高考作文主題訓(xùn)練：拒絕佛系燃燒青春

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁作文主題訓(xùn)練拒絕佛系，燃燒青春1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。以下是百度詞條對“內(nèi)卷”和“佛系”這兩個近年來比較常見的網(wǎng)絡(luò)流行語的解釋：內(nèi)卷，網(wǎng)絡(luò)流行語，原指一類文化模式達(dá)到了某種最終的形態(tài)以后，既沒有辦法穩(wěn)定下來，也沒有辦法轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌男螒B(tài)，而只能不斷地在內(nèi)部變得更加復(fù)雜的現(xiàn)象。經(jīng)網(wǎng)絡(luò)流傳，很多高等學(xué)校學(xué)生用其來指代非理性的內(nèi)部競爭或“被自愿”競爭。現(xiàn)指同行間競相付出更多努力以爭奪有限資源，從而導(dǎo)致個體“收益努力比”下降的現(xiàn)象?？梢钥醋魇桥Φ摹巴ㄘ浥蛎洝?。佛系，是一個網(wǎng)絡(luò)流行語，也是一種文化現(xiàn)象。主要意思是指無欲無求、不悲不喜、云淡風(fēng)輕而追求內(nèi)心平和的生活態(tài)度。該詞語最早來源于2014年日本的某雜志，該雜志介紹了“佛系男子”，之后網(wǎng)絡(luò)傳播，佛系又衍生出“佛系青年”、“佛系女子”等一系列網(wǎng)絡(luò)詞語。你在生活和學(xué)習(xí)的過程中有沒有遇到過這樣的現(xiàn)象或者是體會到這樣的感受？似乎面對內(nèi)卷的焦慮，普通人也只有用佛系的心態(tài)去化解。有沒有什么更加積極的態(tài)度去面對呢？你對此有什么感想和思考？請結(jié)合材料內(nèi)容和你自身的體驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得抄襲、套作以及泄露個人信息。2．閱讀下面的文字，按照要求作文。佛系青年，網(wǎng)絡(luò)流行詞，含義是指崇尚一切隨緣、不苛求、得過且過、不太走心的活法和生活方式的青年人，他們的日常用語：都行、可以、隨它去、沒關(guān)系……遇事淡定，內(nèi)心無甚波瀾，云淡風(fēng)輕，有人認(rèn)為，這是一種超然境界；有人認(rèn)為，這是墮落頹喪的表現(xiàn)。你是如何看待“佛系青年”的?請從下列任務(wù)中，任選一個，寫一篇不少于800字的文章。（1）請以中學(xué)生的身份，自擬文題，寫一篇演講稿，準(zhǔn)備在年級舉辦的“我是青年”的主題活動中發(fā)表演說。（2）請以《百合花》《哦，香雪》中任一人物的身份，結(jié)合你的見聞、經(jīng)歷和思考，給“佛系青年”寫一封信。3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā墩撜Z》）②“佛系青年”，網(wǎng)絡(luò)流行詞，指在快節(jié)奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。讀了上述材料，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ螅侯}目自擬，文體自選，詩歌除外，不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。羅陽、黃大年、南仁東、李小文等一個個英雄在各自的領(lǐng)域?yàn)樽鎳üαI(yè)，在祖國最需要的地方，他們敢“為”。佛系、喪文化、低欲望、躺平青年等等消極情緒正在蔓延，無欲無求等消極無為氣息侵蝕新時(shí)代的部分新青年的思想。有人為所欲為，賣國辱國者有之，霸座而理直氣壯者有之，景點(diǎn)亂涂鴉者有之。凡此種種，不一而足。作為新時(shí)代青年，需要厘清有所為有所不為的界限，樹立正確的“為與不為”觀。請結(jié)合以上材料，以“新時(shí)代路上的為與不為”為主題寫一篇文章。自選角度，自擬題目，不少于800字。答案1．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題為材料作文題。材料第一部分圍繞“內(nèi)卷”這個核心詞匯，寫了年輕人對“內(nèi)卷”的看法，是非理性的內(nèi)部競爭或“被自愿”競爭?，F(xiàn)指同行間競相付出更多努力以爭奪有限資源，從而導(dǎo)致個體“收益努力比”下降的現(xiàn)象；第二部分寫“佛系”是指無欲無求、不悲不喜、云淡風(fēng)輕而追求內(nèi)心平和的生活態(tài)度。由此看來，內(nèi)卷是一種不良競爭，在這種不良競爭的裹挾下，學(xué)生只能“死讀書”，把精力耗費(fèi)在無盡題海中，使得德智體美勞不能均衡發(fā)展，也與國家的雙減政策背道而馳。內(nèi)卷是一個社會問題，一個人的力量很難改變。中國自古以來都有鼓勵讀書的傳統(tǒng)，對于大多數(shù)學(xué)生而言，努力讀書是實(shí)現(xiàn)理想的重要途徑?！胺鹣怠毙稳轃o欲無求、心態(tài)平和、不計(jì)得失的時(shí)候，是褒義詞，表示這個人有著成熟的心態(tài)和淡然的生活態(tài)度。然而，在某些情境中，有些人使用“佛系”來形容別人缺乏進(jìn)取心、懶散、不積極，就是貶義詞，面對激烈的社會競爭，如果選擇“佛系”“躺平”，最終只能被競爭淘汰。任務(wù)要求是問在生活和學(xué)習(xí)的過程中有沒有遇到過這樣的現(xiàn)象或者是體會到這樣的感受，如何去解決和面對。行文思路上，先由材料確立觀點(diǎn)：內(nèi)卷是夢想實(shí)現(xiàn)的方式。先辯證分析“佛系”的價(jià)值觀，然后指出內(nèi)卷的重要作用，正反對比，最后收束全文，內(nèi)卷不是空想，面對社會形式不抱怨，不悲觀，只要去拼搏去奮斗，就會實(shí)現(xiàn)夢想。立意：1.人生進(jìn)取需要內(nèi)卷，心態(tài)需要平和淡然。2.莫讓生活被內(nèi)卷淡化了色彩，擁有安雅多彩的人生。3.以從容的得失心態(tài)適應(yīng)社會的內(nèi)卷方式。4.既要內(nèi)卷的斗志，也要有佛系的安然。2．例文：珍愛生命，遠(yuǎn)離佛系親愛的老師、同學(xué)們：大家好！最近互聯(lián)網(wǎng)上“佛風(fēng)勁吹”，“佛系青年”，“佛系追星”，“佛系學(xué)生”，“佛系戀愛”……一大波“佛系”概念洶涌而來。佛系并非新鮮事物，它所推崇的“無可無可，隨遇而安，不爭不搶，不輸不贏”的信條也是可圈可點(diǎn)的，但萬物皆有度，若過度“消費(fèi)”，此“佛”非比“佛”，好的也變成壞的了。而我認(rèn)為，現(xiàn)在的這些佛系，完全背離了初衷，有些人正是被這股壞風(fēng)吹起，入了佛系的“坑”，面臨這種態(tài)勢，我們一定要堅(jiān)守原則，遠(yuǎn)離佛系。遠(yuǎn)離佛系，我們才會擁有理想與信念。羅陽到601工作之初，恰好趕上“國家大裁軍”及隨后的“軍用民轉(zhuǎn)用”浪潮，航空系統(tǒng)發(fā)展不容樂觀。然而，羅陽并沒有選擇佛系，不為從商的經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)享受所誘惑，毅然留下，忠于內(nèi)心，甘于寂寞，守在自己的航空工作崗位上，成為一名優(yōu)秀的飛機(jī)設(shè)計(jì)師。他沒有選擇得過且過，安于享受的佛系生活，而是繼續(xù)追逐自己的理想，造出了自己設(shè)計(jì)的飛機(jī)，為國家貢獻(xiàn)了力量。如果沒有堅(jiān)定的信念，沒有自己的理想，選擇了安逸，人的這一生便會碌碌無為，所以，“佛系要遠(yuǎn)離”。遠(yuǎn)離佛系，我們才會擁有超越與執(zhí)著。2014年4月20日晚，央視勵志綜藝節(jié)目《出彩中國人》總決賽落幕。經(jīng)過激戰(zhàn)，民樂手馮滿天憑借精湛的中阮演奏技藝，以及他對民樂的執(zhí)著追求，成為首季的“出彩之星”。1987年，馮滿天開始探索民族音樂，每當(dāng)拿起吉他時(shí)，如果旁邊來個外國人，他就不敢打開琴盒，“吉他是外國人的，中國人應(yīng)該用中國人的樂器”他心里常常這樣想。從此他便踏入古阮的世界里，并變得一發(fā)不可收拾。在不斷的自我超越中，在執(zhí)著探索中，他對“佛系”生活壓根視而不見，而是用自己的10年時(shí)間遍訪阮琴師，拆琴觀察，仔細(xì)研究。2010年，他終于制作出了“仿古隱孔中阮”。如果他當(dāng)時(shí)因造琴路途艱難而輕言放棄選擇“佛系”，便沒有了“古阮”，沒有了“非琴不是箏，初聞滿座驚”的精彩再現(xiàn)。你說，佛系不應(yīng)該遠(yuǎn)離嗎？遠(yuǎn)離佛系，我們才能擁有人生的價(jià)值。他一個人守著1間學(xué)校，2間破屋，9個孩子。他沒有豪言壯語，沒有選擇“佛系”，而是將自己的一生默默奉獻(xiàn)給了大山里的孩子們。他就是李興舉。18年來，他常是背上一個娃，手里牽著一個娃，后面跟著一群娃，一路歡歌地走在崎嶇的山路上?，F(xiàn)在，他的學(xué)生都考上了985，211這樣的名牌大學(xué)，走出了大山。別看他長相普通，身材瘦小，卻用畢生的心血為他的學(xué)生們搭建了通往美好未來的橋梁，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。如果他選擇了“佛系”，只管自己享受，不為他人著想，那活著又有何價(jià)值？王爾德曾說過：“你擁有青春時(shí)，就要感受它。不要虛擲你的黃金時(shí)代”。是的，人不應(yīng)在該努力的年紀(jì)選擇安逸，不應(yīng)在本該斗志昂揚(yáng)的時(shí)候選擇頹喪。寶貴的時(shí)間珍如生命，而佛系的態(tài)度和做法，無異于是對生命的過度消耗。所以，我的選擇是：珍愛生命，不做佛系青年！謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料說“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，并且列舉了青年常用詞句，如都行、可以、隨它去、沒關(guān)系，且指出他們的表現(xiàn)——遇事淡定，內(nèi)心無甚波瀾，云淡風(fēng)輕。由此可知，本次寫作所針對的現(xiàn)象即“佛系”風(fēng)行，由此誕生了一大批“佛系青年”?？忌鷳?yīng)思考如下問題：“佛系”為何會風(fēng)行？“佛系”風(fēng)行彰顯出問題？“佛系”表現(xiàn)出什么樣的生活態(tài)度，這種態(tài)度是好是壞？“佛系”會有何弊端？該如何對待“佛系”……考生可以肯定“佛系”的態(tài)度，也可以否定，當(dāng)然最好能夠辯證看待“佛系”這一現(xiàn)象。本題要求考生針對材料所說的內(nèi)容來談自己對“佛系青年”的看法，考生應(yīng)思考出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因，這種現(xiàn)象折射出的問題，這一現(xiàn)象的利弊，該如何對待這種現(xiàn)象。試題所給的兩個任務(wù)，考生在寫作時(shí)都要注意結(jié)合自己對于“佛系青年”的看法組織行文。任務(wù)一“我是青年”的主題活動演講。考生在寫講稿時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合自己同為青年的身份，思考自己或自己身邊是否存在“佛系”思想，以及自己是否認(rèn)同這一思想觀念，在此過程中逐層深入地分析佛系的表現(xiàn)和價(jià)值，接著指出佛系背后存在的問題。最后，則可明確指出我們是否應(yīng)當(dāng)成為“佛系青年”，若不應(yīng)當(dāng)，則該如何去做。任務(wù)二，首先應(yīng)當(dāng)思考《百合花》《哦，香雪》中的相關(guān)人物，是否是所謂的“佛系青年”。答案毫無疑問是否定的?！栋俸匣ā分械男?zhàn)士在戰(zhàn)場上奮勇拼搏，新媳婦在戰(zhàn)后醫(yī)院無私幫忙，《哦，香雪》的主人公香雪不甘于現(xiàn)狀，向往大山外的世界，并為此積極奮斗。然后，則可任選某一人物，以書信的方式，勸諫“佛系青年”要積極奮斗。勸諫的理由，可以指出青年時(shí)期，是一個正適合拼搏的年齡，如果大部分人都態(tài)度消極，不事競爭，對于個人和社會是極其不利的，對社會的貢獻(xiàn)就會減少，整個社會就會陷入衰退。所以，所謂看破紅塵，其實(shí)是無能，美好生活靠勤勞的雙手創(chuàng)造。立意：1.珍愛生命，拒絕佛系。2.拒絕佛系，燃燒青春。3.生活需要減壓，可以適度佛系。4.勞逸結(jié)合，理性佛系。3．例文：“佛系青年”：你必須走心，這個世界沒你不行！最近，在逐漸走向舞臺的90后中，流行著一種“佛系”文化，大概狀態(tài)就是不爭不搶，不求輸贏，所做之事全然不走心。的確，云淡風(fēng)輕沒有錯，但是隨波逐流、沒有方向，在這個時(shí)代大潮中，就會不進(jìn)則退，用不了多久恐怕就會真的迷失自我了。有比喻說，年輕人是早上八九點(diǎn)鐘的太陽，所迸發(fā)出的陽光應(yīng)該是熱烈的、充滿溫暖的?！胺鹣怠币辉~所釋放的信息充滿了消極之感，世界在朝向一個新未來前行，太多的新知識和新體系悄然已經(jīng)占據(jù)了我們的生活，人在職場，要通過業(yè)績說話，守望著一個又一個的數(shù)字和一堆有待處理的事務(wù)，神經(jīng)總是處于緊繃狀態(tài)，壓力也總是傳導(dǎo)到身體各個細(xì)枝末節(jié)。與其緊繃，不如松弛，在網(wǎng)絡(luò)上流行的“佛系”一詞，就表達(dá)出了很多年輕人對自身狀態(tài)的不滿意。也許每個年輕人心中都有夢想，即便是他們嘴上不說，也一定在內(nèi)心深處拿出來時(shí)?；匚?，成功的路上總要經(jīng)歷黑暗，一步一步難免遭遇挫折，在這個過程中，如何面對挫折是一個擺在他們面前的課題。不應(yīng)因?yàn)檫^程艱難而抱有一種“不焦躁、不執(zhí)著、不強(qiáng)求”的態(tài)度，不作為其實(shí)就是在退步。沒有野心，沒有紛爭，抱著手機(jī)和電腦做個安靜的“美男子”，一切歸于“不以物喜，不以己悲”。不是不喜，也不是不悲，其實(shí)內(nèi)心更在乎，悲的層面更大，更像是在自嘲。看淡一切，用平靜之心笑看云起云落，追求這一種愛與和諧的精神狀態(tài)?？此七@種“佛系”思想很淡然，但實(shí)際上，里面蘊(yùn)藏了太多的妥協(xié)和退讓，這與《論語》中的“禮之用和為貴”是兩個概念。這里過多地強(qiáng)調(diào)了自我，語境應(yīng)該是這樣的：“面前的一切都太難了，那么，我不如假裝逃離現(xiàn)實(shí)，云淡風(fēng)輕……”是啊，總得有走心的地方。對待生活應(yīng)該秉承一種積極的態(tài)度，對人要保持熱情，對事要有態(tài)度，對事業(yè)要有堅(jiān)持向上的姿態(tài)。年輕人可以試錯，犯錯之后總會有瘋狂的成長。你不去嘗試，雖然不犯錯，但是也永遠(yuǎn)不可能得到進(jìn)步。所謂走心，我想舉個例子，一個來自北京的中年男人，他壓根就不是一個油膩的人，在濟(jì)寧陳舊的小街里面開了一家有情懷的店面。你走進(jìn)去落座，仿佛瞬間逃離了濟(jì)寧。這位老板離開了北京，但是他不可能逃離現(xiàn)實(shí)的溫飽問題，他要去迎合客戶，他要不斷努力去營造環(huán)境和可口的飯菜，他所做的一切走心了，他的客戶才能留住，他的情懷才能留住。假設(shè)他只為了情懷一味逃離，來個“佛系開店”，這個月?lián)芜^去了，那么下個月呢？總得有走心的地方，不然怎么生存呢？以出世的態(tài)度做入世的事情，才稱得上一種境界。為了更好地成長，年輕時(shí)總是格外努力，初出茅廬的他們渴望能打拼出一片天地來。事實(shí)上，競爭無處不在，我們鼓勵年輕人有一個健康的心理，學(xué)會從壓力中釋放，看看電影、看看暢銷書、打打臺球、健健身，甚至來一次遠(yuǎn)足，去看看高山和大海，但絕不是逃離。身在社會之中，我們要牢記肩上的責(zé)任，無論是團(tuán)隊(duì)還是家人?！安粻幮±?，不勾心斗角，做事有利他的思想，多成就別人，不以善小而不為。”當(dāng)我們整理，思緒重新投入嶄新的工作和生活時(shí)，這就是我們應(yīng)該走心的時(shí)候。你要記住，無論你做的事業(yè)大與小，在這個社會上，你很重要，沒你不行！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力?！緦忣}要點(diǎn)】1、理解材料一中的比喻意義?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”，形容時(shí)間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時(shí)之意在其中。2、弄清材料一和材料二的異同。這是一道多則材料作文，材料有兩則。第一則孔子說“逝者如斯夫，不舍晝夜”，提醒我們要珍惜時(shí)間，時(shí)不我待，積極進(jìn)取。第二則材料主要闡述的是“佛系青年”追求平和、淡然的生活方式。兩則材料是兩種截然相反的人生態(tài)度，生活方式，立意時(shí)可以從其中的一則入手，也可以綜合的分析，綜合分析立意會更佳?！緦忣}】1、理解材料一的比喻義。第一則材料中孔子說“逝者如斯夫，不舍晝夜”，提醒我們要珍惜時(shí)間，時(shí)不我待。故可立意為：作為青年，應(yīng)該積極進(jìn)取，與時(shí)代同行，在奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，書寫精彩人生。2、分析兩則材料的異同。可從材料二立意為：人生不能太隨意，“佛系青年”是青春悲劇。也可綜合立意：人生應(yīng)積極進(jìn)取，不做“佛系青年”。3、最后注意寫作要求?！玖⒁狻?、做有為青年，與時(shí)代同行；2、勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者；3、人生不能太隨意，“佛系青年”是青春悲??；4、人生應(yīng)積極進(jìn)取，不做“佛系青年”?！舅夭摹?、（精彩片段）朋友圈中，有一個干媒體的哥們的轉(zhuǎn)發(fā)打動了我：工作之外，真想這么干！請注意，他也向往，但加了一個前提。這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思。可是，在工作上，一個細(xì)節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅(jiān)持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。2、（精彩片段）在十九大報(bào)告的結(jié)尾處，習(xí)近平總書記寄語我們青年，“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。全黨要關(guān)心和愛護(hù)青年，為他們實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺。廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動實(shí)踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”這是習(xí)近平總書記對廣大青年的期望與祝福，我們青年理應(yīng)用昂揚(yáng)向上的姿態(tài)、腳踏實(shí)地的優(yōu)良作風(fēng)、百折不撓的頑強(qiáng)意志，銳意進(jìn)取、堅(jiān)定不移地踏上新征程，不負(fù)青春，不負(fù)這大好的新時(shí)代！3、（精彩片段）科技強(qiáng)國的今天，認(rèn)真踏實(shí)肯干的青年人是祖國急需的。飛機(jī)研發(fā)919若是“佛系青年”用無所謂的態(tài)度來研制，那么我國飛機(jī)又要推遲十幾年。幾位小數(shù)，一個數(shù)點(diǎn)會造成數(shù)據(jù)千差萬別。若是“佛系青年”計(jì)算一個錯誤數(shù)據(jù)，再說一句“無所謂”，后果不言而喻?！胺鹣登嗄辍备袷窃诟≡陼r(shí)代虛假平靜，這并不完全利于適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，因此我們不做“佛系青年”。4．例文：喪系須摒棄，青年當(dāng)有為《菜根譚》云：“人之有生也，如太倉之粒米，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之一波。”人生短暫，青春易逝，在這本可大有作為的青春之書中，卻轉(zhuǎn)而推崇“不求輸贏，怎么都行”的佛系，甚至是喪系生活哲學(xué)，這怎么能行？我認(rèn)為，喪系須摒棄，青年當(dāng)有為。誠然，當(dāng)今社會，物欲橫流，人心浮躁。多少人追名逐利，你爭我搶，爭得頭破血流。不少青年對此心力交瘁，厭倦不已。魏晉時(shí)期，政治黑暗，風(fēng)雨如晦，一些名士逃離現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)而避居山林田園中，終日飲酒消遣，醉生夢死，其實(shí)他們的行為于政治于社會于百姓毫無益處?？墒?，那是他們迫于當(dāng)時(shí)動蕩的時(shí)局不得已而為之。而當(dāng)下我國正處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們正處于一個高歌猛進(jìn)的時(shí)代，絕不允許一些青年因噎廢食，產(chǎn)生消極避世的思想，成為所謂“佛系青年”，甚至是“喪系青年”。梁任公先生在《少年中國說》中曾云：“使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進(jìn)步未可量也?！闭\如斯言，當(dāng)今社會所需的青年是永懷熱忱赤子心的真正青年。這樣的青年，不會沉湎于“佛系”“喪系”的怪圈，而會趁年輕努力提升自己，在點(diǎn)滴付出中煥發(fā)出時(shí)代的榮光?？上驳氖?，我們的社會并不乏進(jìn)取的青年人：浙大90后博導(dǎo)楊樹，奮發(fā)進(jìn)取，在權(quán)威雜志發(fā)表多篇論文，學(xué)術(shù)成果顯著；中科院80后博導(dǎo)“北斗女神”徐穎鉆研奮進(jìn)，為國奉獻(xiàn)；大數(shù)據(jù)公司佳格的創(chuàng)始人張弓，辭去美國國家航空航天局科學(xué)家的工作回到中國，為國盡力……這些令人欽佩的年輕人真正達(dá)到了張載筆下為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的境界?？ǚ蚩ㄔf過：“不相信明天的青年就是對自己的背叛?！鼻嗄耆耸菚r(shí)代的領(lǐng)跑者，我們有充分的理由相信當(dāng)下的青年人會抓住寶貴青春，有所作為。魯迅先生也曾對青年人表達(dá)過殷切期盼：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！笔前?！“佛系青年”“喪系青年”看似對生活不爭不搶的“云淡風(fēng)輕”實(shí)是自暴自棄。新時(shí)代的青年人，絕不可將“佛系”“喪系”推崇為圭臬，而應(yīng)當(dāng)趁韶光正好之時(shí)不辜負(fù)理想，以昂揚(yáng)向上之姿，拼搏進(jìn)取之態(tài)，為民為國為社會做一番貢獻(xiàn)，有所作為?！芭眱合驖^立，手把紅旗旗不濕?！痹杆兄腥A青年，書生意氣，揮斥方遒，奮發(fā)有為，奏響時(shí)代最強(qiáng)音！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力?！緦忣}】本題屬于材料+任務(wù)驅(qū)動作文。材料解讀：材料共有三則，第一則材料例舉羅陽、黃大年、南仁東、李小文等時(shí)代楷模，他們在各自的領(lǐng)域?yàn)樽鎳üαI(yè)，在祖國最需要的地方，他們敢“為”。第二則材料則列舉了有關(guān)青年人的網(wǎng)絡(luò)熱詞，這些充滿貶義色彩的稱呼被有些青年人用來自嘲，其中流露出不思進(jìn)取甚至頹廢的思想，消極情緒正在蔓延，無欲無求等消極無為氣息侵蝕新時(shí)代的部分新青年的思想。第三則材料則是對“為所欲為”現(xiàn)象的批判?？v觀三則材料，分別代表三種思想：一是有所作為