歸納最全古代詩歌意象

詩歌的形象鑒賞詩歌的形象詩歌所塑造的形象：包括意象、境界兩個方面意象：是詩歌中表現(xiàn)詩人情思意趣的感性對象。 意象是局部的、詳細的。境界：作品經(jīng)過形象描繪表現(xiàn)出的境地和情調(diào)，是詩人的主觀思想感情與詩中所描述的生活圖景有機交融而形成的一種回味無量的藝術(shù)境地。方早：1.在古典詩歌中多比喻凄婉離恨或不息。樂府詩：青青河畔草，綿綿思遠道。李煜：離恨恰如春早，更行更遠還生。崔顥：晴川歷歷漢陽樹，方草萋萋鸚鵡洲白居易：離離原上早，一歲一枯榮。即以遠接天涯，綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻生生不息或 離其他愁緒。以草木茂盛反襯荒蕪，以抒發(fā)盛衰興亡的感觸?！斑^春風十里，盡葬麥青青?！保ń纭稉P州慢》）一一春風十里，十分繁榮的揚州路，此刻長滿了青青葬麥，一片荒蕪了。此句 用野草、麥子的茂盛反襯此刻的荒蕪?！半A前碧草自春光，隔葉黃鸝空好音。 ”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業(yè)績都已消逝，此刻只有映綠石階的青草，年年自生春光，黃鸝白鶴發(fā)出這委婉美好的喊聲， 詩人感嘆舊事空茫，■nnrTrvh-BnrTrTirBnfflTri-inrvrM-irB-irTriffl-irirHTrB-H-M-iorTwanrTrTmnrB-BTTrvwirHTinirwfini-H-H-B-HTirirH-H-WiinirwM-H-HTTinrBrmi-wvirTrTrTrTWMinnrTrTmrBrBrBnH-wirh-bninrTHTrirswnnrvTwrh-B-h-anrBrTrrHTi-H-msrwTi-BirTrwwwTmnrTaTrrinra-H-a-wnrTnr^HirvHnrBrHnnnH-rTsrvBTmnaTnrira-wvrHTrHnr深表痛惜。“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口斜陽斜?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）一朱雀橋邊往日的繁榮已無影無蹤，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失掉了往日的華麗堂皇，斜陽照射著破敗悲涼的巷口。巴焦:常與孤單憂愁悲涼特別是離情別緒相聯(lián)系李清照：窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有余情。吳文英：哪處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。葛勝沖：閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》表現(xiàn)悲涼之音。的意味.“今宵酒醒哪處，楊柳岸，晨風殘月，，柳永《雨霖鈴》表達分離的傷感之情?！扒貥窃?，年年柳色，霸陵傷別。”（李白《憶秦娥》）一一西安霸陵橋的兩邊長滿垂柳，而霸陵橋是國都的門戶，這里是送其他地方，在霸陵橋折柳送別特別能表達傷離其他感情。“笛中聞?wù)哿汗獠辉础！币灰坏崖曋小墩蹢盍返那拥故橇鱾鞯煤苓h，而楊柳青青的春光，素來不曾看見?！墩蹢盍窞閭簢@其他內(nèi)容。連：因為“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有許多寫蓮的詩句，借以 表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采納諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長想念和愛情的貞潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露水隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地感覺男方愛戀著自己。^■*VWaA*iria*WWIB"BB"iarUIWIiaal0MWWWB~irU"U*WW"iaria~U~iiWMWWWW"UrWWM*idlWWhBWWWWWWIiaWi?MWWWW*irfWri^Urana*WWWaia*WIWWi*WrWIWW*MWWta杜鵑鳥：別名子規(guī)、杜宇，古代有“望帝啼鵑”的傳說。在古詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起，表哀怨、凄惻、思歸或冤魂悲鳴。 烏鴉：依據(jù)迷信的說法，是一種不祥的鳥，它常常出此刻墳優(yōu)等荒蕪之處， 在古詩詞中常與衰落、荒蕪的事物聯(lián)系在一同，有時比喻小人或凡夫俗客。蟋蟀：別名促織，表示難過。表達相思鴻雁、青鳥、魚：在古代詩歌中是傳書的信使，所以常用來鴻雁、尺素、雙魚、錦書、彩箋、青鳥常借指書信表達相思鴻雁（孤鴻、斷鴻）是大型候鳥，每年秋天南遷，常常惹起 游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。表達流浪流浪、孤凄憂愁的羈旅之情或孤單、高慢和受盡傷害等感情。猿啼： 表現(xiàn)凄厲、悲傷。燕子:春季的象征，表高興、活力；今是昨非、物在人亡.蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨以后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折朝夕。所以，寒蟬就成為悲涼的同義詞。同時它棲于高枝，櫛風沐雨，不食人間煙火，比喻高潔的人品。鷓鴣：鳴聲悲婉悲涼，喜雌雄對鳴。含分別，悲情。鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥” ，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒?！奥湔丈n莽秋草明，鷓鴣啼處遠人行” （唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）“江晚正愁余，山深聞鷓鴣” （辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。月:望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用的手法。 明月是能夠超越時空的隔斷。戍守邊疆的征夫、苦待閨中的思婦，月是他們的一種寄望和幻念，千里相共，愿隨孤月，流照親人。月亮時晦時明，時圓時缺，循環(huán)往復(fù)，它既是運動的代表，又是永久的象征。月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的時間中睜開， 因此月光仍是生命的， 是時間的。對月思親一一引起離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁?！芭e頭望明月，低頭思故土?！保ㄌ?李白《靜夜思》）一一望月思鄉(xiāng)異樣感慨?！靶亲蛞褂謻|風，故國不堪回顧月明中?！保咸?李煜《虞佳人》）一一望月思故國，表現(xiàn)了亡國之君■■-■■JLJLJ-R-M-A-國...JULAJUBJ獨有的傷痛?！按儯ɑ哪├镎魅巳f，一時回顧月中看?！保ㄌ?李益《參軍北征》）一一茫茫荒漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都仰頭望著東升的月亮，克制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。浮云：1、李白《送友人》：浮云游子意，夕陽故人情。 （常常與遠行的游子相聯(lián)系 ）2、 王安石的《登飛來峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。3、李白《登金陵鳳凰臺》總為浮云能蔽日，長安不見令人愁。 （有時也比喻全部阻Bia*■VV~^~^*UVV^H~H~H~UMMWWWWV“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！薄獛X南一年的宦途生涯中，自己的人品品德像冰雪同樣晶瑩、高潔?！觥觥觥觥觥觥觥觥觥觥觥觥觥觥鯝!■■■■■，■■[■■■'HI I「■■■I水：常常和綿綿的愁絲連在一同；流水又象征著韶光飛逝，永不回頭。“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”——嶺南一年的宦途生涯中，自己的人品品德像冰雪同樣晶瑩、高潔?！觥觥觥觥觥觥觥觥觥觥觥觥觥觥鯝!■■■■■，■■[■■■'HI I「■■■I水：常常和綿綿的愁絲連在一同；流水又象征著韶光飛逝，永不回頭。歐陽修《踏莎行》：離愁漸遠漸無量， 迢迢不停如春水。 孔子：逝者如斯夫，不舍日夜。 李白：古來萬事東流水 李煜：流水落花春去也，天上人間。問君能有若干愁，好似一江春水向東流。羌笛、胡笳、琵琶 ：古代西部的樂器，所發(fā)出的是 悲涼或悲壯之音，唐朝邊塞詩中常常提到，常常表示戍邊思歸。長號：是陸上的送別場所i-a-rHrirBTrii-irwB-irBTinHiHaniTrTwrTirB-B-H-a-mTrTrwnrvBTr南浦：在中國古代詩歌中，南浦是水邊送其他場所屈原《九歌?河伯》：與子交鋒兮東行，送佳人兮南浦。江淹《別賦》：春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何。先人水邊送別并不是只在南浦，但因為長久的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的代名詞。憑欄：意為“依賴著欄桿站著”，但在詩詞中使用“憑欄” “倚欄”“憑闌”等詞語，或表"dlWU~dnii*MWWWWWVMlUWWWWWtaWWWWWWWH, ^WW*i^WWidniIWU*W*drWWWWWWW"iaWWBBWha~iA^IidWi?UffU*WWW- WWVdWWW示懷遠，或表示憑吊，或表示抑郁愁苦，或表示大方激動。西樓僅是個象征性的觀點，或指閨房，或指以前聚會之所，或指孤單孤獨的住所， 或指登高望月懷遠的地址。在詩詞中，西樓多屬泛指，常指悲傷地，是排解悲傷或遠望故國、愛人、■~HWlirUIWWWaWUrWWWWWWU~iAWMUIWWaiIWV*irtMW*fiWWWWrW*UW~ia<lWUaWUrV*irtWUrh*WWWWWWWIiaWWVWWWVIU%4iWWWhBrWWIia~idWWWWIi^WIW*idrUWWWUrWW*iHaTHrU*WWrWWWIUWVWWi<h*Wta友人的地方。冰雪：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品行的崇高?！奥尻栍H朋如相問，一片冰心在玉壺。 ”（唐?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）一一我的心像晶瑩的玉壺的冰同樣，高潔如故。“冰心”高潔的心性，先人用“清如玉壺冰”比喻一個人 光明正大的心性。其余常有意象1、以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回顧，卻把青梅嗅” （李清照《點絳唇》）；2、以浮云比喻在外流浪的游子，如“浮云游子意，夕陽故人情” （李白《送友人》）；3、鴛鴦，指恩愛的夫妻，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）；4、丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)” （唐人牛嶠《感恩多》），“丁香空JB-BUBJ*.. B_I _R_JLIUJI結(jié)雨中愁”等等。6、嫦娥---- 孤單、怨恨7、 楊花----失散、流浪8、 日----暗喻明君9、 佩劍----表達要立功立業(yè)的壯烈情懷10、 流水——示意年光易逝。11、 登樓、危欄----常有思鄉(xiāng)懷遠之意rw'wwu'wwwwhaWMmw'idWH'wwnmwwwwwwwrHwwainicwvwwwwaridmwwwwwwwi一些常有意象的文化內(nèi)涵比較固定楊柳、長亭、孤帆 、驛、浮云（分別，游子）狂風、長云、寒霜、飛雪、苦雨（悲涼悲愁）梅花、翠竹、松柏 、幽蘭、菊花（高潔隱逸）佳人、神女、靈修（國君）羌笛、竹笛、羌管、寒蛩、蟋蟀（思鄉(xiāng)）-M-BnrTHnranrwsHirwnirvH-HiBir-青鳥、鴻雁、雁足、尺素 （音信，書信）I ■■■■■[.玉壺、冰心（高潔）黃葉：凋落、佳人遲暮綠葉：生命力、希望、活力松柏：堅硬、傲岸、堅毅、生命力竹：時令、踴躍向上花開：希望、青春、人生的絢爛花落：凋落、失落、人生、事業(yè)的挫折、惜春、對美好事物的迷戀、追懷禾黍：黍離之悲（國家的昔盛今衰）鴻鵠：理想追求魚：自由、舒適鷹：剛毅、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功狗、雞：生活氣味、田園生活瘦馬：奔跑、追求、流浪烏鴉：小人、庸客俗夫沙鷗；飄零、傷感先人：對英豪，追慕、自愧不如；對小人，鄙視、明志、自省遺跡：懷舊明志、昔盛今衰、衰落、冷清農(nóng)村：思歸、厭俗、田園風光、生活氣味、純樸美好、安適安靜草原：遼闊、人生境地、人的胸懷仙境：俊逸、美好干凈、忘塵厭俗天地：人的微小、人生的短暫、氣度廣闊、感情孤單酒：歡騰、喜悅、失落、愁苦意象在詩詞中的作用1、 創(chuàng)建氣氛《琵琶行＜并序＞》“潯陽江頭夜送客。 楓葉荻花秋瑟瑟。 主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不可歡慘將別，別時茫茫江浸月?！薄皸魅~荻花秋瑟瑟”句，就創(chuàng)建出與朋友分別時的蕭瑟、落寞的氣氛。2、 塑造背景或環(huán)境經(jīng)過多個意象組合一一意象群，為人物的活動供給背景或環(huán)境，這類作用在山川詩、邊塞詩中運用許多，王昌齡的《參軍行》“青海長云暗雪山，孤城遠望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”（戍邊生活的孤寂、艱辛之感，都交融在悲壯、寬闊而又迷茫黯淡的風景里。） 3、 烘托人物節(jié)氣、質(zhì)量或性格這類作用在寫物詩中較為廣泛，在表達技巧上，常用象征手法或比喻修辭，如雪、竹、梅、松、鶴、荷、秋風玉露等等，烘托人物件德高潔、性格剛毅、感情貞潔等。■HrTnBVirHnrTrmiTamHiHH-rvsrirh-H-B-aTirB-H-H-inmrTrirHnmmrfBma-hrvirBnHH-WTirvta-B-H-HTnarmnnrTH-a-M-irB-HnB-H-fiTmrH-mrTrwta-BTmnanrarB-tanrinrTrrrH-BTnH-HHH-ta-tanB-HnaiaTirB-H-H-B-a-wrBninrTnrTHTimi-H-H-wHWB-WBrBHiiHsrwH-B-H-HTnrvinnrwvh-4、 確立感情基調(diào)柳永《雨霖鈴》開頭三句“寒蟬悲涼，對長亭晚，驟雨初歇”，為全詞確立了悲涼、傷感的基調(diào)。5、 以景襯境這一作用在山川詩中運用最多，以鬧景襯靜境一一“竹喧歸浣女”，以動景襯靜境一一“蓮動下漁舟”，以暖景襯冷境一一“日色冷青松”，以亮景襯暗境一一“返景入深林，復(fù)照青苔上” ，以滿景襯空境一一“雁字回時，月滿西樓” ，以物語（或物態(tài)）襯心境一一“廢池喬木，猶厭言兵6、 詩歌意象鑒賞表述程序這首詩采納了（表達方式、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特色，表現(xiàn)了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。 ［意象：作品中詳細的人、物、景等 ［作用：深入要旨、深入境界、境界深遠、境界優(yōu)美、語重心長、回味無量、言近旨遠 ［方法：關(guān)注意象自己特質(zhì)，色形，動靜 ，虛實7、 塑造境界境界是作者抽取自然光景中的多個特定光景以進行描述而表現(xiàn)出來的境地和情調(diào)， 它顯現(xiàn)給讀者的是一幅立體感強的畫面， 目的是給人以身臨其境之感。 關(guān)于讀者而言，也只有“臨其境”或“入其境”才能感知境地之妙以及作者的感情?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”、“渡頭余夕陽，墟里上孤煙”、“大漠孤煙直，長河夕陽圓”、“秋水共長天一色，落霞與孤鷲齊飛”意象與境界的差異?：意象：是詩人的思想感情與客觀物象的交融。意象是 局部的、詳細的。境界：是詩人經(jīng)過各種意象的創(chuàng)建和連綴所構(gòu)成的充滿詩情畫意的藝術(shù)境地。 境界是整體的空靈的。意象一般以兩種形態(tài)出現(xiàn)于文學作品中， 即單個意象和整體意象。單個意象就是文學作品中最基本的藝術(shù)形象，整體意象則是一組或一串意象構(gòu)成的有機的整體畫面， 就是境界，也稱意象系統(tǒng)。如馬致遠的《天凈沙?秋思》中， “枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“斜陽”“斷腸人”等就是單個意象，而這些意象又有機的構(gòu)成了凄清凄涼畫面， 構(gòu)成更大的境地，人們常常把單個的意象當作是更大境地中的一個“零件” 。帶有悲涼色彩的大的境地就是境界。用這樣簡單的關(guān)系式來表示： 意象=物象X情思境界=意象+氣氛境界是詩人的主觀情思與客觀光景訂交融而創(chuàng)建出來的水乳交融的藝術(shù)境地。詩歌創(chuàng)作離不開意象.意象的選擇不過第一步，是詩的基礎(chǔ)：組合意象創(chuàng)建出“意與境諧”的詩的藝術(shù)境地才是目的。意象是為抒懷服務(wù)的。鑒賞詩歌歸根究竟要透過詩歌的形象掌握感情。怎樣鑒賞詩歌的境界1、 要擅長睜開聯(lián)想與想像的翅膀。沒有想像就沒有詩歌。從抽象的文字符號到繪聲繪色、有板有眼的畫面的形成，這中間的橋梁即是想像思想。2、 抓住意象，并頻頻推測意象鑒賞詩歌的境界老是從感覺意象開始的。詩人