2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版必修上冊(cè)《師說(shuō)》教案

PAGE《師說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1.掌握積累“師、而、”等文言實(shí)詞虛詞的用法，注意古今異義詞的積累及典型文句的翻譯。2.通過(guò)教師點(diǎn)撥，學(xué)生合作與自主探究，積累文言實(shí)虛詞，并學(xué)習(xí)掌握圍繞論點(diǎn)進(jìn)行層層論證的方法。3.多種方式的誦讀法使學(xué)生加強(qiáng)語(yǔ)感，深入感知理解課文。4.學(xué)習(xí)韓愈能夠?qū)沽魉椎牡挠赂壹敖夥啪?。教學(xué)重點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)掌握第一段中圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行層層論證的方法。2、熟讀課文，積累文言知識(shí)教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)對(duì)內(nèi)容的理解，把握作者思想的進(jìn)步意義教學(xué)設(shè)想：1、教學(xué)思想：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，采用教師點(diǎn)撥，學(xué)生自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，突出教學(xué)目標(biāo)。2、教學(xué)方法：自主預(yù)習(xí)法、激情誦讀法、問(wèn)題探究法、點(diǎn)撥啟發(fā)法、拓展延伸法。要以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考為主，適當(dāng)?shù)募右渣c(diǎn)撥總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入課文，認(rèn)真思考，質(zhì)疑問(wèn)難，把握文章的思想內(nèi)容。教學(xué)工具：多媒體課件教學(xué)課時(shí)：第一課時(shí)教學(xué)類(lèi)型：講讀課教學(xué)時(shí)間：教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：成語(yǔ)積累：程門(mén)立雪：北宋學(xué)者楊時(shí)尊師好學(xué)，一次他和同學(xué)去洛陽(yáng)拜見(jiàn)老師程頤。當(dāng)時(shí)正值三九嚴(yán)寒，天空飄著雪花，來(lái)到老師門(mén)前，只見(jiàn)老師在打瞌睡，他們不愿打擾，就靜靜地肅立在門(mén)前的雪地里。程頤醒來(lái)看到他們，連忙讓進(jìn)廳堂，這時(shí)門(mén)外的積雪已有一尺多厚。這則尊敬老師的故事成了千古流傳的佳話(huà)，可古往今來(lái)是不是所有的人都這樣尊敬老師呢？引入本文所反映的時(shí)代背景：唐代中期，魏晉以來(lái)形成的門(mén)閥制度仍有沿襲，一些貴族子弟憑著自己的出身的高貴天生就是統(tǒng)治者，他們自我感覺(jué)學(xué)習(xí)和學(xué)養(yǎng)是毫無(wú)價(jià)值的，他們更不把老師放在眼里，這種風(fēng)氣在當(dāng)時(shí)非常流行，乃至當(dāng)時(shí)大文學(xué)家柳宗元記載：如果當(dāng)時(shí)誰(shuí)從師學(xué)習(xí)，整個(gè)社會(huì)就會(huì)嘲笑他。這時(shí)候另一位大文學(xué)家拍案而起，用一篇力作來(lái)抨擊這種腐朽風(fēng)氣。此文一出士林嘩然，這位文學(xué)家被士大夫階層看成異類(lèi)，視為瘋子。這個(gè)人是誰(shuí)呢？（韓愈）這篇文章又是什么呢？（就是我們今天要共同學(xué)習(xí)的千古奇文《師說(shuō)》）。（目的：由揭示當(dāng)時(shí)學(xué)壇的一個(gè)尖銳矛盾引入《師說(shuō)》，能從一開(kāi)始便吊起學(xué)習(xí)的胃口）二、作者簡(jiǎn)介：同學(xué)們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)韓愈的作品《馬說(shuō)》請(qǐng)同學(xué)們簡(jiǎn)單介紹韓愈的情況：（教學(xué)預(yù)測(cè)及解決方案：學(xué)生可能介紹的不夠完整，教師補(bǔ)充梳理歸納）出示幻燈片：韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，唐代著名的文學(xué)家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱(chēng)“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)“韓吏部”。死后謚“文”，故又稱(chēng)“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。另外在詩(shī)歌創(chuàng)作上和孟郊開(kāi)創(chuàng)了“韓孟詩(shī)派”。三、文體簡(jiǎn)介：題目中的“說(shuō)”，是一種文體，一般是陳述自己對(duì)事物的見(jiàn)解，一般可以理解為“解說(shuō)……的道理”?？梢宰h論，像《馬說(shuō)》；可以敘事，像《捕蛇者說(shuō)》，但總體上是重在說(shuō)理的，屬于議論文。四、生自由讀整篇課文，對(duì)課文進(jìn)行初步感知：（誦讀提示點(diǎn)撥：注意讀準(zhǔn)字音，把句子的停頓，句讀讀準(zhǔn)，并注意節(jié)奏）五、研讀課文第一段（一）生默讀本段。思考：1、把重要的詞語(yǔ)圈畫(huà)出來(lái)，并能解釋。2、先試著把第一段分為幾個(gè)小層次，并找出本文的中心論點(diǎn)是哪一句，最后小組再合作交流。（師生互動(dòng)：默讀時(shí)，任務(wù)是每個(gè)學(xué)生都要從中找出所認(rèn)為非常重要的5個(gè)詞——典型的古今異義、詞類(lèi)活用、一詞多義、重點(diǎn)實(shí)虛詞等。并能找出一個(gè)從翻譯角度非常典型的句子。同時(shí)老師也在幻燈片里準(zhǔn)備5個(gè)典型的詞語(yǔ)以及1個(gè)典型句子，測(cè)試一下師生的默契指數(shù)。）（目的：學(xué)生自己勾畫(huà)重點(diǎn)實(shí)虛詞，自己要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能積累文言現(xiàn)象，既體現(xiàn)自主探究的學(xué)習(xí)方法也做到了有效積累。）出示幻燈片：1、古之學(xué)者必有師2、師者所以傳道受業(yè)解惑也。3、吾從而師之人非生而知之者古之學(xué)者必有師而惑而不從師5、師吾從而師之吾師道也典型句子：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。師點(diǎn)撥方法：學(xué)文言文的時(shí)候一詞多義是重點(diǎn)，無(wú)論實(shí)詞還是虛詞，古今異義也是重點(diǎn)，這些都需要我們平時(shí)學(xué)習(xí)每篇文言文的時(shí)候都能注重積累。高考考的就是我們常見(jiàn)的而且是課文中出現(xiàn)頻率比較高的這些實(shí)詞或虛詞，同學(xué)們平時(shí)應(yīng)做到耐心與細(xì)心的積累。（二）梳理分析結(jié)構(gòu)內(nèi)容：1、小組活動(dòng)：剛才同學(xué)們?cè)谀x時(shí)已有了思考，現(xiàn)在小組合作交流，落實(shí)一下剛才的問(wèn)題：中心論點(diǎn)是哪一句；圍繞論點(diǎn)作者又從哪幾個(gè)層次來(lái)論證，每層都寫(xiě)了什么內(nèi)容？2、活動(dòng)之前再品讀第一段：韓愈寫(xiě)文章時(shí)主張“不平則鳴”，所以他在寫(xiě)文章時(shí)是帶著強(qiáng)烈的感情去寫(xiě)的。請(qǐng)一位同學(xué)讀課文的第一自然段，看看用什么樣的語(yǔ)氣才能突出作者的感情。學(xué)生推薦一名代表班級(jí)朗誦水平的學(xué)生去讀，其他學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，一方面聽(tīng)讀得如何，一方面思考剛才的問(wèn)題。誦讀指導(dǎo)：注意本段在句式和修辭使用上的特點(diǎn)：排比句和反問(wèn)句，一口氣連用了八個(gè)“吾”字，頂真修辭的運(yùn)用：前后緊湊，氣勢(shì)通暢。誦讀要領(lǐng)；語(yǔ)勢(shì)流暢，跌宕有力，誦讀時(shí)應(yīng)力求讀出氣勢(shì)來(lái)。3、師范讀4、生齊讀5、小組活動(dòng)，交流討論結(jié)果明確：中心論點(diǎn)：第一句，“古之學(xué)者必有師?！眹@中心論點(diǎn)共分三層來(lái)論證：

①第一層：“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也?！薄處煹穆毮?對(duì)教師的一個(gè)權(quán)威定義)

②第二層：“人非生而知之者，……終不解矣”——從師的必要（即不從師就不能解惑）

③第三層：“生乎吾前……師之所存也”——擇師的標(biāo)準(zhǔn)。（即求師就是學(xué)道）（教師預(yù)測(cè)：此環(huán)節(jié)學(xué)生可能要概括時(shí)不能十分準(zhǔn)確，可多找?guī)孜煌瑢W(xué)回答，老師在恰當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)行點(diǎn)撥）6、自主探究：韓愈在句首冠以“古之”二字有什么用意？在這一段中韓愈提到教師的職責(zé)為：“傳道受業(yè)解惑”，這三點(diǎn)中你認(rèn)為哪一點(diǎn)最重要“道”共重復(fù)了5次，韓愈所說(shuō)的“道”到底是指什么呢？預(yù)設(shè)回答：1、是有潛臺(tái)詞的，就是說(shuō)古人重視師道，而韓愈所處的時(shí)代卻正與古代相反，那時(shí)很多人尤其是士大夫之族，是不重視從師學(xué)習(xí)的。韓愈借古非今，揭示現(xiàn)實(shí)。2、傳道3、他的傳道是有所指的，不是一般道理，傳道是指?jìng)魅寮抑?。（教學(xué)預(yù)測(cè)：學(xué)生可能一時(shí)找不到答案，教師可引導(dǎo)學(xué)生從最后一段來(lái)分析。引導(dǎo)過(guò)程所設(shè)計(jì)的問(wèn)題為：這篇文章是給誰(shuí)寫(xiě)的？為什么給他寫(xiě)？學(xué)生可從最后一段找到答案為：“好古文，六世經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余”?！傲嚱?jīng)傳”，這些都是古代哪一派的著作？儒家的經(jīng)典著作，所以“傳道”不是傳的一般道理，而是指?jìng)魅寮抑?。相?yīng)的“授業(yè)”是教授儒家學(xué)業(yè)，“解惑”即解決學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典時(shí)遇到的疑惑。）(目的：此環(huán)節(jié)是要訓(xùn)練學(xué)生能夠聯(lián)系上下文，融會(huì)貫通的閱讀方法。)（三）探究分析本段的思想內(nèi)容韓愈的這篇文章從寫(xiě)作至今，一千多年過(guò)去了，但直至今天，很多句子包括其中的內(nèi)涵和精神還非常富有生命力，還閃爍著智慧和真理的光輝。請(qǐng)同學(xué)們從第一段中找出一兩個(gè)對(duì)你非常有啟發(fā)的句子，并談一談自己的想法。明確：“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”——闡明了“有道”即是從師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，將貴賤長(zhǎng)少排出標(biāo)準(zhǔn)外，一反時(shí)俗，非常勇敢。（四）再齊讀本段，并強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)句“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”“是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存師之所存也”六、作業(yè)預(yù)習(xí)二三四段，重點(diǎn)是第二段，先自己梳理歸納文言實(shí)虛詞和特殊句式。并思考運(yùn)用了什么論證方法。