵之勢(shì)，風(fēng)旋雷激，操舉若神。真行之朽出于大令，別成一體，森森然若武庫(kù)矛戟，風(fēng)神嚴(yán)于智水，潤(rùn)色寡于虞世南。其草書(shū)迭蕩流通，視之二王，可為動(dòng)色，然驚其跳駿，不避危險(xiǎn)，傷于清雅之致?！本懦蓪m醴泉銘九成宮醴泉銘是唐代碑刻，公元632年鐫立于麟游。碑高2.7米，厚0.27米，上寬0.87米，下寬0.93米。由魏征撰文，歐陽(yáng)詢正書(shū)。記述唐太宗在九成宮避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)醴泉之事。筆法剛勁婉潤(rùn)，兼有隸意，是歐陽(yáng)詢晚年經(jīng)意之作，歷來(lái)為學(xué)書(shū)者推崇。九成宮醴泉銘的書(shū)法用筆特征該書(shū)作筆力勁健，點(diǎn)畫(huà)雖然硬，但神采豐潤(rùn)飽滿，向上的挑筆出鋒含蓄，帶有隸書(shū)筆意。字體結(jié)構(gòu)典雅大方，法式嚴(yán)謹(jǐn)，看似平正，實(shí)則險(xiǎn)勁。字形采用長(zhǎng)方形態(tài)勢(shì)，字句、行距都較大，章法顯得寬松而清晰。用筆方整，且能于方整中見(jiàn)險(xiǎn)絕，字畫(huà)的安排緊湊，勻稱，間架開(kāi)闊穩(wěn)健。其字形偏修長(zhǎng)，行筆于險(xiǎn)勁之中尋求穩(wěn)定，尤其在劃末重收，筆至劃尾便穩(wěn)穩(wěn)提起。整體碑文高華渾樸，法度森嚴(yán)，一點(diǎn)一劃都成為后世模范，是歐陽(yáng)詢晚年代表之作，故后人學(xué)習(xí)楷書(shū)往往以此碑作為范本?！稄埡蔡酚菔滥蠒?shū)法

虞世南：字伯施，越州余姚(今屬浙江)人。官至秘書(shū)監(jiān)，封永興縣字，故世稱“虞永興”，享年八十一歲，賜禮部尚書(shū)。

虞世南幼年學(xué)書(shū)于王羲之七世孫，著名書(shū)法家僧智永，受其親傳，妙得“二王”及智永筆法。虞世南為人沉靜寡欲，志性剛烈，議論正直，深得唐太宗器重。他的書(shū)法，筆勢(shì)圓融遒勁，外柔而內(nèi)剛。論者以為如裙帶飄揚(yáng)，而束身矩步，有不可犯之色。

虞世南書(shū)法作品相關(guān)：《虞摹蘭亭序卷》

《小楷破邪論序》

《汝南公主墓志》

《孔子廟堂碑》。返回孔子廟堂碑精通書(shū)法的虞世南虞世南是跟從王羲之的七世孫、隋朝書(shū)法家智永禪師學(xué)習(xí)書(shū)法的。他的字用筆圓潤(rùn)，外柔內(nèi)剛，結(jié)構(gòu)疏朗，氣韻秀健。傳說(shuō)唐太宗學(xué)書(shū)就是以虞世南為師。唐太宗常感到“戈”字難寫(xiě)。有一天，他寫(xiě)字時(shí)寫(xiě)到“戩（jian剪）”字，只寫(xiě)了“晉”的半邊，讓虞世南寫(xiě)另外半邊的“戈”。寫(xiě)成以后，唐太宗讓魏征來(lái)鑒賞，魏征看了說(shuō)：“今窺（看的意思）圣作，惟戩字戈法逼真”。唐太宗贊嘆魏征的眼力高，也更看重虞世南的書(shū)法了。虞世南的代表作有《孔子廟堂碑》等。初唐的書(shū)法家繼歐、虞之后的是褚遂良和薛稷。虞世南死后，唐太宗慨嘆地說(shuō)：“世南死，沒(méi)有人能夠同我談?wù)摃?shū)法了。”孔子廟堂碑唐碑，正書(shū)，虞世南撰并書(shū)?！犊鬃訌R堂碑》有數(shù)種，以唐虞世南所書(shū)最有名，故單稱《孔子廟堂碑》或《夫子廟堂碑》，多指此碑。唐武德九年（公元626年）刻。虞世南撰書(shū)