歸園田居·少無(wú)適俗韻實(shí)用課件123

歸園田居·少無(wú)適俗韻實(shí)用課件1231教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力1、了解陶淵明其人及其文。2、以“歸”為線索，

理解文章內(nèi)容及作者的思想感情，分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色。3、背誦《歸園田居（其一）》。過(guò)程與方法1.通過(guò)反復(fù)誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。2.通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。情感態(tài)度與價(jià)值觀領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力2陶淵明：（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，東晉潯陽(yáng)（今江西九江）人。陶詩(shī)現(xiàn)存125首，多為五言詩(shī)。內(nèi)容上：可以分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類，以田園詩(shī)為主。這類詩(shī)充分地表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操。充分表現(xiàn)了對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡。詩(shī)歌風(fēng)格：質(zhì)樸自然，清新疏朗。代表作：《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》、等田園詩(shī)人隱逸詩(shī)人五柳先生靖節(jié)先生私謚自號(hào)陶淵明：（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，東晉潯3山水田園詩(shī)概況

山水詩(shī)源于南朝（宋）謝靈運(yùn)，田園詩(shī)源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。陶淵明等詩(shī)人形成我國(guó)東晉田園詩(shī)派，謝靈運(yùn)、謝朓等詩(shī)人形成我國(guó)南朝山水詩(shī)派，王維、孟浩然等詩(shī)人形成我國(guó)盛唐山水田園詩(shī)派。詩(shī)人們以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。山水田園詩(shī)概況山水詩(shī)源于南朝（宋）謝靈運(yùn)，田園詩(shī)源于晉代4聆聽(tīng)詩(shī)歌配樂(lè)誦讀要求：聽(tīng)錄音，讀準(zhǔn)字音，初步感知內(nèi)容。

聽(tīng)聆聽(tīng)詩(shī)歌配樂(lè)誦讀聽(tīng)5羈鳥(niǎo)蔭后檐曖曖墟jīfèifándiān吠桑顛樊籠xūài

yìn羈鳥(niǎo)jīfèifándiān吠xūàiyìn6讀注意節(jié)奏揣摩情感1根據(jù)注釋疏通課文2標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字？目標(biāo)（一）讀注意節(jié)奏1根據(jù)注釋疏通課文2標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字？目標(biāo)（一）7解詞韻蔭羅墟里樊籠方本性、氣質(zhì)遮蔽排列村落喻官場(chǎng)生活四周解詞韻本性、氣質(zhì)8標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字？詩(shī)歌內(nèi)容是從哪幾個(gè)方面展開(kāi)的？

歸2.緣何？1.從何？3.何處？4.如何？品標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字？詩(shī)歌內(nèi)容是從哪幾個(gè)方面展開(kāi)的？歸2.緣91、從何而歸？

詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度？

官場(chǎng)明確：對(duì)官場(chǎng)黑暗生活的厭惡。

（“塵網(wǎng)”、“樊籠”）1、從何而歸？詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映10思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵。”？提示：詞語(yǔ)含義、特點(diǎn)（“羈鳥(niǎo)”“池魚”）、表達(dá)的情感思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵。”？11明確：1、“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)；“池魚”是池塘中的魚。2、特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚”一般，失去自由。3、說(shuō)明作者身在官場(chǎng)，而心系田園及對(duì)自由的向往。

明確：1、“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)；“池魚”是池塘中122、為何而歸？

1）性本愛(ài)丘山

2）守拙歸園田本性追求精神獨(dú)立與自由2、為何而歸？1）性本愛(ài)丘山

2）守拙歸園田本性追求精神獨(dú)133、歸向何處？田園思考：找出描寫田園生活情景的句子？3、歸向何處？田園思考：找出描寫田園生活情景的句子？14方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。描寫了哪些意象？方宅十余畝，草屋八九間。描寫了哪些意象？15思考:詩(shī)人如何描寫園田？（從哪些角度描寫的，運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法呢？）體現(xiàn)作者怎樣的感情？

恬靜幽雅美麗和平

寧?kù)o朦朧

對(duì)田園生活的熱愛(ài)所見(jiàn)：方宅、草屋，榆柳、桃李。（親切可即，環(huán)境幽雅美麗）遠(yuǎn)村、炊煙。（給人以悠長(zhǎng)的遐思）狗吠、雞鳴。（以動(dòng)襯靜，更顯寧?kù)o、和平）→近→遠(yuǎn)所聞：聲音合作探討小結(jié)：思考:詩(shī)人如何描寫園田？（從哪些角度描寫的，運(yùn)用了什么表現(xiàn)手163白描：描寫景物的時(shí)候以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條勾畫景物輪廓的方法。有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄3白描：描寫景物的時(shí)候以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條勾畫景物輪廓17

白描原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白描”。這種繪畫手法運(yùn)用到文章的描寫上，就是用不濃麗的形容詞和繁復(fù)的修辭語(yǔ)，也不精雕細(xì)刻，大加渲染，而是抓住描寫對(duì)象的特征，用準(zhǔn)確有力的筆觸，簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言，寥寥數(shù)筆就寫出活生生的形象來(lái)，表現(xiàn)出自己對(duì)事物的感受。

陶淵明是“白描”的高手，其描寫平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉”，體現(xiàn)了白描手法的精髓。白描原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線勾18歸去如何？

找出表現(xiàn)詩(shī)人歸隱后的情感的句子。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑，久在樊籠里，復(fù)得返自然。

自由、安逸、喜悅

厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活追求精神上的自由和獨(dú)立。歸去如何？找出表現(xiàn)詩(shī)人歸隱后的情感的句子。19標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字？詩(shī)歌內(nèi)容是從哪幾個(gè)方面展開(kāi)的？

歸2.緣何？1.從何？3.何處？4.如何？歸園田塵網(wǎng)、樊籠無(wú)俗韻、性本愛(ài)丘山無(wú)塵雜、有余閑、返自然標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字？詩(shī)歌內(nèi)容是從哪幾個(gè)方面展開(kāi)的？歸2.緣20小結(jié)

本詩(shī)借描寫田園美景和田園樂(lè)趣，表達(dá)對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)官場(chǎng)的厭惡。比喻藝術(shù)手法動(dòng)靜結(jié)合情景交融的表現(xiàn)手法白描語(yǔ)言風(fēng)格：平易自然小結(jié)本詩(shī)借描寫田園美景和田園樂(lè)趣，表達(dá)對(duì)田園生活的熱愛(ài)21山水詩(shī)情感

1、表現(xiàn)返樸歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸志；2、表達(dá)對(duì)官場(chǎng)、現(xiàn)實(shí)生活的厭倦，對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)自由的向往；3、表達(dá)某種特定的情感、思想和愿望；解題三部曲一把握意象特征和寓意二體味情景交融之意境三領(lǐng)會(huì)寫景表現(xiàn)之情感常見(jiàn)手法

⑴留意描寫景物之角度（高、低、俯、仰變化）⑵把握描寫景物之方法（繪形、繪聲、繪色）⑶說(shuō)明描寫景物之技巧（狹義表現(xiàn)手法）

(①虛實(shí)結(jié)合②動(dòng)靜結(jié)合③點(diǎn)面結(jié)合④正側(cè)結(jié)合⑤渲染等）⑷弄清景情之關(guān)系（借景抒情、寓情于景、情景交融、以樂(lè)景襯哀情）

(5)掌握語(yǔ)言特色（清新自然、質(zhì)樸自然

平淡自然、真淳質(zhì)樸明快清新、簡(jiǎn)潔質(zhì)樸）山水詩(shī)情感1、表現(xiàn)返樸歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫隱逸生活22當(dāng)堂小測(cè)（09’全國(guó)一）閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）

次石湖書扇韻①姜夔②橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。家住石湖人不到，藕花多處別開(kāi)門。[注]①石湖；南宋詩(shī)人范成大（1126—1193）晚年去職歸隱石湖（在今江蘇蘇州），自號(hào)石湖居士。②姜夔（1155—1221？）：字堯章，號(hào)白石道人，饒州鄱陽(yáng)（今江西波陽(yáng)）人。浪跡江湖，終生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜見(jiàn)范成大，這首詩(shī)約作于此時(shí)。（1）這首詩(shī)描繪了一幅什么樣的畫面？是由哪些景物構(gòu)成的？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。

當(dāng)堂小測(cè)（09’全國(guó)一）閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（823由小橋、流水、村莊、綠岸、浮萍、荷花、人家這些意象構(gòu)成的。形成一幅和諧優(yōu)美、精雅清幽的石湖圖卷，讓人感覺(jué)快樂(lè)祥和輕松愉悅。由小橋、流水、村莊、綠岸、浮萍、荷花、人家這些意象構(gòu)成的。形24【答案】

描繪了一幅山環(huán)水繞，村閣隱然，浮萍泛綠，藕花飄香的恬靜優(yōu)雅的隱居風(fēng)光圖。分別寫了溪橋橫躍，曲水彎流，樓閣隱約，浮萍漂碧，藕花飄香。從視覺(jué)與嗅覺(jué)等角度渲染出閑適雅寂的石湖風(fēng)景?！敬鸢浮棵枥L了一幅山環(huán)水繞，村閣隱然，浮萍泛綠25陶淵明是誰(shuí)五柳先生靖節(jié)先生田園詩(shī)的始祖一個(gè)披星戴月的詩(shī)人一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳艘粋€(gè)安貧樂(lè)道的文人一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫

陶淵明是誰(shuí)五柳先生靖節(jié)先生田園詩(shī)的始祖一個(gè)披星戴月的詩(shī)人一個(gè)26當(dāng)今社會(huì),不停地追逐容易變得盲目而迷失方向,以致違背自己的初衷.所以我們需要在紛爭(zhēng)的邊緣構(gòu)筑著自己的桃花源,為自己的心靈保留一方凈土.在疲勞而迷茫的時(shí)候適時(shí)回歸,洗滌自己的心靈,保持著自己的樸素平和與悠閑.這種對(duì)心靈,對(duì)精神的堅(jiān)守確實(shí)不枉為一場(chǎng)可貴的存在.其實(shí)每個(gè)人都有自己活著的方式,每個(gè)人都有自己存在的意義,只要每個(gè)人都尊重我心,無(wú)愧我心地活著.或入或出,或平凡或偉大,或華麗或淡雅,只要堅(jiān)守自己的心靈,就有意義,就不會(huì)辜負(fù)此生,辜負(fù)生命.也許不能名垂青史,但卻可以讓自己的精神流芳.當(dāng)今社會(huì),不停地追逐容易變得盲目而迷失方向,以致違背自己的初27將課文中的寫景句子改寫成一段散文。

選做選做28

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f(wàn)提斯

73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡?guó)諺語(yǔ)

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。——居里夫人

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里。——

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。——馬克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛(ài)因斯坦

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙。——布克?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。——托爾斯泰

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。——德國(guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。——泰戈?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富。——霍勒斯?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂。——布魯諾

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲校凑债?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志》劉備語(yǔ)

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。——《論語(yǔ)》

譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)》

譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)》

譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師。——《論語(yǔ)》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行。——《論語(yǔ)》

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的