高中歷史說課稿10分鐘四篇(大全)

第頁共頁最新高中歷史說課稿10分鐘四篇(大全)高中歷史說課稿10分鐘篇一知識(shí)與才能：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”場面形成的重要意義；理解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。過程與方法：適度引入古代開展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學(xué)生考慮百家爭鳴場面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受。組織一次“我讀《論語》的讀書活動(dòng)”。情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國古代思想的博大精深：通過學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)心精神；理解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對后世的影響；聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。1.重點(diǎn)：“百家爭鳴”場面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。2.難點(diǎn)：儒家思想的形成，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對后世的影響。材料分析^p法、比照法。多媒體課件儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，也是封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。自孔子創(chuàng)立儒家至今，儒家經(jīng)過了二千多年的開展歷程，其思想與孔孟時(shí)代的儒家已是差異很大了。要想理解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻(xiàn)資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。學(xué)習(xí)中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學(xué)生理解儒家思想的開展演變過程。早期儒家思想的一個(gè)積極方面是它的民本思想(這一點(diǎn)與后世儒家有較大區(qū)別)，通過學(xué)習(xí)民本思想，來培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)心精神。教學(xué)過程中盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生知識(shí)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。導(dǎo)入：老師：第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變。提問：默讀單元引言：中國傳統(tǒng)文化的主流思想是什么思想？學(xué)生：儒家思想。老師：對！中國的思想文化遠(yuǎn)流長，蓄積深沉。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想。對中國社會(huì)、政治和文化等各方面影響深遠(yuǎn)，是中華民族的珍貴精神財(cái)富。同時(shí)，也是世界文明史中極為重要的組成部分。儒家思想形成在什么時(shí)候？學(xué)生：春秋戰(zhàn)國時(shí)期。老師：春秋戰(zhàn)國時(shí)期在思想界出現(xiàn)了一個(gè)什么場面？學(xué)生：“百家爭鳴”的場面。老師：對！而儒家就是其中最具代表性并對當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)消費(fèi)生深遠(yuǎn)影響的一家。圍繞“百家爭鳴”，老師提出以下問題以便學(xué)生討論分析^p：1、理解概念？學(xué)生先答復(fù)后，老師通過投影解釋〔1〕所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家?！?〕所謂“爭鳴”是指爭論和辯難“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)〔層〕或本集團(tuán)的利益和要求，對宇宙對社會(huì)、萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。于是形成各流派爭芳斗艷的場面。2、社會(huì)原因？老師：“諸子百家”為什么要爭論辯難？有什么深化的社會(huì)原因？提示：政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)關(guān)系和文化等方面介紹學(xué)生：討論。借助于教材老師：投影歸納以下幾點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，奴隸社會(huì)日益崩潰，封建社會(huì)逐步確立。第一，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速開展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭。各種力量在爭衡、比賽。對社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。第三，階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活潑和受重用。各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，因此特別地禮賢下士；士人們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了言論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，開展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。老師小結(jié)，要學(xué)生明確：一定是思想觀念是的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的根底上創(chuàng)造和構(gòu)成的。經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化是密不可分的。3、主要派別代表：〔老師投影頭像插圖，學(xué)生列舉學(xué)生〕老師：春秋戰(zhàn)國，學(xué)術(shù)思想空前興旺。學(xué)派很多：三教九流。其中影響較大的有學(xué)生：列舉儒家：孔子、孟子、荀子。道家：老子、莊子。墨家：墨子。法家：商鞅、韓非等。4、歷史影響老師：這些學(xué)派互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴“的場面；同時(shí)，各派吸收、交融，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。對當(dāng)時(shí)和后世影響深遠(yuǎn)。展示稷下學(xué)宮圖片，說明稷下學(xué)宮形成了先秦百家爭鳴的頂峰。請學(xué)生考慮百家爭鳴對中國社會(huì)有何重大影響？學(xué)生：是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國思想文化開展的根底。老師：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個(gè)封建時(shí)代文化的根底，對中國古代文化有著非常深化的影響?？梢哉f，沒有當(dāng)時(shí)的“百家爭鳴”，中國后來的思想文化就不會(huì)五彩繽紛。在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派互相取長補(bǔ)短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收交融各家之長的過程中形成開展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。老師：你對孔子知多少？儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無人不曉。學(xué)生：舉手答復(fù)老師：向?qū)W生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片，簡要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響。1、孔子的思想老師：《論語為政》中孔子總結(jié)自己一生的一段話：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距?！闭垖W(xué)生解釋，然后老師再做總結(jié)，這段話其實(shí)反映了孔子一生精神修養(yǎng)的歷程。象這樣反映孔子思想和精神的言論我們熟悉的也非常之多？學(xué)生：背誦。老師：《論語》中所有孔子言論反映的孔子的思想學(xué)生：列舉〔1〕思想核心――“仁”。在《論語》一書中，“仁”字的出現(xiàn)達(dá)一百屢次，說明“仁”在孔子的思想體系中居于非常重要的地位。仁是解決人際關(guān)系的學(xué)說，孔子認(rèn)為“仁”就是“愛人”。而如何實(shí)行仁，孔子主張抑制自己，恢復(fù)“禮治”，即“克己復(fù)禮為仁”；仁與禮的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系，仁是人的內(nèi)在本質(zhì)，是修己愛人的自覺性，強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)的和同；禮是社會(huì)對人的外在約束?！皭廴恕弊鳛椤叭省钡闹匾駜?nèi)涵具有廣泛的適用性，由“愛人”所推導(dǎo)出的一系列思想都深化表達(dá)出孔子對一般社會(huì)民眾的關(guān)注，對整個(gè)人類社會(huì)開展中實(shí)現(xiàn)人際之間共同和諧開展的關(guān)切，這種以博大寬厚的胸懷來保護(hù)民眾的精神，是“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永久的價(jià)值?！?〕在政治思想上，孔子主張為政以德，反對苛政和任意刑殺，也表達(dá)了民本思想。從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會(huì)問題、政治問題，解決人的靈魂問題，這使儒家思想有了一些宗教色彩。〔3〕在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育理論的重要組成部分?？鬃釉陉U述他的教育對象時(shí)說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。也就是說，只要是主動(dòng)親自帶著干肉到我這里來登門請教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識(shí)和學(xué)問傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級(jí)制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時(shí)代的進(jìn)步?？鬃拥乃綄W(xué)打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制，擴(kuò)大了教育的社會(huì)根底，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會(huì)開展的要求，有力地推動(dòng)了春秋以來的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動(dòng)，壯大了士階層的隊(duì)伍，促進(jìn)了各民族文化的交融與開展?？鬃邮侵袊鴼v史上偉大的教育家，據(jù)說“弟子三千，賢人七十二”?？此抉R遷對孔子的評(píng)論：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會(huì)孔子在中國歷史上的地位。老師：孟子和荀子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和開展了孔子的儒家思想，并在適應(yīng)時(shí)代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學(xué)的新開展作出了重要奉獻(xiàn)。2、孟子的思想學(xué)生：歸納，老師投影明確?！?〕政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其開展為系統(tǒng)的“仁政”思想。并提出一個(gè)富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來解釋君民關(guān)系。孟子認(rèn)為，假如統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，假如推行虐政，將會(huì)失去民心而變成，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說統(tǒng)治階級(jí)要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對孔子民本思想的開展?！?〕倫理觀上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。雖然人性本善，但也必須通過后天學(xué)習(xí)存養(yǎng)善端，使其不斷擴(kuò)大完善，否那么會(huì)喪失善端。3、荀子的思想老師：荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是出色的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。荀子主要繼承開展了孔子的思想，但對戰(zhàn)國諸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。學(xué)生歸納，老師投影確認(rèn)?！?〕政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”，“以德服人”。他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也?！薄疤熘瘢菫榫?；天之立君，以為民也?！薄皬牡啦粡木??！钡扔^點(diǎn)，都可見諸于孔孟的思想學(xué)說?！?〕在君民關(guān)系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水那么載舟，水亦覆舟?！边@就是著名的“君舟民水”的觀點(diǎn)，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識(shí)的封建帝王所采納，對封建時(shí)代“治世”場面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用?！?〕在人性論方面，荀子主張“性惡論”，他說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會(huì)循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。雖然和孟子觀點(diǎn)截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。講完荀子的思想，可以列表讓學(xué)生比較孔孟荀思想上的異同，加深學(xué)生的理解。老師：提示學(xué)生看書，以表格形式歸納總結(jié)。不作重點(diǎn)解釋。本課小結(jié)：從春秋至戰(zhàn)國末年，歷史經(jīng)歷一個(gè)劃時(shí)代的變革。思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的場面，儒家思想即在此氣氛中產(chǎn)生，并在吸收各家之長的過程中開展成長起來。并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。對當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)歷史的開展，起了宏大的推動(dòng)作用。一、本課測評(píng)：1.“百家爭鳴”形成的原因和重要意義是什么？2.儒家思想是怎樣形成的？主要內(nèi)容是什么？二、學(xué)思之窗和學(xué)習(xí)延伸第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”教學(xué)目的：1、知識(shí)與才能：知道漢代儒學(xué)通過“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，創(chuàng)辦太學(xué)等手段，逐步成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。認(rèn)識(shí)漢代儒學(xué)“大一統(tǒng)”的精神的價(jià)值2、過程與方法：用資料分析^p法理解董仲舒的新儒學(xué)思想；用閱讀分析^p法理解儒家思想逐漸成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。3、情感態(tài)度價(jià)值觀通過董仲舒的新儒學(xué)思想認(rèn)識(shí)仁政思想對穩(wěn)定社會(huì)、開展經(jīng)濟(jì)有積極作用；通過漢代教育體系的建立認(rèn)識(shí)教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，重視教育對推動(dòng)文化事業(yè)的開展有重要作用。高中歷史說課稿10分鐘篇二尊敬的各位評(píng)委，大家好！今天我說課的題目是《》一、說教材〔地位與作用〕首先，我說下教材的地位和作用?！秞xx》是人教版必修xx第xx單元第xx課。本課的知識(shí)、理論、方法是學(xué)好以后內(nèi)容的根底，它在整個(gè)教材中起著開篇點(diǎn)題〔承上啟下、畫龍點(diǎn)睛的作用〕的作用。二、說教學(xué)目的根據(jù)本課的課程標(biāo)準(zhǔn)、課程內(nèi)容，以及學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和心理特征，我制定了以下三維教學(xué)目的，知識(shí)與技能目的、過程與方法目的、情感態(tài)度與價(jià)值觀目的。關(guān)于知識(shí)與才能目的，識(shí)記主要史實(shí)，如……培養(yǎng)學(xué)生辯證思維才能以及運(yùn)用史實(shí)分析^p歷史問題的才能。關(guān)于過程與方法目的。在教學(xué)過程中，我采用啟發(fā)式教學(xué)方法，以老師啟發(fā)為先導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。〔通過大量史實(shí)、圖片等提出問題，創(chuàng)設(shè)情景，在小組討論、合作的根底上，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主探究才能和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)?！酬P(guān)于情感態(tài)度與價(jià)值觀目的。通過講授……，培養(yǎng)或激發(fā)學(xué)生……三、說教學(xué)的重難點(diǎn)通過對教學(xué)目的的制定，在吃透教材的根底上，我確定以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)?！潜菊n的核心知識(shí)點(diǎn)，只有理解和掌握……，才能形成關(guān)于本課完好的知識(shí)體系?！容^抽象，學(xué)生沒有這方面的根底知識(shí)，所以是本課的`難點(diǎn)。四、說教法。為了講清教材的重難點(diǎn)，使學(xué)生可以到達(dá)本課設(shè)定的教學(xué)目的，我再從教法上談?wù)??；诒菊n的特點(diǎn)，在以師生既為主體又為客體的原那么下，我主要采用以下教學(xué)方法：——直觀演示法、活動(dòng)探究法、集體討論法，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際的才能，從而到達(dá)最正確的教學(xué)效果?！?.直觀演示法：利用圖片、圖表等手段進(jìn)展直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活潑課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對知識(shí)的掌握。2.活動(dòng)探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)問題情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，使學(xué)生的獨(dú)立探究性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自覺才能、思維才能、活動(dòng)組織才能。3.集體討論法：針對學(xué)生提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)展集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。我通過以上教學(xué)方法感染和鼓勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生對解決實(shí)際問題的渴望，并且培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際的才能，從而到達(dá)最正確的教學(xué)效果?！澄濉⒄f學(xué)法我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人”。因此，我在教學(xué)過程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。基于本課的內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，我指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)展合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等。以此，讓學(xué)生從機(jī)械的“學(xué)會(huì)答”向“學(xué)會(huì)問”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為學(xué)習(xí)真正的主人?！?、合作學(xué)習(xí)：首先組織學(xué)生進(jìn)展組內(nèi)討論，然后由各組派出代表展示交流的結(jié)果，以此到達(dá)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)。通過對學(xué)生進(jìn)展學(xué)法指導(dǎo)，改善課堂內(nèi)的社會(huì)心理氣氛，大面積地進(jìn)步學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，到達(dá)教學(xué)的目的?！沉⒄f教學(xué)程序設(shè)計(jì)最后，我詳細(xì)來談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程。在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，注重師生之間的互動(dòng)、交流，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性和主動(dòng)性。本課教學(xué)過程分為：導(dǎo)入新課、講授新課、課堂小結(jié)、布置作業(yè)四大環(huán)節(jié)，詳細(xì)設(shè)計(jì)如下：1.導(dǎo)入新課：〔2~3分鐘〕學(xué)生尚未進(jìn)入狀態(tài)，可以通過講故事、諺語、歇后語、笑話等引起學(xué)生的興趣和關(guān)注，最后提出問題，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)入課堂?！灿缮瞎?jié)課講過的知識(shí)和教材開頭的情景設(shè)置導(dǎo)入新課，通過復(fù)習(xí)性提問促進(jìn)新舊知識(shí)的銜接，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！?.講授新課：〔35分鐘〕在講授新課的過程中，我從整體把握教材，從背景、過程、結(jié)果三方面入手，著重突出教材的重點(diǎn)，明了地分析^p教材的難點(diǎn)。首先，〔1〕通過展示圖片資料、文字資料，以及教材提供的資，總結(jié)……其次，〔2〕通過設(shè)置問題，……，講明……，使學(xué)生理解……再次，〔3〕學(xué)生閱讀教材，總結(jié)歸納……最后，〔4〕學(xué)生閱讀教材，結(jié)合資料，小組討論……3.課堂小結(jié)：〔2~3分鐘〕〔課堂小結(jié)的目的是強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，穩(wěn)固知識(shí)，可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)〕；在新課講完后，簡單扼要地總結(jié)本課的內(nèi)容，可以使學(xué)生更深化地理解本課的重難點(diǎn)，到達(dá)穩(wěn)固知識(shí)的目的，逐漸地培養(yǎng)學(xué)生形成良好的個(gè)性。4.布置作業(yè)。最后，針對學(xué)生學(xué)習(xí)程度的差異，我進(jìn)展分層訓(xùn)練，這樣既可以使學(xué)生掌握根底知識(shí)，又可以使學(xué)有余力的學(xué)生有所進(jìn)步，從而到達(dá)拔尖和“減負(fù)”的目的。七、完畢語各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，本節(jié)課我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)，采用直觀教學(xué)、活動(dòng)探究等教學(xué)方法，以老師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生在積極、愉快的課堂氣氛中進(jìn)步自己的認(rèn)識(shí)程度，從而到達(dá)預(yù)期的教學(xué)效果。我的說課完畢，謝謝！高中歷史說課稿10分鐘篇三1、本節(jié)課是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書人民版歷史必修二專題六《羅斯福新政與當(dāng)代資本》的第一節(jié)內(nèi)容。本節(jié)課在本專題起到承上啟下的作用，上承專題五世界逐步變成一個(gè)密不可分的整體，以1929—1933年世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)進(jìn)一步深化上一專題知識(shí)內(nèi)涵，下啟羅斯福在什么背景下實(shí)行新政，從而突現(xiàn)美國在整個(gè)資本世界的特殊地位。本節(jié)課在舊教材和新教材中均有著重要的地位，歷年高考都會(huì)在這里出題，尤其是1929—1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)史實(shí)學(xué)習(xí)對經(jīng)濟(jì)高速開展的今天可提供珍貴的經(jīng)歷、教訓(xùn)。2、本節(jié)課課標(biāo)內(nèi)容：理解1929—1933年資本世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的原因、特點(diǎn)和影響，認(rèn)識(shí)羅斯福新政背景。3、在本節(jié)課的施教中，我緊依課標(biāo)、緊扣新課程改革要領(lǐng)，注重高一學(xué)生實(shí)際，充分把握人民版專題史教學(xué)的特點(diǎn)，想到達(dá)以下教學(xué)目的：①知識(shí)與技能：主要讓學(xué)生理解20世紀(jì)20年代美國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮的原因；認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)爆發(fā)的歷史必然性和深化影響；理解胡佛政府反危機(jī)措施，分析^p其“自由放任”政策失敗的必然性。②過程與方法：注重創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生考慮、交流、探究，進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性；通過閱讀教材和閱讀課件中情境材料，歸納原因、特點(diǎn)、影響等史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生概括觀察、表達(dá)才能等。③情感態(tài)度與價(jià)值觀：增強(qiáng)學(xué)生對資產(chǎn)制度固有矛盾及造成的無法抑制危機(jī)的認(rèn)識(shí)；通過對美國20世紀(jì)20年代高度“繁榮”和1929年迅猛的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的學(xué)習(xí)，樹立居安思危的意識(shí)；從學(xué)生中以史鑒今，逐漸梳理出科技、環(huán)境、政策等因素對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行保障作用，為我們國家經(jīng)濟(jì)建立提供更多的啟示。4、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)①重點(diǎn)：20世紀(jì)20年代美國經(jīng)濟(jì)繁榮背后的隱患；1929—1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。②難點(diǎn)：1929—1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的根和影響。1、本課的總體構(gòu)造有三部分：第一部分是1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)重點(diǎn)分析^p原因，然后歸納特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)危機(jī)的嚴(yán)重害；第二部分比照方式讓學(xué)生感知胡佛自由放任不適應(yīng)形勢，從而推出自由放任政策必然失敗；第三部分通過閱讀概括危機(jī)對美國的嚴(yán)重危害，涉及經(jīng)濟(jì)、政治和全面，營造一種嚴(yán)峻的形勢，引出美國人渴望“救星”出現(xiàn)，學(xué)生感悟“時(shí)勢造英雄”。2、本節(jié)課我從高一學(xué)生特點(diǎn)的實(shí)際出發(fā)，主要圍繞進(jìn)步學(xué)習(xí)興趣、有效進(jìn)展知識(shí)儲(chǔ)藏，培養(yǎng)一定的閱讀概括、表達(dá)才能，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史思維解決一些問題。教學(xué)中主要采用：①情境教學(xué)法提供背景材料，創(chuàng)造歷史氣氛，讓學(xué)生在當(dāng)時(shí)的歷史情境下學(xué)習(xí)。②閱讀法主要是閱讀教材和課件中的圖文資料。③探究式教學(xué)法涉及合作探究，培養(yǎng)合作精神；還有自主探究，鍛煉學(xué)生做自主鉆研才能。④歸納法積極總結(jié)，并在理清知識(shí)點(diǎn)的根底上構(gòu)建完好的知識(shí)體系，防止“只見樹木，不見森林”。3、本節(jié)課主要運(yùn)用多媒體手段，對課本知識(shí)進(jìn)展細(xì)化、整合，外加一些影像資料渲染氣氛。既可以拓展視野，又可以為高考知識(shí)點(diǎn)積累奠基。三、說學(xué)法1、學(xué)情分析^p：高一學(xué)生思維活潑、參與性高，易調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性；但高一學(xué)生對歷史事件和歷史人物缺乏系統(tǒng)和深化認(rèn)識(shí)，往往停留在“是什么”，對于“為什么”、“怎么樣”、“本質(zhì)”，“根”等歷史問題深化分析^p上欠缺。2、學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)生應(yīng)有初步的預(yù)習(xí)，根本知道是什么；在老師的學(xué)案指導(dǎo)下，應(yīng)進(jìn)一步梳理線索，建立體系；再者學(xué)會(huì)獨(dú)立考慮和積極參與探究，在交流中產(chǎn)生思想火花，深化對歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)；在課余時(shí)間通過互聯(lián)網(wǎng)觀看一些經(jīng)濟(jì)危機(jī)方面的影片加深印象；最后及時(shí)做一些習(xí)題，查漏補(bǔ)缺。四、說教學(xué)過程1、新課導(dǎo)入。師：1928年，胡佛在競選總統(tǒng)的演說中自信的告訴美國人民“假如我中選，我會(huì)讓每個(gè)家庭的鍋里有一只雞”。然而不久他竟然獲得了“饑餓總統(tǒng)”的“美名”。你知道這是為什么嗎？生：1929年爆發(fā)了空前的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。師：這場危機(jī)雖然是突如其來，但它是歷史的偶爾嗎？生：不是，歷史的必然。師：為什么美國和其他資本國家會(huì)發(fā)生如此嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這場危機(jī)有何特點(diǎn)，又會(huì)給美國和世界帶來什么影響，下面請大家與我一起來感受這場大危機(jī)吧！2、教學(xué)步驟本部分主要通過初步感知，創(chuàng)設(shè)情境和深化領(lǐng)悟，合作探究，課堂延伸，學(xué)以致用，學(xué)生自主評(píng)價(jià)等六大部分完成教學(xué)任務(wù)，落實(shí)教學(xué)目的。①初步感知：通過3分鐘左右的視頻材料讓學(xué)生對1929——1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)起因及當(dāng)時(shí)的混亂狀況有一個(gè)初步的直觀印象，從心理上拉近學(xué)生與這場危機(jī)的間隔。②創(chuàng)設(shè)情境，深化領(lǐng)悟：在教學(xué)中主要采用文字、圖片材料給學(xué)生創(chuàng)造一種情境，營造一種氣氛，讓學(xué)生有身臨其境之感，從而由被動(dòng)轉(zhuǎn)變到主動(dòng)。然后在每個(gè)情境材料的后而設(shè)置針對性問題，老師引導(dǎo)學(xué)生合作探究和獨(dú)立考慮，最后在交流中歸納，在點(diǎn)評(píng)中求精，在總結(jié)中梳理，在練習(xí)中運(yùn)用，從而得出一些學(xué)史感悟，明白一些道理。情境創(chuàng)設(shè)一：美國小女孩艾迪與媽媽的一段對話，主要信息是無煤生火——爸爸失業(yè)——工廠煤太多——媽媽撿菜葉生活等，最后一句，艾迪又冷又餓，回想起幾年前的幸福生活時(shí)，顯得無比的……情境創(chuàng)設(shè)二：老板是百萬富翁，就是不愿給爸爸漲工資，媽媽說到了房子、汽車先賣掉應(yīng)急生活，因?yàn)檫@些都是通過分期付款而獲得的，還提到許多美國人都在股票市場投機(jī)賺了不少錢。合作探究問題：經(jīng)濟(jì)危機(jī)為什么會(huì)發(fā)生？學(xué)生交流后，答復(fù)：貧富差距過大，股票投機(jī)過渡，過渡信貸消費(fèi)，資本家盲目消費(fèi)等。師：這會(huì)引發(fā)什么矛盾。〔消費(fèi)與消費(fèi)之間矛盾或者市場供需矛盾〕師：消費(fèi)的相對過剩是引發(fā)危機(jī)的直接原因。但為什么資本每隔幾年就會(huì)發(fā)生一次這樣的經(jīng)濟(jì)危機(jī)呢？師：分析^p原因內(nèi)在聯(lián)絡(luò)和資本家為何盲目消費(fèi)，引導(dǎo)學(xué)生考慮并歸納。生：資本消費(fèi)資料私人占有與社會(huì)化大消費(fèi)之間的矛盾。情境創(chuàng)設(shè)三：萬惡的股票災(zāi)難，黑色的星期四。問題設(shè)計(jì)：經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的標(biāo)志及主要表現(xiàn)是什么？從中能觀察出什么特點(diǎn)：生：閱讀p110第一、二、三自然段。生：標(biāo)志——1929年10月24日星期四美國股票狂跌表現(xiàn)：銀行倒閉，金融混亂，工廠倒閉，工人失業(yè)；農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格下跌。特點(diǎn)：時(shí)間長，范圍廣，破壞大。師：展示一些危機(jī)方面的圖片并講解和點(diǎn)評(píng)。問題設(shè)計(jì)：為什么這場美國爆發(fā)的危機(jī)迅速涉及整個(gè)資本世界？〔聯(lián)絡(luò)專題五第四節(jié)走向整體世界〕情境創(chuàng)設(shè)四：漂泊者更多，領(lǐng)救濟(jì)糧；工人農(nóng)民示的威游行；“萬歲”；政府____。合作探究二：這場危機(jī)的影響表如今哪些方面？生：閱讀課件中的圖文資料和p111最后一自然段。師：板書影響并點(diǎn)評(píng)。情境創(chuàng)設(shè)五：一天爸爸說政府要給我們工作和救濟(jì)，一家人充滿希望和期待，但幾個(gè)月過后仍無變化，于是，許多人對“胡佛政府”產(chǎn)生厭惡。問題設(shè)計(jì)：胡佛政府反危機(jī)的舉措是什么，這些政策有何效果？師：板書二、標(biāo)水車薪生：自由放任，陷入困境。師：引導(dǎo)閱讀p112頁第一自然段認(rèn)識(shí)“繁榮背后”的隱患和自由放任的內(nèi)涵。師：引導(dǎo)學(xué)生閱讀p113頁第一自然段?！昂鸫?、“胡佛車”、“饑餓總統(tǒng)”。師：胡佛自由放任政策在30年代收效甚微，致使危機(jī)更加嚴(yán)重。師：板書三、病入膏肓的經(jīng)濟(jì)生：閱讀p113最后一段概括危害的表現(xiàn)?！脖经h(huán)節(jié)共解決三大問題的時(shí)間分配：危機(jī)——25分鐘；胡佛政策—6分鐘；危害——4分鐘〕本環(huán)節(jié)到達(dá)梳理線條，理解概念，訓(xùn)練思維，培養(yǎng)才能，增強(qiáng)感悟的教學(xué)目的。③課堂延伸為什么自由放任政策在20世紀(jì)20年代促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展，而到30年代卻加劇危機(jī)發(fā)生？從這場危機(jī)我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何面對危機(jī)。你從中得到什么啟示？④課堂小結(jié)〔略〕⑤學(xué)以致用主要是通過六道典型選擇題和一道課后作業(yè)題，檢測對知識(shí)點(diǎn)掌握和知識(shí)運(yùn)用情況，給老師提供一定的反思思路。⑥信息反應(yīng)，學(xué)生自主評(píng)價(jià)〔學(xué)生填寫老師制好的表格〕“自由放任”的美國一、1929—1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)1、爆發(fā)原因2、表現(xiàn)〔金融；工業(yè)；農(nóng)業(yè)；其他〕3、特點(diǎn)：時(shí)間長、范圍廣、破壞大4、影響二、杯水車薪1、20世紀(jì)20年代“繁榮”的原因，背后隱患2、胡佛政策①自由放任②部分干預(yù)3、結(jié)果：失敗三、病入膏肓的經(jīng)濟(jì)：〔六點(diǎn)表現(xiàn)〕高中歷史說課稿10分鐘篇四【知識(shí)概要】中國作為一個(gè)有五千年文明史的統(tǒng)一的多民族國家，政治制度開展歷史之長久，體系之完備，經(jīng)歷之豐富，影響之深遠(yuǎn)，都是世界其他國家和民族不可比較的。這其中最突出的就是中央集權(quán)制度的建立與逐步完善。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類社會(huì)中就有了權(quán)利的萌芽。夏朝時(shí)已出現(xiàn)了凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)利。商朝的主要政治制度是內(nèi)外服制度，商王通過兩種不同的管理制度來處理本族和____的事務(wù)，與各方國形成了支配與被支配的關(guān)系。周王利用分封與宗法制的結(jié)合，確立了天下共主的地位。但靠宗法制的血緣紐帶維系統(tǒng)治秩序并非長久之計(jì)，春秋爭霸，戰(zhàn)國兼并，制度敗壞，秦王嬴政，一統(tǒng)天下，建立了一個(gè)皇帝具有無上權(quán)威的中央集權(quán)制度。但中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭曾長期延續(xù)，西漢的“七國之亂”、東漢至魏晉南北朝的國家分裂、唐朝的“安史之亂”和以后的藩鎮(zhèn)割據(jù)，都說明了它的坎坷。直到宋代，這種斗爭才塵埃落定，卻不幸造成了積貧積弱的后患。伴隨著中央集權(quán)制度的開展，皇權(quán)呈現(xiàn)出不斷加強(qiáng)的趨勢，中樞權(quán)利體系也不斷發(fā)生變化。隋唐實(shí)行三省六部制，宋元?jiǎng)滓骖H大，明朝廢除丞相，清設(shè)軍機(jī)處，專制皇權(quán)開展到了頂峰。學(xué)習(xí)本單元時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：〔１〕掌握有關(guān)古代中央集權(quán)制度的根本知識(shí)?！?〕對于重要的政治人物和政治事件及其對中國古代中央集權(quán)制度開展的影響，要正確地認(rèn)識(shí)、分析^p、評(píng)價(jià)。同時(shí)還應(yīng)注意在今后的學(xué)習(xí)中，與西方古代制度進(jìn)展比照。〔3〕以史為鑒。中國古代的中央集權(quán)制度有很多值得我們借鑒的地方，要認(rèn)真地考慮、總結(jié)學(xué)習(xí)指導(dǎo)目前高中歷史教學(xué)，高一年級(jí)是關(guān)鍵，培養(yǎng)歷史情結(jié)是重點(diǎn)。高中歷史教學(xué)大綱把歷史課分模塊進(jìn)展，大部分課程只有高一年級(jí)開設(shè)，這實(shí)際上使大多數(shù)高中生承受歷史知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)間就只有珍貴的一年，所以高一年級(jí)的歷史課學(xué)習(xí)就顯得頗為重要了。重視高一歷史教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的“歷史情結(jié)”，也是勢所必然，歷史學(xué)習(xí)雖難上加難，但卻責(zé)無旁貸。有人進(jìn)展過問卷調(diào)查，調(diào)查統(tǒng)計(jì)說明：表示很喜歡上歷史課的學(xué)生占41.9%，表示不置可否的學(xué)生占55.3%，而明確表示不喜歡上歷史課的學(xué)生僅占28%。學(xué)生沒說不喜歡歷史，但也沒有表示明顯的興趣。原因何在？無外乎兩個(gè)因素：〔1〕因主課學(xué)業(yè)繁重緊張，把學(xué)習(xí)歷史當(dāng)作類似看小說看電視等緩釋緊張情緒的功能?！?〕某些歷史知識(shí)通過老師引人入勝的講述，激發(fā)了學(xué)生的新穎感，使他們產(chǎn)生了一時(shí)的沖動(dòng)。這些統(tǒng)計(jì)說明，目前高中學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣層次還較低，大部分停留在刺激性的歷史情節(jié)中〔這可能受初中歷史教學(xué)內(nèi)容的影響〕，也就是停留在直接興趣這一層次上。我們知道，直接興趣是不穩(wěn)定的，常會(huì)因各種因素而減退，比方知識(shí)簡單易懂、概念重復(fù)講述、結(jié)論不易理解、內(nèi)容難記難背等，再加上其他學(xué)科學(xué)習(xí)壓力，一旦學(xué)生感到乏味，或感到困難時(shí)，直接興趣就會(huì)衰減、消失。改善之法可從以下幾個(gè)方面入手：一是優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建先進(jìn)而科學(xué)的教學(xué)形式，讓學(xué)生“愿”學(xué)。二是進(jìn)步歷史學(xué)科的課程實(shí)用價(jià)值，讓學(xué)生“樂”學(xué)。我們至少應(yīng)該向?qū)W生顯示歷史學(xué)科在學(xué)校這個(gè)小社會(huì)里的作用，比方可以改革歷史考試方法，用寫作歷史小論文的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用歷史思想、尋找歷史根據(jù)的積極性；也可以增加課堂教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)絡(luò)當(dāng)今世界所發(fā)生的學(xué)生感興趣的話題，運(yùn)用歷史分析^p的方法，指導(dǎo)學(xué)生對世界形勢開展加以認(rèn)識(shí)；還可以在校內(nèi)多辦一些歷史學(xué)科的課外活動(dòng)，如開設(shè)歷史講座、展示學(xué)生的歷史小文章、搞一些歷史性的紀(jì)念活動(dòng)，等等。總之，校園要強(qiáng)化歷史學(xué)科的氣氛，久而久之，學(xué)生也會(huì)受到感染，讓他們覺得至少在學(xué)校里，學(xué)好歷史課還是有用武之地的，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就會(huì)逐漸增加。三是增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的成功心理，使學(xué)生“喜”學(xué)。高一學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中，與初中比較，普遍感到困難，出現(xiàn)“怕”的情緒。老師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理，采取有效的方法增強(qiáng)學(xué)生的成功心理，這對穩(wěn)定學(xué)習(xí)興趣有極大作用。我們可以結(jié)合教學(xué)由淺入深的特征，在教學(xué)過程中，對每一層次的內(nèi)容，作出達(dá)標(biāo)的要求，對學(xué)生每到達(dá)一個(gè)層次，進(jìn)展及時(shí)的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生覺得自己是一個(gè)成功者，有信心進(jìn)入下一個(gè)層次學(xué)習(xí)。再比方針對每個(gè)學(xué)生不同的情況，讓他們在不同的場合獲得不同的成功感覺，可以對在課堂上答復(fù)下列問題正確的學(xué)生作出當(dāng)眾表揚(yáng)；可以對作業(yè)中有出色解答或獨(dú)特見解的學(xué)生予以高分；也可以讓學(xué)生在校內(nèi)辦的刊物或壁報(bào)上發(fā)表一些作品，如歷史小論文、歷史漫畫等；或者將學(xué)生的優(yōu)秀作品推薦到公開發(fā)行的報(bào)刊雜志上?？傊?，老師要對學(xué)生的每一點(diǎn)成績和進(jìn)步多加以肯定和鼓勵(lì)，使他們對自己的學(xué)習(xí)抱有信心，最終保持歷史學(xué)習(xí)的穩(wěn)定興趣。當(dāng)然，對歷史理論的學(xué)習(xí)，更是必須重視的，其目的正在于幫助學(xué)生“會(huì)”學(xué)。不過在根本歷史理論的教學(xué)中有一點(diǎn)要注意，那就是要控制好“度”。高一學(xué)生畢竟不是高三學(xué)生，他們的認(rèn)知程度有限，假如要求過高，理解不了，對學(xué)習(xí)歷史就懷有畏難情緒，就會(huì)“厭”、“怕”。因此，老師要深化細(xì)致地分析^p學(xué)生的認(rèn)知程度，因材施教，根據(jù)學(xué)生承受才能限度，不能加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，更不能使他們不堪重負(fù)而喪失學(xué)習(xí)信心、興趣。第1課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國一、教學(xué)目的1、知識(shí)目的理解內(nèi)外服制度、宗法制和分封制的根本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國早期政治制度的特點(diǎn)。2、才能目的〔１〕正確理解闡釋歷史概念，如宗法制，通過對概念的理解，掌握特定時(shí)期的政治制度概況。培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材的才能?！?〕通過比較落實(shí)知識(shí)，如商代的方國與西周的封國的區(qū)別。培養(yǎng)學(xué)生比照分析^p的方法與才能?！?〕通過認(rèn)識(shí)宗法制是為了穩(wěn)固分封制而實(shí)行的一種措施。培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)絡(luò)的觀點(diǎn)看問題的方法，并鍛煉學(xué)生歸納，整理知識(shí)的才能。3、情感目的通過讓學(xué)生對夏、商、周三代各個(gè)部分政治制度開展變化情況的分析^p，要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)我國是世界上最早的奴隸社會(huì)之一，是世界上重要的文明古國。二、三點(diǎn)剖析重點(diǎn)：商代的內(nèi)外服制度；西周的分封制和宗法制。難點(diǎn)：〔1〕分封制與宗法制，西周分封制何以難？主要因?yàn)樗窍惹貢r(shí)期最重要的社會(huì)變革而選定的，這個(gè)社會(huì)變革就是從分封制到郡縣制的轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變是使中國社會(huì)從早期古代向古代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，過去把這個(gè)轉(zhuǎn)變說成是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變，也是有道理的。分封制與宗法制是同一的，互相表里，講分封制就一定要講宗法制。關(guān)系在下面詳細(xì)還要講。三、教學(xué)方法初步嘗試采用構(gòu)建式、探究式的教學(xué)形式，通過設(shè)置情境，提出問題，協(xié)作會(huì)話，調(diào)動(dòng)老師、學(xué)生、教材、多媒體四大要素，力爭使學(xué)生能主動(dòng)完成對知識(shí)意義的構(gòu)建。四、課標(biāo)表達(dá)1．構(gòu)建教學(xué)思想認(rèn)為：知識(shí)的獲得不是被動(dòng)地吸收，而是靠主動(dòng)地探求完成知識(shí)意義的構(gòu)建而獲得的，知識(shí)獲得的多少與知識(shí)構(gòu)建的才能成正比?；谝陨险J(rèn)識(shí)，本教案試圖通過向?qū)W生提供對知識(shí)理解的一種概念框架〔腳手架〕，把復(fù)雜的重復(fù)性的事物分解、抽象出共性的東西，以便于學(xué)習(xí)者去同化和順應(yīng)新的知識(shí)。2．為適應(yīng)研究性學(xué)習(xí)和3＋x考試的需要，本節(jié)課的講述試圖通過政治、歷史、地理多學(xué)科的互相浸透，并適當(dāng)介紹研究性學(xué)習(xí)中的一些簡單的科研方法，使學(xué)生能把微觀知識(shí)與宏觀知識(shí)結(jié)合起來，表達(dá)根本的科學(xué)精神和人文素質(zhì)。3．通過本節(jié)課對假設(shè)干政治問題的剖析，反思夏、商、西周三代開展政治的一些問題，為我們今天的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建立提供某種借鑒的東西，學(xué)史明智，鑒古而知今，從而使歷史學(xué)習(xí)更接近學(xué)生認(rèn)知的“最鄰近區(qū)域”。五、教學(xué)過程復(fù)習(xí)初中1．我國從什么時(shí)候進(jìn)入奴隸社會(huì)？2．奴隸社會(huì)主要有哪幾個(gè)王朝？導(dǎo)入新課夏、商、西周三代是中華數(shù)千年文明的發(fā)韌和頭。原始社會(huì)后期消費(fèi)力的開展，至三代引發(fā)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的一系列變化。請同學(xué)們考慮：三代各自的顯著特點(diǎn)是什么？根據(jù)學(xué)生答復(fù)歸納：夏是奴隸社會(huì)的開端，商是奴隸社會(huì)的開展，西周是奴隸社會(huì)的頂峰，在這之后的春秋那么是奴隸社會(huì)的最終瓦解。三代的消費(fèi)方式和社會(huì)形態(tài)，較之原始社會(huì)是一個(gè)極大的進(jìn)步，故而全面推動(dòng)了三代政治制度的開展。下面我和同學(xué)們一起討論夏、商、西周政治制度的開展。講授新課首先，我們來討論夏、商兩代社會(huì)的政治制度問題，〔一〕夏、商兩代社會(huì)的政治制度請同學(xué)們通過閱讀教材，歸納一下夏、商兩個(gè)王朝建立的時(shí)間〔夏：約公元前20xx年。商：約公元前1600年〕然后讓學(xué)生歸納夏、商政治制度開展的主要表現(xiàn)，根據(jù)學(xué)生答復(fù)歸納如下：夏朝，公共權(quán)利商朝，內(nèi)服、外服制度。1、夏：公共權(quán)利補(bǔ)充：“公共權(quán)利”的理解國家是在氏族公社制度的廢墟上興起的。它與舊的氏族組織的不同在于：第一是按地域來劃分它的國民，而不是如氏族公社那樣以血緣關(guān)系維系的原始制度；第二是公共權(quán)利的設(shè)立，這種權(quán)利是為適應(yīng)和滿足社會(huì)的公共需要而效勞的。恩格斯曾談到過這種權(quán)利的來。他指出：“在每個(gè)這樣的公社中，一開場就存在著一定共同利益，維護(hù)這種利益的工作，雖然是在全社會(huì)的監(jiān)視之下，卻不能由個(gè)別成員來擔(dān)當(dāng)，如：解決爭端；制止個(gè)別越權(quán)；監(jiān)視用水，特別是在炎熱的地方；最后，在非常原始的狀態(tài)下執(zhí)行宗教職能。這樣的職位，在任何時(shí)候的原始公社中，…還可以看到的。這些職位被賦予了某種全權(quán)，這就是國家權(quán)利的萌芽。”所以夏朝的政治制度還保存著氏族社會(huì)的許多特點(diǎn)2、商：內(nèi)服、外服制度〔1〕方國聯(lián)盟讓學(xué)生看書理解“方國聯(lián)盟”的定義然后選擇性補(bǔ)充：受秦漢以后大一統(tǒng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，人們往往把上古時(shí)代的國家想象并構(gòu)擬成一個(gè)中央集權(quán)的國家。司馬遷作《史記》，夏、商、周三個(gè)王國的興衰便被描繪成大一統(tǒng)王朝的更迭。其實(shí)，商王國時(shí)期的國家是一種方國與方國的結(jié)合體，有的學(xué)者把這種結(jié)合體稱為“方國聯(lián)盟”，也有學(xué)者把這種結(jié)合體稱為“部族國家”，所謂“部族”，是指由原始時(shí)代的部落組織衍變而來的、以血緣〔族姓〕聯(lián)絡(luò)為根底的社會(huì)集團(tuán)，它是中國國家的早期形式。商王作為方國聯(lián)盟的盟主，具有向盟國征取貢物、巡狩盟國境地、仲裁方國間爭端和懲罰方國的權(quán)利。為了處理商人本族及方國之間的關(guān)系，并控制聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)利，商王實(shí)行“內(nèi)服、外服制度”〔2〕內(nèi)服、外服制度學(xué)生在老師的指導(dǎo)之下理解什么是內(nèi)服制度？什么是外服制度？內(nèi)服官員有哪些？外服官員權(quán)利有哪些？外服制度的本質(zhì)是什么？老師有選擇性補(bǔ)充：成湯建國后，為了獎(jiǎng)勵(lì)那些跟自己南征北戰(zhàn)的諸侯和部下，建立了自己的官吏制度。商朝政治制度的根本特點(diǎn)是“內(nèi)服”與“外服”的劃分。所謂的內(nèi)服官就是在當(dāng)時(shí)商都鄭州任職的和由商王指派到各個(gè)諸侯國當(dāng)駐地大使的官員。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。商都鄭州是商王自己可以直接控制的地區(qū)，商王親自委派官吏對轄區(qū)內(nèi)的各種事務(wù)進(jìn)展管理，這些官吏和其他在中央任職的官員一樣，是“內(nèi)服”官吏。內(nèi)服官中職務(wù)最高的政務(wù)官，是為商王出謀劃策的“相”，又稱“阿”、“?！?、“尹”，如成湯時(shí)期的伊尹、武丁時(shí)期的傅說等，他們都是商王重要的輔佐人物，常常為商王決定國家大事。王朝中所有僅次于相的高級(jí)官吏統(tǒng)稱為卿士，它不是一個(gè)詳細(xì)的官名，而是對高級(jí)官吏的泛稱。另外，商朝還有“三公”這樣的官職，但在成湯時(shí)期還沒有設(shè)立，因?yàn)樗且蛉硕O(shè)的一種尊貴職稱，所以并不常設(shè)，是屬于卿士之列。在卿士之下，還有很多掌管詳細(xì)事物的官吏，如掌管占卜、祭祀、記載