安徽省舒城縣龍河中學(xué)高二政治上學(xué)期第二次月考試題

PAGEPAGE3度第一學(xué)期第二次月考高二政治分值：100分時間：90分鐘一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共50分）1．北京師范大學(xué)教授于丹在《〈論語〉心得》一書的扉頁中寫道：“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光輝下學(xué)習(xí)成長。”這句話蘊(yùn)含的哲理有()①生活需要智慧，需要哲學(xué)②哲學(xué)就在我們的身邊③哲學(xué)是各門具體科學(xué)的根底④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論A．①② B．③④ C．②③ D．①④2．以下關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系的說法正確的選項(xiàng)是()①生活需要哲學(xué)，哲學(xué)就在我們身邊②哲學(xué)是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④3．下面的漫畫表達(dá)的哲學(xué)道理有()A．哲學(xué)為人們實(shí)踐活動的開展提供了科學(xué)的世界觀B．世界觀決定方法論，方法論表達(dá)世界觀C．封建迷信是落后文化，我們必須自覺抵抗D．馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的根底上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一4．蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾講了男人的美德是什么，女人的美德是什么，老人和青年人的美德是什么。蘇格拉底認(rèn)為，這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的答復(fù)。由此可見，哲學(xué)的特點(diǎn)是()A．提醒自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律B．哲學(xué)是現(xiàn)成的知識，可以隨意承受和套用C．提醒世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律D．哲學(xué)把自然界、人類社會和人類思維的特定規(guī)律作為自己的研究對象5．5月底6月初，科學(xué)家對強(qiáng)臺風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過路線進(jìn)展的有效預(yù)測，把災(zāi)害的影響降到了最低程度。從哲學(xué)的根本問題看，這主要表達(dá)了()A．思維與存在的辯證關(guān)系問題B．思維與存在何者為第一性C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．思維與存在有沒有同一性6．在中國傳統(tǒng)哲學(xué)兩千多年的開展進(jìn)程中，依次集中討論的主要問題大體是：先秦至兩漢時期的天人之辨和名實(shí)之辨，魏晉至隋唐時期的有無之辨和形神之辨，宋元明清時期的理氣之辨和心物之辨。這些論辯都蘊(yùn)涵著對哲學(xué)根本問題的答復(fù)和討論。這說明哲學(xué)的根本問題()A．是中國傳統(tǒng)哲學(xué)研究的唯一問題B．是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．是一切哲學(xué)都不能回避的、必須答復(fù)的問題D．是區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志古代中國人認(rèn)為天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切；天地就是宇宙，宇宙就是天地。據(jù)此答復(fù)7～8題。7．上述觀點(diǎn)()①屬于近代形而上學(xué)唯物主義②正確地提醒了物質(zhì)世界的根本規(guī)律③堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的④雖無科學(xué)依據(jù)，但是一種可貴的猜想A．①②B．③④C．②④D．①③8．上述物質(zhì)觀的缺乏之處主要在于()A．把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)B．把自然科學(xué)的物質(zhì)概念等同于哲學(xué)的物質(zhì)概念C．具有機(jī)械性和形而上學(xué)性D．否認(rèn)了世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的9．將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺到水熱，將濕熱的手伸進(jìn)去又感覺到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺的集合”。這種觀點(diǎn)是()A機(jī)械唯物主義B主觀唯心主義C客觀唯心主義 D辯證唯物主義10．“一切存在物，即整個世界，只是觀察者的觀察物，簡言之就是表象——沒有比這更無疑問，更不依賴于一切其他東西，更不需要證明的真理了?！币韵屡c此觀點(diǎn)一致的是()①我思故我在②存在就是被感知③死生有命，富貴在天④感覺世界是“理念”世界的“摹本”或影子A．①② B．①③ C．②③ D．①④11．在實(shí)際生活中常常有這樣一種情況出現(xiàn)，即人們對某種事物的存在與否感到難以預(yù)料、心中無底時，往往就認(rèn)為“信那么有，不信那么無”。這種觀點(diǎn)從哲學(xué)上說，是認(rèn)為()A．世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造的B．社會存在是客觀的，決定人的思維C．思維是世界的本原，思維決定存在D．世界觀不同，對事物的看法就不同12．縱觀哲學(xué)開展的歷史，各種哲學(xué)思想異彩紛呈，其中不乏真正給人智慧的哲學(xué)思想，這些哲學(xué)才真正是自己時代的精神上的精華。這是因?yàn)樗鼈?)①正確地反映了時代的任務(wù)和要求②牢牢把握了時代的脈搏③正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)歷和認(rèn)識成果④代表了社會各階層的共同利益A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④13．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生不是偶然的，它有著深厚的階級根底、自然科學(xué)根底和理論來源。它產(chǎn)生的直接理論來源是()A．無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和開展B．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論C．康德的自然辯證法D．黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義14．黨的十八大把科學(xué)開展觀列為黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章。科學(xué)開展觀是我們進(jìn)展社會主義建立必須長期堅持的戰(zhàn)略思想，這是因?yàn)?)A．世界觀對人們認(rèn)識世界和改造世界有著積極的指導(dǎo)作用B．方法論是人們改造世界的正確方法C．科學(xué)開展觀是科學(xué)的世界觀與方法論的集中表達(dá)D．科學(xué)開展觀是解決我國一切實(shí)際問題的具體方法15．時代呼喚“高鳴報曉的雄雞”，社會更需要“高鳴報曉的雄雞”，這是因?yàn)樗梢?)①通過對舊制度和舊思想的全盤批判，更新人的觀念，解放人的思想②預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會開展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來③直接轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大的物質(zhì)力量④推動時代的步伐，指導(dǎo)社會變革A．② B．②④ C．①②③ D．②③④16．“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的重要成果。“三個代表”重要思想的本質(zhì)是（）A．代表中國最廣闊人民的根本利益B．立黨為公、執(zhí)政為民C．什么是社會主義、怎樣建立社會主義D．實(shí)事求是17．在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因?yàn)樗麄兯f的“物質(zhì)”與“事物”是()①抽象與具體的關(guān)系②普遍與特殊的關(guān)系③客觀與客體的關(guān)系④整體和局部的關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④18．近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@說明()A．世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動B．運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D．物質(zhì)是運(yùn)動的內(nèi)在動力19．“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波?！边@是唐朝詩人賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中的一首。其中“惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波”告訴我們這樣的哲學(xué)道理()A．物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動B．任何事物都是相對運(yùn)動和絕對靜止的統(tǒng)一C．我們在看到事物絕對運(yùn)動的同時，也不能否認(rèn)相對靜止的存在D．離開物質(zhì)談運(yùn)動是錯誤的20．近來，網(wǎng)上流行“讓物價飛，讓房價飛，讓油價飛，就不讓你工資飛；讓學(xué)費(fèi)飛，讓作業(yè)飛，讓考試飛，就不讓你能力飛；讓子彈飛，讓股民飛，就不讓你股市飛。該飛的不飛，不該飛的滿天飛?！睆恼軐W(xué)上看，這一事實(shí)說明()A．意識是本原的B．意識是人腦的機(jī)能C．意識是客觀存在的反映D．物質(zhì)并不總是決定意識21．“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉?！睆恼軐W(xué)上看，詞中的邊塞風(fēng)景是描述了()A．一切事物都處在運(yùn)動變化之中B．事物的運(yùn)動是有規(guī)律的C．規(guī)律具有客觀性和普遍性D．人可以利用規(guī)律改造客觀世界22．近日，美國科學(xué)家建立了一個“仿月球溫室”，通過水栽技術(shù)、礦物質(zhì)營養(yǎng)液，不需要使用土壤，用光纖將太陽光輸送給植物，成功種出了西紅柿、花生、土豆等。研究人員方案在數(shù)年后將其發(fā)射到月球上，遠(yuǎn)程操控這個溫室，讓其自開工作，這樣當(dāng)宇航員到達(dá)月球時，食物或許就已經(jīng)準(zhǔn)備妥當(dāng)了。這項(xiàng)科學(xué)研究活動將進(jìn)一步佐證()①科學(xué)技術(shù)的高度興旺可以改變植物生長的規(guī)律②植物生長盡管復(fù)雜，但有規(guī)律可循并可以被認(rèn)識③只要認(rèn)識植物生長與周圍事物的客觀聯(lián)系，就能因勢利導(dǎo)為人類造福④意識活動具有目的性和主動創(chuàng)造性A．①② B．②③ C．①④ D．②④23．中國在過去5年成功抵御了國際金融危機(jī)，開場掌握尖端技術(shù)，在航空航天領(lǐng)域等方面取得了前所未有的成績。從哲學(xué)角度看，上述成就的取得主要是因?yàn)?)①堅持了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是②充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性③充分發(fā)揮主觀能動性突破規(guī)律制約④把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合A．①③ B．②③ C．②④ D．①④24．龍是中華民族的圖騰?！稜栄乓怼吩疲糊堈?，鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似蛇，角似鹿，眼似兔，腹似蜃，鱗似鯉……現(xiàn)實(shí)中雖然沒有真實(shí)的龍，但我們卻有對龍的認(rèn)識。這說明()A．龍的形象是創(chuàng)新意識的產(chǎn)物B．對龍的認(rèn)識具有相對獨(dú)立性C．人腦不是倉庫而是加工車間D．意識可改變物質(zhì)的具體形態(tài)25．田徑比賽中，4×100米接力賽取得好成績的重要因素在于能否充分發(fā)揮每個隊員的優(yōu)勢。第一棒要求反響速度快、爆發(fā)力強(qiáng)；第二、三棒要求奔跑速度快、耐力強(qiáng)；第四棒要求心理素質(zhì)好、沖刺能力強(qiáng)。4×100米接力賽的布陣?yán)砟罡嬖V我們，在改造世界的活動中要獲得成功，必須做到()①正確發(fā)揮主觀能動性②研究并改良規(guī)律③按客觀規(guī)律辦事④從客觀實(shí)際出發(fā)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④二、材料分析題（三大題共50分）26．2014年10月31日，是我國出色的科學(xué)家、航天科學(xué)的奠基人之一錢學(xué)森逝世結(jié)合錢學(xué)森的論斷，談?wù)勀銓φ軐W(xué)和具體科學(xué)關(guān)系的理解。(15分)27．如下圖，PDCA循環(huán)是全面質(zhì)量管理所應(yīng)遵循的科學(xué)程序。簡述人們遵循這一程序進(jìn)展管理是如何表達(dá)意識的能動作用的。(15分)28.廣州市為辦好亞運(yùn)會，提倡綠色亞運(yùn)，傳播低碳生活理念，亞奧理事會主席艾哈邁德·法赫德·薩巴赫親王說：“特別是在開幕式上的‘綠色一分鐘’表演中，市民們把自家的綠色植物搬在陽臺、樓頂、天井等露天處，配合美麗的星光和燈光，讓城市的每個角落充滿綠意。讓低碳環(huán)保理念真正深入人心?！边\(yùn)用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，分析樹立低碳、環(huán)保理念的正確性。(20分)高二政治分值：100分時間：90分鐘一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共50分）12345678910111213ACBCDCBABACAD141516171819202122232425CBBABCCADDCC二、材料分析題（三大題共50分）26.(1)哲學(xué)和具體科學(xué)是嚴(yán)密相聯(lián)，不可分割的。(2)具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的開展。所以說“開展自然科學(xué)、社會科學(xué)、數(shù)學(xué)、技術(shù)科學(xué)，影響著馬克思主義哲學(xué)的開展”。(3)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。我們必須重視馬克思主義哲學(xué)對具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用。(15分)27.(1)意識能動作用表現(xiàn)在人能夠能動地認(rèn)識世界。人們在實(shí)施行動前制定方案表達(dá)了意識活動具有方案性和目的性。(2)在收集