粵教版-高中語(yǔ)文-必修4-第4單元-諫太宗十思疏課件

諫太宗十思疏魏征信宜市華僑中學(xué)麥東海諫太宗十思疏魏征信宜市華僑中學(xué)麥東海1諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識(shí)，知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需2粵教版-高中語(yǔ)文-必修4-第4單元-諫太宗十思疏課件3粵教版-高中語(yǔ)文-必修4-第4單元-諫太宗十思疏課件4鷂死懷中——唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來(lái)跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來(lái)了。太宗怕魏征提意見(jiàn)，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報(bào)公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。思考：唐太宗與魏征的關(guān)系如何？鷂死懷中——唐太宗的故事一天，唐太宗得到一5作者簡(jiǎn)介

魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。隋末參加李密義軍,掌管文檄。太宗時(shí)任諫議大夫、檢校侍中。領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作，書成，升任左光祿大夫，封鄭國(guó)公。魏征敢于犯顏直諫，所言多被太宗采納。有詩(shī)文流傳于世。

據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”作者簡(jiǎn)介6解題

本文是魏征于貞觀十一年時(shí)寫給唐太宗的奏章。太宗登基之初，勵(lì)精圖治，政策比較正確，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了百姓富足、社會(huì)安定、國(guó)力漸強(qiáng)的“貞觀之治”。后來(lái)，太宗開(kāi)始追求珍寶異物，興建宮殿苑囿，魏征便不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)提醒他。這一年就連上四次奏章。本文為其中一篇。

解題7疏：

疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國(guó)君陳述意見(jiàn)的奏疏?！段男牡颀垺ふ卤怼贰罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笔瑁?應(yīng)注意的字音臣聞求木之長(zhǎng)者(cháng)夫(fú)在殷(yīn)憂必浚其泉源(jùn)慮壅蔽(yōng)則思正身以黜惡(chù)則思無(wú)因喜以謬賞(miù)應(yīng)注意的字音臣聞求木之長(zhǎng)者(cháng)9課文導(dǎo)讀第一段：理解下面詞語(yǔ)：

長(zhǎng)：高。

浚：jùn，疏浚。

德義：道德仁義。

下愚：謙辭，最愚昧無(wú)知的人。

明哲：明智的人，指唐太宗。當(dāng)神器：主持政權(quán)。

居域中之大：處于國(guó)家這么重大的地位。

念：考慮

戒奢以儉：戒奢侈行節(jié)儉。以，相當(dāng)于“而”。

斯亦：這也是

課文導(dǎo)讀第一段：理解下面詞語(yǔ)：

長(zhǎng)：高。10思考題：1本段中作者提出了什么觀點(diǎn)?

2運(yùn)用什么方法提出的?思考題：11求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。中心論點(diǎn)；居安思危，戒奢以儉德不厚而思國(guó)之安，源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，反正排比句排比句↓↑→→↓↑求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；中心論點(diǎn)；居12簡(jiǎn)析

1正面闡述：三個(gè)排比句，兩個(gè)作比喻，一個(gè)明事理，淺顯易懂。2反面申述：緊扣上層三個(gè)排比來(lái)申述，加上一個(gè)反問(wèn)，簡(jiǎn)潔有力。3提出結(jié)論：由人君地位說(shuō)起，結(jié)合開(kāi)頭的比喻，從反面提出自己的觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)：居安思危,戒奢以儉簡(jiǎn)析13凡百：所有

景：大

繁：多

克：能夠。

蓋，大概；殷，深重的；憂，憂患。

竭，盡；以，目的連詞，來(lái)。

縱情以傲物：放縱情感（驕傲自滿），輕視他人。以，“而”。

骨肉：父母、兄弟、子女等至親。

行路：路人。

董：監(jiān)督

以：介詞“用”

震：威嚇。

終茍免而不懷仁：最終（只是）茍且免于（刑罰）卻不會(huì)懷念（您的）仁慈。

載舟覆舟：比喻人民是水，可以承托船只，也可掀翻船只。

第二段：凡百：所有

景：大

繁：多

克：能夠。

蓋，大概；殷14

簡(jiǎn)析:

1概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律(善始者實(shí)繁,克終者蓋寡)2以設(shè)問(wèn)引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。3用古人的論述以水和舟的關(guān)系比民和君的關(guān)系，切中要害，令人警覺(jué)。簡(jiǎn)析:15思考題：1作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？2作者如何肯定了人民的力量？答：蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。答：蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一16第三段：則思知足以自戒：就要想著知道滿足來(lái)約束自己。以，來(lái)，表目的。戒，約束。

謙沖：謙虛

慎始而敬終：謹(jǐn)慎地對(duì)待事情的始終。

慮壅蔽：擔(dān)心耳目被堵塞遮蔽。

正身以黜惡：使自己品行端正，斥退奸邪的小人。正，使動(dòng)；黜，斥退。恩所加，則思無(wú)因喜以謬：

當(dāng)把恩寵施賞給人時(shí)，就要想到不要因?yàn)閭€(gè)人喜好而不恰當(dāng)?shù)馁p賜。所加，施加的人；“所＋動(dòng)詞”構(gòu)成“所字結(jié)構(gòu)”，指動(dòng)作的對(duì)象。下文“所及”相同。無(wú)，不要。簡(jiǎn)：選拔。

從：聽(tīng)從。

役：役使，勞損

第三段：則思知足以自戒：就要想著知道滿足來(lái)約束自己。以，17簡(jiǎn)析:1提出“十思”的內(nèi)容:2做到“十思”的好處：人盡其能，垂拱而治.智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。戒奢侈(第1、2條）戒驕傲（第3、4條）戒縱欲（第5、6條）戒輕人言（第7、8條）戒賞罰不公（第9、10條）簡(jiǎn)析:戒奢侈(第1、2條）181“十思”與第一段的觀點(diǎn)有何聯(lián)系？2“十思”中最重要的是什么？答：“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容答：謙沖自牧，虛心納下，慎始敬終，知人善任。思考題1“十思”與第一段的觀點(diǎn)有何聯(lián)系？答：“十思”是“積德19課堂小結(jié)：1本文運(yùn)用了哪些論證方法？答：對(duì)比論證