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新文化運(yùn)動(dòng)

第二單元近代化的探索近代中國(guó)思想解放潮流三個(gè)階段學(xué)思想文化新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)器物學(xué)制度維新變法辛亥革命背景興起內(nèi)容評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)睜眼看世界師夷長(zhǎng)技以制夷君主立憲制民主共和制新文化運(yùn)動(dòng)背景:中華民國(guó)建立后,從西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀(guān)念受到知識(shí)階層特別是青年學(xué)生的歡迎。袁世凱為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁專(zhuān)制,頒布《中華民國(guó)約法》,規(guī)定“國(guó)民教育,以孔子之道為修身大本。

民與君勢(shì)不兩立,自由與專(zhuān)制也不能并存,妄想復(fù)辟的人,都是國(guó)家公敵。你說(shuō)我說(shuō)

新文化運(yùn)動(dòng)“是幾個(gè)青年憑空造出來(lái)的?!边@種說(shuō)法對(duì)不對(duì)?為什么?兼容并包,思想自由”北大為什么能成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心?講壇上的教授胡適辜鴻銘走近北大兼容并包,思想自由”陳獨(dú)秀李大釗魯迅胡適魯迅《狂人日記》《孔乙己》《祥林嫂》《阿Q正傳》胡適《文學(xué)改良芻議》陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》要求用白話(huà)文取代文言文建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)材料一“這柯(棵)大樹(shù)很可惡,他礙著我的路!”來(lái)!快把他砍倒了,把樹(shù)根亦掘去。哈哈!好了!

——胡適《樂(lè)觀(guān)》民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)(賽先生)“我們現(xiàn)在認(rèn)定,只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗?!?/p>

——陳獨(dú)秀《新青年》自然科學(xué)和看待客觀(guān)事物的科學(xué)觀(guān)點(diǎn)。西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治。1、提倡民主,反對(duì)獨(dú)裁專(zhuān)制4、提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)3、提倡新道德,反對(duì)舊道德三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

2、提倡科學(xué),反對(duì)迷信盲從舊道德:指孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常(三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信)。歷代統(tǒng)治者以此來(lái)束縛人們的思想。新道德:指男女平等、個(gè)性解放等新世紀(jì)的曙光1、李大釗發(fā)表《庶民的勝利》

和《布爾什維主義的勝利》2、李大釗在北京創(chuàng)辦《每周評(píng)論》

擴(kuò)大宣傳馬克思主義科學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容積極影響提倡反對(duì)民主 專(zhuān)制動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治愚昧弘揚(yáng)民主科學(xué)思想新道德舊道德為五四運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備新文學(xué)舊文學(xué)有利于文化的普及繁榮局限性對(duì)東西方文化存在絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定4.前期新文化運(yùn)動(dòng)的影響三、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。啟發(fā)人們追求民主與科學(xué),探索救國(guó)救民的真理,為馬克思主義在中國(guó)傳播創(chuàng)造了條件。

:對(duì)東西方文化的看法存存在絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向,這一直影響到后來(lái)。局限陳烈女名宛珍,紹興縣人,三世居上海。年十七,字王遠(yuǎn)甫之子菁士。菁士于本年三月廿三日病死,年十八歲。陳女聞死耗,即沐浴更衣,潛自仰藥。其家人覺(jué)察,倉(cāng)皇施救,已無(wú)及。女乃泫然曰:“兒志早決,生雖未獲見(jiàn)夫,歿或相從地下……”言訖,遂死,死時(shí)距其未婚夫之死僅三時(shí)而已。(此據(jù)上海紹興同鄉(xiāng)會(huì)所出征文啟。)

過(guò)了兩天,又見(jiàn)上??h知事呈江蘇省長(zhǎng)請(qǐng)子褒揚(yáng)的呈文。陳烈女的死值得嗎?縣長(zhǎng)為什么要褒揚(yáng)她?

思考:貞節(jié)牌坊群魯迅《狂人日記》《孔乙己》《祥林嫂》《阿Q正傳》我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪扭扭的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半頁(yè),才從字縫理看出字來(lái),滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”!——魯迅《狂人日記》材料一:1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒,應(yīng)考者三百余人,皆中小學(xué)生也。在300多名應(yīng)試者中,崇拜孔孟者有218人,占三分之二強(qiáng),顏淵、王陽(yáng)明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。古代知名的謀士也有諸葛亮、蘇秦、張儀、張良、蕭何等上榜。

材料二:1924年,北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念的一份民意測(cè)驗(yàn)中,題為“你心目中國(guó)內(nèi)或世界大人物,是哪位?”結(jié)果如下:姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)孫文

473

陳獨(dú)秀

173

蔡元培

153

段祺瑞

45

胡適

45

梁?jiǎn)⒊?/p>

29吳佩孚

27

李大釗

25

章太炎10

馮玉祥

7

袁世凱

5

康有為

3黎元洪

1

孔子

1

莊周

1

諸葛亮

1

曾國(guó)藩

1

漢武帝

1

從材料一到材料二反映了新文化運(yùn)動(dòng)前后青年人的思想發(fā)生了怎么樣的變化?

毛澤東說(shuō):“《新青年》是有名的新文化運(yùn)動(dòng)的雜志,由陳獨(dú)秀主編。當(dāng)我在師范學(xué)校做學(xué)生的時(shí)候,我就開(kāi)始讀這一本雜志。我特別愛(ài)好胡適、陳獨(dú)秀的文章。他們代替了梁?jiǎn)⒊涂涤袨?,一時(shí)成了我的模范。”

“有很長(zhǎng)一段時(shí)間,每天除上課、閱報(bào)以外,看書(shū),看《新青年》;談話(huà),談《新青年》;思考,也思考《新青年》上所提出的問(wèn)題。”

新青年說(shuō)《新青年》

北大中文系學(xué)生楊振聲說(shuō):《新青年》“象春雷初動(dòng)一般,……驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年。他們首先發(fā)現(xiàn)自己是青年,又粗略地認(rèn)識(shí)了自己的時(shí)代,再來(lái)看舊道德,舊文學(xué),心中就生出了叛逆的種子。一些青年逐漸地以至于突然地打碎了身上的枷鎖,歌唱著沖出了封建的堡壘”。

新青年說(shuō)《新青年》

現(xiàn)象一:新文化運(yùn)動(dòng)中,吳虞在《新青年》雜志上連續(xù)發(fā)表《吃人與禮教》等文章,喊出“打倒孔家店”的口號(hào),猛烈抨擊了封建禮教和舊文化,掀起了一股否定孔子、批判儒學(xué)的潮流。

現(xiàn)象二:孔子誕辰2556周年之際,2005年9月28日上午8時(shí),在孔子故里山東曲阜,2005全球祭孔曲阜孔廟祭孔大典隆重舉行。上海、浙江衢州、云南建水、甘肅武威、香港、臺(tái)北和韓國(guó)漢城、日本足利、新加坡韮菜芭、美國(guó)舊金山、德國(guó)科隆等地這一天也進(jìn)行了不同形式的祭孔活動(dòng)。

學(xué)史感悟:今天我們?nèi)绾螌?duì)待傳統(tǒng)文化①新文化運(yùn)動(dòng)中提出“打倒孔家店”的口號(hào)目的何在?②我們今天為什么又要祭孔呢?自古以來(lái)把他尊為圣人,他對(duì)中國(guó)文化的影響很大.

③聯(lián)系專(zhuān)題一中儒學(xué)的發(fā)展史,結(jié)合上述兩種現(xiàn)象,談?wù)勎覀兘裉鞈?yīng)如何看待孔子和儒學(xué)?歷史上某些批孔先鋒人物后來(lái)也承認(rèn),批孔搞“過(guò)了頭”。其結(jié)果,除了造成人們思想混亂,無(wú)所適從外,既不可能做到全盤(pán)否定,更不可能做到徹底埋葬。應(yīng)該看到,儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)有機(jī)部分,而且是很重要的組成部分,其中有過(guò)時(shí)的、陳腐或有害的成分,也有許多有益的、有恒久價(jià)值、迄今仍與中國(guó)文化、人們思想行為無(wú)法割裂的成分?;剡^(guò)頭來(lái)看,對(duì)孔子和儒家學(xué)說(shuō)的批判,不應(yīng)該作為敵對(duì)思想加以全盤(pán)否定和拋棄,而應(yīng)作為一場(chǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的清理運(yùn)動(dòng)。通過(guò)評(píng)析和清理,分清儒家學(xué)說(shuō)中的良莠,去其糟粕,留其精華。正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待孔子和儒家學(xué)說(shuō),正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。建設(shè)和諧文化,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容,是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀(guān)。同時(shí),必須弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),借鑒人類(lèi)有益的文明成果,倡導(dǎo)和諧理念,培育和諧精神,進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范,打好全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。應(yīng)該承認(rèn),儒家學(xué)說(shuō)在“人和”、“仁愛(ài)”、倫理、道德、修身、人生價(jià)值、人生態(tài)度等方面思想豐富、論述精彩,是個(gè)巨大的寶庫(kù),應(yīng)該很好發(fā)掘,經(jīng)過(guò)推陳出新的改造,為構(gòu)建和諧文化和和諧社會(huì)服務(wù)。4、新文化運(yùn)動(dòng)的“新”主要是相對(duì)什么而言的A、儒家倫理思想B、封建傳統(tǒng)文化C、程朱理學(xué)思想D、封建君主思想B新文化運(yùn)動(dòng)第二單元近代化的探索

你能答對(duì)嗎?階層何種運(yùn)動(dòng)?救國(guó)方式結(jié)果農(nóng)民階層地主階層資產(chǎn)階級(jí)維新派資產(chǎn)階級(jí)革命派太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命改朝換代引進(jìn)技術(shù)君主立憲制建立資本主義制度失敗學(xué)習(xí)目標(biāo)1、記住新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、人物、性質(zhì)、旗幟、前后期的內(nèi)容、意義。2、通過(guò)學(xué)習(xí),理解新文化運(yùn)動(dòng)是一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng),從而對(duì)其進(jìn)行正確評(píng)價(jià)。3、通過(guò)學(xué)習(xí),深刻理解新文化運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和意義。新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)鋒芒指向孔教?時(shí)間主要陣地創(chuàng)辦人撰稿人口號(hào)新文化運(yùn)動(dòng)(前期)這場(chǎng)“新文化運(yùn)動(dòng)”是在什么背景下發(fā)生的呢?新思想傳入和袁世凱復(fù)辟袁世凱復(fù)辟當(dāng)皇帝新文化運(yùn)動(dòng)是幾個(gè)青年憑空造出來(lái)的嗎?辛亥革命后,民主自由的思想傳入我國(guó)并成為社會(huì)主流,此時(shí)袁世凱“尊孔復(fù)古”企圖恢復(fù)封建帝制,這是違背社會(huì)發(fā)展倒行逆施,必然遭到全國(guó)人民的反對(duì)。陳獨(dú)秀等人發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)正是人民反封建的集中體現(xiàn)。新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面?提倡民主,反對(duì)獨(dú)裁。提倡科學(xué),反對(duì)迷信盲從。提倡新道德,反對(duì)舊道德。提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)。通過(guò)分析新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容,由此你能否判斷陳獨(dú)秀等人是在為哪個(gè)階級(jí)搖旗吶喊?資產(chǎn)階級(jí)陳獨(dú)秀等人的身份是什么呢?資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)什么性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)?資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的后期宣傳內(nèi)容開(kāi)始宣傳什么?代表人物是誰(shuí)?怎樣宣傳的?俄國(guó)十月革命目前為止,我們共學(xué)習(xí)到了近代中國(guó)出現(xiàn)了哪些報(bào)刊雜志?《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》《民報(bào)》《新青年》《每周評(píng)論》李大釗康、梁孫中山陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動(dòng)辛亥革命戊戌變法怎樣客觀(guān)的評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)?(從積極和消極兩個(gè)方面去回答)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物錢(qián)玄同認(rèn)為:惟有將中國(guó)書(shū)籍一概束之,才能避免中毒。甚至提出剿滅“中國(guó)文化,廢滅漢文,采用世界語(yǔ),全面照抄西方。”合作探究請(qǐng)說(shuō)出你的還沒(méi)解決的疑問(wèn)?從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初,中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的三個(gè)派別紛紛探索救國(guó)救民的方案,你知道是哪三個(gè)派別嗎?他們?yōu)榱送炀葒?guó)家危亡分別進(jìn)行了什么運(yùn)動(dòng)?你會(huì)嗎?派別救國(guó)運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)維新派戊戌變法資產(chǎn)階級(jí)革命派辛亥革命資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子新文化運(yùn)動(dòng)這三派除了都屬于資產(chǎn)階級(jí)以外,在其任務(wù)上還有沒(méi)有共同點(diǎn)?反封建1、新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)鋒芒指向()A.封建帝王B.袁世凱C.北洋軍閥D.維護(hù)封建制度的孔教2、1917年俄國(guó)十月革命后,新文化運(yùn)動(dòng)有了新的內(nèi)容,這里“新的內(nèi)容”指的是()A.馬克思主義B.民主與科學(xué)思想C.進(jìn)化論思想D.列寧主義3、1918年底為了更好地宣傳馬克思主義,李大釗等人在北京創(chuàng)辦了(

)A.《新青年》B.《浙江潮》C.《中外紀(jì)聞》D.《每周評(píng)論》4、新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于哪一年(

)A.1915年B.1916年C.1917年D.1918年5、新文化運(yùn)動(dòng)興起的直接原因是(

)A辛亥革命沒(méi)有觸及封建思想B西方資產(chǎn)階級(jí)思想廣泛傳人C北洋軍閥掀起尊孔復(fù)古的逆流D資產(chǎn)階級(jí)為了建立民主政治6、新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物是①李大釗②陳獨(dú)秀③魯迅④胡適(

)A.①②

B.①②③

C.①③

D.①②③④7、近代中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī),無(wú)數(shù)仁人志士都在探索救國(guó)救民的出路。下列選項(xiàng)搭配不正確的是(

)A.李鴻章──洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B.胡適──戊戌變法C.孫中山──辛亥革命

D.陳獨(dú)秀──新文化運(yùn)動(dòng)8、新文化運(yùn)動(dòng)的兩面大旗是(

)A.民主與科學(xué)

B.民族與科學(xué)

C.民權(quán)與科學(xué)

D.民生與科學(xué)9.新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地在()A.《每周評(píng)論》

B.《晨報(bào)》

C.《民報(bào)》

D.《青年雜志》10、李大釗發(fā)表的頌揚(yáng)十月社會(huì)主義革命的文章有(

)①《庶民的勝利》②《青春》③《狂人日記》④《布爾什維主義的勝利》①②④

B.③

C.①④

D.

①②③④D、A、D、

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