2015年高考重慶卷-語文

2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(重慶卷)語文本試卷共150分，考試時間150分鐘。一、(本大題共3小題，每小題3分，共9分)1.下列詞語中，字形和加點字的讀音全都正確的一組是()A．親和力聲名鵲起鬧別(biè)扭稱(chēnɡ)心如意B．倒胃口皇天后土瞭(liǎo)望哨金蟬脫殼(qiào)C．哈蜜瓜明眸皓齒撐(chēnɡ)場面姹(chà)紫嫣紅D．敞篷車異彩紛呈差(chà)不多白雪皚皚(ái)2．下列語句中，加點詞語使用不正確的一項是()A．國家質(zhì)檢總局制定的《家用汽車產(chǎn)品修理、更換、退貨責(zé)任規(guī)定》即日起開始施行，值得注意的是，該規(guī)定首次提出保修期不低于三年。B．東方白鸛是一種體態(tài)優(yōu)美的大型涉禽，其羽毛亮如白雪，腿腳鮮紅艷麗，覆羽和飛羽黑中閃亮。白、紅、黑結(jié)合得如此高妙，令人驚嘆。C．這些年來，隨著人們接觸的新事物越來越多，觀念越來越開放，再加上經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，中國人的自駕游活動搞得風(fēng)生水起。D．重慶商品展示交易會今日在國博中心開幕，農(nóng)產(chǎn)品展區(qū)眾多商戶在現(xiàn)場批發(fā)促銷，副食品展區(qū)買一送一等優(yōu)惠活動也比比皆是。3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，前后銜接最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是()中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，充分證明了中國共產(chǎn)黨是救亡圖存、實現(xiàn)民族復(fù)興的核心力量。今天，我們紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，就是要________，________，________，________，________。銘記這段歷史，是因為它的慘烈悲壯與不屈抗?fàn)帒?yīng)當(dāng)成為中華民族的集體記憶，更是希望從中汲取沉痛的歷史教訓(xùn)，獲得開創(chuàng)未來的精神力量。①永遠(yuǎn)銘記參加抗日戰(zhàn)爭的老戰(zhàn)士、抗日將領(lǐng)、愛國人士②永遠(yuǎn)銘記支援和幫助了中國抗戰(zhàn)的外國政府和國際友人③永遠(yuǎn)銘記慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞④永遠(yuǎn)銘記為抗戰(zhàn)勝利建立了功勛的海內(nèi)外中華兒女⑤永遠(yuǎn)銘記在抗日戰(zhàn)爭中英勇戰(zhàn)斗、為國捐軀的烈士A．⑤③④②①B．①②④⑤③C．③⑤①④②D．④③②①⑤二、(本大題共3小題，共11分)閱讀下文，完成第4～6題。傳統(tǒng)技藝是在漫長的生產(chǎn)實踐中形成的生產(chǎn)技術(shù)，它富含民眾的審美觀念和思想情感，代表著技藝的精華，是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的核心。“生產(chǎn)性保護(hù)”是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實踐中提出的一種保護(hù)方式，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代社會生活實踐，目的在于使其融入民眾的日常生活并在生活中持久傳承。具體而言，是指在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實踐過程中，以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護(hù)方式。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝，是民眾在長期的生產(chǎn)生活實踐中發(fā)明、積累和傳承下來的，具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵。它一般以天然原材料為主，采用傳統(tǒng)的手工藝，有完整的工藝流程，有鮮明的地域特色和傳統(tǒng)審美意趣。在農(nóng)耕社會，手工藝始于對自然物質(zhì)的利用和各種工具的制造和使用。農(nóng)業(yè)耕作所需要的犁、耙、鋤，飲食起居所需要的陶罐、簸箕、籮筐，交通運(yùn)輸所需要的擔(dān)、船、轎，以及織錦、染布、造紙等日常生活所需的各種物品，都留下了手工藝的印記。而且，隨著生產(chǎn)力水平的提高和社會的發(fā)展，手工藝門類越來越齊全。至明清時期，一方面繼承了宋代“巧奪天工”的價值取向，另一方面受西方科技知識的影響，不僅手工藝門類齊全，技藝精湛，而且各種物品造型精致，裝飾繁縟，極具藝術(shù)效果，體現(xiàn)了中國人的智慧和審美理想。由此可知，傳統(tǒng)技藝是順應(yīng)生活的各個環(huán)節(jié)由低到高，由簡至繁，由最初滿足人們簡單的生活需要到后來滿足人們的審美追求，在與自然、社會的互動過程中不斷調(diào)整、完善、創(chuàng)新和發(fā)展的。作為人類的發(fā)明創(chuàng)造，所有傳統(tǒng)技藝不只是人們簡單的生活所需，更蘊(yùn)含了人類的聰明才智和情感追求。木雕、石雕、玉雕、泥塑、面塑給人以美的愉悅，剪紙、刻紙、皮影、年畫有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，造紙術(shù)和印刷術(shù)對文明的傳承和傳播起了極大的作用……手工藝和手工藝品能給人以美的享受，是人在與自然的互動中產(chǎn)生的，是人類情感的表達(dá)，與藝術(shù)、信仰緊密相連，具有民族和地域特色，是人類歷史文化延續(xù)的見證。它所具有的民生價值、藝術(shù)價值、歷史文化價值均是其傳承價值所在。在文化發(fā)展的進(jìn)程中，具有較高價值的多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失對人類來說就意味著文化多樣性的減少，會給人類帶來重大損失。因此，融入百姓生活，適應(yīng)社會變遷需要，盡可能多地保護(hù)傳統(tǒng)技藝存在的土壤，才能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有更持久的生命力。(有刪改)4．根據(jù)原文提供的信息，下列對“傳統(tǒng)技藝”的表述，不準(zhǔn)確的一項是(3分)()A．傳統(tǒng)技藝是采用天然原材料、有完整的工藝流程、有鮮明的民族和地域特色的生產(chǎn)技術(shù)。B．傳統(tǒng)技藝是順應(yīng)生活環(huán)節(jié)、由滿足人們的生活需要到滿足人們的審美追求、由低到高的生產(chǎn)技術(shù)。C．傳統(tǒng)技藝是人們在與自然、社會的互動過程中不斷調(diào)整、完善、創(chuàng)新和發(fā)展的生產(chǎn)技術(shù)。D．傳統(tǒng)技藝是具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵，蘊(yùn)含了人類的聰明才智和情感追求的生產(chǎn)技術(shù)。5．根據(jù)原文提供的信息，下列選項中，沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)技藝傳承價值的一項是(3分)()A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的犁、耙、鋤等工具的利用B．日常生活中的陶器、竹器等物品的制作C．社會行業(yè)中的造紙、印刷、染織等手工藝D．民俗文化中的剪紙、皮影、年畫等藝術(shù)的創(chuàng)作6．根據(jù)原文提供的信息，傳統(tǒng)技藝“生產(chǎn)性保護(hù)”的途徑是什么？請舉例說明除了生產(chǎn)性保護(hù)以外，還可以怎樣保護(hù)和傳承傳統(tǒng)技藝。(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、(本大題共3小題，每小題3分，共9分)閱讀下文，完成第7～10題。贈醫(yī)者湯伯高序[元]揭傒斯楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來為然，今為甚。凡疾不計久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效，不悔，且引咎痛自責(zé)，殫其財，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語加咎巫。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。效不效，巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學(xué)者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼，其先王之道不明歟？何巫之禍至此也！人之得終其天年，不其幸歟！吾里有徐先生若虛者，郡大姓也。年十五舉進(jìn)士，即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得乃止。歷數(shù)十年，其學(xué)大成，著《易簡歸一》數(shù)十卷。辨疑補(bǔ)漏，博約明察，通微融敏，咸謂古人復(fù)生。其治以脈，不以證，無富貴貧賤不責(zé)其報信而治無不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顧自是吾里之巫稍不得專其功矣。余行數(shù)千里莫能及，間一遇焉，又止攻一門，擅一長而已，無兼善之者。來旴江，得湯伯高，該明靜深，不伐不矜，深有類于徐。余方憂巫之禍，醫(yī)之道不明，坐視民命之夭閼而莫救，而愛高之學(xué)有類于徐，且試之輒效，故并書巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈之。嗟夫，使世之醫(yī)皆若虛、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久勝矣乎！伯高名堯，自號常靜處士。若虛名棪。聞廬山有郭氏，號南寄者，亦有名。(選自《揭傒斯全集》)7．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．藥一入口不效，即屏去屏：摒棄B．又必假邪魅之候以為容容：容納C．被重刑厚罰而不怨恚恚：怨恨D(zhuǎn)．其治以脈，不以證證：癥狀8.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．無富貴貧賤/不責(zé)其報信/而治無不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專其功矣。B．無富貴貧賤不責(zé)/其報信而治/無不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。C．無富貴貧賤/不責(zé)其報/信而治/無不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專其功矣。D．無富貴/貧賤不責(zé)其報/信而治/無不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長久以來，巫禍橫行，巫師把人治死也很少受到譴責(zé)，醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼，學(xué)者不愿行醫(yī)，所以求一良醫(yī)而不可得。B．徐若虛先生舉進(jìn)士后，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。他虛心好學(xué)，努力鉆研，寫成了學(xué)術(shù)價值很高的專著；他醫(yī)術(shù)高明，治病效果顯著，其影響逐漸改變了當(dāng)?shù)匦盼椎娘L(fēng)俗。C．旴江的湯伯高先生和徐若虛先生非常相像，他的醫(yī)術(shù)全面而精湛，但他為人謙遜，從不自我夸耀，其醫(yī)風(fēng)受到作者的贊賞。D．作者寫這篇序是因為擔(dān)憂巫禍不除，醫(yī)道不明，無人挽救百姓的生命。希望世上的醫(yī)生都像若虛、伯高，民眾都像“吾里之人”信醫(yī)不信巫。四、(本大題共3小題，共24分)10．把第三大題文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)殫其財，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。(5分)________________________________________________________________________(2)人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得乃止。(5分)________________________________________________________________________11．閱讀下面這首詞，然后回答問題。(8分)好事近[清]黃之雋高臥小船梢，仰看插江峰色。都被綠痕皴斷，是叢篁幽石。天開十折畫屏風(fēng)，遮住半江黑。仔細(xì)亂篙撐處，怕懸崖崩坼。(1)開頭兩句表現(xiàn)了作者怎樣的心情？“插”字有何表達(dá)效果？(4分)________________________________________________________________________(2)末尾兩句中的“懸崖”“崩坼”分別指什么？作者為何說“亂篙撐處”“怕懸崖崩坼”？(4分)________________________________________________________________________12．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)陶淵明《歸去來兮辭》中描寫拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息的一句是“____________”。(2)杜牧《阿房宮賦》描寫渭水、樊川水流平緩的兩句是“____________，____________”。(3)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》寫宋文帝劉義隆草率出師北伐，結(jié)果落得北望敵軍而驚慌失措的三句是“____________，____________，____________”。五、(本大題共5小題，共23分)閱讀下文，完成第13～17題。甘森的西紅柿甘建華從柴達(dá)木西部的尕斯庫勒湖畔，沿著輸油管線迤邐而來，路上連草都很難看到一棵，天上飛鳥也不見蹤影。筆直平坦的公路上，伴隨的只有連綿不絕的昆侖山。高原缺氧，旅途勞頓，我們一直處于昏昏欲睡的狀態(tài)。走著走著，驀然抬望眼，前方出現(xiàn)了十分醒目的幾棟紅頂房，一眼望去仿若一座漂浮在茫茫瀚海之中的孤島。莫非是日光水汽折射下的海市蜃樓？司機(jī)輕咳一聲，嗓中吐出四個清脆的字：“甘森到了?！狈课菥路€(wěn)固、庭院干凈美觀超乎我們的想象，生產(chǎn)區(qū)的整潔、生活區(qū)的布局超乎我們的想象，就連院落正中的那幾棵白楊樹，翠綠挺拔的雄姿也超乎我們的想象。更別說見到蔬菜大棚中盛開的大麗花，嫩綠的小白菜，綠中泛紅的青椒，美艷欲滴的西紅柿，真讓我們一聲連著一聲地驚嘆。教導(dǎo)員宋代勇，從綠色蔬菜大棚里，摘下來三個西紅柿，笑嘻嘻地給我們一人遞上一個。仔細(xì)端詳著長相似心形、皮質(zhì)似嬰兒的漿果，實在抵擋不住它的鮮嫩水靈。那樣的沙甜，那樣的微酸，那樣的美味，那樣的滋潤。以前我們吃過多少西紅柿啊，怎么就從來沒有享受過這樣味道醇正的口福呢？口福之外，另有一種眼福等待著我們，這就是甘森熱泵站的親情文化墻。一塊制作精美的鋁合金板，上方寫著：“家庭因你的平安而幸福，輸油事業(yè)因你的奉獻(xiàn)而繁榮?！边@個西部荒漠深處的親情文化墻，大多是一家三口的全家福，照片下面的留言，既有妻子對丈夫的關(guān)心，也有兒女對父母的惦念，還有孩子對遠(yuǎn)方父母的祝愿。宋代勇說：“親情文化是咱們中國人的傳統(tǒng)美德，每當(dāng)看到這個廣告牌，我們的心中都會泛起一股溫馨與暖意，只有好好工作，才能對得起家人的深情厚意。”宋代勇女兒是這樣留言的：“您是家里的一片天，沒有了天空，鴿子就無法自由飛翔，多愛護(hù)身體。”郭光元兒子：“您的堅忍不拔和錚錚鐵骨是我永遠(yuǎn)的榜樣，我從您那兒汲取到奮發(fā)的力量，走過挫折，邁向成功?！鼻嗪Ｍ磷迓毠じ适鑫膬蓚€小女兒甘卉、甘婷：“上班多保重，沒有你的愛，無論多豪華的家都不是真正意義上的家。”我無法把幾十則親情話語一一抄錄下來。記得當(dāng)時我的鼻孔是酸酸的，眼睛有些模糊，手有些顫抖，字也有些歪斜，但我的感動卻是的的確確的。甘森的蒙古語意思就是“苦水”?；ǜ褫斢凸艿朗鞘澜缟虾０巫罡叩脑洼斔凸艿溃噬瓱岜谜疚挥谶@條管道的中段，是社會依托條件最差、自然條件最為艱苦的地方。它距花土溝鎮(zhèn)230多公里，距格爾木市270多公里，海拔2910米。甘森還是一個風(fēng)口，據(jù)說西北風(fēng)從此進(jìn)入格爾木地區(qū)，一年一場風(fēng)，從春刮到冬，刮風(fēng)揚(yáng)沙，最多時站里一天能拉出去十噸的沙子，一年用過的掃把不計其數(shù)。站在甘森站的院落里，任憑強(qiáng)烈的紫外線照在臉上，我的思緒飛越到了新中國成立初期。1954年初夏，我的父輩們高喊“到柴達(dá)木去！到祖國最需要的地方去！”千里迢迢地來到異鄉(xiāng)。盡管黃沙漫漫，寒風(fēng)呼嘯，氣候異常干燥，鼻孔里結(jié)著血痂，然而他們不悔，都把這兒當(dāng)成了自己的家園。1958年地中四井日噴原油800噸，為當(dāng)時步履艱難的祖國作出了巨大貢獻(xiàn)，也使冷湖成為繼玉門、新疆、四川之后的第四大油田，迅速崛起。原石油工業(yè)部的一位副部長當(dāng)年在青海油田考察時，曾經(jīng)潸然淚下地說道：“在如此艱苦的條件下，別說工作，只要能待住，生活，也是英雄啊！”柴達(dá)木油田的英雄們以三代人艱苦卓絕的奮斗精神和無私奉獻(xiàn)的崇高美德，積60年兩萬多個日日夜夜之功，造就了一個千萬噸級的大油氣田！一步一回頭，一生一世情。無論時光怎樣流轉(zhuǎn)，無論相隔多么遙遠(yuǎn)，我都不會忘記柴達(dá)木沙海中的那座綠島，綠島上那群默默工作的石油兄弟姊妹，以及他們親切的笑容和特別珍貴的親情文化。當(dāng)然，還有那個味道格外甜美的西紅柿。我得說，那是我迄今吃過的味道最美的西紅柿。(有刪改)13．怎樣理解文中用“十分醒目”和“海市蜃樓”這兩個詞語來描述甘森？(2分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．作者在旅途中與到達(dá)甘森后的所見有何不同？這樣寫運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有何表達(dá)效果？(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．作者用“甘森”的蒙古語意思引出其環(huán)境條件之苦，又寫了新中國成立后甘森的發(fā)展之變，請分別予以概括。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________16.文中為什么要寫甘森熱泵站的親情文化墻？請簡要分析。(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．文章末段寫西紅柿為什么說“味道格外甜美”和“迄今吃過的味道最美的”？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?7分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、(本大題共3小題，共14分)18．下面一段話中有三個句子，其中一句有語病，請指出并針對語病進(jìn)行修改。修改后的句子需保持原意。(4分)①在長江三峽中，瞿塘峽最為雄奇險峻，峽內(nèi)有不少令人驚嘆的名勝古跡。②在瞿塘峽北岸絕壁上，有一條沿江修建、全長65千米的古棧道，連通奉節(jié)白帝城與巫山青蓮溪，全程異常艱險，這就是著名的夔巫古棧道。③瞿塘峽南岸的白鹽山有一處巨大的臨江石壁，上面書寫著自宋以來的篆、隸、楷、行等字體的數(shù)十塊摩崖石刻，氣勢恢宏，與瞿塘峽雄偉的氣勢相得益彰。有語病的句子是：________________________(只填序號)(2分)針對語病的修改：________________________________________________________________________(2分)19．下圖是“兒童在不同場地的時間分配”，根據(jù)該圖提供的信息，將兒童在不同場地休息和運(yùn)動時間分配的情況寫成一段話。要求：內(nèi)容完整，概括準(zhǔn)確，不超過80字。(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．閱讀下邊一段文字，按要求答題。(5分)在eq\o(遙遠(yuǎn)的,\s\do4(①))山谷里，有一處高數(shù)千尺的斷崖，崖上有一株小小的百合，eq\o(小百合,\s\do4(②))長得和野草一模一樣，但它知道自己并不是野草。它心里有一個eq\o(內(nèi)在的,\s\do4(③))念頭：“我是百合，不是野草。eq\o(唯一,\s\do4(④))能證明這一點的，就是開出美麗的花朵?！卑俸仙钌畹卦?，努力地吸收水分和陽光，終于結(jié)出了第一個花苞。百合很高興，eq\o(周圍的,\s\do4(⑤))雜草卻很不屑，七嘴八舌地嘲諷道：“你別費(fèi)力氣了，即使你真的能開花，在這eq\o(偏僻的,\s\do4(⑥))荒郊野外，不也是沒人欣賞嗎？”百合說：“我會開花，______________?！庇幸惶?，百合終于開花了，那潔白成為斷崖上最美麗的顏色。(1)請在橫線處補(bǔ)寫一句話。要求：①既能回應(yīng)野草的嘲諷，又能表現(xiàn)百合堅定的信念；②不少于20字，不多于25字。(2分)(2)文中①②③④⑤⑥處，有三處多余，這三處是________。(3分)七、寫作(本大題60分)21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一個剛上車的小男孩請公交司機(jī)等一等他媽媽。過了一分鐘，孩子媽媽還沒到，車上乘客開始埋怨，說母子倆耽誤了大家時間。這時，那位腿有殘疾的母親一瘸一拐地上了車，所有人都沉默了。要求：①結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意；②自擬標(biāo)題，自選文體(詩歌除外)，不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

2015年語文(重慶卷)試卷總評：2015年重慶卷呈現(xiàn)出穩(wěn)中有變的特點。(1)數(shù)量上，七道大題21個小題；(2)形式上，出現(xiàn)了幾種新題型，例如文言斷句題以客觀題的形式出現(xiàn)，這種形式應(yīng)該在明年的高考命題中繼續(xù)采用；(3)分值上，文言文閱讀的分值增加為19分，而且全部增加在翻譯部分；詩歌鑒賞也增加為8分，這說明古詩文在試卷中占據(jù)的比例在增大。1．解析：本題考查現(xiàn)代漢語中的字音和字形的識記。A.“稱心如意”中的“稱”應(yīng)讀“chèn”，“稱心”指符合心愿，心滿意足。“親和力”指使人親近、愿意接觸的力量?！坝H和”指親切和藹。這個詞的書寫是對的。B.“瞭望哨”中的“瞭”應(yīng)讀“l(fā)iào”，這個字沒有二聲讀音?！皻ぁ睘槎嘁糇郑谡Z中“貝殼”“腦殼”“雞蛋殼兒”的“殼”讀“ké”。皇天后土：指天地?；侍?，古代指天，蒼天；后土，古代指地，土神。古人認(rèn)為天地能主持公道，主宰萬物。亦作“后土皇天”。C.蜜—密，哈密瓜以哈密所產(chǎn)最為著名，故稱為哈密瓜。答案：D2．解析：本題從用錯對象、望文生義等角度考查詞語的使用。A.施行：指法令、規(guī)章等公布后從某時起發(fā)生效力；執(zhí)行。用在本句中正確。B.高妙：高明巧妙，美善之至。指技藝高超，此處用來形容色彩結(jié)合，不恰當(dāng)。屬用錯對象。C.風(fēng)生水起：風(fēng)從水面吹過，水面掀起波瀾。形容事情做得有生氣，蓬勃興旺。此詞容易望文生義，此處使用正確。D.比比皆是：形容到處都是。此處使用正確。答案：B3．解析：本題從排序的角度考查語言的連貫。解答本題要著眼于話題“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”，圍繞“紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利”的意義來解說，排序過程中要考慮句與句之間的邏輯關(guān)系。首先進(jìn)行大體分組，根據(jù)橫線后的“它的慘烈悲壯與不屈抗?fàn)帯蓖茢鄼M線處的內(nèi)容應(yīng)該是先闡明抗日戰(zhàn)爭中慘烈的死難情況，故③⑤為一組；然后強(qiáng)調(diào)社會各界不屈不撓的抗?fàn)幖爸г闆r，故①②④為一組；最后根據(jù)程度由淺入深、概念由小到大的順序排列，可鎖定答案為C。答案：C4．解析：本題考查對文中重要概念的理解。選項A中“是采用天然原材料”的表述不嚴(yán)密，與第三段最后一句中“一般以天然原材料為主”的表述不吻合，夸大事實，應(yīng)注意限定詞“一般”；另外，“有鮮明的民族和地域特色”在原文第三段中的表述是“有鮮明的地域特色和傳統(tǒng)審美意趣”。選項B、C的內(nèi)容集中在第四段“由此可知”之后，與原文內(nèi)容意思一致。選項D的內(nèi)容在第五段，表述正確。答案：A5．解析：本題考查篩選文中的信息。文中對“傳統(tǒng)技藝傳承價值”的表述在文章第五段。B項對應(yīng)“木雕、石雕、玉雕……給人以美的愉悅”；C項對應(yīng)“造紙術(shù)和印刷術(shù)對文明的傳承……極大的作用”；D項對應(yīng)“剪紙、刻紙、皮影……藝術(shù)價值”。該段最后表述為“它所具有的民生價值、藝術(shù)價值、歷史文化價值均是其傳承價值所在”，故A選項不包含在內(nèi)。答案：A6．解析：本題考查篩選并整合文中的信息和探究文本問題。本題設(shè)置了兩個問題。(1)關(guān)于傳統(tǒng)技藝“生產(chǎn)性保護(hù)”的途徑的表述主要集中在第二段，抓住主要的方式和手段進(jìn)行整合即可。(2)關(guān)于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)技藝的其他方法，應(yīng)當(dāng)在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系現(xiàn)實拓展探究，答案不唯一，但要具有現(xiàn)實可行性。答案：(1)使傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代社會和日常生活；借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品。(2)示例：①保護(hù)和傳承傳統(tǒng)技藝應(yīng)當(dāng)從加強(qiáng)民族凝聚力和民族精神的大局出發(fā)，充分發(fā)揮輿論宣傳作用；②建立完善的獎勵制度，調(diào)動民間力量參與傳統(tǒng)技藝的保護(hù)、自我修復(fù)的積極性；③建立完善的傳統(tǒng)技藝的保護(hù)體系，從個人到政府形成合力，建立起一個豐富多樣的、和諧發(fā)展的、良性互動的文化生態(tài)環(huán)境；④使傳統(tǒng)技藝適應(yīng)社會變遷的需要，保護(hù)傳統(tǒng)技藝存在的土壤。7．解析：本題考查文言實詞在文中的含義。A.“即屏去”中的“去”是舍棄不用的意思，從結(jié)構(gòu)上看“屏”與“去”為同義復(fù)指，從通假聯(lián)想來看“屏”通“摒”。據(jù)此可以推斷“屏”是“摒棄”的意思，正確。B.“以為容”即“以(之)為容”，“把它作為……”，據(jù)此推斷“容”是名詞，根據(jù)它有“容貌”的義項，可引申為“表象”的意思。C.“怨?！睆淖中魏蛢?nèi)容推斷兩詞為同一意思，句中的“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，結(jié)合語境解釋為“怨恨”，正確。D.“以脈，不以證”結(jié)構(gòu)一致，內(nèi)容相反，從通假角度推斷“證”通“征”，意思是“癥狀”，正確。答案：B8．解析：本題考查的是文言文斷句的能力。文言文斷句的基礎(chǔ)在于對通篇文章的領(lǐng)會。首先，通讀這段短文，大致了解整個故事。然后抓住標(biāo)志詞斷開比較明顯的地方。如文中的虛詞“乃”之前要斷開，從而排除D項?！柏?zé)”是“要求，索要”的意思，“信”是“相信”的意思，這兩個詞都是動詞，所以不會同在一個分句里，從而排除A項。“去”是“離開”的意思，“不顧”是“不回頭看”的意思，“自是”是“從此”的意思，所以“不顧”與“自是”之間應(yīng)該斷開，從而排除B項。故C項正確。答案：C9．解析：本題從縮小范圍、無中生有的角度設(shè)誤考查對文章內(nèi)容的把握。A.原文中“終不一語加咎巫”的意思是“最終沒有一句話是歸罪于巫師的”，選項說“很少受到譴責(zé)”，把“沒有”說成“很少”，縮小了限制范圍；“學(xué)者不愿行醫(yī)”在原文中沒有任何體現(xiàn)，原文中“學(xué)者日以怠”的意思是“學(xué)醫(yī)的人一天天懈怠”。故A項與原文內(nèi)容不符。答案：A10．解析：本題涉及一詞多義、古今異義和定語后置句。(1)“殫”“竭”是同義詞，聯(lián)想成語“殫精竭慮”可知，是“用盡、耗盡”的意思。多義詞“卒”在此語境中是“最終”的意思。虛詞“且”聯(lián)想課文中“不出，火且盡”，譯為“將要”?！敖回?zé)”字字落實應(yīng)為“相互指責(zé)”?！笆恰贝~，譯為“這”。(2)對句“一方之良”“一言之善”是以“之”為標(biāo)志的定語后置句，即“一良方”“一善言”，“一個好的藥方”“一句有價值的(醫(yī)學(xué))見解”?！皫拧笔枪沤癞惲x詞，指財物重金?！皫煛被钣脼橐鈩佑梅?，聯(lián)想課文中“吾從而師之”，譯為“以他為師，拜他為師”。虛詞“乃”聯(lián)想課文中“度我至軍中，公乃入”，譯為副詞“才”更合語境。答案：(1)用盡他們的錢財，耗盡他們的精力，最終不見效，將要死了，反而相互指責(zé)說，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了。(2)(只要)別人有一個好的藥方，有一句有價值的(醫(yī)學(xué))見解，必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師，一定要得到才罷休?！緟⒖甲g文】楚國的風(fēng)俗是相信巫術(shù)不相信醫(yī)學(xué)，從三代以來就是這樣，現(xiàn)在更為嚴(yán)重了。一切疾病不考慮病的時間長短輕重，藥一旦入口不奏效，立即就摒棄不用。至于巫術(shù)，反復(fù)試驗十幾次沒有效果，也不悔改，并且把過失歸在自己身上沉痛自責(zé)，用盡他們的錢財，耗盡他們的精力，最終不見效，將要死了，反而相互指責(zé)說，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了。最終沒有一句話是歸罪于巫師的。所以功勞永遠(yuǎn)歸于巫師，而失敗永遠(yuǎn)歸于醫(yī)生。奏效不奏效，巫師總是受到上等的賞賜而醫(yī)生總是在他之后。所以醫(yī)生稍稍想要急于求利、取信于人，就一定要借助邪氣魅惑的征兆來作為表象(迷惑人)，即使是大智之人也很少不被迷惑。更嚴(yán)重的是沅湘之地是用人來祭祀不該祭拜的鬼，求取好處，遭受嚴(yán)重的刑罰卻不怨恨，因而巫術(shù)的禍害已盤根錯節(jié)、根深蒂固不能解決了。從醫(yī)的風(fēng)尚已經(jīng)很久不能勝過巫術(shù)了，即使有好的醫(yī)生也不能施展他的才能，來成就他的威名，而且學(xué)醫(yī)的人一天天地懈怠，所以有時在幾個郡的廣大地區(qū)求取一個好醫(yī)生都不能得到。哎呀，難道是先王的法度不開明嗎？為什么巫術(shù)的禍患到了這個地步！人們能夠得以終養(yǎng)天年，不也是幸運(yùn)的嗎！我的家鄉(xiāng)有位徐若虛先生，他家是郡中的大姓人家。他十五歲考中進(jìn)士，就拒絕做官回鄉(xiāng)行醫(yī)。(只要)別人有一個好的藥方，有一句有價值的(醫(yī)學(xué))見解，必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師，一定要得到才罷休。歷經(jīng)幾十年，他的醫(yī)術(shù)大有所成，著成《易簡歸一》幾十卷。分辨疑難補(bǔ)充遺漏，廣博簡約明晰詳審，貫通精深融匯聰敏，都說他是古人重生。他治療憑借的是脈象，不依靠癥狀，無論富人還是窮人，不索求回報，相信醫(yī)術(shù)就去治療，沒有不奏效的，如果不能治療，一定先讓求醫(yī)的人家知道，只要一用到巫術(shù)，就離去不回頭。從這以后，我們鄉(xiāng)里的巫師，漸漸地不能獨享治病的功勞了。我走了幾千里路也沒發(fā)現(xiàn)比得上他的，偶爾遇到的，又只研究一門學(xué)問，擅長一個方面而已，沒有同時擅長的。(我)來到旴江，得以認(rèn)識湯伯高，(他)明曉知識、沉靜高深，不夸耀、不驕傲，跟徐先生很相似。我正擔(dān)心巫術(shù)的禍患，從醫(yī)的風(fēng)尚不能顯明，袖手旁觀百姓的性命受摧折卻不能救助，而且愛惜湯伯高的學(xué)識與徐先生相似，而且試驗醫(yī)術(shù)都起效，所以一起寫出巫師、醫(yī)生的行為帶來的禍害和好處以及徐先生的根本始末來贈送給您。唉，假使世上的醫(yī)生都像若虛、伯高一樣，相信醫(yī)術(shù)的人都像我們鄉(xiāng)里的人們一樣，巫師還能長久取勝嗎？伯高名堯，自號常靜處士。若虛名棪。聽說廬山有個姓郭，號南寄的人，也有名望。11．解析：(1)本題考查理解詩人的情感，鑒賞詩歌的語言。開頭兩句通過細(xì)節(jié)描寫表達(dá)了詩人的情感，鑒賞時要聯(lián)系整個畫面，抓住典型細(xì)節(jié)“高臥”“仰看”來分析。作者臥在一葉小舟上，仰頭觀看山光水色，姿態(tài)安閑舒適，心境自然也是悠閑自得的。動詞“插”，本義有直插之意，應(yīng)抓住江上綠峰的特點“尖峭、挺拔”來理解。(2)本題考查理解詩歌詞句，把握詩歌內(nèi)容。解讀時不可斷章取義，要結(jié)合上句來分析。“亂篙撐處”指碧波之上，“仔細(xì)”與“怕”相對，是小心、擔(dān)心的意思。據(jù)此不難推斷：“懸崖”與詩歌開頭句“江峰”相對，指“倒映江中的陡峭山崖”；“崩坼”有表層義和深層義，含蓄地表達(dá)了作者對當(dāng)前美景的珍視和流連。答案：(1)表現(xiàn)了作者乘船觀看山水時悠閑自得的心情。用一“插”字，把江邊山峰的尖峭、挺拔形象地表現(xiàn)出來。(2)“懸崖”指倒映江中的陡峭山崖?！氨累濉北局傅顾鷶嗔?，此指江中的山影破碎散亂。作者擔(dān)心竹篙一撐，江面激起水波，把江中的山影漾亂，美景被破壞。12．解析：本題考查默寫常見的名句名篇。(1)“憩”字易錯。(2)根據(jù)提示推斷，“渭水、樊川”為“二川”，“水流平緩”對應(yīng)“溶溶”。“溶溶”易錯。(3)“嘉”“胥”“倉皇”易錯。答案：(1)策扶老以流憩(2)二川溶溶流入宮墻(3)元嘉草草封狼居胥贏得倉皇北顧13．解析：本題考查分析重要句子中重要詞語的作用?；卮鸫祟}，要從文中找出這兩個詞凸顯了“甘森”怎樣的特點?！凹t頂房”在大沙漠中色彩鮮明突出，所以“明顯、清晰”。沙海中的甘森很美麗很神奇，“仿若一座漂浮在茫茫瀚海之中的孤島”，讓人難以置信，以為是“海市蜃樓”。答案：既表現(xiàn)沙海中甘森的明顯、清晰，又突出沙海中甘森的令人難以置信。14．解析：本題考查分析作品的主要表現(xiàn)手法。旅途中所見集中在第一段，連草都少見，不見飛鳥，可見景色荒涼。第三、四段則描寫了甘森充滿活力與生機(jī)勃勃的一面。這樣，用途中單調(diào)荒涼的自然景物襯托到達(dá)甘森后的所見景象，突出了對“甘森”的贊美之情，從而揭示了文章的主旨。答案：途中自然景物單調(diào)荒涼，甘森生活景象生機(jī)勃勃。襯托。突出作者的情感變化，揭示文章的主旨。15．解析：本題考查對文章內(nèi)容的概括。答案由甘森“環(huán)境條件之苦”和“發(fā)展之變”兩部分構(gòu)成，從文章第九段中可篩選概括出要點“海拔高”“風(fēng)沙大”“社會依托條件最差、自然條件最為艱苦”，從第三段和倒數(shù)第二段可歸納概括出甘森的“發(fā)展之變”。答案：遠(yuǎn)離市鎮(zhèn)，社會依托條件差；海拔高，風(fēng)沙大，自然條件艱苦。由初建油田時環(huán)境條件惡劣的荒漠，變成了環(huán)境優(yōu)美的沙海綠島——石油人的“新家園”。16．解析：本題考查理解段落的內(nèi)涵。寫“親情文化墻”集中在第五、六、七段，首先從其承載的親情和愛的內(nèi)涵入手；進(jìn)而明白作者是借此表達(dá)對石油人的贊美，表現(xiàn)其