世界是永恒發(fā)展的上課2016

有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高興地說“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時候叫馬，小的時候叫駒；雞，大的時候叫雞，小的時候叫雛；牛，大的時候叫牛，小的時候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠服地笑了。東方朔的論辯說明了什么哲學道理？想一想

唯物辯證法的兩個總特征普遍聯(lián)系永恒發(fā)展物質(zhì)世界的相互聯(lián)系包含著相互作用，正是事物之間的相互作用構成了事物的變化和發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展——聯(lián)系構成變化發(fā)展。聯(lián)系和發(fā)展的關系第八課唯物辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的1、為什么說事物是變化發(fā)展的?自主學習2、發(fā)展的實質(zhì)是什么？3、你認為什么樣的事物才是新事物？學習目標1、識記世界是發(fā)展的、發(fā)展的實質(zhì)。2、理解發(fā)展的實質(zhì)？3、運用原理說明世界是無限發(fā)展的。世界自然界人類社會人的認識都是發(fā)展的證明：世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展的普遍性）我們的自然：從生命產(chǎn)生到人類出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個什么過程？思考：這些變化過程說明了什么？前進的、上升的結論1、自然界是發(fā)展的。低級高級無生命物質(zhì)有生命物質(zhì)人1.自然界是發(fā)展的自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的運動過程中。中國的歷史變遷，說明了什么？2、人類社會是發(fā)展的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高

思考：社會形態(tài)由低到高的更替說明了什么？2.人類社會是發(fā)展的“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象。思考：這些變化過程又說明了什么？“雷公”扣擊“連鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。3.人的認識是發(fā)展的對唯物主義的認識過程：古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辨證唯物主義人類認識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由淺入深的發(fā)展過程。3、人的認識是發(fā)展的你能舉出一些人類認識發(fā)展的例子嗎？2、人類社會是發(fā)展的3、人的認識是發(fā)展的發(fā)展的普遍性：世界上一切事物都是變化發(fā)展的1、自然界是發(fā)展的世界小結：（一）發(fā)展的普遍性１、內(nèi)容：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。無論是自然界，還是人類社會和人的認識，都是發(fā)展的。事物是變化發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性原理）２、方法論：

要求我們堅持發(fā)展的眼光看問題。堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。請列舉名言名句，說明事物是發(fā)展的長江后浪推前浪，一代新人換舊人。江山代有人才出，各領風騷數(shù)百年。孟浩然：人事有代謝，往來成古今。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。沒有最好，只有更好。士別三日，即當刮目相待。道之大原出于天，天不變，道亦不變。

我國有古詩曰：“離離遠上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！睋?jù)此回答“離離遠上草，一歲一枯榮”表明A、事物是運動變化的B、物質(zhì)是運動的主體C、離開物質(zhì)談運動是唯心主義D、任何運動都存在相對靜止A“人事有代謝，往來成古今?！碧拼娙嗣虾迫贿@句詩體現(xiàn)的哲理（）A、自然界是客觀的B、人類社會是客觀的C、事物的聯(lián)系是普遍的D、一切事物都是變化發(fā)展的D唯物辯證法從事物的前進性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認為發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（二）發(fā)展的實質(zhì)1.發(fā)展是事物的前進、上升（1）（3）（2）哪個圖示體現(xiàn)了“發(fā)展”？二、發(fā)展的實質(zhì)1、是事物前進、上升的運動、變化運動、變化一定是發(fā)展嗎？想一想新中國成立這些都是發(fā)展嗎？袁世凱稱帝都表明事物不是絕對靜止、不是凝固不變和僵化的聯(lián)系：區(qū)別：變化側(cè)重于運動中所發(fā)生的狀態(tài)以至性質(zhì)的改變。這種變化既有上升的向前的,進步的,也有下降的,向后的退步的發(fā)展是上升的、向前的、進步的變化運動是物質(zhì)的存在方式，是宇宙間的一切變化和過程。都沒有表達事物運動變化的總體性質(zhì)和趨勢揭示運動變化的趨向性運動、變化、發(fā)展的關系注意(1)發(fā)展是一種運動，但不能說運動就是發(fā)展。(2)發(fā)展是一種變化，也不能說變化就是發(fā)展。(3)發(fā)展是帶有前進性和上升性的運動和變化，是表明事物趨向性的變化。(4)運動、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運動、變化深刻。運動變化發(fā)展A.爬行類動物變成始祖鳥B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C.候鳥遷徙D.環(huán)境破壞，鳥類減少E.氣溫由10度上升為15度

F.社會主義市場經(jīng)濟體制代替計劃經(jīng)濟體制

運動、變化一定是發(fā)展嗎？合作探究：發(fā)展：ABF運動變化：ABCDEF判斷下列哪些是發(fā)展，哪些是運動變化？“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”運動：物質(zhì)的固有屬性和存在方式變化：既有上升的、前進的、進步的，也有下降的、向后的、退步的發(fā)展：是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡（二）發(fā)展的實質(zhì)2.發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡（1）新、舊事物的含義新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物：違背事物發(fā)展的必然趨勢、正在日趨滅亡的事物。

※新出現(xiàn)的事物就是新事物。時間標準錯誤標準之一：※目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯誤標準之二：現(xiàn)狀標準

※有人從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。錯誤標準之三：名稱、旗號標準討論：

美國的霸權主義政策，由過去的直接武裝入侵發(fā)展到現(xiàn)今以人權為幌子入侵的新干涉主義。這種所謂的新“干涉主義”是不是新事物？不能簡單地以事物出現(xiàn)的時間先后來判斷新舊事物

當?shù)谝慌_蒸汽機車問世時，有人駕著馬車與火車賽跑，譏笑火