《南海寄歸內(nèi)法傳》《大詞典》詞語訂補(bǔ)_第1頁
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文檔簡介

《南海寄歸內(nèi)法傳》《大詞典》詞語訂補(bǔ)

《唐朝虞營傳》是唐代重要的僧侶著作。在佛教史上,義凈是與玄奘齊名的唐高僧,他曾西行求法,歷經(jīng)南海諸國,到達(dá)印度,足跡遍履南海印度各地,歷時二十余年,與東晉的法顯和唐代的玄奘并稱為“三大求法高僧”,又與后秦鳩摩羅什、梁朝真諦和唐代玄奘并稱為“四大譯經(jīng)家”,他的著作也被譯為法、英、日等國文字?!都臍w傳》就是義凈廣求經(jīng)法,返回中國途中,停留于南海室利佛逝國(今蘇門答臘東南部)期間撰寫的。書中記述了古代印度及南海方面的許多情況,語言通俗,詞匯豐富,涉及面廣,比較真實(shí)地反映了唐代初年的語言實(shí)際。書中的新詞新義,可對《漢語大詞典》的書證進(jìn)行訂補(bǔ)。限于篇幅,下面分四類擇要舉例說明,希望能為以后語文工具書的修訂提供有用的參考。下面詞語條目,依照漢語拼音字母順序進(jìn)行排列,所引《寄歸傳》書證后圓括號內(nèi)的數(shù)目字,代表中華書局2000年4月印刷的王邦維先生《南海寄歸內(nèi)法傳校注》一書的頁碼。一【大詞典】義項目【邊房】且如蔥蒜許服,尚自遣在邊房。七日凈身,洗浴而進(jìn)。身若未凈,不入眾中。(P151《除其弊藥》)邊房:猶廂房?!洞笤~典》此義項下引現(xiàn)代潘訓(xùn)《心野雜記》例:“他仿佛被人殺死,尸身停在父尸停過的邊房里?!薄境趸?.然五天之地,云與諸國有別異者,以此凈觸為初基耳。(P35《餐分凈觸》)2.今望總習(xí)梵文,無勞翻譯之重。為此聊題節(jié)段。粗述初基者歟。(P187《西方學(xué)法》)初基:猶初始。最早見于魏沙門慧覺等譯《賢愚經(jīng)》卷第五:“戒為入道之初基。”唐代多見。玄奘譯《阿毘達(dá)磨發(fā)智大毘婆沙論》序:“問何故此論名發(fā)智耶?答:‘諸勝義智,皆從此發(fā)此為初基,故名發(fā)智?!备Q基撰《妙法蓮華經(jīng)玄贊卷》第一:“信為入法之初基,智為究竟之玄術(shù)。信則所言之理順,順則師資之道成?!薄洞笤~典》引現(xiàn)代郭沫若《文藝論集·惠施的性格與思想》:“又譬如鄒衍主張‘先驗(yàn)小物’,這可以說是實(shí)驗(yàn)精神的發(fā)軔,也可以說是歸納法的初基?!薄镜篂a】若見蟲者,倒瀉瓶中,更以余水再三滌器,無蟲方罷。(P40《晨旦觀蟲》)倒瀉:謂從上向下傾瀉?!洞笤~典》引現(xiàn)代郭沫若《羽書集·寫在菜油燈下》:“這呼聲象在千巖萬壑中沖迸著的流泉……有時在深處潛行,有時忽然暴怒成銀河倒瀉的瀑布?!薄竟糯抗糯喑性剖谴筇熘繉?性愛三寶,護(hù)持五眾,使無損耗,求者稱情。(P51《受齋軌則》)古代:在我國歷史分期上泛指十九世紀(jì)中葉以前的時代。特指奴隸社會時代,有時亦包括原始公社時代。此處指過去較久遠(yuǎn)的時代。《大詞典》引近代劉師培《搜集文章志材料方法》:“其足考古代文集卷目者,實(shí)以《隋·經(jīng)籍志》為大宗。”【擊沖】四則風(fēng)大動,氣息擊沖。(P157《進(jìn)藥方法》)擊沖:撞擊,沖擊?!洞笤~典》引現(xiàn)代茅盾《子夜》十四:“一片叫罵聲突然起來,又突然沒有,突然變成了人肉和竹木的擊沖,拍剌!拍剌!咬緊了牙齒的嘶叫,裂人心肝的號呼?!薄净科鹦淖髡?初造寺時,定基石已,若一苾芻為撿校人者,應(yīng)起如是心,于此一寺,或可一房,為僧當(dāng)作凈廚也。(P109《結(jié)凈地法》)基石:做建筑物基礎(chǔ)的石頭?!洞笤~典》此義項下引巴金《生》:“這座塔到現(xiàn)在還只有那么幾塊零落的基石。”【普通】1.或是普通之食,或可施主先心。(P132《受戒軌則》)2.若元心作無盡無障之意者,雖施僧家,情乃普通一切,但食用者,咸無過也,并由施主先心所期耳。(P221《受用僧衣》)普通:平常的,一般的?!洞笤~典》此義項下引蕭紅《回憶魯迅先生》:“左手邊的桌角上有一個帶綠燈罩的臺燈,那燈泡是橫著裝的,在上海那是極普通的臺燈?!薄救肆鳌课鲊鴺O刑之儔,糞涂其體,驅(qū)擯野外,不處人流。(P154《除其弊藥》)人流:人群?!洞笤~典》釋為“連續(xù)不斷的人群”,此義項下例引杜鵬程《保衛(wèi)延安》第三章:“他扭頭看后面那長長的人流?!薄旧角f】近山莊者,則柞條葛蔓為先;處平疇者,乃楮桃槐柳隨意。(P45《朝嚼齒木》)山莊:山里的村莊。《大詞典》此義項下引趙樹理《三里灣·船頭起》:“這里離鎮(zhèn)上遠(yuǎn)一點(diǎn),只能賣到東西山上沒有水地的山莊上,再多種就賣不出去了?!薄臼枭ⅰ糠彩瞧降?名痰癊時,宿食余津,積在胸膈,尚未疏散,食便成咎。(P151《先體病源》)疏散:指人或物散開。唐代多見,如李白《相和歌辭·東武吟》:“一朝去金馬,飄落成飛蓬。賓友日疏散,玉尊亦已空。”駱賓王《疇昔篇》:“賓階客院常疏散,蓬徑柴扉終寂寞。自有林泉堪隱棲,何必山中事丘壑?!薄洞笤~典》引鄒韜奮《英勇抗戰(zhàn)三年中的五一節(jié)》:“即在大后方,也不是密集于城市,而是以疏散各地的姿態(tài)出現(xiàn)。”【膝頭】1.南海諸僧,人持一布巾,長三五尺,迭若食巾,禮拜用替膝頭,行時搭在肩上。(P136《坐具襯身》)2.次當(dāng)拂去兩膝頭土,整頓衣裳,在一邊坐。(P146《師資之道》)膝頭:膝蓋?!洞笤~典》引現(xiàn)代茅盾《曇》一:“坐在窗前的沙發(fā)上,書本子攤在膝頭,溫暖的南風(fēng)輕輕地吹拂她的秀發(fā)?!薄局比ブ眮怼课逄熘?道俗多作經(jīng)行。直去直來,唯遵一路,隨時適性,勿居鬧處。(P138《經(jīng)行少病》)直去直來:亦作“直來直去”。指順著一條路直走,不繞彎子。后比喻說話坦率不繞圈子。亦比喻直露,不含蓄?!洞笤~典》此義項下引現(xiàn)代朱自清《論通俗化》:“這種白話我看到的不多,就記得的來說,好像明白詳盡,老老實(shí)實(shí),直來直去?!倍舅略骸扛蕉Y典】載氧量表【憊】其木條以苦澀辛辣者為佳,嚼頭成絮者為最。麤胡葉根極為精也。堅齒口香,消食去癊。用之半月,口氣頓除。牙疼齒憊,三旬即愈。(P45《朝嚼齒木》)憊:劣;壞?!洞笤~典》引明王永積《兵部為楚事潰裂已極等事》:“以至貪至憊至頑至無恥之宋一鶴節(jié)鉞其地,當(dāng)事者明知其不可用而不肯為皇上明告之?!薄颈憷?.不嚼楊枝,便利不洗,食無凈觸,將以為鄙。(P33《餐分凈觸》)2.若身未凈澡漱,及大小便利不洗凈者,皆不合作食。(P34《餐分凈觸》)3.昔有北方胡地使人,行至西國,人多見笑,良以便利不洗,余食內(nèi)盆,食時叢坐,互相掁觸,不避豬犬,不嚼齒木。(P35《餐分凈觸》)便利:指大小便,屎尿。《寄歸傳》中共出現(xiàn)6例?!洞笤~典》此義項下引清魏源《圣武記》卷十四:“凡便利皆貯之,將熱以澆敵也。”【礎(chǔ)石】取栴檀沈水香木之輩,于礎(chǔ)石上,以水磨使成泥,用涂像身,方持水灌。(P171《灌沐尊儀》)礎(chǔ)石:柱下石礅?!洞笤~典》此義項下引清昭槤《嘯亭雜錄·錢文敏》:“公倚礎(chǔ)石揮毫,未踰刻,輒就?!薄痉鹛谩?.若上彩色,又黃朱碧青綠等物,應(yīng)入佛堂,擬供像用。(P218《亡財僧現(xiàn)》)2.佛物應(yīng)修理佛堂及發(fā)爪窣睹波所有破壞。法物寫佛經(jīng),料理師子座。(P219《亡財僧現(xiàn)》)佛堂:指供奉佛像的堂殿、堂屋。《大詞典》此義項下引清陳維崧《江城子·鮑讓侯載酒泛舟小泊城南諸寺紀(jì)所見》詞:“驀遇嬌紅澹粉佛堂邊。恰似濕云倚一朵,扶不定,竹欄前?!薄竞愠!控M容恒常用水,曾不觀察,雖有濾羅,蟲還死內(nèi)。(P43《晨旦觀蟲》)恒常:常常,經(jīng)常?!洞笤~典》此義項下引清俞正燮《癸巳類稿·彌婁山鐵圍山考》:“小鐵圍山并大鐵圍,其間從來恒常黑暗,未曾見光?!薄竞喖拧控M有反更驅(qū)馳,重嬰羅網(wǎng),欲求簡寂,寧能遂意。(P88《衣食所需》)簡寂:猶簡靜。《大詞典》引明方孝孺《贈王時中序》:“其容貌簡寂如儒者,其神氣閑定如列僊之流,莫能明其術(shù)也。”【坑壍】既被用訖,棄之坑壍,為其受觸,不可重收。(P48《受齋軌則》)坑壍:又作“坑塹”,溝壑;山谷。最早出現(xiàn)于東晉譯經(jīng)中。瞿曇僧伽提婆譯《中阿含因品念經(jīng)》:“我為汝等開平正路,閉塞惡道,填平坑塹,除卻守人?!薄锻ǖ洹肪淼谝话傥迨?“弇進(jìn)兵先脅巨里,使多伐樹木,揚(yáng)言以填塞坑塹?!碧拼嘁姟!锻ǖ洹肪淼谝话傥迨?“高而崇者為山,眾樹所聚為林,堆者為險,一高一下者為阻,水草坑塹者為沮?!被哿铡兑磺薪?jīng)音義》卷第九十一:“郭注爾雅云:壑,坑壍也,丘墟也?!庇谩翱訅怠眮斫忉尅佰帧?說明在當(dāng)時,“坑壍”是個很常見的詞語?!洞笤~典》引明徐弘祖《徐霞客游記·滇游日記十一》:“越岡西下,其間坑塹旁午,陂陀間錯,木樹森羅?!薄玖螯S】然而除蛇蝎毒,自有硫黃、雄黃、雌黃之石。(P165《除其弊藥》)硫黃:即硫。化學(xué)元素之一。淺黃結(jié)晶體??捎靡灾圃炝蛩?、火藥、火柴、硫化橡膠、殺蟲劑等?!洞笤~典》引明宋應(yīng)星《天工開物·燔石》:“爐上用燒硫舊渣罨蓋,中頂隆起,透一圓孔其中?;鹆Φ綍r,孔內(nèi)透出黃焰金光?!薄舅小克袏y臺鏡奩之屬,咸悉持來佛前奉獻(xiàn)。(P63《受齋軌則》)所有:整個,全部?!洞笤~典》此義項下引《水滸傳》第八五回:“﹝宋江﹞指著盧俊義說道:‘兄弟,所有宋朝賞罰不明,奸臣當(dāng)?shù)?讒佞專權(quán),我已順了大遼國主?!薄咎觐^】可于屏處,令剃頭人為除須發(fā)。(P124《受戒軌則》)剃頭:剃發(fā),理發(fā)?!洞笤~典》此義項下引清潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝·宜忌》:“五月多不剃頭,恐妨舅氏?!薄粳F(xiàn)今】現(xiàn)今西方所有諸寺,苾芻衣服多出常住僧。(P220《受用僧衣》)現(xiàn)今:現(xiàn)在,如今?!洞笤~典》此義項下引元無名氏《漁樵記》第一折:“﹝朱買臣﹞幼年頗習(xí)儒業(yè),現(xiàn)今于本莊劉二公家作贅?!薄疽煌ā坑秩諏]時及天曉時,皆于門前打鼓一通。(P159《旋右觀時》)一通:表數(shù)量。表動量。猶一遍,一次,一陣?!洞笤~典》此義項下引《警世通言·李謫仙醉草嚇蠻書》:“天子聞之大喜,再命李白對番官面宣一通,然后用寶入函?!薄緶?zhǔn)】諸國周圍,或可百里,或數(shù)百里,或可百驛。大海雖難計里,商舶慣者準(zhǔn)知。(P17《序》)準(zhǔn):一定,肯定。《大詞典》引《水滸傳》第四六回:“﹝楊雄﹞尋思:‘此一事準(zhǔn)是石秀做出來的?!比洞笤~典》《唐方面》小異【卑幼】卑幼之流,小拈隨事。雙足蹋地,前置盤盂。(P30《食坐小床》)卑幼:指晚輩年齡幼小者?!洞笤~典》引宋王讜《唐語林·補(bǔ)遺三》:“此子眉目疏秀,進(jìn)退不懾,惜其卑幼,可以勸學(xué)乎?”【畢愿】凡諸白衣,詣苾芻所,若專誦佛典,情希落發(fā),畢愿緇衣,號為童子。(P131《受戒軌則》)畢愿:謂滿足心愿。最早見于高齊天竺三藏那連提耶舍譯《究竟大悲經(jīng)》卷第二:“是故學(xué)人常處無諍之中,怨憎自滅,禍無由生,畢愿受持,如說偈言?!碧拼嘁?。實(shí)叉難陀譯《地藏菩薩本愿經(jīng)》卷上:“迄至于今,度脫眾生,猶未畢愿。”《續(xù)高僧傳·慧云傳》:“寺眾大小三百余僧,咸同喜舍,畢愿締構(gòu),力乃勵率同侶二百余僧,共往豫章刊山伐木?!薄洞笤~典》引宋朱熹《游白鹿得謝字》詩:“會當(dāng)求敕賜,畢愿老耕稼。”【邊隅】西天之外,大海邊隅,有波刺斯及多底國,并著衫袴。(P91《衣食所需》)邊隅:邊緣?!洞笤~典》引宋蘇洵《答二任》詩:“聞君猒蜀樂上蔡,占地百頃無邊隅?!薄颈橐啊控M容白首終年,尊像曾不揩沐,紅花遍野,本自無心奉薦。(P173《灌沐尊儀》)遍野:遍布原野,到處。最早見于隋天臺智者大師說《妙法蓮華經(jīng)玄義》卷七下:“譬放光瑞,流芳遍野。”唐代多見。玄奘《大唐西域記》卷四:“兩國合戰(zhàn),積尸如莽,迄干今時,遺駭遍野?!本硎?“國大都城周五六里,山川連屬,沙石遍野。”《續(xù)高僧傳·慧隆傳》:“爾時冬至,告節(jié)氣,序祁寒,云布彌天,雪飛遍野。”《續(xù)高僧傳·僧崖傳》:“蛇便趣水,舉尾入云,赤光遍野,久之乃滅?!薄洞笤~典》引《敦煌變文集·伍子胥變文》:“白草遍野覆平原,緑柳分行垂兩岸?!薄境M尽?.雙足履地,兩膝皆豎,攝斂衣服,勿令垂地,即是持衣說凈常途軌式。(P146《師資之道》)2.即如西方制底畔睇,及常途禮敬,每于晡后,或曛黃時,大眾出門,繞塔三匝,香花具設(shè),并悉蹲踞。(P175《贊詠之禮》)常途:又作“常涂”,常規(guī)。《大詞典》引《舊唐書·儒學(xué)傳下·盧粲》:“唯永泰公主承恩特葬,事越常涂,不合引以為名。”【出賣】若寶等所成床榻之屬,應(yīng)須出賣,現(xiàn)前應(yīng)分。木所成者,入四方僧伽。(P219《亡財僧現(xiàn)》)出賣:以物換錢?!洞笤~典》此義項下引宋蘇軾《論積欠六事并乞檢會應(yīng)詔所論四事一處行下狀》:“于元豐二年五月以后,節(jié)次準(zhǔn)市易上界牒準(zhǔn)太府寺牒支降到疋帛散茶,令搭息出賣?!薄敬迩f】施主本舍村莊,元為濟(jì)給僧眾,豈容但與其食,而令露體住乎?(P220《受用僧衣》)村莊:鄉(xiāng)民聚居之處?!洞笤~典》此義項下引宋范成大《夏日田園雜興》之七:“晝出耘田夜績麻,村莊兒女各當(dāng)家?!薄攫蜃印恳嘧鳌隘X子”。熱則身無疿子,寒乃足無皴裂。(P133《洗浴隨時》)疿子:一種夏令常見的皮膚病,由于皮膚不潔、出汗不暢引起,表現(xiàn)為密集的紅色或白色小疹,易發(fā)于額、頸、上胸、肘窩等多汗部位,有刺癢和灼熱感?!洞笤~典》引宋周密《志雅堂雜鈔·醫(yī)藥》:“暑天疿子,用王瓜摩之,即消?!薄韭~】西國南海,稱我不是慢詞。設(shè)令道汝,亦非輕稱。(P131《受戒軌則》)慢詞:不恭敬的言詞。亦作“慢辭”。《大詞典》引《新唐書·渾瑊傳》:“﹝朱泚﹞方據(jù)干陵下瞰城,翠翟紅袍,左右宦人趨走,宴賜拜舞,又縱慢辭戲斥天子,以為勝在景刻。”除上述外,還有“爆裂、對勘、合當(dāng)、海涯、軌式、梧子、線鞋、分判、鬼靈、流派、枕囊、苦澀、門屋、部屬、肩頭”等等。四【清咸豐縣】5所【襞迭】弟子方乃為師案摩身體,襞迭衣裳,或時掃拭房庭,觀蟲進(jìn)水,片有所作,咸皆代為。(P145《師資之道》)襞迭:折疊衣物。襞:折疊衣物。如《漢書·揚(yáng)雄傳上》:“芳酷烈而莫聞兮,不如襞而幽之離房?!鳖亷煿抛?“襞,迭衣也?!钡?折、折疊。如晉曹毗《夜聽搗衣》詩:“纖手迭輕素,朗杵叩鳴砧。”襞、迭,在此為同義連用?!洞笤~典》未收入?!静虏贰咳黄涫?dāng)?shù)不能的委,致使猜卜,皆悉憑虛。(P77《衣食所需》)猜卜:猜度、猜測。《大詞典》未收入。【廛肆】豈得輒異僧儀,別行軌式,披出家服,不同常類,而在廛肆之中,禮諸俗流。(P186《尊敬乖式》)廛:又作“鄽”,市物邸舍?!豆茏印の遢o》:“關(guān)幾而不征,市鄽而不稅?!币伦?“鄽,市中置物處。”《文選·袁淑〈效曹子建樂府“白馬篇”〉》:“籍籍關(guān)外來,車徒傾國鄽?!崩钌谱⒁嵭抖Y記注》:“鄽,市物邸舍也?!彼?作坊、店鋪、市集?!墩撜Z·子張》:“百工居肆以成其事,君子學(xué)以致其道?!薄逗鬂h書·王充傳》:“家貧無書,常游洛陽市肆,閱所賣書,一見輒能誦憶,遂博通眾流百家之言?!扁芩?又作“鄽肆”,市肆店鋪。唐代多見。《唐會要》卷八十六:“京都多中官市物于廛肆,謂之官市?!薄锻ǖ洹肪淼谌?“況乎捉錢令史,專主賈販,志意分毫之末,耳目廛肆之閑,輸錢于官,以獲品秩,荏苒年歲,國家能不使用之乎?”《大詞典》未舉書證。【充餐】佛言:“苾芻等住處寺家,日日每設(shè)祭食,令汝等充餐?!?P50《受齋軌則》)充餐:進(jìn)食解饑。又作“充餐噉”,義凈譯《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷十七:“我等何故不蒙俗旅恭敬供養(yǎng)衣食、臥具及諸藥直,以充餐噉?!薄洞笤~典》收有“充饑”一詞,未收“充餐”?!揪忢殹?.一頭緩須熟嚼,良久凈刷牙關(guān)。(P44《朝嚼齒木》)2.小者見大,緩須申敬,唱畔睇而禮之。(P139《禮不相扶》)緩須:應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)。《大詞典》未收入?!窘g(shù)】其嘗食人,應(yīng)在一邊,嘗訖洗手漱口,并洗嘗器,方觸鐺釜。若不爾者,所作祈請及為禁術(shù),并無效驗(yàn)。(P34《餐分凈觸》)禁術(shù):秘密神咒靈驗(yàn)之術(shù),《大詞典》未收入?!敖g(shù)”一詞,唐代多見,除《寄歸傳》外,還見于其它文獻(xiàn)。如:《大唐西域記》卷第三:“沙門至國西界,渡一駛河,濟(jì)乎中流,船將覆沒。同舟之人互相謂曰:‘今此船覆禍,是沙門必有如來舍利,諸龍利之。’船主檢驗(yàn),果得佛牙。時沙門舉佛牙俯謂龍曰:‘吾今寄汝,不久來取。’遂不渡河,回船而去。顧河嘆曰:‘吾無禁術(shù),龍畜所欺?!赝《葘W(xué)禁龍法。”義凈譯《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷第四:“時彼咒師便作是念:‘若其令我數(shù)止其雹,甚成勞倦,不如作法,頓禁雷雹,永不令起?!魇悄钜?便設(shè)禁術(shù),伏其雹雨,永令不起?!钡朗馈斗ㄔ分榱帧分湫g(shù)篇:“上虞孫溪奴,多諸幻伎。元嘉初,叛入建安治中,后出民間,破宿瘦癖。徑徹腹內(nèi),而令不痛。治人風(fēng)頭,流血滂沱。噓之便斷,創(chuàng)又即斂。虎傷蛇噬,煩毒垂死,禁護(hù)皆瘥。向空長嘯,則群雀來萃。夜咒蚊虻,悉死于側(cè)。至十三年于長山為本主所得。知有禁術(shù),慮必亡叛。的縳枷鎖,極為重復(fù)。少日已失所在。”【虧違】1.察其

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