人教版歷史選修5《三星堆文化的豐富內(nèi)涵》教案

1/8人教版歷史選修5《三星堆文化的豐富內(nèi)涵》教案三星堆遺址——古蜀文明之謎2課三星堆文化的豐富內(nèi)涵教案時(shí)代特征賞識(shí)圖片時(shí)代特征賞識(shí)圖片目標(biāo)內(nèi)容學(xué)問與力氣識(shí)記理解運(yùn)用過(guò)程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀人類青銅文距今年月從規(guī)?？?，從三星堆考分析圖表三星堆遺址明史上的華三星堆文化古成果，探不僅在我國(guó)麗篇章可與四大文究其時(shí)代特探究問題古代文明史明古國(guó)古城征和社會(huì)風(fēng)上書寫了輝址地位并列貌煌的一頁(yè)，在世界青銅史上也是華麗的篇章豐富多彩的古代先民的社觀看圖片了解三星堆會(huì)生活和社會(huì)文化的豐富社會(huì)風(fēng)貌風(fēng)貌分析思考內(nèi)涵，感受貴賤貧富分化的現(xiàn)象貴賤貧富分化和等級(jí)的消滅三星堆進(jìn)入階級(jí)社會(huì)觀看圖片比較分析古代先民的聰明才智，體會(huì)當(dāng)時(shí)的超群的手工青銅器、玉三星堆手工工藝石器、堆漆工藝的超群和制陶業(yè)的進(jìn)展?fàn)顩r二、教材分析和教學(xué)建議1．學(xué)問構(gòu)造2．教材分析與教學(xué)建議重點(diǎn)考古成果再現(xiàn)了三星堆豐富多彩的社會(huì)風(fēng)貌。難點(diǎn)貴賤貧富分化的現(xiàn)象。教材內(nèi)容分析與教學(xué)建議本課教材主要從四個(gè)方面對(duì)學(xué)生介紹了三星堆文化豐富的內(nèi)涵：人類青銅文明史上的華美篇章；豐富多彩的社會(huì)風(fēng)貌；貴賤貧富分化的現(xiàn)象；超群的手工工藝。三星堆的考古成果，包括城墻遺址、青銅制品、衣冠服飾、玉石器、堆漆、陶器等，充分呈現(xiàn)了古蜀文明，在古代文明史上寫下了輝煌的一頁(yè)。三星堆文化的圖片資料豐富，建議教師充分運(yùn)用，增加學(xué)生的感性生疏，并在此根底上進(jìn)展分析比較，使學(xué)生全面了解三星堆文化的豐富內(nèi)涵。本課引言由圖片與文字兩局部組成。圖片是三星堆出土的大型青銅立人像，文字從介紹大型青銅立人像動(dòng)身，高度贊揚(yáng)了三星堆文明，并提示出課題——三星堆文化的豐富內(nèi)涵。建議教師充分運(yùn)用引言內(nèi)容，先呈現(xiàn)圖片，然后通過(guò)提問方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引出所學(xué)內(nèi)容。問題的設(shè)計(jì)為：1．你生疏這幅圖片嗎?2．這幅圖片使你產(chǎn)生哪些聯(lián)想?3．你知道三星堆文化有哪些豐富的內(nèi)涵嗎?第一目“人類青銅文明史上的華美篇章”首先通過(guò)圖表將三星堆城市遺址與同時(shí)代和世界古城址進(jìn)展比照。與河南鄭州商城相4000—3000400積為2．6平方公里，只比鄭州商城小0．4平方公里，根本相當(dāng)。傳統(tǒng)認(rèn)為中華民族的文明發(fā)源于黃河流域，三星堆文明作為長(zhǎng)江上游地區(qū)中華古代文明的精彩代表，雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。長(zhǎng)江流域的文明可以與黃河流域的文明相媲美。將三星堆城市遺址與世界古城相比，三星堆文明的消滅略晚一些，但其面積大于兩河流域的烏爾古城和印度摩亨佐·達(dá)羅古城，只遜色于埃及希拉康波利斯古城，可以與四大文明古國(guó)古城地位并列。這局部?jī)?nèi)容建議教師充分運(yùn)用【學(xué)思之窗】，引導(dǎo)學(xué)生分析圖表，思考：將三星堆城市遺址與同時(shí)代的和世界古城相比，你有哪些感想?你對(duì)中華文明起源于黃河流域的觀點(diǎn)，有不同看法嗎?三星堆文化呈現(xiàn)了我國(guó)青銅時(shí)代的輝煌成就。建議教師引導(dǎo)學(xué)生回憶以商代為代表的我國(guó)青銅文明的重要特征及其缺乏。商代的青銅文明的一個(gè)重要特征，就是以尊、鼎、鬲、壺、爵等青銅禮儀用器為代表，這些器物造型莊重、紋飾繁縟，具有威猛、驚異之感，而以動(dòng)物和人像為題材的造型則較少；尤其是獨(dú)立人像的青銅制品，則幾乎不見。三星堆青銅文明大量出土人像、人頭像、人面具以及神樹造型的青銅制品，無(wú)疑更加豐富了青銅文明的內(nèi)容，填補(bǔ)了青銅文明的某些空白，訂正了上古沒有青銅雕塑的偏見。教材為了說(shuō)明三星堆的青銅作品完全可以與西亞、歐洲一些古代青銅雕塑在藝術(shù)史上并駕齊驅(qū)，還列舉了西亞敘利亞、巴勒斯坦、古代地中海、古希臘、意大利等地區(qū)古代青銅雕塑藝術(shù)的突出成就及其消滅的時(shí)間，并與三星堆的青銅雕塑作了比照，教師要留意引導(dǎo)學(xué)生分析。其次目“豐富多彩的社會(huì)風(fēng)貌”承受了先概述后分述的方式，先總體簡(jiǎn)述了三星堆豐富多彩的社會(huì)風(fēng)貌，那就是：居民點(diǎn)已經(jīng)相當(dāng)密集，房屋和城墻建筑具有確定水平；服裝多樣，并有不同的飾件；既有農(nóng)業(yè)耕作，又有超群的手工作坊，同時(shí)從事狩獵、畜養(yǎng)動(dòng)物；飲酒活動(dòng)也已普及；每年有大型的祭祀和消遣活動(dòng)，歌舞有樂器伴奏等。接著，教材從三個(gè)方面進(jìn)展了闡述。一、城墻遺址帶有明顯的古城特點(diǎn)?？脊艑W(xué)家在遺址東、南、西三面覺察城墻。這些城墻雖然曾患病不同程度的破壞，但是城墻根底照舊存在。三星堆遺址中，還清楚的顯示出古蜀國(guó)城市建筑的遺跡，在這些遺跡中，劃分出宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、生活區(qū)和作坊區(qū)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的建筑技術(shù)和城市規(guī)劃也進(jìn)展到相當(dāng)高的水平。三星堆遺址的房屋主要有方形、長(zhǎng)方形和圓形三種形式，以長(zhǎng)方形和方形者居多。是在地面上挖溝槽，槽中立木柱，間以小木棍或竹棍作為墻骨，在兩側(cè)抹草拌泥成為墻壁，并經(jīng)火燒烤。屋頂有梁架，屋面用五花土鋪墊，并夯實(shí)。開間一般較大，其中一間大房子進(jìn)深8．723200二、物質(zhì)生活和服飾文化豐富多彩。三星堆古代先民的服飾多種多樣，而且不同等級(jí)的人穿的衣服也不一樣。青銅大立人穿了三重衣服，他的服裝類似后來(lái)中原地區(qū)周貴族在朝拜、祭祀、喪葬等儀式活動(dòng)使用的具有古制的禮服，這說(shuō)明青銅立人具有相當(dāng)高的地位。在三星堆人像中，有很多人上著長(zhǎng)袖短衣，下穿短的犢鼻褲，這是三星堆人的日常服裝，穿這類衣服的人一般為下層或奴仆之人。有一種服裝比較特別，僅見于跪坐人像。他穿的是一件右衽短衣，與中原地區(qū)的服飾一樣。除了不同服裝外，一些青銅人像還穿鞋襪。三星堆古代先民的發(fā)型有兩種，一種是后腦勺垂有發(fā)辮，一種是前額及兩鬢削平，后腦勺戴有發(fā)笄。形式多樣的服飾發(fā)型，從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)物質(zhì)生活和服飾文化的豐富多彩。該局部?jī)?nèi)容建議教師收集一些圖片資料，使學(xué)生增加感性生疏。三、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)興盛。建議教師收集三星堆考古文物中的青銅動(dòng)物雕像、青銅酒具、陶制酒具、祭祀坑中的動(dòng)物頭骨等圖片，指導(dǎo)學(xué)生推理分析。從青銅動(dòng)物雕像、祭祀坑中的動(dòng)物頭骨分析，三星堆的古代先民已學(xué)會(huì)飼養(yǎng)動(dòng)物，并用于祭祀，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的畜牧業(yè)興盛；從青銅酒具、陶制酒具分析，當(dāng)時(shí)已有大量剩余糧食，人們會(huì)用糧食造酒，飲酒之風(fēng)盛行，這從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的興盛。第三目“貴賤貧富分化的現(xiàn)象”通過(guò)對(duì)三星堆先民的屋基、住宅建筑規(guī)模、青銅人像服飾的比較，說(shuō)明三星堆已有貧富分化的現(xiàn)象。這局部?jī)?nèi)容建議教師將相關(guān)圖片進(jìn)展比照，使學(xué)生領(lǐng)悟到：住房規(guī)模的大小、服飾裝扮的凹凸，面部表情的變化，充分說(shuō)明三星堆的古代先民已不是處在人人公正的原始社會(huì)，而是進(jìn)入到有貧富分化的階級(jí)社會(huì)。第四目“超群的手工工藝”通過(guò)青銅器、玉石器、堆漆工藝和制陶業(yè)的突出成就說(shuō)明白三星堆手工工藝的超群。從青銅器制造看，在三星堆遺址兩個(gè)大祭祀坑中出土了青銅器三四百件，這些青銅器中，除青銅容器具有中原殷商文化和長(zhǎng)江中游地區(qū)的青銅文化風(fēng)格外，其余的器物種類和造型都具有極為猛烈的本地特征，即以大量的人物、禽、獸、蟲蛇、植物造型為其特征。青銅的人頭像、人面像和人面具代表被祭祀的祖先神靈；青銅的立人像和跪坐人像則代表祭祀祈禱者和主持祭祀的人；眼睛向前凸出的青銅獸面具和扁平的青銅獸面等可能是蜀人崇拜的自然神祇；以仿植物為造型特點(diǎn)的青銅神樹，則反映了蜀人植物崇拜的宗教意識(shí)。器形高大、造型生動(dòng)、構(gòu)造簡(jiǎn)潔是三星堆青銅器的重要特點(diǎn)。如青銅立人像高達(dá) 2．62米，重180多公斤，由素面的梯形基座和方形的平臺(tái)以及立人像三局部組成。人像頭戴獸面形高冠，身著衣服三層，最外層衣服近似“燕尾服”，兩臂平抬，兩手呈握物獻(xiàn)祭狀。這樣高大的青銅鑄像在商代青銅文明中是獨(dú)一無(wú)二的。同坑出土的大型獸面具寬 138厘米，重80多公斤，造型極度夸大，方形的臉看起來(lái)似人非人，似獸非獸，角尺形的大耳高聳，長(zhǎng)長(zhǎng)的眼球向外凸出，其面容格外兇狠、怪誕，可謂青銅藝術(shù)中的極品。青銅神樹高395厘米，樹上九枝，枝上立鳥棲息，枝下碩果勾垂，樹桿旁有一龍沿樹而下，格外生動(dòng)、驚異。在青銅器冶鑄方面，范鑄法和分鑄法的使用，以鉛錫銅為主的三元合金的冶煉，微量磷的使用，說(shuō)明在商周時(shí)期，三星堆古蜀國(guó)已有高度興盛的青銅文明，有力地駁斥了傳統(tǒng)史學(xué)關(guān)于中原周邊文化滯后的謬誤。從玉石器看，石器是當(dāng)時(shí)主要的生產(chǎn)工具，以斧、錛、鑿為主，器形較小，加工較精致。反映了這一時(shí)期已經(jīng)脫離了粗放的農(nóng)業(yè)階段，消滅了較高級(jí)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)的高度進(jìn)展為生產(chǎn)工具的精細(xì)加工提出了技術(shù)要求，同時(shí)，也為后來(lái)生產(chǎn)精巧的玉石禮儀用器準(zhǔn)備了條件。這一時(shí)期玉石器的特點(diǎn)，一是器物的體形大小兼?zhèn)?，如玉璋大的長(zhǎng)達(dá)150厘米3703良見長(zhǎng)，如玉璧、玉瑗正反兩面多數(shù)都有格外準(zhǔn)確的凸起的周邊，其凸線極為準(zhǔn)確、圓潤(rùn)，表現(xiàn)出超群的打磨拋光技術(shù)和鉆孔工藝。玉璋、玉戈長(zhǎng)達(dá)七八十厘米，硬度在6度左右，但兩側(cè)邊刃極薄，刃線準(zhǔn)確、流暢。有的玉石器上鏤刻格外精細(xì)而生動(dòng)的紋飾圖案，估量那時(shí)已有玉石作坊，大致運(yùn)用了鋸、鑿、挖、琢、鉆、磨、雕刻及拋光等工藝。三是玉石料的材質(zhì)種類廣泛。除有軟玉、碧玉、琥珀、瑪瑙外，還有蝕變白云大理巖、石英片巖、石灰?guī)r、灰長(zhǎng)巖等數(shù)十種巖礦種類。堆漆工藝。我國(guó)是全世界最早使用漆和漆器的國(guó)家，考古學(xué)家認(rèn)為，古代四川地區(qū)是我國(guó)最早使用髹漆工藝的地區(qū)之一，三星堆漆工藝已很興盛，考古覺察有鏤刻雕花的漆木器。制陶業(yè)。三星堆文化有著鮮亮的地域特色，制陶業(yè)也不例外。其陶器以高柄豆、小平底罐、鳥頭形把勺為根本組合定式，其中還有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細(xì)頸項(xiàng)，圓平底，很像今日我國(guó)北方地區(qū)用來(lái)燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相像。陶在遺址也有較多覺察，頗具特色，一般高三四十厘米，下部為三只袋狀足，中間是空的，可加大容量，一般認(rèn)為它是用來(lái)溫酒的器物。三星堆的窯爐平面為心形，淺床斜坡，有利于提高爐溫。本目?jī)?nèi)容中的“堆漆工藝”要對(duì)學(xué)生解釋清楚。其余內(nèi)容結(jié)合圖片介紹，并可讓學(xué)生補(bǔ)充介紹教材沒有的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，提高教學(xué)效果。三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例1．教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)于“人類青銅文明史上的華美篇章”一目的教學(xué)。從復(fù)習(xí)舊學(xué)問入手，引導(dǎo)學(xué)生回憶四大文明古國(guó)有哪些?他們發(fā)源于哪些大河流域?了解了這些舊學(xué)問后，指導(dǎo)學(xué)生分析圖表，思考：將三星堆城市遺址與同時(shí)代的和世界古城相比，你有哪些感想?你對(duì)中華文明起源于黃河流域的觀點(diǎn)，有不同看法嗎?使學(xué)生經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，明白：三星堆文明不僅能和中原商朝時(shí)期古文明遺址媲美，而且可以和四大文明古國(guó)古城址地位并列。接著教師引導(dǎo)學(xué)生回憶以商代為代表的我國(guó)青銅文明的重要特征及其缺乏。通過(guò)爭(zhēng)論分析，生疏到：三星堆文明豐富了青銅文明的內(nèi)容，填補(bǔ)了青銅文明的某些空白，訂正了上古沒有青銅雕塑的偏見。關(guān)于三星堆完全可以與西亞、歐洲一些古代青銅雕塑在藝術(shù)史上并駕齊驅(qū)的內(nèi)容，教師只要留意引導(dǎo)學(xué)生比照分析即可?！柏S富多彩的社會(huì)風(fēng)貌”一目的教學(xué)。建議教師概述三星堆豐富多彩的社會(huì)風(fēng)貌，由學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容、結(jié)合圖片資料來(lái)論證?！百F賤貧富分化的現(xiàn)象”一目的教學(xué)。建議教師依據(jù)圖片資料，承受比照的方式，論證說(shuō)明三星堆文化時(shí)期，貧富貴賤分化、社會(huì)權(quán)力和等級(jí)已經(jīng)消滅?！俺旱氖止すに嚒币荒康慕虒W(xué)。承受談話法，重點(diǎn)介紹青銅器。如：考古學(xué)家贊揚(yáng)“三星堆青銅造像群是青銅成熟時(shí)期在長(zhǎng)江古蜀地區(qū)盛開的一朵奇葩，是人類青銅文明史上一顆絢爛的明珠”，你知道三星堆出土了哪些著名的青銅器嗎?從制造工藝來(lái)看，它們表達(dá)了三星堆先民哪些精彩的工藝水平呢?通過(guò)爭(zhēng)論、閱讀教材，進(jìn)一步了解三星堆的青銅制造技藝，感受三星堆先民的非凡才智。除青銅器工藝外，其余的工藝或許了解即可，其中，堆漆工藝教師要略加解釋。2．教學(xué)案例案例一通過(guò)圖表將三星堆城市遺址與同時(shí)代商城相比后，教師小結(jié)如下：中原地區(qū)商王朝到商代晚期已是“邦畿千里，維民所止，肇域四?！钡膹?qiáng)大的奴隸制國(guó)家，商文明對(duì)其周邊的方國(guó)文明產(chǎn)生過(guò)重要作用和影響。作為遠(yuǎn)離商王朝的三星堆古蜀國(guó)，不僅具有自身特點(diǎn)，而且可與商文明相媲美，這使我們有必要對(duì)中華文明的形成和進(jìn)展進(jìn)展重評(píng)估。大量的地下出土材料說(shuō)明，文明是多元化的耦合而形成的，各方國(guó)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化方面的長(zhǎng)期相互溝通，取長(zhǎng)補(bǔ)短，最終才消滅了以中原文化為主體、各自異彩紛呈的古代文明。案例二在介紹三星堆青銅器超群的手工工藝時(shí)，承受幻燈或計(jì)算機(jī)呈現(xiàn)兩幅圖片。1：“青銅神樹”這棵“目前為止世界上最大的青銅樹”，就是高達(dá)3 95米、集“扶?！薄敖尽薄凹僭O(shè)木”等多種神樹功能于一身的青銅神樹，它分三層，上面鑄有枝、葉、花、果，以及飛禽走獸，堪稱獨(dú)一無(wú)二的曠世神品、人間奇珍。世界首富比爾·蓋茨的母親、文物學(xué)家倪密女士，曾不止一次的懇求將這件稀世之寶，放在她主持的美國(guó)西雅圖博物館里作短期展覽。2：“青銅大立人”這個(gè)青銅立人像高達(dá)2 62米，重180多公斤，人像頭戴獸面形高冠，濃眉大眼，方頤大耳，身著三層衣服，兩臂平抬，兩手呈握物獻(xiàn)祭狀。這樣高大的青銅鑄像在商代青銅文明中是獨(dú)一無(wú)二的，在古代埃及和古代希臘文明中也從未覺察過(guò)如此精巧的青銅雕像。這些精巧的三星堆文物曾屢次走出國(guó)門，遠(yuǎn)赴瑞士、法國(guó)、日本、美國(guó)、澳大利亞、加拿大等國(guó)家展出，其無(wú)窮的藝術(shù)魅力、豐厚的文化內(nèi)涵，跨越時(shí)空的歷史信息，深深地吸引了很多外國(guó)觀眾；所到之處，觀者如潮，轟動(dòng)空前，充分呈現(xiàn)了我國(guó)青銅藝術(shù)的超群水平。四、問題解答【學(xué)思之窗】依據(jù)上面的古城址比照表，你有哪些聯(lián)想?對(duì)世界四大文明古國(guó)的說(shuō)法，有什么的體會(huì)?解題關(guān)鍵：三星堆文明是長(zhǎng)江上游地區(qū)中華古代文明的精彩代表。思路引領(lǐng)：三星堆文明在與世界的地位。答案提示：三星堆文明不僅能和中原商朝時(shí)期古文明遺址媲美，而且可以和四大文明古國(guó)古城址地位并列。三星堆文明作為長(zhǎng)江上游地區(qū)中華古代文明的精彩代表，雄辯地證明白中華文明的起源是多元一體的。它和黃河流域的商朝文明一樣，在人類進(jìn)展史上寫下了光輝的一頁(yè)。【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】本課測(cè)評(píng)三星堆文物和遺址呈現(xiàn)了四川古代先民怎樣的社會(huì)風(fēng)貌?解題關(guān)鍵：從衣食住行方面考慮。思路引領(lǐng)：以小見大，推斷當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。