高考模擬作文“以實踐促創(chuàng)新以創(chuàng)新鑄輝煌”導寫及范文4篇

高考模擬作文“以實踐促創(chuàng)新，以創(chuàng)新鑄輝煌”導寫及范文4篇【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《紅樓夢》四十八回香菱學詩，曹雪芹借具有豐富創(chuàng)作經(jīng)驗的林黛玉之口，提出了自己的詩歌理論：黛玉道：“……若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的?！毕懔庑Φ溃骸肮值牢页Ｅ槐九f詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說‘一三五不論，二四六分明’，看古人的詩上亦有順的，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上?！摈煊竦溃骸罢沁@個道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”試想，假若自己不常提筆，不善寫詩，斷不能說出這樣頗具創(chuàng)新意識的詩歌主張，而只會畏首畏尾地尋章摘句，唯聲韻平仄是務。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料，圍繞“實踐與創(chuàng)新”這一主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導】這是一道材料作文題，材料意在讓考生關注和闡釋實踐與創(chuàng)新之間的關系，具有哲理意味，重在考查學生的思辨能力。古希臘偉大的唯物主義哲學家德謨克利特說：“人不能兩次跨進同一條河流”。意思是說，世間的萬事萬物無時不刻都處在變化當中，人們面對的總是全新的環(huán)境，需要不斷地適應它。創(chuàng)新，便是為了我們能夠更好地適應環(huán)境的變化，以期獲得更強的生存能力和更好的生存空間。創(chuàng)新，需要人們擁有想象力，但并非意味著可以空憑想象。今天的河流總是由昨天的河流變化而來，每一次創(chuàng)新的背后，都是對之前積累的繼承和延續(xù)。那些認為創(chuàng)新就是意味著拋棄傳統(tǒng)的想法，是對創(chuàng)新真意的最大誤解?！敖^知此事要躬行”，要想了解事物的變化規(guī)律，我們就必須對事物有充分的認知。唯有實踐，實踐，再實踐，才能幫助我們充分認知事物和其中內(nèi)含的變化規(guī)律。創(chuàng)新，是對事物認知積累到一定程度后的質(zhì)變，那些缺乏實踐經(jīng)驗積累，對事物沒有充分認知，上來就談創(chuàng)新是嚴重偏離創(chuàng)新規(guī)律的。不能忍受實踐的苦，就不能獲得創(chuàng)新的果。創(chuàng)新是為了我們能更好地遵循事物變化的規(guī)律，獲得更好的實踐效果和實踐效率。因此，提升實踐的有效性是我們創(chuàng)新的本意，是創(chuàng)新的目的地?！緝?yōu)秀范文】1以實踐促創(chuàng)新，以創(chuàng)新鑄輝煌清代著名文學家曹雪芹嘗于《紅樓夢》四十八回借黛玉口提出“不以詞害意。”正是由于平時不斷實踐，他才能提出如此創(chuàng)新之主張。這是實踐促進創(chuàng)新得多么明確的證明！《紅樓夢》中百首千句奇詩，即為明證。實踐帶來創(chuàng)新的種子，時間使之發(fā)芽。實踐是創(chuàng)新的源泉，是國家興旺發(fā)展的不竭動力。若以田喻實踐，創(chuàng)新即為田上之禾苗。無沃土無以耕種，舍禾苗無以沃田。實踐與創(chuàng)新之理，形雖殊異，道實一體。以實踐促創(chuàng)新，使實踐之田生發(fā)創(chuàng)新之禾苗。實踐是創(chuàng)新之源，是點亮創(chuàng)新之火的希望之種。古今中外之創(chuàng)新，無不生于實踐而成于實踐。先師孔子周游列國，覽風物以放眼量，《論語》傳世澤千年；錢學森根扎西北，十年耕耘，紅旗導彈破蒼天；美國科學家安德烈創(chuàng)新分層方法，石墨烯材料現(xiàn)于世間。由此可見，只有使實踐之壤肥沃，才能使創(chuàng)新之芽破土而出。以創(chuàng)新促實踐，用創(chuàng)新之果實肥沃實踐之田。創(chuàng)新的目的是實踐，而且實踐是創(chuàng)新唯一的目的。不僅如此，創(chuàng)新更能發(fā)展實踐，生發(fā)新的創(chuàng)新?！八购探^非無情物，化作田泥更生禾?！眲?chuàng)新絕不是生長在虛無之中的，只有實踐才能為創(chuàng)新錨定價值?？酌稀叭省敝畡?chuàng)新拉開中國千年政治制度的實踐與創(chuàng)新之序幕；中國古代渾天說的創(chuàng)新發(fā)展了天文觀測與歷法制定實踐；脫貧攻堅戰(zhàn)中，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新更推動了鄉(xiāng)村振興實踐，千萬人因此脫貧致富。實踐因為創(chuàng)新之源，更為創(chuàng)新之目的，創(chuàng)新之價值。實踐與創(chuàng)新相彰，玄此玉田，共鑄輝煌。實踐與創(chuàng)新緊密結(jié)合，密不可分。創(chuàng)新是實踐積累的最終成果，實踐是創(chuàng)新的最終目的?！叭魺o歧路逆潮事，安出斯言更成章？”當今社會，有些人過分追求實踐或創(chuàng)新，割裂實踐與創(chuàng)新的統(tǒng)一關系，不僅不利于個人發(fā)展，更影響國家發(fā)展與社會進步。正如廣東一考生復讀十年上清華，看似努力，實則困于窠巢，不敢創(chuàng)新。又如一些年輕人整日在家空想創(chuàng)新，卻不愿從小事中開始實踐。我們應當做出改變。冀以實踐之壤補益創(chuàng)新，創(chuàng)新之禾增輝實踐。春秋代序不舍晝夜，前進航程擊鼓催征。當代中國青年生逢盛世，肩負重任。我們決不能固守實踐不求創(chuàng)新，亦不能空想創(chuàng)新而摒棄實踐。實踐壓倒茍安，創(chuàng)新鑄就輝煌，青春氣貫長虹。實踐與創(chuàng)新，寫在每一代中國青年的基因里。乘彼高崗，適彼高陽，吾輩青年當積極實踐與創(chuàng)新之力，共書海晏河清之華章！2立實踐為基，行創(chuàng)新之途袁隆平爺爺在酷熱麥浪中播撒汗水，終孕育出滿穗的希望；張桂梅在荒地中編織色彩，終鑄就出嫣然的美好；谷愛凌在純潔中肆意滑行，終滑出閃耀的榮光。如若黛玉沒有讀過那么多詩作、寫過那么多詩作，那么，她的詩只能是空中樓閣。以實為基，以新為梯，是每一個成功的人不變的準則。俯實踐之基，觀古人之創(chuàng)。魯班在棘林中察鋸齒之鈍，宋人在豐蘊之詩上填清瘦之詞，亦有唐太宗觀前亡之理而啟開元盛世。是誰、在《蘭亭集序》中充張著脫俗，拉開草書帷幕？是誰吟誦《葬花吟》而揭開花敗之愁？亦是誰提筆《聊齋》傳人間煙火之氣？是烙著一步步踏實登上青云梯的他們。也許那苦學、那手繭、那白發(fā)才是靈感洶涌的推動者，引著他們成為歷史長河中的星星。鑄實踐之基，賞今人之新。董卿曾說過：“要想暢游人間山河，必用器用心，心手相印，才會抵萬難，破風沙”。燈光下的屠呦呦曾輾轉(zhuǎn)反側(cè)，試萬驗以創(chuàng)新路；治愈溫暖的房琪曾挑燈閱讀，撰千篇以治溫情；獎臺上的楊倩曾舉槍練射，中百彈以獲國譽……也許那罐罐藥材、堆堆圖書、發(fā)發(fā)子彈才是靈感翻騰的引領者，領著他們成為華夏藍圖中的寶藏。踏實踐之基，望國家之強。改革開放描繪了璀璨的前景，我們看得見山河遠闊；人類命運共同體揮斥了一筆重墨，我們攜手共進，共赴輝煌；對外開放展開了一條飄揚的絲綢，以致東方之國、屹立于世；五大發(fā)展理想鋪開了一幀幀畫卷，民笑嫣然，復興在望……也許那曾經(jīng)的落后、閉關、封鎖才是靈感成形的開拓者，牽著中國邁入強盛之域。立實踐為基，行創(chuàng)新之途。路漫漫但吾終將求索。未來的我們，將踏實烙于腳印之下，抓住每個創(chuàng)新之途中的基點，以量變的積累達到光明的質(zhì)變，以腳步和行動去召喚每一個靈感的到來?！吧倌陱妱t中國強，少年智則國智?！币苍S那與星星趕讀、與月追逐，與山川同行的腳步才是靈感開發(fā)的激發(fā)者，激勵新時代的我們以實為基，以新為途。魯迅曾說：“沒有感受的人生寫不出百轉(zhuǎn)柔腸。”三毛也寫下：“未見到荒漠的花朵，便不知人生的詩情畫意?！睂嵺`之基需細細打造，創(chuàng)新之途需慢慢求索，讓我們越過漫長星河，抓住屬于自己獨一無二的光芒！3守得實踐見月明，月明云開出新知敬愛的老師，親愛的同學們：大家好！今天我演講的題目是《守得實踐見月明，月明云開出新知》?！都t樓夢》四十八回之中，曹公借黛玉之口表達了自己對于詩歌的主張——不以詞害意，立意為先。能夠擁有如此見解，定然是有深厚的詩歌功底為基礎。同學們，我們不妨設想一下，若未曾寫過詩，定然是只會循規(guī)蹈矩的，所以我們要以實踐為基礎，守得實踐見月明，月明云開出新知。守得住實踐，取那一絲創(chuàng)新的月光。實踐是創(chuàng)新認識的來源和基礎?！叭绻麑W習只在模仿，那么我們就不會有科學，也不會有技術(shù)?！蔽ㄓ薪?jīng)歷實踐的反復修潤，才能從固有的思維中跳出，培養(yǎng)出獨立意識。若無千萬燈絲的熔斷，哪來鎢絲的靈光一閃？若無紡織生活中的苦苦煎熬，怎會有珍妮機的呱呱墜地？若無日復一日報社寫作積累下的經(jīng)驗，怎會有《老人與?！贰短栒諛由稹返扔矟h著作誕生？同樣，目不識丁、胸無點墨終歸是無法達到“冷月葬花魂”的驚艷。所以說，創(chuàng)新意識是以實踐作為基礎的，積極投身實踐，一定能有所感悟，激發(fā)自身創(chuàng)新意識?？吹玫絼?chuàng)新，撥開那一層名為實踐的云霧。創(chuàng)新是實踐進步的原動力。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。提起創(chuàng)新的明燈，映桃花漫山，見姚潤昊為了開發(fā)適合女性放松休閑的游戲，暖暖系列和《戀與制作人》應運而生；揚起創(chuàng)新的锨鋤，觀風吹麥浪，聞“麥王”徐淙祥用創(chuàng)新技術(shù)育種培育；撿起創(chuàng)新遺落的珍寶，拾掇創(chuàng)新的珍珠，感受楊寧因地制宜種植紫黑香糯的巧思與堅持。創(chuàng)新為實踐提供了思想理論基礎，從而為實踐發(fā)展提供原動力，促進了實踐的發(fā)展。守得云開見月明。新時代的我們，既要立足實踐，也要拓寬思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。北京銀建公司總裁在碌碌的工作中做出了常人之非敢做，通過自身的創(chuàng)新意識，他成立了銀建公司，并發(fā)展成為現(xiàn)在北京最大的出租車公司，由原本的五十輛車變成了現(xiàn)在的110萬輛；劉偉，蔡浩宇等人也不甘愿平凡，帶著一腔抱負和豐富的經(jīng)驗，憑借自己的實踐，創(chuàng)造出《未定事件簿》等國內(nèi)尚有所欠缺的游戲形式。因此，我們既需要立足實踐，也要培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維，撥云散霧，登月摘星。同學們，讓我們從現(xiàn)在做起，勤學苦練。我輩摘星攬月之鴻鵠之志，終能高懸月空。守得實踐見月明，月明云開實踐生。我的演講結(jié)束了，謝謝大家！4以實踐為翼，翱創(chuàng)新之九霄“以不息為體，以日新為道”，日晷刻漏，鐘表在指尖流淌，創(chuàng)新與實踐亙古流傳，就如同雙生花般，不可分離。黛玉說“立意為先”，的確如此，若無創(chuàng)新，怎么能得佳作？但是，如若一味追求新意，卻容易忽視詩歌功底的沉淀。沉云曉霧，唯有實踐才能破昏暗之迷霧，重見曙光。行是知之始，知是行之成，實踐是雄鷹翱翔時的一縷順風，是行船在洶涌海面上的一座燈塔。望回首，當年山河破碎，民不聊生之時，有這樣一群人：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，“為祖國之崛起而讀書”的周恩來，“問蒼茫大地，誰主沉??？”的毛澤東。他們以實踐之行，破強敵，踏山河，最終迎來了新的曙光?？唇癯?，充滿“牛勁兒”的錢三強，“巾幗英雄”王亞平，他們不畏艱難，不懼風暴，以一次次實踐，讓更多人重獲理想與曙光。所以說，實踐是流水，若不實踐，那便是逆水行舟，不進則退，若實踐，那便是順水行舟，勇往直前。漫漫黑夜，唯有創(chuàng)新可以撥云見日，燈火齊明。道在日新，藝亦須日新。黛玉曾言：“若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的?！闭沁@樣，若無創(chuàng)新，那么寫詩便只會畏首畏尾，唯聲韻平仄是務。那么詩句便失去了韻味?；赝癯?，從山河縹緲到星河涌起，從黃土滿天到神舟飛天。這短短的歲月，日新月異。神舟飛天耀長空，蛟龍下海逐清波，東風一聲雷戰(zhàn)鼓。因為創(chuàng)新，世界更加便利與激情。若無創(chuàng)新，則如飛機失去導航，黑夜失去了星火。所以說，創(chuàng)新是實踐的引航。寬闊海洋，唯有將實踐與創(chuàng)新融合，才能