傳播學(xué)概論課件

2023/9/121

人類傳播的符號(hào)與意義第二章2023/8/31

人類傳播的符號(hào)與意義第二章第一節(jié)符號(hào)在人類傳播中的作用2023/9/122一、什么是符號(hào)

１、符號(hào)的定義

施拉姆“會(huì)聚關(guān)系”永井成男“X—Y的指代（表述）關(guān)系”

符號(hào)是信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的基本要素。它是可以指代、指稱另一種事物的事物。

第一節(jié)符號(hào)在人類傳播中的作用2023/8/32一、什么是符１、符號(hào)的定義（續(xù)一）2023/9/123

學(xué)者I·S·早川從一頭具體的“奶牛貝茜”抽象而來(lái)為例，為人們?cè)O(shè)計(jì)和分析了一個(gè)“抽象的梯子”。第一級(jí)科學(xué)上知道的微觀奶牛和亞微觀奶牛；第二級(jí)我們所看到的奶牛；第三級(jí)貝茜——我們用這個(gè)名字來(lái)辨認(rèn)所看到的特定對(duì)象；第四級(jí)奶?！覀冇眠@個(gè)符號(hào)來(lái)代表我們從所看到的或聽到的貝茜和所有其他奶牛身上總結(jié)出來(lái)的“奶牛式”特點(diǎn)；第五級(jí)牲畜——這是一個(gè)更抽象的符號(hào)，代表奶牛與豬、小雞、綿羊等共有的特點(diǎn)；第六級(jí)農(nóng)場(chǎng)財(cái)產(chǎn)——這個(gè)符號(hào)代表牲畜與農(nóng)場(chǎng)里其他可出售的東西所共有的特點(diǎn)；第七級(jí)有交換價(jià)值的東西——這是農(nóng)場(chǎng)和其他可出售的東西所共有的特點(diǎn)；第八級(jí)財(cái)富——這是所擁有的財(cái)產(chǎn)程度，可能包括貝茜的價(jià)值，但也可能包括更多更大的價(jià)值。

１、符號(hào)的定義（續(xù)一）2023/8/33學(xué)者I·S·早川２、符號(hào)的特點(diǎn)（續(xù)一）2023/9/124符號(hào)是信息的攜帶者，是信息載體，是傳播的工具。符號(hào)是約定俗成的，人賦予符號(hào)以意義。符號(hào)的形成與意義上的聯(lián)系完全是人為的。２、符號(hào)的特點(diǎn)（續(xù)一）2023/8/34符號(hào)是信息的攜帶３、符號(hào)的基本功能（續(xù)一）2023/9/125

符號(hào)的第一個(gè)功能是表述和理解功能。符號(hào)的第二個(gè)功能是傳達(dá)功能。符號(hào)的第三個(gè)功能是思考，即引發(fā)思維活動(dòng)。３、符號(hào)的基本功能（續(xù)一）2023/8/35符號(hào)的第一二、信號(hào)與象征符

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符號(hào)(sign)一般分為信號(hào)(signal)和象征符(symbol)兩大類。１、符號(hào)與信號(hào)的區(qū)別

在信息論中，信號(hào)和符號(hào)都是一種信息的載體。在傳播學(xué)中，兩者卻是有區(qū)別的。符號(hào)是人們社會(huì)經(jīng)驗(yàn)抽象的產(chǎn)物，是人類所特有的。兩者引起的反應(yīng)不同。在實(shí)際運(yùn)用中，兩者的功能也不同。因此，信號(hào)是低級(jí)的、簡(jiǎn)單的信息載體，符號(hào)是高級(jí)的、復(fù)雜的信息載體。

二、信號(hào)與象征符2023/8/36符號(hào)(sign)一般２、信號(hào)與象征符的區(qū)別（續(xù)二）2023/9/127

德國(guó)哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為：“信號(hào)具有物理性質(zhì)，而象征符則具人類語(yǔ)義性質(zhì)?！?/p>

簡(jiǎn)單地說(shuō)，信號(hào)具有以下特點(diǎn)：⑴與其表示的事物之間具有自然因果聯(lián)系，一切自然符號(hào)都是信號(hào)。⑵與其表示的事物之間一具有一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。

象征符則具有不同的性質(zhì)，其特點(diǎn)是：⑴是人工符號(hào)。⑵也可表示觀念、思想等抽象事物。⑶后天習(xí)得。⑷與事物關(guān)系隨意，不具必然聯(lián)系。２、信號(hào)與象征符的區(qū)別（續(xù)二）2023/8/37德國(guó)哲學(xué)練習(xí)：舉例說(shuō)明信號(hào)與象征符有何區(qū)別。2023/9/128練習(xí)：舉例說(shuō)明信號(hào)與象征符有何區(qū)別。2023/8/38三、語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào)

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１、語(yǔ)言符號(hào)

語(yǔ)言符號(hào)包括口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言符號(hào)兩大部分。

語(yǔ)言符號(hào)的特性是：

⑴隨意性。⑵線條性。⑶組合性。⑷傳播性。⑸形式與內(nèi)容的非對(duì)稱性。⑹跳躍性。⑺社會(huì)性。２、非語(yǔ)言符號(hào)

非語(yǔ)言符號(hào)可以分為三類：語(yǔ)言的伴生符；體態(tài)符號(hào)；物化、活動(dòng)化、程式化、儀式化的符號(hào)。

非語(yǔ)言符號(hào)的傳播特性：

⑴傳播性。⑵情境性。

⑶可信性。⑷組合性。⑸隱喻性。

三、語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào)2023/8/39１、語(yǔ)言符號(hào)２、非語(yǔ)言符號(hào)2023/9/1210是指不以人工創(chuàng)制的自然語(yǔ)言（如英語(yǔ)、漢語(yǔ)等）為語(yǔ)言符號(hào)，而以其他視覺、聽覺等符號(hào)為信息載體的符號(hào)系統(tǒng)。物體語(yǔ)言符號(hào)體態(tài)語(yǔ)言符號(hào)伴隨語(yǔ)言符號(hào)時(shí)空語(yǔ)言符號(hào)２、非語(yǔ)言符號(hào)2023/8/310是指不以人工創(chuàng)制的自然物體語(yǔ)言符號(hào)2023/9/1211

指人們運(yùn)用物體語(yǔ)言符號(hào)的行為，包括衣服穿著，化妝打扮和器物使用等。麥克盧漢：衣服是人體皮膚的延伸。服飾在我國(guó)古代的社會(huì)作用：明尊卑，別等級(jí)；體現(xiàn)文化修養(yǎng)，個(gè)人品性；反映民俗風(fēng)習(xí)，風(fēng)俗變遷；標(biāo)識(shí)職業(yè)身份。器物使用如古代手帕傳情，雞毛信等。物體語(yǔ)言符號(hào)2023/8/311指人們運(yùn)用物體語(yǔ)言符號(hào)的體態(tài)語(yǔ)言符號(hào)2023/9/1212

動(dòng)作，手勢(shì)，表情，視線，姿勢(shì)等身體器官的運(yùn)動(dòng)變化表達(dá)信息的符號(hào)。也叫體態(tài)語(yǔ)言。體態(tài)動(dòng)作可分為象征性，說(shuō)服性，調(diào)節(jié)性，表現(xiàn)性，適應(yīng)性和表情性動(dòng)作。信息整體沖擊力=0.07*言辭+0.38*聲音+0.55*面部表情

(梅拉賓的公式)體態(tài)語(yǔ)言符號(hào)2023/8/312動(dòng)作，手勢(shì)，表情，視線，動(dòng)作一樣，意義不一樣2023/9/1213動(dòng)作態(tài)勢(shì)語(yǔ)漢語(yǔ)意義英語(yǔ)意義---------------------------------------------------1跺腳氣憤，悔恨不耐煩2表演者或講話人回應(yīng)觀眾的掌聲感謝，表友好為自己鼓掌不謙虛3目不轉(zhuǎn)睛的看好奇，驚訝不禮貌4噓聲反對(duì)，責(zé)罵要求安靜5拍別人腦袋疼愛，侮辱人安慰，鼓勵(lì)

動(dòng)作一樣，意義不一樣2023/8/313動(dòng)作態(tài)勢(shì)語(yǔ)意義相同，動(dòng)作有異2023/9/1214意義中國(guó)的態(tài)勢(shì)語(yǔ)美國(guó)的態(tài)勢(shì)語(yǔ)-----------------------------------------------------1過(guò)來(lái)手心向下，手心向上，手指彎曲食指彎曲2丟人食指在臉部劃動(dòng)兩食指移動(dòng)手心向下3吃飽了手拍肚子一只手放喉 頭，手心放下意義相同，動(dòng)作有異2023/8/314意義中伴隨語(yǔ)言符號(hào)2023/9/1215人類傳播活動(dòng)中伴隨言語(yǔ)行為而發(fā)出的具有一定語(yǔ)言功能的符號(hào)，包括類語(yǔ)言和副語(yǔ)言。類語(yǔ)言是表現(xiàn)一定身心狀態(tài)的功能發(fā)聲，如笑聲，哭泣或嘆息等；副語(yǔ)言是詞匯讀音之外的“聲音因素”，如音調(diào)，音色，輕重，節(jié)奏，停頓等。伴隨語(yǔ)言符號(hào)2023/8/315人類傳播活動(dòng)中伴隨言語(yǔ)行時(shí)空語(yǔ)言符號(hào)2023/9/1216也稱位置語(yǔ)言。時(shí)間的利用表達(dá)出行為主體自身方面的信息，空間的利用顯示傳受雙方彼此之間的交流關(guān)系?；魻柕摹冻聊恼Z(yǔ)言》，交流的距離劃分為：親密距離（45厘米），個(gè)人距離（45--120厘米），社交距離（120--360厘米），公眾距離（360厘米以上）

時(shí)空語(yǔ)言符號(hào)2023/8/316也稱位置語(yǔ)言。時(shí)間的利用第二節(jié)人類傳播中的意義交流

2023/9/1217一、意義的定義及其特征

意義是人對(duì)自然和社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)，是人為對(duì)象事物賦予的含義，是人類以符號(hào)形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。

意義是人的社會(huì)存在和社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。意義體現(xiàn)了人與自然、社會(huì)、他人、自我的種種復(fù)雜的文化關(guān)系、歷史關(guān)系、心理關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系。

第二節(jié)人類傳播中的意義交流2023/8/317一、意義的二、符號(hào)意義的分類2023/9/1218符號(hào)的傳播活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是意義活動(dòng)。意義活動(dòng)是人類最基本的活動(dòng)之一。傳播符號(hào)的組合，意義才得到明確的顯示。

①天很冷。②天漸漸暗下來(lái)了。③天上飄著雪。④不知不覺一天又過(guò)去了。⑤天知道他什么時(shí)候才來(lái)。⑥天哪！太可怕了。二、符號(hào)意義的分類2023/8/318符號(hào)的傳播活動(dòng)，實(shí)二、符號(hào)意義的分類（續(xù)）

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１、從詩(shī)學(xué)和語(yǔ)義學(xué)的角度，符號(hào)意義可分為明示性意義和暗示性意義。前者指符號(hào)的字面意義，屬于意義的核心部分；后者是符號(hào)的引申意義，屬于意義的外圍部分。２、從邏輯學(xué)的角度，符號(hào)意義可分為外延意義和內(nèi)涵意義。前者是概念符號(hào)所指示的事物的集合，后者則是對(duì)所指示事物的特征和本質(zhì)屬性的概括。３、從符號(hào)學(xué)的角度，符號(hào)意義可區(qū)分為指示性意義和區(qū)別性意義。前者是將符號(hào)與現(xiàn)實(shí)事物聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考之際的意義，后者是表示兩個(gè)符號(hào)含義之異同的意義，主要通過(guò)分析符號(hào)間的關(guān)系來(lái)顯示。

二、符號(hào)意義的分類（續(xù)）2023/8/319１、從詩(shī)學(xué)續(xù)二2023/9/1220

符號(hào)意義的模糊性主要體現(xiàn)在：１、語(yǔ)言符號(hào)本身意義的模糊。２、語(yǔ)言符號(hào)的多義性。續(xù)二2023/8/320符號(hào)意義的模糊性主要體現(xiàn)在：三、傳播過(guò)程中的意義

2023/9/1221１、傳播者的意義。

即信息的發(fā)出者通過(guò)符號(hào)所要表達(dá)的意義。２、受傳者的意義。

是信息的接收者從傳來(lái)的符號(hào)中讀取或理解的意義。３、情境意義。

來(lái)自于傳播情境。傳播情境是對(duì)特定的傳播行為產(chǎn)生影響的環(huán)境事物、條件或因素的總稱。它包括具體的傳播活動(dòng)進(jìn)行的場(chǎng)景，如什么時(shí)間、地點(diǎn)、有無(wú)他人在場(chǎng)等等；在廣義上，傳播情境也包括傳播行為的參與人所處的群體、組織、制度、規(guī)范、語(yǔ)言、文化等較大的環(huán)境。在許多情況下，傳播情境可以生成符號(hào)本身所不具有的新意義，并對(duì)符號(hào)本身的意義產(chǎn)生影響和制約。

三、傳播過(guò)程中的意義2023/8/321１、傳播者的意義。

打開的《圣經(jīng)》（凡高）2023/9/1222打開的《圣經(jīng)》（凡高）2023/8/322《閨意上張水部》朱慶馀2023/9/1223洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？《閨意上張水部》朱慶馀2023/8/323洞房昨夜停紅燭，第三節(jié)象征性社會(huì)互動(dòng)

2023/9/1224一、人類的象征行為

１、象征行為的涵義

象征行為，指的是用具體事物來(lái)表示某種抽象的概念、思想或感情的行為。這種行為是通過(guò)使用象征符來(lái)傳達(dá)象征意義實(shí)現(xiàn)的。象征行為的特點(diǎn)，就是使象征符的第一層意義向第二層意義發(fā)生轉(zhuǎn)化，從而創(chuàng)造出新的意義。

象征能力是人類特有的能力。五星紅旗的字面意義和聯(lián)想意義是什么？第三節(jié)象征性社會(huì)互動(dòng)2023/8/324一、人類的象征行２、象征性互動(dòng)理論2023/9/1225

產(chǎn)生于20世紀(jì)初，其代表學(xué)者有美國(guó)的社會(huì)心理學(xué)家米德、布魯默、西布塔尼等人。根據(jù)布魯默的說(shuō)明，象征性互動(dòng)理論的核心問(wèn)題是考察以象征符（尤其是語(yǔ)言）為媒介的人與人的互動(dòng)關(guān)系，它有三個(gè)基本前提：１、人是根據(jù)“意義”來(lái)從事行動(dòng)的；２、意義是在“社會(huì)互動(dòng)”過(guò)程中產(chǎn)生的。３、意義是由人來(lái)“解釋”的。

MIDE２、象征性互動(dòng)理論2023/8/325產(chǎn)生于20世紀(jì)初，二、象征性社會(huì)互動(dòng)與傳播

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象征性社會(huì)互動(dòng)，指的是人與人之間通過(guò)傳遞象征符和意義而相互作用、相互影響的過(guò)程：它是一種通過(guò)象征符來(lái)交流或交換意義的活動(dòng)；傳播過(guò)程中的意義只有通過(guò)交換才能成立，才能產(chǎn)生互動(dòng)效應(yīng)；象征性社會(huì)互動(dòng)具有價(jià)值性、動(dòng)機(jī)性和行為取向性，對(duì)實(shí)際社會(huì)生活產(chǎn)生多方面的影響。二、象征性社會(huì)互動(dòng)與傳播2023/8/326象征性社會(huì)三、象征性文化與現(xiàn)代社會(huì)

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文化即“人類為了傳達(dá)關(guān)于生活的知識(shí)和態(tài)度，使之得到傳承和發(fā)展而使用的、以象征符形式來(lái)表現(xiàn)的繼承性的觀念體系”。這個(gè)定義，強(qiáng)調(diào)的是文化的符號(hào)性和象征性。（美國(guó)文化人類學(xué)家吉爾茲）

理解文化的象征性應(yīng)把握以下兩點(diǎn)：１、文化作為象征符體系是人類在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的。象征符體系一旦形成也會(huì)具有相對(duì)獨(dú)立性，通過(guò)形成文化秩序制約社會(huì)生活和人的行為。２、作為文化形式的象征符體系并不是一成不變的，而是隨著社會(huì)生活本身的變化而發(fā)生變革，這種變革體現(xiàn)為對(duì)舊象征符的舍棄和新象征符的創(chuàng)造。

三、象征性文化與現(xiàn)代社會(huì)2023/8/327文化即耐克文化2023/9/1228耐克文化2023/8/328（一）從傳播學(xué)的角度看，廣告實(shí)質(zhì)上是一種符號(hào)的傳遞行為2023/9/1229（一）從傳播學(xué)的角度看，廣告實(shí)質(zhì)上是一種符號(hào)的傳遞行為202（二）從符號(hào)學(xué)的角度看，廣告就是“能指”和“所指”的游戲2023/9/1230

能指是作為物而顯現(xiàn)的呈符號(hào)形式的事物（即物質(zhì)載體）；所指是作為物而顯現(xiàn)的符號(hào)背后的意義（即心理上所創(chuàng)造出來(lái)的意義）。

“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”（戴比爾斯）

認(rèn)真結(jié)果令人矚目（美的空調(diào)）

（二）從符號(hào)學(xué)的角度看，廣告就是“能指”和“所指”的游戲20（三）廣告生產(chǎn)消費(fèi)（以消費(fèi)文化為例）2023/9/1231（三）廣告生產(chǎn)消費(fèi)（以消費(fèi)文化為例）2023/8/331鮑德里亞說(shuō)：“廣告，首先是關(guān)于物的述辭；

其次是被消費(fèi)的物品本身。”2023/9/1232

“如果說(shuō)，我們把產(chǎn)品當(dāng)作產(chǎn)品來(lái)消費(fèi)，那么，我們則通過(guò)廣告來(lái)消費(fèi)其意義。廣告……促成了大眾社會(huì)，它借助一種任意的、系統(tǒng)的符號(hào)來(lái)誘使人們的認(rèn)同，刺激人們的意識(shí)，并在此過(guò)程中把自身重新構(gòu)造為一個(gè)集合體。大眾社會(huì)和消費(fèi)社會(huì)不斷從廣告中獲得其合法性?！保U德里亞）鮑德里亞說(shuō)：“廣告，首先是關(guān)于物的述辭；

其次是被消費(fèi)的物品三、象征性文化與現(xiàn)代社會(huì)2023/9/1233

象征化是現(xiàn)代文化的重要特色，表現(xiàn)為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)、生活和娛樂等領(lǐng)域都充滿了大量新的象征符和新的象征意義。產(chǎn)