影像的運(yùn)動(dòng)與時(shí)空

第三節(jié)：立體的影視空間A、 立體的影視空間1、 對(duì)空間深度的表達(dá)2、 對(duì)空間寬度的表達(dá)3、 對(duì)空間高度的表達(dá)B、 開(kāi)放的畫(huà)外空間1、 突破畫(huà)框表現(xiàn)畫(huà)外空間2、 調(diào)動(dòng)聲音暗示畫(huà)外空間第六部分：影像的運(yùn)動(dòng)與時(shí)空銀幕上的現(xiàn)象在心理學(xué)上稱(chēng)作幻覺(jué)，即似動(dòng)現(xiàn)象。而心理學(xué)又告訴我們?nèi)搜鄣幕糜X(jué)在銀幕上主要有立體幻覺(jué)（這是空間問(wèn)題）和運(yùn)動(dòng)幻覺(jué)（這是時(shí)間問(wèn)題），所以電影的實(shí)質(zhì)就是光波和聲波體現(xiàn)的時(shí)空關(guān)系。這是一個(gè)觀念問(wèn)題，所有的講課和作業(yè)都必須以此為中心。要深入骨髓，成為學(xué)生的第二天性。大英百科全書(shū)中的“電影史”的詞條的第一段就已經(jīng)說(shuō)得很明解了：電影的史前史幾乎和它的歷史一樣長(zhǎng)。這時(shí)電影藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)他的影片可以在時(shí)間上向前或向后跳，它不僅可以反映實(shí)際的時(shí)間消逝，而且還可以反映主觀的時(shí)間?？梢噪S心所欲地跳到世界的任何地方（包括進(jìn)入他的人物的思想之中），既可以模擬一種經(jīng)驗(yàn)的表面，也可以模擬對(duì)它的感覺(jué)。可以使用一個(gè)事件的節(jié)奏來(lái)進(jìn)行描繪，也可以把事件戲劇化，這樣，視覺(jué)電影美學(xué)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題就得到了解決。有關(guān)電影空間的討論一、 電影銀幕的特點(diǎn)不同于畫(huà)布二、 電影的空間與繪畫(huà)的構(gòu)圖三、 電影空間的作業(yè)四、 電影本體的空間問(wèn)題必需多多練功要自己想辦法解決五、 中國(guó)不同時(shí)代的社會(huì)的人物關(guān)系的空間表現(xiàn)六、 電影空間觀念的變化——開(kāi)放的空間觀念與封閉的空間觀七、 好萊塢“三鏡頭法”系統(tǒng)的空間觀念八、 大陸中國(guó)的電影后殖民主義者批的是什么？九、 好萊塢類(lèi)型片的空間十、光學(xué)透鏡的焦距形成的空間十一、日本電影的空間觀十二、以雷諾阿和安東尼奧尼為代表的歐洲電影的空間觀念十三、電影空間變化的發(fā)展進(jìn)程十四、我國(guó)第五代電影創(chuàng)作者的空間觀念十五、臺(tái)灣以楊德昌為代表的空間觀念十六、電影聲音的幻覺(jué)十七、電影聲音的空間感十八、電影聲畫(huà)結(jié)合的空間十九、MTV的空間一先鋒派的觀念從形式上進(jìn)入商業(yè)電影一、電影銀幕的特點(diǎn)不同于畫(huà)布看，是我們從外界獲得信息最重要的來(lái)源之一，在電影里，我們是通過(guò)銀幕看到視覺(jué)形象的，所以我們彳主彳主不思索地認(rèn)為，銀幕就是電影的空間的全部，其實(shí)銀幕是電影看得見(jiàn)的那部分空間。因此當(dāng)我們?cè)谶@里研究電影空間時(shí)，我們首先必須明確：1、 銀幕僅是電影空間中的看得見(jiàn)的那一部分，即便在無(wú)聲片里，畫(huà)框外還存在著一個(gè)看不見(jiàn)的空間，盡管這看不見(jiàn)的空間在無(wú)聲片里不是通過(guò)聲音來(lái)體現(xiàn)的。2、 我們對(duì)銀幕空間的感受不是物理的，而是心理的。但我們卻誤認(rèn)為是物理。從物理來(lái)說(shuō)，畫(huà)布與銀幕沒(méi)有什么不同。但從心理來(lái)說(shuō)，感受是不一樣的。正因?yàn)樗切睦淼?，所以法?guó)電影藝術(shù)大師雷諾阿說(shuō)，電影銀幕是面向生活的一扇窗戶(hù)。當(dāng)然雷諾阿的觀點(diǎn)還涉及另外一個(gè)問(wèn)題，這里暫且不談。別忘了，蒙斯特堡所說(shuō)的，在一張平面的紙或畫(huà)布上看一幅有透視的畫(huà)，其結(jié)果是各有各的看法：或認(rèn)為是平面的，或認(rèn)為是立體的。反正有一點(diǎn)是共同的，即看者感覺(jué)到那塊畫(huà)布的存在，因?yàn)榭凑呖匆?jiàn)的是涂在畫(huà)布上的顏料的反光。但是電影銀幕卻不同。銀幕上是空白的，什么也沒(méi)有，當(dāng)光影打在幕布上時(shí)，那塊幕布消失了，只剩下了反射出來(lái)的光影。而這光影的紀(jì)錄方法所獲得的影像和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系又是非常逼真的。所以根據(jù)我的實(shí)驗(yàn)，無(wú)論是哪種膚色的人，無(wú)論是那種文化，看的效果都是一樣的。除非那人沒(méi)有生活的視聽(tīng)感知經(jīng)驗(yàn)。這種人我還沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)。另外，人眼的視野是沒(méi)有明顯界限的，即沒(méi)有畫(huà)框的。CINERAMA那帶弧形的寬銀幕的目的是什么呢？就是寬到讓觀眾看不到畫(huà)框。這正是當(dāng)時(shí)好萊塢與電視競(jìng)爭(zhēng)的手段。不要躲開(kāi)這些問(wèn)題。二、電影的空間與繪畫(huà)的構(gòu)圖兩條呈90度的直線也有一次相交的機(jī)會(huì)。如果從這個(gè)交叉點(diǎn)作為唯一的判斷，那么我們可以說(shuō)，這兩條線是一致的。但是如果了解這兩條線的全程，那就會(huì)知道它們的方向是90度的不同。綜合藝術(shù)論者正是把電影和所有傳統(tǒng)藝術(shù)的交叉點(diǎn)都找到了，據(jù)此來(lái)證明電影具有那些傳統(tǒng)藝術(shù)的屬性.這是很簡(jiǎn)單的科學(xué)道理。同是哺乳動(dòng)物，但不能因此說(shuō)，鯨魚(yú)具有人性，或猴子具有虎性。比如說(shuō)，綜合藝術(shù)論者就是根據(jù)繪畫(huà)的畫(huà)框與銀幕的畫(huà)框這個(gè)交叉點(diǎn)，就把銀幕也稱(chēng)作畫(huà)框構(gòu)圖?？墒请娪笆沁\(yùn)動(dòng)，是動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)形式，怎么會(huì)有靜態(tài)的構(gòu)圖？如果我們把繪畫(huà)撇開(kāi)，單獨(dú)來(lái)研究電影的視覺(jué)問(wèn)題，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，電影所表現(xiàn)的是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的空間。當(dāng)攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，在它的畫(huà)框里出現(xiàn)的情況是，原來(lái)的空間被排除在畫(huà)框外，新的空間進(jìn)入畫(huà)框。它是在不斷地變化。構(gòu)圖概念限制了我們對(duì)電影空間的認(rèn)識(shí)。多構(gòu)圖也沒(méi)有解決運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題。電影最重要的就是運(yùn)動(dòng)：MOTION。電影的學(xué)名應(yīng)叫MOTIONICTURE，活動(dòng)映畫(huà)，或CINEMAo這些概念強(qiáng)調(diào)的都是運(yùn)動(dòng)。但是綜合藝術(shù)論就是回避那個(gè)任何傳統(tǒng)藝術(shù)都沒(méi)有的視聽(tīng)運(yùn)動(dòng)。他們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)，新事物不是舊事物的手抄本，那是不可思義的事。電影的空間不是構(gòu)圖問(wèn)題。如果我們從畫(huà)框內(nèi)與畫(huà)框外的空間變化來(lái)考慮問(wèn)題，就很容易就把繪畫(huà)的構(gòu)圖概念舍棄了。我們現(xiàn)在要做的作業(yè)就是電影空間處理的問(wèn)題。三、電影空間的作業(yè)第一個(gè)作業(yè)（不一定要交）是，把一天不同的時(shí)間拍下來(lái)。也可以在同一機(jī)位的不同時(shí)間拍同一個(gè)被攝體。必須讓看者明確地感到時(shí)間的問(wèn)題。記住，在攝影創(chuàng)作里，你需要注意的不是光，而是影。沒(méi)有影就襯不出光來(lái)。你用黑白膠卷拍，很自然地就得注意影調(diào)的問(wèn)題。這不能算作是攝影專(zhuān)業(yè)的知識(shí)。第二個(gè)作業(yè)是，找到好萊塢電影兒BONNIEANDCLYDE》（在國(guó)內(nèi)很容易找到VCR的），指出兩個(gè)主人公搶劫那破了產(chǎn)的農(nóng)業(yè)銀行的那一段的時(shí)間。還有他們帶著WC搶銀行并打死了人的那一段落的時(shí)間。第三個(gè)作業(yè)是用一個(gè)畫(huà)面把縱深空間體現(xiàn)出來(lái)。拍十張不同的縱深空間（只拍一張就不可能培養(yǎng)出縱深意識(shí)來(lái)的）。最初的鍛練不一定要有人物。不要用變焦。那是另外一種空間關(guān)系。四個(gè)作業(yè)是用（待補(bǔ)）希望我布置做什么作業(yè)，就做什么，不要學(xué)相聲里那個(gè)畫(huà)扇子的人。另出點(diǎn)子的人彳主彳主是自作聰明，想賣(mài)弄一下，結(jié)果是那個(gè)點(diǎn)子恰恰暴露了他沒(méi)有弄懂我講的問(wèn)題，在冒充內(nèi)行。從這幾個(gè)作業(yè)連起來(lái)看，你們是在運(yùn)用電影的空間。電影的表現(xiàn)手段多了去了！因?yàn)殡娪罢Z(yǔ)言是摹擬人在生活中的視聽(tīng)感知經(jīng)驗(yàn)，所以對(duì)空間的處理方案是千變?nèi)f化。這也就是我為什么說(shuō)，“沒(méi)有一定之規(guī)”。有一位綜合藝術(shù)論的理論新秀在一篇談電影的表現(xiàn)手段中說(shuō)，他看遍了近年來(lái)的經(jīng)典影片，得獎(jiǎng)影片，他找出一個(gè)規(guī)律來(lái)，那就是，一個(gè)人從外面進(jìn)入室內(nèi)的鏡頭規(guī)律必然是：第一個(gè)鏡頭：手扶門(mén)把推門(mén)，第二個(gè)鏡頭是入室掩門(mén)。這是規(guī)律。果真如此嗎？請(qǐng)看：室內(nèi)門(mén)室外按他的說(shuō)法，也就是二、三十年代好萊塢電影兒的用法，也是謝晉的用法，第一個(gè)鏡頭，那人手扶門(mén)把把門(mén)推開(kāi)一半，切！然后攝影機(jī)搬到室內(nèi)，那個(gè)人繼續(xù)把門(mén)推開(kāi)大些，入室，再回過(guò)頭來(lái)掩門(mén)。這樣，室內(nèi)與室外的空間就連起來(lái)了。對(duì)嗎？第一鏡頭的門(mén)開(kāi)時(shí)，露出了室內(nèi)空間的一部分。第二個(gè)鏡頭接到整個(gè)室內(nèi)的空間。和你說(shuō)我說(shuō)的兩個(gè)鏡頭一樣，一部分空間在兩個(gè)鏡頭中都重復(fù)出現(xiàn)，是相連的。時(shí)間呢，一點(diǎn)兒也不差，動(dòng)作是銜接的，只不過(guò)換了機(jī)位，一外一內(nèi)。所以這種處理空間的方式是時(shí)空統(tǒng)一?？尚?，但不是規(guī)律。那位理論新秀說(shuō)這是從外入室的規(guī)律，換言之，也就是說(shuō)時(shí)空統(tǒng)一是電影時(shí)空關(guān)系的規(guī)律。錯(cuò)！大錯(cuò)特錯(cuò)！那是舞臺(tái)劇的規(guī)律！舞臺(tái)劇與電影有何干？這樣做就把電影的時(shí)空限制死了。此人聲稱(chēng)他看了那么多的影片，也許他看的都是好萊塢的老片子，也許他根本不會(huì)讀解影片。費(fèi)里尼就不是這樣來(lái)處理空間的。尤其是他的虛的和實(shí)的空間都是通過(guò)某種視覺(jué)關(guān)系來(lái)創(chuàng)造含義的。即便是繪畫(huà)的構(gòu)圖也要講究透視，因?yàn)槿说膬芍谎劬驮斐闪送敢暩?，沒(méi)有透視感，就沒(méi)有距離感，那就遠(yuǎn)近不分了。不要忘了銀幕的特點(diǎn)，它不同于繪畫(huà)的畫(huà)布，所以這里沒(méi)有成規(guī)的問(wèn)題。不同的民族的人看電影是一樣的，盡管他們的民族繪畫(huà)成規(guī)是不一樣的。我說(shuō)的是人所共知的事實(shí)的道理。即便是地平線為主的畫(huà)面也應(yīng)有縱深的層次，這樣立體幻覺(jué)就加強(qiáng)了。電影還沒(méi)有發(fā)明散點(diǎn)透視的光學(xué)透鏡呢，就請(qǐng)少談什么散點(diǎn)透視吧。人習(xí)慣看立體的空間?？墒强纯次覀兯械碾娨曅侣劰?jié)目，那出現(xiàn)在銀屏上的播報(bào)員的影像是平的，由于拍的是正面，更顯得平，背景的畫(huà)面也是平的。于是那個(gè)在畫(huà)面上出現(xiàn)的播報(bào)員就是象紙一樣薄的影像，就象是貼在墻上的一張剪紙。而我們的'電影美學(xué)家'面對(duì)著這張薄紙大談其什么”創(chuàng)造了立體的人物形象以！“只談?dòng)跋瘢豢紤]形象，使電影走向毀滅！”都是些瞎子，還談視覺(jué)形象呢！由他們說(shuō)去吧。也有某些受過(guò)高等教育的現(xiàn)代青年針對(duì)著我所談到的平面與立體的問(wèn)題時(shí)，提出來(lái)西方的繪畫(huà)透視學(xué)也不符合人眼的透視。當(dāng)我們?cè)谟懻撈矫媾c立體的問(wèn)題時(shí)提出這樣的問(wèn)題，其目的就是想否定人眼看外部世界有透視感。那么在生活里你為什么要伸手去拿東西，你那文學(xué)小說(shuō)擺遠(yuǎn)了也看不清啊。這不就是縱深與透視嗎？這種博士生怎么連普通生活常識(shí)都沒(méi)有？還有人發(fā)言說(shuō)，拍電影的人不一定懂電影，作曲家不一定懂音樂(lè)。是不是說(shuō)這種蠢話是現(xiàn)代青年的一種時(shí)髦？越顯得蠢，越時(shí)髦?綜合藝術(shù)論的繪畫(huà)性使人們只考慮那個(gè)畫(huà)框內(nèi)的空間?？呻娪笆沁\(yùn)動(dòng)的，它不受那個(gè)畫(huà)框的限制。在它的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，隨時(shí)排除掉一部分原來(lái)在畫(huà)框內(nèi)的空間，納入原來(lái)在畫(huà)框外的空間。這是電影的空間觀念。所以當(dāng)我給你一個(gè)條件：半身景，齊腰時(shí)，你的電影思維就會(huì)促使你想：噢，他是把下半身擺到了畫(huà)框外下面那個(gè)空間。他為什么要這樣規(guī)定呢？那就是說(shuō)，畫(huà)框下面那個(gè)空間是可以利用的。他又有一個(gè)規(guī)定，就是讓攝影機(jī)有很短的一段時(shí)間看不見(jiàn)A。這樣A就有足夠的時(shí)間隱藏起來(lái)。那么最快的隱藏辦法是什么呢？蹲下，連一秒鐘都不需要，只要一哈腰，接著一蹲，當(dāng)背脊一離開(kāi)畫(huà)框，隱藏的動(dòng)作就完成了。安東尼奧尼最善于利用畫(huà)內(nèi)畫(huà)外的空間。觀念對(duì)了，思想方法就容易湊效。安東尼奧尼可以創(chuàng)新，你也可以創(chuàng)新。電影的表現(xiàn)手段是摹擬人的生活經(jīng)驗(yàn)。想想看，人的生活經(jīng)驗(yàn)多么豐富?？沙梢?guī)一出來(lái)，一切就都局限了。沒(méi)有一定之規(guī)的意義也正在此。只要你掌握了正確的基本規(guī)律，那你就玩吧。最后四個(gè)作業(yè)你們都做得十分準(zhǔn)確，很有創(chuàng)造性，并且符合我們生活中的視聽(tīng)經(jīng)驗(yàn)，而且還沒(méi)有雷同。（大家可以互相交流一下）把所有的作業(yè)集中起來(lái)，你們就明確了，根本不是你說(shuō)我說(shuō)”的問(wèn)題。我是倒著給你們出題，先規(guī)定情境，然后填對(duì)話。也可以是先有對(duì)話，再找出準(zhǔn)確的空間關(guān)系來(lái)。電影的空間關(guān)系就是人物關(guān)系，人物關(guān)系就是空間關(guān)系。而我們現(xiàn)在的一些庸才是怎樣拍故事影片和電視劇的呢？一男一女初次在一集會(huì)上見(jiàn)面，交談了兩句，“你說(shuō)我說(shuō)氣不久他們倆又在另一次集會(huì)上碰見(jiàn)，又多交談了幾句，“你說(shuō)我說(shuō)”“你說(shuō)我說(shuō)氣他們情趣相投，開(kāi)始約會(huì)了，“你說(shuō)我說(shuō)”“你說(shuō)我說(shuō)”“你說(shuō)我說(shuō)氣他們又開(kāi)始談戀愛(ài)了，“你說(shuō)我說(shuō)”“你說(shuō)我說(shuō)”“你說(shuō)我說(shuō)”“你說(shuō)我說(shuō)”“你說(shuō)我說(shuō)”。他們結(jié)婚了，“你說(shuō)我說(shuō)”“你說(shuō)我說(shuō)”。他們開(kāi)始吵架了，“你說(shuō)我說(shuō)”“你說(shuō)我說(shuō)”“你說(shuō)我說(shuō)”“你說(shuō)我說(shuō)”“你說(shuō)我說(shuō)”“你說(shuō)我說(shuō)”“你說(shuō)我說(shuō)”“你說(shuō)我說(shuō)”他們打離婚了，“你說(shuō)我說(shuō)”。唯一的差別是話多話少。從這個(gè)人物的空間關(guān)系我們可以想到一點(diǎn)。中國(guó)封建社會(huì)的人物空間關(guān)系是怎樣的？什么叫電影的民族風(fēng)格？用電影膠片講個(gè)中國(guó)故事那就叫電影民族風(fēng)格？更何況用的是好萊塢發(fā)明的成規(guī)“你說(shuō)我說(shuō)”拍成的。你們看黑澤明的影片，注意到他如何處理人物的空間關(guān)系沒(méi)有，和費(fèi)里尼的有何不同？比如說(shuō)，在日本封建社會(huì)里，一對(duì)未婚夫妻見(jiàn)面，空間關(guān)系怎么擺。如果你是導(dǎo)演你怎么擺？他們?cè)趯掋y幕上一人站一頭。電影學(xué)院的學(xué)生說(shuō)，寬銀幕表現(xiàn)東方封建社會(huì)的男女關(guān)系最棒。因?yàn)檫^(guò)去的普通制式的銀幕一般都習(xí)慣用繪畫(huà)的畫(huà)框的黃金分割律來(lái)構(gòu)圖。可是寬銀幕把電影的空間擴(kuò)展了，黃金分割律不起作用了。這下就難了。謝晉的辦法是用墻等等沒(méi)有含義的東西當(dāng)遮擋物，把畫(huà)面擋成原來(lái)普通的制式，這就好處理了?？墒菛|方封建社會(huì)的男女關(guān)系太好處理了，一人站一頭，那中間空了一大塊怎么辦？沒(méi)有空，那是封建的男女空間關(guān)系！你看，在我們的故事片和電視劇里，不管是什么時(shí)代，用好萊塢式的雙人鏡頭。兩人靠得那么近。那是西方的風(fēng)俗習(xí)慣。中國(guó)人在公開(kāi)場(chǎng)合可不興這樣。這那里是中國(guó)的民族習(xí)俗。給你們講一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。每一次在談到空間問(wèn)題的時(shí)候，我總要做這個(gè)實(shí)驗(yàn)。在美國(guó)的班上都做。當(dāng)然，有些人又會(huì)覺(jué)得未免太簡(jiǎn)單了些。找班上的一位女同學(xué)，對(duì)她說(shuō)：“請(qǐng)你走到前頭來(lái)，站在我的旁邊?！蹦憔涂春昧?。各有各的站法。有的女心同學(xué)甚至能距我兩米多就站住了。大概請(qǐng)四五位女同學(xué)做這個(gè)動(dòng)作。然后問(wèn)，這里有沒(méi)有意識(shí)形態(tài)問(wèn)題？當(dāng)然有。那個(gè)歐洲女同學(xué)站得最近。臺(tái)灣女同學(xué)站得最遠(yuǎn)。有一次，