高一語(yǔ)文作文訓(xùn)練

語(yǔ)文必修二寫作訓(xùn)練1、閱讀下面的文字，按要求作文。屈原在汩羅江邊的縱身一跳，喚醒了多少有骨氣的文人，這一？跳，為他們樹立了堅(jiān)守的榜樣；劉蘭芝“舉身赴清池”的一躍，警程了多少固執(zhí)己見(jiàn)的家長(zhǎng) ，這一躍，讓他們明白了堅(jiān)守愛(ài)情的力量； 陶淵明“開(kāi)荒南野際，守拙歸園山”，這“守拙”二字，讓多少人明白了堅(jiān)守言古節(jié)的高尚。請(qǐng)以“堅(jiān)守”為中心立意，寫一？篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫作提示：“堅(jiān)守”，從語(yǔ)法上看可以添加賓語(yǔ)，可以補(bǔ)寫出許多現(xiàn)實(shí)具體的內(nèi)容 ；也可在“堅(jiān)守”后加中心詞，在“堅(jiān)守的內(nèi)涵”（必勝的信念、高潔的志趣、人生的準(zhǔn)則、精神的家園、道德的底線、中國(guó)傳統(tǒng)美德）上做文章；也可著眼于“堅(jiān)守的意義”，在其后加“的力量”“的奇跡”。 例文：堅(jiān)守正直堅(jiān)守正直，人生才氣象崢歌，風(fēng)采絢麗。——題記生活的大海，深邃浩渺，遼闊無(wú)際。牛命的航船朝向遠(yuǎn)方的燈塔，顛簸搖蕩，拼搏著而行。高高挺立的風(fēng)橘，從不畏懼前面的千里狂飆、萬(wàn)頃驚濤，也不躲避身旁的迅猛暗流，總是以堅(jiān)定 不移的信念、勇往直前的氣魄、百折不撓的意志，執(zhí)著地出沒(méi)于波峰浪谷間。艱危的環(huán)境里，歡樂(lè)，是它的槳聲；止直，是它的帆影。人生遠(yuǎn)航的畫卷被渲染得十分壯觀。其實(shí)，正直與真理血脈相連，它是生于真理樹上的一朵禧蕾的熱烈綻放 ；正直與正義骨肉相親， 它是出自正義源頭的一股清泉的踴躍奔流?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@是一代先哲對(duì)世人的鞭策。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”這是一代良吏對(duì)自己的箴規(guī)?！叭伺Ｗ怨耪l(shuí)無(wú)死，留丹心照汗青?！边@是一代忠臣對(duì)生死的抉擇。于是，這樣的人就有了一身正氣，即使霹靂轟頂而色不改；就有了一腔豪情，即使狂沙撲血而眼不迷；就有了一顆赤膽，即使萬(wàn)箭穿胸而志不移。動(dòng)亂歲月，去留肝膽兩昆侖，凜凜的雄風(fēng)在血火中長(zhǎng) 嘯；和平年代，富貴于我如浮云，浩浩的英氣使天下同欽。屈原正道直行，自沉汩羅,-?篇《離騷》震撼天地，萬(wàn)古長(zhǎng)存；司馬遷剛正不阿，秉筆直書，一部《史記》彪炳史壇，成為絕唱；林則徐寧折不辱，虎門銷煙，一炬烈焰照熠神州，驚破敵膽。是啊，多少仁人 志士挺起正直的脊梁，撐起了祖國(guó)一片明凈的藍(lán)天。媚俗的筆墨寫不出傳世的文章，偽飾的包裝掩不住丑惡的心靈。秦檜夫婦長(zhǎng)跪于岳王墓前，洪承 疇遺臭萬(wàn)年一一不守正直，欺世盜名，變節(jié)失貞，為虎作佞，必然遭到歷史的唾棄！堅(jiān)守正直吧，朋友！說(shuō)什么紅塵滾滾，悲什么物欲橫流，嘆什么世事滄桑，怨什么人情冷暖，無(wú)論月黑風(fēng)高，浪急灘險(xiǎn)，揚(yáng)起風(fēng)帆，在生活的大海上出發(fā) ，你的前面將是掌聲與鮮花！點(diǎn)評(píng)：這是一篇文采斐然的議論性散文，題目就是論點(diǎn)。文章縱橫恣肆，逐層深入，自然嚴(yán)謹(jǐn) ：先將人生喻作大海遠(yuǎn)航，勾勒?qǐng)?jiān)守正直的美好境界；再引古詩(shī)文名句闡釋堅(jiān)守正直的深刻內(nèi)蘊(yùn)，并列舉歷史英烈的事例昭明重大意義；然后引出反血例證，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守正直的必要性，形象牛動(dòng)，準(zhǔn)確典型 ，十分令人信服。尤為難得的是大量排比的運(yùn)用，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，具有極強(qiáng)的感染力。2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。越是忙碌，就越會(huì)有閑暇。（赫茲里特）我空閑的時(shí)候，常常是我最忙的時(shí)候。（西塞羅）要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題 ；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫作提示：材料分別為英國(guó)文藝評(píng)論家、散文作家赫茲里特和古羅馬政治家西塞羅的格言，兩句話都緊扣“忙”與“閑”兩個(gè)要索，闡述「兩者對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。第一句“越是忙碌，就越會(huì)有閑暇”有兩層意思 ：第一層意思是只有充分有序地忙碌后，才會(huì)有閑暇；第二層意思、是在忙碌自己喜歡的事時(shí)，即便忙碌也讓人有輕松暢快的閑暇 Z感。第二句“我空閑的時(shí)候，常常是我最忙的時(shí)候”至少可以從以下三個(gè)介度來(lái)理解 ：第一個(gè)角度，忙于事而閑于心，即第一句的第二層意思、，全神貫注做自己熱愛(ài)的事情其實(shí)也是一種最好的放松 ；第二個(gè)角度，忙于事而閑于思，在忙碌中放逐了思想；第三個(gè)角度，忙于思而閑于身，思想不停地運(yùn)轉(zhuǎn)而 身體處于放松的狀態(tài)。寫作時(shí)，既可以圍繞一句話來(lái)立意，也可以從兩句話的同界性入手，但應(yīng)該扣 住“忙”與“閑”的關(guān)系行文。例文：于忙碌處覓充實(shí)福樓拜曾說(shuō)：“我每天堅(jiān)持寫作，每天看口出。"我被這句話猝然絆倒了：索以勤奮著帖著稱的福樓拜，自然每口忙碌，何來(lái)“每天看U出”的閑暇？“因?yàn)榻K口忙碌，失去了生命的閑啜。”人們這么抱怨著。殊不知，當(dāng)我們開(kāi)始抱怨起“忙碌”，已經(jīng)在不知不覺(jué)中火去了 “閑暇”的可能。私以為，“忙碌”與“閑暇”并非有對(duì)立的概念 Z分，而只是個(gè)人的心態(tài)Z另人正如赫茲里特和西塞羅所言，“忙碌”與“閑暇”是相伴而來(lái)的。也許，這個(gè)“忙碌”所指的，是充實(shí)。生命的充實(shí)，正來(lái)源于人的心態(tài)。所謂的“忙碌”，在有些人看來(lái)，是牛命的折磨與壓榨 ，這樣，其人當(dāng)然會(huì)有筮戾之氣，即使偶遇“H出”想必也是感慨一句“忙碌的一天乂開(kāi)始了”吧 ？而絕不會(huì)真正如福樓拜把口出視作風(fēng)景與感動(dòng)。于是，生命便只剩下流汗與“忙碌”的苦難。我想，昆德拉“此處”與“彼處”的概念是極契合“忙碌”與“空閑”的，這里蘊(yùn)藏的深意也 是生命的出路。因?yàn)椤吧钤趧e處”與人們對(duì)“空閑”的追求是一致的，太多焦慮不安的人往往是 把“彼處”作為對(duì)“此處”的否定。然而，昆德拉的木意并非如此，沒(méi)有“此處”的存在，是無(wú)法尋 到“彼處”的，一味把“忙碌”當(dāng)成痛苦，“空閑”也便成為天方夜譚。兩者本是生命的兩種風(fēng)景、 兩種狀態(tài)、兩種美，割舍了任何一種，都會(huì)是缺失甚至是缺憾。唯有正視，平靜地對(duì)待所謂的“忙碌”， 將它演繹為“充實(shí)”與“滿足”，才有可能在牛命中找到“閑暇”，并感悟它，享受它，感謝它。我們的心需要慢下來(lái)，不再被?；畹默崿嵭夹紶恐撸辉俳乖曛s路，不再抱怨生活。慢下來(lái)， 也許無(wú)法改變所有，但至少，我們改變了自己的心態(tài)，不再緊張與閑惑我想，赫茲里特的話也許應(yīng)該改為：“越是能感受忙碌給人們帶來(lái)的充實(shí)，就越會(huì)有閑暇?！比?此，從今天開(kāi)始，好好去言古味屬于自己的“忙碌”，品味這充實(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，偷得閑暇處，也不會(huì)因?yàn)?空閑的短暫而患得患失，而是真正地感受歲月，感受風(fēng)景，感受愛(ài)。生命本是忙碌，我卻用它來(lái)尋找充實(shí)和感動(dòng)。點(diǎn)評(píng)：當(dāng)別人正在苦思“忙”與“閑”的關(guān)系時(shí)，作者卻一下子抓住了生活中“忙”與“閑”背后人們的心理，直入肖下忙碌而閑惑的大眾的內(nèi)心深處。沒(méi)有深?yuàn)W的哲理，只是在平實(shí)地分析說(shuō)理，層層遞進(jìn)，由淺入深。文章切口很小，卻站得很高，環(huán)環(huán)相扣，分析得深入而透徹。3、閱讀下面的文字，按要求作文。每年都有不少人到南美洲的原始森林探險(xiǎn)，帶路的向?qū)Ф际钱?dāng)?shù)夭柯涞耐林?。土著?I？分機(jī)敏和風(fēng)趣，他們有一個(gè)十分奇怪的習(xí)慣，每走一段路就要喚一聲自己的名字。土著人說(shuō)這是為了防止 自己的靈魂跟不上自己的軀體，他們得喚回自己。有位哲學(xué)家說(shuō)，每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師，只有不斷喚醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。 你有過(guò)有關(guān)“喚醒”的體會(huì)或經(jīng)歷嗎？請(qǐng)以《喚醒自己》為標(biāo)題寫一篇不少于800字的文章。要求選好角度，確定立意，明確文體；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。寫作提示：所給材料有兩段，第一段是一個(gè)故事，第二段是哲學(xué)家的觀點(diǎn)。哲學(xué)家的話就是對(duì)故 事內(nèi)涵的最好闡釋。哲學(xué)家的話有兩層意思：一是命運(yùn)把握在自己手中；一是“不斷喚醒自己”是成 功或?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值的必要條件。概括起來(lái)就是說(shuō)，每個(gè)人都必須首先相信自己 ，而在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中乂必須不斷地“喚醒自己”，時(shí)刻保持清醒的頭腦，保持昂揚(yáng)的斗志和飽滿的激情。這是寫作 中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的思想。例文：?jiǎn)拘炎约捍髅艄聼粢槐K，冷月一輪。漫漫長(zhǎng)夜，迷茫了斑駁的過(guò)往，也迷茫了稀疏的未來(lái)。一切墜入一個(gè)冗長(zhǎng) 的夢(mèng)一一是誰(shuí)，在無(wú)邊無(wú)際的夜色中徘徊、等待？是誰(shuí)，探著總指蒼穹的臂膀，在無(wú)望中索取著希望？也許是你。此刻的你，正在無(wú)邊的夜色中踽踽獨(dú)行，睜著惺愴的雙眼，尋覓著下 -?站的方向……也許是你。此刻的你，正躲藏在醉人的夢(mèng)里，重復(fù)著昨天的甜蜜，沉迷于漸行漸遠(yuǎn)的光影 ，迷茫了自己的雙眼……也許是你。此刻的你，正獨(dú)自咀嚼著痛苦，舔舐著凝固的傷口，給心靈套上沉重的枷鎖…… 桑德伯格說(shuō)：“生活就像剝洋蔥，你一片片地剝，總有一片會(huì)讓你淚流滿面?！笔堑?，人生不可能 永遠(yuǎn)歡歌笑語(yǔ)，永遠(yuǎn)陽(yáng)光燦爛，人生也會(huì)遭遇風(fēng)雨雷電。那么，請(qǐng)你睜開(kāi)眼，抬起頭，走出過(guò)去的繁華 與艱澀，喚醒自己，還自己一方澄澈干凈的天空。別再用迷惘解釋徘徊，別再把未來(lái)葬于過(guò)往，別再把沉默當(dāng)作偽裝。你可知，被麻痹的夢(mèng)境不是 人工的溫床，而是時(shí)光的眠床。喚醒自己的靈魂，用犀利的眼光打碎不真實(shí)的幻想，醒著才能將自己 寫進(jìn)生命的意象。你可知，兩千多年前，汨羅江畔，峨冠博帶的詩(shī)人，用一？腔文氣揮灑出一個(gè)滴血的傳說(shuō)。眾人皆醉 我獨(dú)醒，喚不醒天下，就喚醒自己。醒著，黑云壓城卻壓不垮堅(jiān)毅的脊梁。一腔正氣熊熊燃燒 ，天地也會(huì)為之顫抖。你可知，那曾經(jīng)高歌著名駒美酒的四楚霸王，在戰(zhàn)鼓平息后安逸的夢(mèng)境里冷卻了熊熊的 激情，打天下是他神勇的表演，烽火熄滅后，他在臺(tái)上欣賞著自己的影子。夢(mèng)太醉人 ，他不愿醒來(lái)！而夢(mèng)中的霸王，終被烏江滾滾大浪吞沒(méi)。喚不醒自己，終究會(huì)在時(shí)勢(shì)的大河中如浪里漂萍，零落無(wú)終。 你可知，那位扼住命運(yùn)咽喉的音樂(lè)大師在雙耳失聰后，用靈魂彈奏出最上乘的音樂(lè)？他用命運(yùn)賜予的悲愴，彈奏出反抗命運(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)。耳朵不過(guò)是迷人的擺設(shè)，傾聽(tīng)靈魂不需要耳朵。他喚醍了痛苦中不斷 掙扎的自己，昂著頭，掙脫了牛？命沉重的鐐銬，還了命運(yùn)一記有力的耳光。醍著，方能看到濃密的陰霾后，還有一輪圓滿的希望。歲刀如川，綿綿行遠(yuǎn)。熟睡著的靈魂，趕不上逝水的步伐。別再沉睡，喚醒自己，生命的狀態(tài)有兩 種：要么逃亡，要么碰撞。驕傲的靈魂，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。喚醒自己 ，用那一聲驚天動(dòng)地的吶喊，給靈魂掙脫麻木、誹謗、迷茫的力量；用一？聲沸騰著熱血的驚雷，震碎蒙著灰塵的虛幻。 醒著，才能成為自己的上帝。記得有位哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師?！蹦敲淳妥屛覀儐拘炎约海瑔境鰢姳?而出的力量，讓生命之花在梢神的高處綻放！點(diǎn)評(píng)：文章采用笫二人稱，以一種娓娓敘說(shuō)的筆調(diào)涵蓋人生的困境，為下文蒂勢(shì) ；然后拓開(kāi)一筆，旗幟鮮明地點(diǎn)出“睜開(kāi)眼，抬起頭，走出過(guò)去的繁華與艱澀，喚醒自己，還自己一方澄澈 T?凈的天空”“喚醒自己的靈魂，用犀利的眼光打碎不真實(shí)的幻想，醒著才能將自己寫進(jìn)生命的意象”的觀 點(diǎn)，可謂水到渠成；然后采用鋪排論證，環(huán)環(huán)和扣，層層推進(jìn)，讓人感受到鞭辟入里的邏輯力量，使得 文章論證力量陡增；最后深化主旨。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密，思辨色彩濃郁。4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。橋面已不止一次聽(tīng)到橋墩的抱怨了?！俺鲱^金句面，風(fēng)光無(wú)限，那是站在他人肩上。”“飛南走北，連接兩岸，那是建立在別人的痛苦Z上?！睒蚨諞](méi)完沒(méi)了，且說(shuō)話越來(lái)越難聽(tīng)。經(jīng)過(guò)I?兒年車輛的碾壓、風(fēng)霜雨雪的侵蝕，橋面有的地方露出了鋼筋，有多處還穿了孔 ，橋墩也明顯地感到橋面在不停地顫抖。過(guò)了不久，橋面又出現(xiàn)了多處裂痕。要求全而理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)而、一個(gè)角度構(gòu)思作文；自主立意，明確文體，自擬標(biāo)題； 不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫作提示：題目山材料和要求兩部分構(gòu)成。材料屬于寓言類材料，審題時(shí)要山物及人。從材料的 內(nèi)容看，故事涉及橋面和橋墩兩個(gè)介色，二者木為一體，是合作關(guān)系，共同構(gòu)成橋梁，完成橋的使命； 但材料中作為合作伙伴Z一的橋墩卻“不止一次”抱怨橋面“出頭露面，風(fēng)光無(wú)限”，而橋面沒(méi)有 任何反駁，最終橋墩發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)歷車輛碾壓、風(fēng)霜’雨雪侵蝕后，橋面早已傷痕累累。從感情傾向上看，橋面是被贊賞的一方，橋墩是被批評(píng)的一方。經(jīng)過(guò)以上分析，再聯(lián)系“全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文”的要求，我 們可以從三個(gè)角度立意：從橋墩的幾度思考，可以立意“不能只看到成功者表面的風(fēng)光無(wú)限 ，還應(yīng)注意到他們所承受的痛苦和壓力” “在別人得到贊禪時(shí)，不要抱怨，要做好自己的木職工作”等 ；從橋而的角度思考，可以立意“?；钪酗L(fēng)光無(wú)限的背后是默默的付出”等；從二者關(guān)系的角度思考，可以立意“成功源于團(tuán)隊(duì)梢神，團(tuán)隊(duì)成員分工不同，缺-?不可”“梢誠(chéng)合作是成功的保證”等。總之，材 料的核心是橋而和橋墩的才盾，我們的作文立意要以解決這一沖盾為基礎(chǔ)。例文：風(fēng)光背后有傷痕這世上總有那么一些人，站在五彩的燈光之下接受眾牛的朝拜 ；也總有那么一些人，縮在昏暗的角落里，渴望曹自己有朝一FI也能發(fā)光發(fā)亮。于是有人羨慕，有人嫉妒，還有人把羨慕、嫉妒變成了 恨。“憑什么？憑什么他就能風(fēng)光無(wú)限，我就只能被踩在腳底下？”這是一？些老兄常常掛在嘴邊的話。我說(shuō)老兄：別發(fā)牢騷了！你可知道，這光鮮的背后是遍體鱗傷？譬如一座橋，有橋血就要有橋墩，缺一不可。橋墩羨慕橋面的風(fēng)光，可哪里知道橋面要經(jīng)受碾壓 與侵蝕？橋面風(fēng)光的背后，是歷盡風(fēng)雨侵蝕后觸RJ驚心的傷痕。橋尚如此，何況人乎？憑借俊朗的外表、不凡的身手，李連杰成為少數(shù)幾個(gè)登上世界舞臺(tái)的武打巨星乞一。身為同行 兼好友的甄子丹在被問(wèn)及是否嫉妒李連杰在國(guó)際上的名望時(shí)，他哈哈大笑地說(shuō)：“我是羨慕連杰的， 但更多的是尊重，尊重他為事業(yè)的付出?！?其實(shí)，看到別人取得了成績(jī)，我們心有不甘是可以理解的，但如果被嫉妒的惡魔吞噬了心智，就得了“紅眼病”了。甄子丹一語(yǔ)道破天機(jī)：每個(gè)人的成功與風(fēng)光都不是隨風(fēng)飄來(lái)的，李連杰成為武打 巨星亦是如此。他自幼習(xí)武，歷經(jīng)嚴(yán)寒酷事,終成影壇神話，尤其值得稱贊的是，為了確保電影的真實(shí) 與精彩，這位影壇老將基本是不用替身的，這樣做的結(jié)果是贏得聲聲喝彩，這樣做的后果是多次嚴(yán)重 骨折。一棵樹，一個(gè)果，一半甜，一半苦，有甜就必然有苦，要甜的就不可能丟掉苦的。要想獲得成功，我 們都是要付出代價(jià)的，風(fēng)光背后有傷痕，唯有自己知道疼。我問(wèn)老兄：你是否如橋墩，只看到橋血出頭露血、風(fēng)光無(wú)限，卻從未想過(guò)它經(jīng)歷過(guò)多少碾壓與侵蝕？ 你是否如燕雀，只看到蒼鷹搏擊藍(lán)天、翱翔四海，卻從未想過(guò)它承受了多少風(fēng)霜與嚴(yán)寒？ 你是否艷羨過(guò)藝術(shù)家才華橫溢、備受囑目，卻從未想過(guò)在你盡情玩樂(lè)的時(shí)候，他們?cè)谄v與孤獨(dú) 中練習(xí)，再練習(xí)？風(fēng)光背后有傷痕，或許只有親嘗才會(huì)真的懂得疼痛的滋味。你如果能透過(guò)令人艷羨的五光十色， 深味那背后疼的滋味，你就會(huì)懂得那才是生命的真濟(jì)。我勸老兄：請(qǐng)深味那疼的滋味，在艷羨之余懷一份理解之心、一份贊許之心、一份見(jiàn)賢思齊之心； 即便你是一個(gè)橋墩，亦將是一個(gè)稱職的橋墩。點(diǎn)評(píng)：全篇圍繞“風(fēng)光背后有傷痕”寫作，立意切合題意，中心突出，內(nèi)容充實(shí)。材料選擇上 ，李連杰是人人知曉的武打巨星，卻不是學(xué)牛筆卞的熟材料，材料新鮮而典型，分析合理，說(shuō)理有力。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，虛擬了發(fā)牢騷的對(duì)豫，并以“老兄”呼之，并用“我說(shuō)老兄” “我問(wèn)老兄”“我勸老兄”結(jié)構(gòu)全篇，使文章思路清晰，形成了調(diào)侃的語(yǔ)氣。5、閱讀卞血的文字，按要求作文。拿破侖曾豪氣沖天地說(shuō)：“我比阿爾卑斯山還高！”說(shuō)出這樣的話，不僅僅因?yàn)樗砗笥星к娙f(wàn) 馬，更因?yàn)樗且晃挥抡咭灰挥抡邿o(wú)畏！孔子也曾說(shuō)過(guò)，“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”“勇者不懼”。但孔子乂說(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之士”口O請(qǐng)以《勇與畏》為題，寫一？篇不少于800字的文章。要求選好角度，確定立意，明確文體；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫作提示：“勇與畏”是一個(gè)二元關(guān)系類的話題，寫好這篇文章的關(guān)鍵在于找到兩者之間的連 接點(diǎn)。可以從如下兩個(gè)層面進(jìn)行開(kāi)掘：一是外顯的一一“勇與畏”抉擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么？對(duì)缺點(diǎn)的解剖、正義的維護(hù)、真理的捍衛(wèi)我們要“勇”，畏縮退避只會(huì)成為“一介懦夫”，遭到唾棄；而對(duì)自然的法則、事物的規(guī)律、歷史發(fā)展的潮流我們則要“畏”，逆流而上只會(huì)成為“一介莽夫”，遭到懲罰。二 是內(nèi)隱的一一“勇與畏”背后的深層動(dòng)因是什么？對(duì)同樣一件事，不同的動(dòng)因會(huì)使人做出不同的抉 擇。如面對(duì)人格遭受侮辱，韓信為了 “將以有為”而選擇了“畏”一一受胯下Z辱；孫天帥為了“維護(hù)人格、國(guó)格”而選擇了 “勇”一一堅(jiān)決不下跪。為此，對(duì)“勇與畏”的抉擇和評(píng)價(jià)，我們要因時(shí)、 因地、因勢(shì)、因人而界。只有這樣，我們的思辨才能全面、客觀、深入、辯證，從而在“立意深刻”的高度上去展示自己奪目的才情、才思和才華。例文：勇與畏蘇軾在《留侯論》中認(rèn)為“人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也”。 似乎“勇”，就是要能忍。誠(chéng)然！但我覺(jué)得“畏”這個(gè)與“勇”貌似相反的東西，也是“勇”所必不 可少的。如何處理兩者間的關(guān)系很有一帝學(xué)問(wèn)。有“勇”而不“畏”者。這類人天不怕地不怕，勇往直前，無(wú)所畏懼，如拿破侖。他一生從不知 畏，遇到什么因難和挑戰(zhàn)都迎頭而上，不斷地?cái)U(kuò)張他的版圖，侵略別國(guó)，一連打了四十幾場(chǎng)勝仗，成就了名譽(yù)，滿足了雄心，卻被歐洲許多國(guó)家視為眼中釗I肉中刺。最終他迎來(lái)了滑鐵盧之戰(zhàn)，成了俘虜， 被流放到圣赫勒拿島，最后難逃一死。一代英豪，僅僅因?yàn)椴恢?，而最終落得個(gè)悲慘的下場(chǎng)?？磥?lái)有勇無(wú)畏者，即使風(fēng)光也僅一時(shí)。他最終面對(duì)的是慘痛的教訓(xùn)。有“畏”而不“勇”者。這些人往往遇到困難就退縮，把自己看得甚至比螞蟻還弱小。螞蟻尚 可背起比自己重兒倍的東西，而他，如殘喘的病人，受不起任何打擊。如果“勇”而不“畏”者像-顆流星，不管怎樣也有個(gè)發(fā)亮的時(shí)候，那么“畏”而不“勇”者就只能做一顆行星，永遠(yuǎn)只能圍著別 人轉(zhuǎn)圈圈，被生活所左右。這是多么可悲啊！他們有幸來(lái)到這個(gè)世界上，卻只能被所有的人遺忘?！拔贰倍弧坝隆?，是成不了氣候的。有“勇”而“畏”者。他們能伸能屈，有進(jìn)有退。他們并不是真的膽怯、害怕，而是會(huì)退 -步，適可而止，隨機(jī)應(yīng)變。該勇往直前的時(shí)候，他們決不退縮；該止步時(shí)，他們決不硬來(lái)。如毛澤東，當(dāng)笫五次反圍剿失敗時(shí)，他毅然選擇了長(zhǎng)征；而當(dāng)革命隊(duì)伍壯大起來(lái)后，他乂采取了戰(zhàn)略反攻，終于，這位勇畏并存的偉人成為中華人民共和國(guó)的主要締造者之一。由此，我們可以看到，真正的勇者，不是什么都不怕的莽夫，更不是一個(gè)怕事的懦夫。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)思考人生，從生活中汲取楮華，鑄就自己能伸能屈、有進(jìn)有退的性格，這樣才是真正的勇者！ 點(diǎn)評(píng)：本文是一？篇辯證析理文，從“有‘勇‘而不‘畏‘者”“有‘畏‘而不‘勇‘者”“有‘勇‘而‘畏’者"三個(gè)角度分析什么是“真正的勇者”，論證嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，是議論文寫作的典范。6、閱讀下面的一首小詩(shī)，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章?！叭恕边@個(gè)字張志民聽(tīng)書法家說(shuō)：/書道之深，著實(shí)莫測(cè)！/歷代的權(quán)貴們/為著裝點(diǎn)門面/都喜歡弄點(diǎn)文墨附庸風(fēng)雅，/他們花一輩子工夫/把“功名利祿”兒個(gè)字/練得龍飛風(fēng)舞，/而那個(gè)最簡(jiǎn)單的“人”字,/卻大多是一一/缺骨少肉，歪歪斜斜……要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題 ；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫作提示：詩(shī)的寓意并不難解讀：表血上寫歷代有許多的權(quán)貴，喜歡舞文弄墨來(lái)裝點(diǎn)門面，他們把“功名利祿”幾個(gè)字練得很好，甚至不惜花上一生的時(shí)間，可偏偏是最簡(jiǎn)單的“人”字，總也寫不 好；實(shí)際上是諷刺有些人一生都在追求外在的東西，比如名利、權(quán)勢(shì)、風(fēng)光，或者所謂的“面了”，卻 忽略了對(duì)人本身的內(nèi)在的追求，包括靈魂、尊嚴(yán)、楮神和人格。失去了內(nèi)在的人 ，就不可能有更高的、向上的道德追求，不會(huì)有高尚的人格力量。詩(shī)歌的關(guān)鍵詞包括“權(quán)貴”“門面”“一輩子工夫” “功名利祿”“最簡(jiǎn)單”“缺骨少 肉”“歪歪斜斜”，抓住這些關(guān)鍵詞，理解了詩(shī)歌的寓意，就不難發(fā)現(xiàn)一些立意的角度，如：人不能只注重門面和表面的風(fēng)光，片血追求名利、權(quán)勢(shì)、地位等。人應(yīng)該注重自己內(nèi)在修為的提高，如重視靈魂和尊嚴(yán)，塑造梢神和人格。③適當(dāng)?shù)耐庠谧非鬅o(wú)可厚非，但更重要的是人的道德層面和人格塑造。④從書法講到做人處世，最簡(jiǎn)單的東西往往最有含量，最難做好，沉迷于外在的風(fēng)光就容易迷失 掉最本質(zhì)的內(nèi)涵。例文：站成一座山我常常想，做人，應(yīng)站成怎樣的姿態(tài)？站成海洋，縱有海納有川的氣魄，卻容易沉浮宦海不可自拔；站成大樹，百丈高后也有常劈電擊 攔腰折斷的危險(xiǎn)，終不能屹立不倒；站成繁花，燦爛喧鬧的蛇紫嫣紅過(guò)后，依舊是落紅滿地，遍地狼藉 ；站成清風(fēng)抑或明月，雖說(shuō)超脫，卻失去了沉穩(wěn)；站成高原抑或平地，雖說(shuō)牢固，卻平淡而無(wú)奇。站成什么樣，才最顯挺立，讓人終生無(wú)悔？仿佛是跨越時(shí)空般從遠(yuǎn)古的蒼穹里傳來(lái)一？聲低沉的回音：“大寫的人生當(dāng)如山！”山，是大地的脊梁，是高空的根基。山從未言語(yǔ)也無(wú)須言語(yǔ)，山的姿態(tài)便昭示出它的魂靈。山始終以一種原始的形態(tài)啟迪并俯視著蕓蕓眾生。像山一樣活著的人，會(huì)是一個(gè)最無(wú)悔的人！是的，詁成一座山，就忘記了大起大落的欲海沉浮；站成一？座山，會(huì)斷卻爾虞我詐、朋比為奸的虛 偽，會(huì)拂去唯利是圖、攀附權(quán)貴的骯臟；站成一？座山，就銘記了 “頭可斷，血可流，士節(jié)不可屈”的無(wú)畏無(wú)懼，就恪守了質(zhì)樸無(wú)華的為人準(zhǔn)則，就在黃土和巖礫之間堅(jiān)忍地支撐著讓人敬仰的為人尊嚴(yán)。記 得巴金老先生曾說(shuō),做人要做一個(gè)戰(zhàn)士。巴老的堅(jiān)毅詮釋了山的風(fēng)骨，一種風(fēng)吹雨打依然前行的果敢 ，巴老確乎有著一顆“中國(guó)的良心”。還有陳省身教授，他留給后人的遺言只是“我要走了，要去數(shù)學(xué) 的圣地希臘報(bào)到了。天堂里，一定也有數(shù)學(xué)之美”。就是這樣一位曾經(jīng)慶幸數(shù)學(xué)領(lǐng)域沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng) 的數(shù)學(xué)大師，終其一生始終以樸實(shí)無(wú)華的原始風(fēng)貌，站成一座淡泊功名利祿的大山。人的一生，就是在用各自的牛命寫那一個(gè)“人”字。有的字跡模糊黑白不分，有的歪歪扭扭毫無(wú) 主干。但有一些大寫的“人”字，就只是直直地立著，筆力遒勁渾厚飽滿，站成一座山的姿態(tài)。正因?yàn)檎境闪艘蛔剑庞辛俗T嗣同血濺菜市口的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，才有了王國(guó)維 為文化而殞身的“經(jīng)此世變，義無(wú)再辱”，才有了魯迅探求救國(guó)真理的“我以我血薦軒轅”。因?yàn)檎境闪艘蛔剑銊傉话?，正氣沖霄，淡定從容，無(wú)怨無(wú)悔。站成一座山，這就是真正大寫的人牛：。人只有站成一座山的姿態(tài)，才能無(wú)怨無(wú)悔地笑看世界，才能在人生的盡頭自豪地說(shuō)：“我的人牛 雖沒(méi)有濃墨重彩，可我寫下了一個(gè)大寫的‘人’字。在這世上我能挺直腰桿，站得夠直。” 點(diǎn)評(píng)：作者能夠很好地把握詩(shī)歌意旨，闡述自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)?！罢境梢蛔?，這就是真正大寫的人 牛？”，形象地詮釋了詩(shī)歌題旨。在寫作上，借用又^比，兩相對(duì)照，主旨更鮮明。文章思路清晰，例證豐富，結(jié)構(gòu)整齊，語(yǔ)言流暢，是一篇優(yōu)秀的說(shuō)理文。7、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。我讀過(guò)一首詩(shī)“金旬從今夜白，刀是故鄉(xiāng)明……” O

我聽(tīng)過(guò)一支歌“故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)有我幼年的足印。兒度山花開(kāi) ，兒度潮水平，以往的幻境依然在夢(mèng)中。他鄉(xiāng)山也綠，他鄉(xiāng)水也清，難鎖我童年一寸心”。生于斯長(zhǎng)于斯，“故鄉(xiāng)”總有讓我魂?duì)繅?mèng)繞的話題。請(qǐng)寫一篇有關(guān)“故鄉(xiāng)”的作文。要求選好介度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題 ；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫作提示：以“故鄉(xiāng)”為對(duì)象來(lái)寫文章，關(guān)鍵是選好材料。也許，如歌中所唱“我的家鄉(xiāng)并不美……”，但每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)應(yīng)該是我們每個(gè)人最熟悉的地方。正所謂“親不夠的故鄉(xiāng) 土，戀不夠的家鄉(xiāng)水”，寫作時(shí)，我們應(yīng)該不會(huì)感到缺乏索材 ，關(guān)鍵是對(duì)索材的選擇和加工，關(guān)鍵是怎樣去運(yùn)用自己積累的索材。要求寫有關(guān)“故鄉(xiāng)”的作文，那么文字當(dāng)以記敘為主，輔以適當(dāng)?shù)淖h論、 抒情。例文：綠葉？情意當(dāng)爺爺開(kāi)始品沖泡了四遍的陳年龍井，來(lái)吊喪的賓客也漸漸散盡。媽媽緊緊地牽著我的手，與這一片生我養(yǎng)我的土地作別。我微微地苦笑，原來(lái)并沒(méi)有永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，我們永遠(yuǎn)都是過(guò)客。處理完奶奶的喪事，爺爺也不再堅(jiān)守這一方留下了無(wú)數(shù)記憶的土地，順從地隨著我們來(lái)到城里。 然而，走在鵝卵石鋪就的小路上，我無(wú)數(shù)次看見(jiàn)爺爺回眸，那深沉的眷戀與無(wú)以言表的無(wú)奈，最終都 化為一滴渾濁的淚水，慢慢地倒流進(jìn)心底。別了，我聽(tīng)見(jiàn)這兩個(gè)字。在城里的爺爺，依山每口早起。這在習(xí)慣了夜生活而對(duì)早晨陽(yáng)光不屑一顧的城市，多少顯得有些 另類。然而，爺爺并不在乎那些異樣的忖光，依IU每口穿著洗得發(fā)白的藍(lán)色山工作服，穿梭于社區(qū)的各個(gè)角落。他在樓前被廢棄的土地上開(kāi)墾出一片花田，撒下各種奇奇怪怪的種了，每口侍弄，神情嚴(yán)肅得仿佛在完成一項(xiàng)神圣的使命。只有我知道爺爺?shù)墓陋?dú)，因?yàn)槲乙灿兄@樣的孤獨(dú)。我懷念故鄉(xiāng)的老屋，那每口清晨婉轉(zhuǎn)的鶯啼 ，那木質(zhì)樓梯凄婉的呻吟，那透過(guò)碧綠的竹林灑落的細(xì)細(xì)碎碎的陽(yáng)光，那讓人無(wú)法忘懷的帶著淡淡清 香的泥土氣息。在這一片鋼筋混凝土中，我已無(wú)法找到那樣純樸與純粹的笑臉，我看見(jiàn)爺爺侮次想要揮起的手 卻都在冷漠的擦肩而過(guò)中無(wú)奈地放下，我總有一種想哭的沖動(dòng)。當(dāng)年的爺爺是一？片意氣風(fēng)發(fā)的綠葉，他可以暫時(shí)離開(kāi)他的根，去遠(yuǎn)方飄蕩，尋找屬于他的風(fēng)景。 然而，如今這一片綠葉已然悄悄凋零，他需要回去，與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)地廝守在一起。那是爺爺?shù)陌耸髩?，親戚朋友們借此聚在一起，我眼神流轉(zhuǎn)，卻尋不見(jiàn)爺爺?shù)纳碛啊Ｎ仪那钠?身出了宴會(huì)大廳，看見(jiàn)爺爺徘徊在角落的窗前。我過(guò)去，握住了爺爺?shù)氖?。爺爺?dòng)動(dòng)嘴唇，說(shuō)：“我想 回家?！狈路鹗且粋€(gè)尋求家的庇護(hù)的孩童?！昂茫覀円?？起回家。”我從爺爺身上看到了自己的影子。每個(gè)人都是一片綠葉，不管飄多遠(yuǎn)，都帶著那一方土地刻下的 烙印。是的，這是一片綠葉無(wú)奈而乂甜蜜的宿命。那么，就讓我們帶著對(duì)根的情意打拼，然后在口落 Z前，牽著手，回家。點(diǎn)評(píng)：作者用飽含深悄的筆觸，描寫了失去奶奶Z后爺爺?shù)纳鏍顟B(tài)，那種內(nèi)心的孤獨(dú)和對(duì)故土的依 戀被作者描摹得淋漓盡致。從作者滿含深情的文字中，我們讀出了作者的無(wú)奈和對(duì)爺爺無(wú)限的情意。 作者的文字亦如綠葉一般，透露曹清新質(zhì)樸的氣息，樸實(shí)無(wú)華，卻乂充滿動(dòng)人的情愫，讓人讀罷不禁 眼眶潮濕。8、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于8、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章有個(gè)人一直想成功，為此，他做過(guò)種種嘗試，但到頭來(lái)都以失敗告終。他非?？鄲?，就跑去問(wèn)他的 父親。他的父親是一個(gè)老船員，他意味深長(zhǎng)地對(duì)兒子說(shuō)：“要想有船來(lái)，就必須修建自己的碼頭?！?兒子聽(tīng)了這話沉思良久。這之后，他不再四處嘗試，而是靜下心來(lái)，好好讀書。后來(lái)，他不但上了大學(xué)， 而且成了令人羨慕的博士后。不少公司經(jīng)常打電話來(lái)，希望他能夠加盟 ，而且待遇好得驚人。人生就是這樣有趣。與其四處找船坐，不如自己修一座碼頭，到時(shí)候何愁沒(méi)有船來(lái) ？你所修建的碼頭的質(zhì)雖越高，到你這里?？康拇痪蜁?huì)越好；而你修建的碼頭越人，停靠的船只也會(huì)越多。要求選好介度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作 ，不得抄襲。寫作提示：當(dāng)今社會(huì)，泛動(dòng)著一股浮躁Z風(fēng)，多的是急功近利Z心，少的是潛心礪兵Z功；多的是飄忽浮泛Z淺嘗，少的是心無(wú)旁鴛Z專攻。為此，這一文題可謂切中時(shí)弊，給那些一入門就想成“大腕”、一創(chuàng)業(yè)就想成“大款”、一起步就想成“大牌”的蕓蕓眾生打了一針清醒劑。孔了曾言：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。”一個(gè)人要想贏得別人賞識(shí)，必須依靠自己的實(shí)力；一個(gè)企業(yè)要想贏得廣闊市場(chǎng)，必須依靠自己的競(jìng)爭(zhēng)力；一個(gè)國(guó)家要想贏得國(guó)際地位，必須依靠自己的綜合國(guó)力。要 寫好木文，必須充分鋪展或演繹“修建”的漫漫征程，因?yàn)樵谶@一征程中，汗水灑得越多，功夫下得 越深，底了打得越牢，實(shí)JJ就積蓄得越雄厚，機(jī)遇就越多，舞臺(tái)就越廣，作為就越大。例文：修建自己的碼頭在五千年的文明史上，中華文化一直以其開(kāi)闊的胸襟、厚重的底蘊(yùn)屹立于世界的東方。在這條 奔流不息的歷史長(zhǎng)河Z中，一顆顆明珠璀璨奪忖。遠(yuǎn)方黃土地上車輪滾滾一一這是孟了在周游六國(guó)。孟子說(shuō)：“吾善養(yǎng)吾浩然 Z氣。”他尊堯舜， 崇孔子，守先王Z道，不阿世取容，游則傲視王侯，著則汪洋恣肆。在他的滔滔雄辯 Z中，我們真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的氣度。孟子在三十余年的奔波游說(shuō)中修身養(yǎng)氣，使他的著 作“沛然有不可御之勢(shì)”，在諸子百家中獨(dú)樹一幟，而他自己也因其充塞于天地之間的浩然之氣備 受后人推崇。長(zhǎng)江之水，滾滾東流，江邊的天柱山上傳來(lái)瑯瑯書聲一一這是李口在偃仰吟誦。瀟灑的詩(shī)人路經(jīng) 天柱山，為其美杲深深折服，他暗下決定，哪也不去，就在這里潛心靜讀。此時(shí)的李白剛被逐出京城， 他在這天柱山的天光云影中，調(diào)整心態(tài)，在泛著墨香的書卷中，讓自己的才情進(jìn)一步升華。此時(shí)的山 外，唐王朝正在漫漫艷情和浩浩狼煙間做艱難的選擇，而我們的青蓮居，卻在這寂寞的天柱山中，用 書卷?yè)纹鹆肆硪黄斓?。后人在驚嘆李白的飄逸豪放之時(shí)，可曾想到他也曾“鐵杵磨成針”地靜靜苦讀呢？漫漫黃沙，西行路上，一？位僧侶在跋涉一一這是玄奘跋涉在4又經(jīng)路上。他以舍身求法的執(zhí)著，走過(guò)沙漠戈壁，翻過(guò)帕米爾高原，來(lái)到犍陀羅。在那里，他遇上了印度最后-?位偉大的君主戒FI王。玄奘以其海納百川的胸襟和聰慧絕倫的悟性，大量汲取犍陀羅佛教文化的精髓，歷經(jīng)十七寒暑 ，帶回?cái)?shù)千卷佛經(jīng)。玄奘成就了自己，也成就了中國(guó)的佛教。不久，口木數(shù)以百計(jì)的遣唐使也來(lái)到中國(guó)“取經(jīng)”。孟子的滾滾車輪，李白的瑯瑯書聲，玄奘的踽踽腳步，實(shí)際上都是在修建自己的碼頭。碼頭既成， 他們或被尊為“亞圣”，或被譽(yù)為“詩(shī)仙”，或被奉為“高僧”，引來(lái)四方頂禮，萬(wàn)古膜拜。與此同時(shí)， 他們也成就了中華文化的博大精深，中華文化詁在自己的碼頭邊，笑看人來(lái)人往，船進(jìn)船出一一從木制小船到歐洲帆船再到現(xiàn)代郵輪……“嗚一一”一聲汽笛，在這里，中華文化乂將譜寫出新的篇章。點(diǎn)評(píng)：本文的智慧體現(xiàn)在“收放”和“升華”上。文章起筆就以一個(gè)總括句拉開(kāi)了一幅中華文化的 恢宏畫卷，接曹信手?jǐn)X4又了思想史、文學(xué)史、宗教史上的三顆璀璨的明珠，并以其立身行事一一養(yǎng)氣 濟(jì)世、靜讀提升、取經(jīng)弘佛一一“修建”起他們?nèi)伺５拇a頭，收筆再以兩組凝練的整句第系全文。 綱舉目張，收放自如，“放”鋪展出“碼頭”的厚度，“收”升騰起“碼頭”的高度。如果說(shuō)“收放” 足顯作者功底的話，那么“升華”更顯出作者的靈氣，將三界泰斗的人生碼頭升華至中華民族博大 精深的文化碼頭，不僅昭示出縱貫全文的一條思想內(nèi)脈，而且將全文的主旨升華至一個(gè)峭拔的高度。“船進(jìn)船出” “回眸歷史”"-?聲汽笛”，放眼未來(lái)，妙喻繹旨，化虛為實(shí)，言盡意蕩，余韻裊裊。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。一個(gè)年輕人在海邊徘徊，悶悶不樂(lè)。“什么事想不開(kāi)？” 一位老者問(wèn)。年輕人說(shuō)，他做人做事盡心盡力，但得不到承認(rèn)與尊重。“看好了，”老者拈起一粒沙子，隨手一丟，“能找到它嗎？"年輕人苦笑，搖搖頭?！拔矣蓄w珠子，”老者掏出-?顆珍珠，掂量一下，輕擲在沙灘上，“不難找到吧 ？變成了珍珠，就沒(méi)人忽視你了?！?有道理?。∧贻p人點(diǎn)頭深思、?！安贿^(guò)，沙了一定得變成珍珠，才能被人承認(rèn)與尊重嗎？”年輕人還是有點(diǎn)疑問(wèn)。請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得