2023-2024學(xué)年湖南省長沙市重點中學(xué)高三（上）入學(xué)語文試卷（含解析）

2023-2024學(xué)年湖南省長沙市重點中學(xué)高三(上)入學(xué)語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(本大題共9小題，共35.0分)材料一香囊，又稱為“佩香”“佩幃”或“容臭”,亦即今日人們常說的“香包”“香袋”等，它與瓊同昌公主出降……乘七寶步輦，四面綴五色香裘。囊中貯辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金鳳香。”件宋代婦女所佩的香囊。香囊實物近似方形，長5厘米，寬4.8厘米，正面中央繡有鴛鴦一對，厘米長的花穗。香囊內(nèi)附有一個羅方口袋，口沿綴有彩鳳紋附耳，兩面均用線扎捏成4行16朵凸角，衿纓，皆佩容臭，昧爽而朝?！本褪钦f年輕人清晨起來，去父母不僅實現(xiàn)了香袋與香料的早期結(jié)合，而且它再也不是婦女裝飾的專有傻大姐拾得了一個“十錦春意香袋”,結(jié)果鬧出了一場抄檢大觀園的風(fēng)波。抄檢時，又從王善保古人多喜歡用香囊、荷包、羅衫、汗巾等貼身之物來表達愛情、而明邵燦的《香囊記》,更以香囊為線索，貫穿全劇。清代以降，按照民間古老風(fēng)俗，人們常用艾葉、莒蒲扎成劍形條束，懸掛在紀(jì)的老人，則喜歡用五彩紛呈的絲線繡個香袋，掛在孩子們胸前午節(jié)前后佩戴香包也自有其道理。時值天氣逐漸變熱，疾病多發(fā)之時，病菌，消除汗臭，消爽神志的功效。據(jù)說，在陜西，這古老的香囊在民間還流(摘編自李學(xué)樸《古代香囊里的文化》,《文史博覽》2021年第8期)隨著香藥文化的不斷發(fā)展，香囊制作也愈有特色。代則以復(fù)方藥物防疫為主流。魏晉南北朝和隋唐時期，北方游牧民族大量南遷或制成香襲佩戴，及將女青搗成屑做成香囊掛于帳中的防疫方法。同時推測香囊配方中藥的劑量是根據(jù)香囊大小、疫情嚴(yán)重程度調(diào)整的，大劑量可在37g左右，少則為等相關(guān)。刺激性較大的藥物應(yīng)從小劑量開始使用，體質(zhì)虛弱者整體藥量需整體藥量可適度加大，體現(xiàn)了中醫(yī)因人制宜的辨治理念，也說明與其他中C."香藥文化"在文中指的是，在先秦時以單味藥為主，在漢代以復(fù)方藥物防疫為主的香囊A.南北朝以前，香囊是婦女的專屬飾品，南C.明清時期，香藥防疫配方與晉唐時代相比發(fā)生D.香囊中同一味藥在不同配方中劑量不同，正說明了中醫(yī)防疫措施既B.如今人們常用艾葉、莒蒲扎成劍形條束，懸掛在門上或床C.兩則材料都證明了先秦時代人們有佩戴香囊的D.兩則材料都采用了舉例論證和引用論證，而且4.巾香囊的演進歷史可以反映出香囊的哪些方面在發(fā)生變化?請結(jié)合兩則材料簡要說明。5.下面這段話應(yīng)該是出自材料一還是材料二的原文?有何判斷依據(jù)?“香囊的佩戴方式一方面與個人喜好有關(guān)，另一方面關(guān)乎香囊的功效。有學(xué)者認(rèn)為，香囊佩戴于膻中效果最佳。體質(zhì)較弱或?qū)馕遁^敏感的人群可將香囊減輕不適反應(yīng)?！币苿拥奶μ\，那才是通往洞內(nèi)的真正入口處。在蓋著苔蘚的那個幽暗的地上面覆以一層薄薄的硬上，下面填上松軟的浮土，這樣我就用不著費多大挖一次洞口就行了。但那是不可能的事。為了防備萬一，我必須具備隨時一躍我安安穩(wěn)穩(wěn)地住在我的地洞的最里層，與此同時，敵人可能從某個地方慢洞壁，向我逼近。我在自己的地洞，自有諳熟所有途徑和方向的長處，盜犧牲品和美餐。但我正在變老，有許多同類比我更強，而且我的故人多得不可我的地洞除了大道以外，還有兒條很狹窄的、但相當(dāng)安全的小道。它們使我提供自由呼吸的空氣。這些路本來是鼴鼠筑成的，我因勢利導(dǎo)，把它們我的地洞的最大優(yōu)點是寧靜。我可以在我的通道上躡著腳走好幾個鐘頭，聲音，不一會兒這小動物也就在我的牙齒間安靜下來了；或者泥土地方需要修繕了；除此以外便是寂靜。洞內(nèi)通道上每隔一百米的地方，辟一這座家屋確實存在著危險，喚起我的警覺，使我常常有規(guī)律地從酣睡中驚醒我利用地洞來貯藏我的食物：凡是洞內(nèi)抓獲而目前還不需要的一切，和外把它們堆放在這里。場地之大，半年的食物都放不滿。于是我把東西一件一漫步，同時玩賞著它們，悅目于其量之多，醉心于其味之雜。地洞的復(fù)雜性確實也向我提供了采用多種防御辦法的可能性。后來，我覺得將存糧稍加分散，利用某些小廣為周到些。于是我決定約每隔兩個廣場設(shè)一個預(yù)備儲糧站，或者每隔三不久，我跑離洞口，在洞口尋找一個合適的藏身之所，來守望著我的連幾天幾夜。在守護期間，我沒有看見任何人在靠近入口的地方搜尋過，有時甚至產(chǎn)生這樣幼稚的想法：壓根兒就不回地洞，而就在這里的洞口附洞去了。但是從地洞的內(nèi)部完全信賴一個外面的什么人，我以為這是不可后來，我又重新回到了我的洞穴。我和地洞這樣相依為命，不管我遇到多(選自《卡夾卡荒誕小說》,有刪改)文本二：20世紀(jì)后半期、空間在人文社會科學(xué)各個領(lǐng)域成為關(guān)注的焦點與核心的概念。文學(xué)敘事的空間維度日益受到敘事學(xué)界的關(guān)注，空間敘事研究得到迅速發(fā)展。自古希臘時期，西涉及“虛空”“處所”和“廣延”這三個概念。文學(xué)敘事中的空間主要可空間和社會空間三大類。物質(zhì)空間是以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的空間，質(zhì)存在的人本身。心理空間是一個內(nèi)部的、主觀的空間，是人的知覺、情(《論小說中的空間敘事——以<地洞>為例》)6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.開頭“我造好了一個地洞，似乎還滿不錯。”一句，表明地洞已經(jīng)做好，是“我”完美的B.小說多次提到“我”想象對敵人攻擊的場面，雖然“我”的動作殘忍，但足以體現(xiàn)“我”C.小說運用了擬人化的藝術(shù)手法，將小動物擬化為具象的人，并以第一人稱“我”的自敘自D.小說沒有清楚地交代故事的發(fā)展脈絡(luò)，而是淡化了故事情節(jié)，這樣的處理可能會A.本文的“洞內(nèi)世界”“洞外世界”和《變形記》中的“蟲的世界”"人的世界"一樣，都B.有形的“地洞”和"我”內(nèi)心無形的“地洞”,與《裝在套子里的人》中有形和無形的“套C.地洞象征每個人都可能在劫難逃的某個“困境”,地洞的象征義跟錢鐘書《圍城》里“圍二、文言文閱讀(本大題共5小題，共20.0分)右司馬反列，楚人已成列撰陣矣，公乃鼓之。宋人大敗，公傷股，三口而不泰危乎!而人臣不泰安乎!牛猶不忍，而宋公戕一國君若犬豕然，此而忍為之，天下孰有不忍者耶!泓之役，身敗國衄，乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯。人能珍其兄之臂以取食，而能忍饑于壺餐者，天下知其不情也。(節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》,有刪改)以不仁A之資B盜C仁者D之名爾E而宋襄公F執(zhí)鄙子G用H于次睢之社。A.宋襄公率兵與楚國交戰(zhàn)，宋國的右司馬購強建議，楚國戰(zhàn)士比宋國多B.宋襄公因不采納建議而受到右司馬的批評，宋襄公D.在蘇軾看來，宋襄公和王莽類似，宋襄公“不攻擊還未列好陣勢的敵人”,并不能減損他14.蘇軾認(rèn)為宋襄公是一個什么樣的人?他為什么這樣認(rèn)為?三、詩歌鑒賞(本大題共2小題，共9.0分)閱讀下而這首宋詩，完成各題。黃庭堅贈我新詩許指瑕，令人失喜更驚嗟。清于夷則初秋律2,美似芙蓉八月花。采菲直須論下體，鏈金猶欲去寒沙。唐朝韓老夸張籍`,定有云孫作世家"。【注】①仲謀，張詢字仲謀，是詩人的好朋友。②夷則，古代樂律名；初秋律，樂律又與月令相配，夷則為七月之律。③韓老，指唐代詩人韓愈。④云孫，遠(yuǎn)孫，張詢與唐代詩人張籍同姓，故稱作世家，繼承家族的風(fēng)范。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.仲謀把他新近創(chuàng)作的詩篇贈送給詩人，詩人讀后感到十分高興，并且驚嘆不已。B.頷聯(lián)使用比喻手法，稱贊仲謀的詩會像古代樂律流傳，像八月的芙蓉那樣美麗。C.尾聯(lián)借用唐代韓愈夸獎張籍的舊事，來稱贊仲謀作詩能夠繼承張家的優(yōu)良傳統(tǒng)。D.本詩是回應(yīng)好友寄來的新詩而發(fā)表的評論，感情真摯，善用典故卻不落俗套。16.這首評論詩作的詩篇，體現(xiàn)了詩人什么樣的詩歌主張?四、默寫(本大題共1小題，共6.0分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”,《蘭亭集序》中有一句相似的感嘆為“,”。(2)李白的《蜀道難》中“,”兩句，將夸張手法和神話傳說融為一體，并運用襯托的手法來寫山高。(3)當(dāng)朋友因痛悔過去無法自拔，而忽略了當(dāng)下和未來時，我們可以用陶淵明《歸去來兮辭》中的“"兩句相勸解。五、作文(本大題共1小題，共60.0分)18.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確問題，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。(王瑞生漫畫作品)六、其他(本大題共5小題，共20.0分)這種小型設(shè)備可用與人類相似的方式“看”并形成記憶。這種神經(jīng)形態(tài)設(shè)模仿了A,像視神經(jīng)一樣預(yù)先打包和傳輸信息，并像人類大腦一樣在記憶系統(tǒng)中存儲和他視覺。④研究團隊在人限中汲取靈感，⑤創(chuàng)造出具有類似功能的“相機”單一元素圖像傳感器來模擬視網(wǎng)膜的功能，⑦這些傳感器在一個平臺上捕息。⑧神經(jīng)形態(tài)視覺系統(tǒng)使用類似于人腦的模擬處理，⑨每處不超過10個字。但沒有桂花迷人的香氣。它總是無聲無息地開放，似乎生怕驚動了誰。它給人們著點嫩黃，猶如剛剛長成的少女，不施粉黛也美麗動人。而棗花，卻隱藏著們竭盡全力地孕育果實，沒有兒天便結(jié)出一個個尖尖的小青棗。等到秋風(fēng)乍在北方，棗花被賦予了美好的離意。過春節(jié)的時候，家家戶戶都會蒸一種有著21.文中有三個重疊形式“悄悄、油油、尖尖”,說說它們和“悄、油、尖”相比，語意上22.對文學(xué)作品來說，標(biāo)點標(biāo)示的停頓，有時很有23.文中畫波浪線部分如果寫成“它既不艷麗、潔白，更談不上國色天香”,表達效果有什流”佐證的是“從秦漢至現(xiàn)代，香囊制作也愈有特色”,此處介紹的是先秦到漢代的特色，并不現(xiàn)”錯，人們掛艾葉、莒蒲并不能說明是香囊文化，只能說明人們有用香(4)①配置藥方越加豐富。結(jié)合材料二“先秦時期以單味藥為主，如佩蘭、艾葉等，漢代則以復(fù)②佩戴方式越加多樣。結(jié)合“都要隨身堿戴香襲等物品，以四角垂香囊”"乘七寶步輦，四面綴五色香囊"可知，從隨身佩戴到床邊垂掛再到步輦綴滿。(5)首先明確出自材料二。香囊里的文化”,文學(xué)性比較強，材料二選自“香囊用于防疫的歷史與配制要點初探”,屬于科表達愛情、傳遞愛悄”“民間在每年端午節(jié)前后佩戴香包也自有其道理。時值病多發(fā)之時，佩一香包，可以起到殺除病菌，消除汗臭，消爽神志的功效”介(4)①配置藥方越加豐富。從香料到藥方，從單味藥到復(fù)方藥。②佩戴方式越加多樣。從隨身佩戴到床邊垂掛再到步輦綴滿。③佩戴人群越加廣泛。從婦女的專屬較為專業(yè)理性。②材料一介紹香囊文化、香囊功用，文段內(nèi)容與之不合。而(1)本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(2)本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，仔細(xì)比對各個選項，(4)本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)(2)C.地洞確實象征著“困境”,但是這種困境是人們異化之后的“恐懼”困境，它與《圍城》故選C。物，“在洞口尋找一個合適的藏身之所，來守望著我的近……威脅我的不僅有外面的敵人，地底下也有這樣的敵人”,“我”想象了很多“敵人”,對(4)文本二提到空間敘事分為物質(zhì)空間、心理空間和社會空間三大類，依次分析材料一即可。物質(zhì)空間。文本的地洞有入口，內(nèi)部空間大，地洞里有暗道、廣場、食物…護洞，既是自我保護，也是“我”內(nèi)心恐懼的體現(xiàn)。小說一直在寫，時時常的人際交往：而“我”又“找不到可以信賴的人”,和其他人也是隔膜的：這些體現(xiàn)了“敵對”(2)B.“詞義相同”錯誤。請求(讓軍人)在楚國人渡河過半。涉：徒步渡水/每天(獨自)在微者，至于敗績"可知，宋襄公是“以高貴的身份”與楚國這樣卑微的“夷狄”之國打仗，卻打(4)①濟：渡，過河；害：妨害，損害；鼓：擊鼓使……前進，名詞活用為動詞。句子翻譯為：現(xiàn)在楚軍還未渡過河就攻擊他們，妨害了道義。請讓楚國人完全渡過了河(5)第一問：根據(jù)材料二原文“以不仁之資，盜仁者之名爾”訶知，蘇軾認(rèn)為宋襄公是一個想用第二問：根據(jù)材料二原文“君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國君若犬豕然”國的國君嘟子，就像居殺豬狗一樣，毫無仁義之心。根據(jù)材料二原文“襄公以諸侯為可以名得”(4)①現(xiàn)在楚軍還未渡過河就攻擊他們，妨害了道義。請讓楚國人完全渡過了河(5)第一問：蘇軾認(rèn)為宋襄公是一個想用不仁的乎段竊取“仁者”的美名的人。第二問：①宋襄公殺害鄙國的國君鄙子，就像屠殺豬狗一樣，毫無仁義之心。小步快跑過來勸諫說：“楚國人多而宋國人少，請求(讓軍人)在楚國人渡河過半，還沒有排好須發(fā)斑白的老人，不把人推向危險的地方，不逼迫人到困苦的地步，軍進攻?！F(xiàn)在楚軍還未渡過河就攻擊他們，妨害了道義。請讓楚國楚國人已排好隊列構(gòu)成了陣勢，宋襄公這才擊鼓進攻。宋國人樣就要讓君主耕種田地為自己謀食、排在隊伍的行列里行軍打仗民眾才肯耕戰(zhàn)危險了嗎?而臣子不是太安全了嗎?重)的上公。以天子尊敬的上公身份，去抵擋爽狄這樣的卑微者，最終打了敗仗，宋公的罪過顯不忍心下的呢!溫水之戰(zhàn)，宋襄公負(fù)傷，宋國受到重創(chuàng)，竟然想以“不使受傷的敵人再次受傷，食忍饑挨餓，天下人都知道這不合情理。宋襄公能夠忍心殺害鄙子，卻不忍心天下可以憑文詔獲取。他們得失大小不同，但不能欺騙天下則是相(1)本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。(2)本題考查識記古代文化常識的能力以及對文言實詞的理解能力。文化常識題的作答關(guān)鍵在于平時的積累與識記。文言實詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，(3)本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。(4)本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看(5)本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到(2)本詩頷聯(lián)的意思是您的詩比與十二律中的夷則相應(yīng)的清秋還要清雅，和八月盛開的木芙蓉花一樣美麗，可見這是具體描寫仲謀新作“清”和“美”的特點。上句過和初秋律的比較，用清爽的初秋樂律來襯托仲謀新作清雅的特點。從詩秀美。芙蓉花之所以讓人感覺美，主要是因為花的外在形貌之美?？梢?，本詩頸聯(lián)中，寫到仲謀其人的不恥下間和精益求精。上句中，詩人使用“采示自己如同葑菜菲菜的根莖，對仲謀征求自已意見表示謙虛，側(cè)面表現(xiàn)了懷若谷的品質(zhì)。下句中，詩人使用比喻手法，把仲謀寫詩比喻為精煉黃金，都要剔除凈盡，表現(xiàn)了仲謀精益求精的創(chuàng)作態(tài)度。從這里，也可以看(2)①要有聲律美。詩歌的音韻要像古代樂律那樣悠揚動聽。②要有形式美。詩歌的形式要像八(1)本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析(2)本題考查學(xué)生分析評價作者的觀點態(tài)度的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從(一)關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及(二)關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)(三)關(guān)注注釋隱含意暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解(四)關(guān)注意象寄托意(五)關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意【小題2】黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援【小題3】悟已往之不諫，知來者之可追【解析】故答案為：(1)夫人之相與俯仰一世(重點字：仰)(2)黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援(重點字：猱)(3)悟已往之不諫知來者之可追(重點字：諫)此題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文，完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字(生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等),避免錯別字的出現(xiàn)，做題時，書寫要工整清晰。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇日，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性。18.【答案】跨越自我：尋找內(nèi)心的差距在王瑞生的這幅漫畫中，我們看到了一只兔子，它手持尺子和放大鏡，正在仔細(xì)地觀察自己和第二名在臺階的高度上有多大的差距。雖然兔子的行為顯得有些滑稽，但仔細(xì)思考，我們發(fā)現(xiàn)這其實是一種深刻的自我反思和自我超越的象征。首先，漫畫中的兔子無疑是一個失敗者。然而，它的失敗并沒有讓它感到羞愧和絕望，反而激發(fā)了它尋找差距的決心。這幅漫畫告訴我們，失敗并不可怕，可怕的是失去對失敗的反思和從中學(xué)習(xí)的勇氣。只有通過深入挖掘自我，找出白身的不足，我們才能為未來的成功打下堅實的基礎(chǔ)。其次，漫畫中的尺子和放大鏡是兩種極具象征意義的工具。尺子象征著公正和規(guī)范，放大鏡則象征著深入和細(xì)節(jié)。將這兩種工具用于自我審視，意味著我們在評價自己時需要公正客觀，同時也要深入到細(xì)節(jié)，了解自己的優(yōu)點和缺點。只有這樣，我們才能真正找到提升自我的關(guān)鍵。然而，在實際操作中，要做到公正客觀地評價白己并不容易。我們常常會陷入自我陶醉或白我懷疑的極端。要么過于驕傲，忽視了自己的缺點：要么過于自卑，夸大了自己的不足。這就需要我們學(xué)會用一種平衡的視角看待自己。既要認(rèn)識到自己的優(yōu)點，也要接納自己的缺點，從而在自我提升中找到最適合自己的路徑。最后，當(dāng)我們真正找到自己的差距時，應(yīng)該如何行動呢?答案就是：行動，立即行動!在明確了自己的不足之后，我們需要立即采取措施進行改進。可以是學(xué)習(xí)新的知識，可以是改正不良的習(xí)慣，也可以是尋找新的機會。無論采取何種行動，關(guān)鍵是要堅持下去，持之以恒。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)自我超越，走向成功?？偟膩碚f，王瑞生的這幅漫畫讓我們看到了一個勇敢而對失敗，努力尋找差距，并決心要超越自我的兔子。這是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。每個人都有可能遭遇失敗，但只有那些勇于面對失敗，愿意尋找差距，并付出行動去改進的人，才能在失敗中找到成功的秘訣，實現(xiàn)白我超越。讓我們一起拿起尺子和放大鏡，認(rèn)真尋找我們內(nèi)心的差距，為未來的成功打下堅實的基礎(chǔ)。【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力，這是一道圖畫式材料作文題。根據(jù)漫畫中烏龜獲第一名、兔子獲第二名來看，漫畫“化用”的是傳統(tǒng)寓言故事《龜兔賽跑》。但與《龜兔賽跑》不同的是，漫畫中的兔子拿著尺子和放大鏡，再聯(lián)系漫畫的標(biāo)題《找差距》可知，漫畫是用夸張的手法諷刺兔子在比賽失敗以后，查找第二名與第一名在臺階的高度上有多大的差距?？吹竭@里，我們不禁要沉思這樣兩個問題：第一，擅長奔跑的兔子，為什么敗給了不擅長奔跑的烏龜?第二，比賽失敗后的兔子，到底該反思什么?思考第一個問題可知，兔子由于驕傲輕敵，看不起對手才會睡大覺，最終導(dǎo)致自己的失敗。由此，可以得出如下立意：①態(tài)度決定一切：②尊重對手是戰(zhàn)勝對手的前提；③驕傲使人落后。思考第二個問題可知，兔子比賽失敗后，應(yīng)該檢討的是比賽的過程，而不是結(jié)果，只有明白了自已在比賽過程中還有哪些方面沒有做好，才能“吃一塹，長一智”,才能在以后的比賽中東山再起。由此，可以得出如下立意：①過程比結(jié)果更重要：②不要輸了過程。寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，先結(jié)合龜兔賽跑的結(jié)果以及兔子失敗后在領(lǐng)獎臺的高度上找差距引出自己的觀點——態(tài)度決定一切，過程中積極端正的態(tài)度才是成功的法寶。其次由漫畫故事推及現(xiàn)實，指出無論是個人成長還是國家發(fā)展都需要在過程中有良好積極的態(tài)度，并分別展開具體論述，使論證更深入。然后立足當(dāng)下，結(jié)合當(dāng)下社會存在的“躺平”“擺爛”等社會現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點，使文章更具有現(xiàn)實意義。最后，再次論證中心論點：態(tài)度決定一切，秉持積極端正的態(tài)度方可實現(xiàn)成功，立于百代潮頭。2.過程比結(jié)果更重要。3.尊重對手是戰(zhàn)勝對手的前提。材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運用如下的做法：①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并后面講“像視神經(jīng)一樣”,又是在“模仿……”,故可填“人眼捕捉光線的能力”之類的句子。(2)語句③成分殘缺，賓語之一的“視覺”缺中心詞與謂語“識別”搭配，應(yīng)該在后面加上“特(2)語句③修改為：以識別物體、顏色和其他視覺特征。(2)本題考查學(xué)生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，找出有語病的地21~23.【答案】(1)“悄悄、油油、尖尖”語言形式為疊音詞，重復(fù)音節(jié)能夠傳神地描寫事物的音、形、情、態(tài)，有栩栩如生的表達效果。“悄、油、尖”相比則顯得單一，不如疊音詞能夠強化語意，音節(jié)更和諧。①“悄悄”描寫棗樹發(fā)芽抽葉，孕育自己的花蕾時的情態(tài)，突出了棗樹謙讓的品質(zhì)，比“悄”更有人情味：②“油油”描寫棗葉最美之時的細(xì)嫩溫潤、美麗動人，突出了棗葉的可愛，比“油”顯得更有光③“尖尖”描寫小青棗初生時的細(xì)小樣子，突出表現(xiàn)了小青棗細(xì)小的特點，比“尖”的程度更重。(2)"它知道，癡心的小蜜蜂終究