(名師整理)最新部編人教版語(yǔ)文7年級(jí)下冊(cè)《陋室銘》市公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件

陋室銘唐劉禹錫1.積累文言詞語(yǔ)，疏通文意，朗讀并背誦全文。（重點(diǎn)）2.品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表達(dá)的高潔志趣。（難點(diǎn)）3.學(xué)習(xí)作者安貧樂道的生活態(tài)度，培養(yǎng)自己高潔傲岸的道德情操。教學(xué)目標(biāo)目錄背景知識(shí)壹認(rèn)字識(shí)詞貳課文賞析叁拓展學(xué)習(xí)肆背景知識(shí)第一章劉禹錫（772—842）字夢(mèng)得，唐代著名詩(shī)人，哲學(xué)家。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽(yáng)任太子賓客，世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》。本文選自《全唐文》。作者介紹作者因參加政治革新運(yùn)動(dòng)得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。創(chuàng)作背景關(guān)于文體“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力。認(rèn)字識(shí)詞第二章德馨（xīn）苔痕(hén)鴻儒(rú)案牘(dú)西蜀(shǔ)認(rèn)識(shí)字詞陋室銘（mínɡ）認(rèn)識(shí)字詞鴻儒：指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。白丁：無(wú)官職的平民。這里指缺乏文化的人。金經(jīng)：指用泥金（一種用金箔和膠水制成的金色顏料）書寫的佛經(jīng)。絲竹：絲，指弦樂器；竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。案牘：指官府的公文。課文賞析第三章陋室銘山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來(lái)/無(wú)/白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹/之亂耳，無(wú)/案牘/之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃?云：何陋/之有？山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。課文賞析名：出名，有名。靈：靈驗(yàn)。譯文：山不一定要高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。課文賞析斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。

吾：我，這里指住屋的人自己。

惟：只。

馨：香氣，這里指品德高尚。

這是簡(jiǎn)陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好，就不感到簡(jiǎn)陋了。苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到入：映入綠：使…變綠青：使…變青苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。課文賞析可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈琴。素琴：不加裝飾的琴；金經(jīng)：指佛經(jīng)。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。鴻儒：博學(xué)的人。鴻：大；儒：舊指讀書人。白丁：平民，指沒功名的人。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒有平民。

課文賞析無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。絲竹：弦樂器和管樂器。亂：使……擾亂。案牘：官府的文書。勞：使……勞累；形：形體、身體。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有成堆的公文勞累身心。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”它好比南陽(yáng)諸葛的草廬，西蜀楊雄的屋舍。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？課文賞析譯文山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龍就靈異了。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我品德高尚就不顯得簡(jiǎn)陋了。苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒有平民。可以彈奏樸素的古琴，閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有成堆的公文勞累身心。（如同）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？”今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大課文賞析文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？起何作用？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。是為了與陋室作類比；將三者用“名”----“靈”----“德馨”；“仙”----“龍”----“吾”貫穿起來(lái)，點(diǎn)明文章主旨。說(shuō)明“陋室”并不陋，因?yàn)橹魅耸且粋€(gè)品德高尚的人。3.陋室真的很陋嗎？作者從哪幾方面寫“陋”室？居室環(huán)境交往之人日常生活苔痕上階綠，草色入簾青——恬靜、雅致令人賞心悅目。交往之人：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。日常生活：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。——怡然自得，高雅脫俗是一個(gè)有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣的人。4.作者筆下的陋室環(huán)境如何？5.陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？6.你覺得陋室的主人是一個(gè)怎樣的人？7.文章最后為什么要提“南陽(yáng)諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢？“諸葛廬”、“子云亭”和“陋室”形成了類比，他們的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他們，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。暗示陋室不陋。表現(xiàn)了高雅的志趣。8、結(jié)尾引用孔子的話，有何作用？結(jié)尾引用孔子的話，與開頭的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆。表明作者要立志效仿古人，做一個(gè)品德高尚、受人敬仰的君子，這就深化了文章的主題-----表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。文章題目為“陋室銘”，文中又說(shuō)“何陋之有”，這些矛盾嗎？不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。引申1：既然“陋室不陋”，甚至應(yīng)當(dāng)稱“雅室”，那請(qǐng)同學(xué)們從文中找出表現(xiàn)景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。通過對(duì)居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。作者寫陋室不陋，表達(dá)了怎樣的思想感情？拓展學(xué)習(xí)第四章教師寄語(yǔ)不必因出身貧寒而自卑,也不必因居于豪宅而炫耀,只要有高尚的情操和堅(jiān)持不懈的努力,就能擁有充實(shí)的人生！公仆銘位不在高，有德則行；權(quán)不在大，有才則靈。甘做公仆，為民終生。公正行其事，廉潔律其性。勤于下基層，多慮老百姓。真正愛本職，察實(shí)情。不忌批評(píng)逆耳，不任人而唯親。蘭考焦裕祿，阿里孔繁森，民贊云：“最夠水平！”

學(xué)生銘天賦不高，有志則行。成績(jī)不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤。讀書破萬(wàn)卷，求知憑悟性。談笑添學(xué)問，思辨助長(zhǎng)進(jìn)。可以明事理，冶性情。無(wú)世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟，書山行捷徑。吾輩云：“何樂而不為？”學(xué)習(xí)了本課后，你有哪些收獲和感想？告訴大家好嗎？陋室銘高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣山、水仙、龍?jiān)O(shè)喻引題比興陋室德馨陋室不陋居室環(huán)境高雅人物交往高雅生活情趣高雅引古賢以自況：托物言志反問點(diǎn)題課堂