市場營銷課件-管理理論的歷史發(fā)展

管理理論的歷史發(fā)展

教學目的：掌握管理理論的階段劃分方法，了解中國古代管理思想和古典管理理論的主要內(nèi)容，了解現(xiàn)代管理理論和當代管理理論的主要觀點，了解當代管理理論的新發(fā)展。重點：管理理論的階段劃分方法、現(xiàn)代管理理論和當代管理理論的主要觀點。難點：當代管理理論的主要觀點教學內(nèi)容：管理理論的階段劃分及對應(yīng)的主要內(nèi)容。第一節(jié)

管理理論概述

管理活動源遠流長，人類進行有效的管理活動，已有數(shù)千年的歷史，但從管理實踐到形成一套比較完整的理論，則是一段漫長的歷史發(fā)展過程

一、管理實踐、管理思想與管理理論

人類社會產(chǎn)生后，人們的社會實踐活動表現(xiàn)為集體協(xié)作勞動的形式，而有集體協(xié)作勞動的地方就有管理活動。在漫長而重復(fù)的管理實踐活動中，管理思想逐步形成，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人們把各種管理思想加以歸納和總結(jié)，就形成了管理理論。管理理論形成后，人們又在管理實踐中逐步完善管理理論。

二、管理理論形成的階段劃分（一）、管理理論形成前分為兩個階段：

1、早期管理實踐與管理思想階段，從有了人類集體勞動開始到18世紀。2、管理理論產(chǎn)生的萌芽階段，從18世紀到19世紀末。從人類社會產(chǎn)生到18世紀，人類為了謀求生存自覺不自覺地進行著管理活動和管理的實踐，其范圍是極其廣泛的，但是人們僅憑經(jīng)驗去管理，尚未對經(jīng)驗進行科學的抽象和概括，沒有形成科學的管理理論。

（二）管理理論形成后分為三個階段：

管理理論形成的標志是19世紀末20世紀初泰羅的科學管理理論的產(chǎn)生。

1、古典管理理論階段，從20世紀初到20世紀30年代行為科學理論出現(xiàn)前。2、現(xiàn)代管理理論階段，從20世紀30年代到20世紀80年代，主要指行為科學學派及管理理論叢林階段。

3、當代管理理論階段，從20世紀80年代至今。

第二節(jié)

早期的管理實踐與管理思想

管理的活動或?qū)嵺`是自古以來就存在的，它是人類集體協(xié)作、共同勞動所產(chǎn)生的。人類進行的管理實踐，大約已超過6000年的歷史。早期的一些著名的管理實踐和管理思想大都散見于埃及、中國、希臘、羅馬和意大利等國的史籍和許多宗教文獻之中，在古代建筑上也表現(xiàn)出豐富的管理思想。一、中國早期的管理實踐和管理思想

我國古代的《周禮》、《墨子》、《孫子兵法》等書籍中都體現(xiàn)了不少管理思想。秦始皇確立的中央集權(quán)體制，不僅當時具有強大的生命力，而且對我國延續(xù)2000的封建社會制度也有重大的影響。漢高祖劉邦總結(jié)其取得天下的原因，關(guān)鍵是在管理中遵循了用人之長原則。我國的萬里長城，是歷史上一項偉大的管理實踐，也充分體現(xiàn)古代人民的管理思想。

二、外國早期的管理實踐和管理思想

古羅馬帝國的興盛，很大程度上歸功于其有效的組織。戴克利先成為皇帝后，實行了一種把中央集權(quán)控制與地方的分權(quán)管理很好地結(jié)合起來的連續(xù)授權(quán)制度。羅馬天主教會早在第一次工業(yè)革命以前，就采取按地理區(qū)域劃分基層組織，并在此基礎(chǔ)上又采用有高度效率的職能分工，成功地解決了大規(guī)?；顒拥慕M織問題。

在《圣經(jīng)》舊約全書的《出埃及記》中就體現(xiàn)了管理的公權(quán)原則、授權(quán)原則和例外管理等管理思想。在古巴比倫王國于公元前2000年左右頒布的汗姆拉比法典中，有許多條款都涉及到了控制借貸、最低工資、會計和收據(jù)等經(jīng)濟管理思想。埃及金字塔、巴比倫古城等古代建筑上，體現(xiàn)出古代人民勤勞智慧，也表現(xiàn)出先進的管理思想。第三節(jié)

管理理論的萌芽

一、管理理論產(chǎn)生的社會背景

資本主義經(jīng)歷了簡單協(xié)作、手工制造和機器大工業(yè)三個階段。從18世紀到19世紀的工業(yè)革命，是資本主義的機器大工業(yè)代替手工技術(shù)為基礎(chǔ)的工場手工業(yè)的革命，既是生產(chǎn)技術(shù)上的又是生產(chǎn)關(guān)系的重大變革，使以機器為主的現(xiàn)代意義上的工廠成為現(xiàn)實。而工廠制度的發(fā)展，促使了人們對管理的關(guān)注。工業(yè)革命使以機器為主的現(xiàn)代意義上的工廠成為現(xiàn)實，工廠以及公司的管理越來越突出，管理方面的問題越來越多地被涉及，管理學開始逐步形成。

這個時期的代表人物有亞當?斯密(AdamSmith1723－1790)、大衛(wèi)?李嘉圖(1772—1823)等。亞當?斯密是英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學派創(chuàng)始人之一，他的代表作是《國富論》。亞當?斯密發(fā)現(xiàn)，分工可以使勞動者從事某種專項操作，便于提高技術(shù)熟練程度，有利于推動生產(chǎn)工具的改革和技術(shù)進步，可以減少工種的變換，有利于勞動時間的節(jié)約，從而提出了分工理論。大衛(wèi)?李嘉圖是英國資產(chǎn)階級金融家，古典政治經(jīng)濟學的杰出代表者和完成者，1817年李嘉圖的《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》一書出版在資產(chǎn)階級經(jīng)濟學界產(chǎn)生了深遠的影響。

二、有關(guān)管理問題的主要論點

隨著工業(yè)革命以及工廠制度的發(fā)展，工廠以及公司的管理越來越突出。許多理論家特別是經(jīng)濟學家，在其著作中越來越多地涉及有關(guān)管理方面的問題。這一時期的著作，大體上有兩類：一類偏重于理論的研究，即關(guān)于管理職能和原則的研究；另一類偏重于管理技術(shù)和方法的研究。體現(xiàn)在以下幾個方面：（一）關(guān)于企業(yè)所有權(quán)和管理權(quán)的關(guān)系問題。第一個明確地把管理作為生產(chǎn)的第四個要素而同土地、勞動力和資本相并列的是法國資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學的創(chuàng)始人——薩伊。英國古典經(jīng)濟學家亞當·斯密在《國富論》中認為，企業(yè)的所有權(quán)和管理權(quán)一般是分開的，特別是當賺錢的時候。

（二）

關(guān)于管理的職能。經(jīng)濟學家們各自都特別強調(diào)不同的管理職能。薩伊強調(diào)計劃職能的重要性。鮑克認為管理人員的主要職能是組織和指揮。人事職能中的職工培訓(xùn)和管理人員教育，受到了當時一些經(jīng)濟學家的重視。組織職能受到這些經(jīng)濟學家廣泛的注意。在控制職能方面，這些經(jīng)濟學家從防止盜竊方面的控制轉(zhuǎn)到防止浪費方面的控制。

（三）管理人員所應(yīng)具備的品質(zhì)。

經(jīng)濟學家們提法各不相同。

（四）關(guān)于專業(yè)化和勞動分工。

經(jīng)濟學家作了較詳細的闡述，將這個問題分作三個層次來處理：國家和地區(qū)之間的勞動分工，形成國家和地區(qū)的專業(yè)化；組織的勞動分工，形成公司的專業(yè)化；職業(yè)上的勞動分工，形成個人在工作上的專業(yè)化。（五）關(guān)于動作和工時研究。亞當·斯密在《國富論》第一章中事實上已進行了有關(guān)動作和工時的初步考察。（六）關(guān)于生產(chǎn)自動化和人類擺脫繁重的體力勞動。

（七）關(guān)于工資和激勵。這一時期的經(jīng)濟學家對工資和激勵問題有較多的論述。德·拉維勒認為，凡是能實行的地方，計件工資最能提高生產(chǎn)率。而穆勒認為可采取多種工資形式。

總的來說，這一時期有關(guān)管理問題的論述，還未能建立起管理理論。但它們已經(jīng)區(qū)分了管理職能與企業(yè)的職能，意識到管理將會發(fā)展成一門具有獨立完整體系的科學，預(yù)見到管理的地位將不斷提高，為管理學的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。

第四節(jié)

古典管理理論

一、泰羅的科學管理理論代表人物是弗雷德里克·溫斯洛·泰羅（FrederickW．Taylor，1856～1915）是美國古典管理學家，科學管理的創(chuàng)始人。泰羅出生于美國，被后人稱為“科學管理之父”，既有從事科學研究和發(fā)明的才能，又有從事社會活動和領(lǐng)導(dǎo)工作的才能。他在管理方面的主要著作有：《計件工資制》、《車間管理》、《科學管理原理》等。

泰羅的科學管理理論的要點是：（一）科學管理的中心問題是提高勞動生產(chǎn)率。泰羅為此提出了工作定額原理，要制定“合理的日工作量”。（二）為了提高勞動生產(chǎn)率，必須為工作配備“第一流的工人”，而培訓(xùn)工人成為“第一流工人”是企業(yè)管理當局的責任。（三）要使工人掌握標準化的操作方法，使用標準化的工具、機器和材料，并使作業(yè)環(huán)境標準化。這是企業(yè)管理的首要職責。（四）實行有差別的計件工資制。以此來督促和鼓勵工人完成或超過定額。（五）工人和雇主雙方都必須來一次“心理革命”。勞資雙方必須變相互指責、懷疑、對抗為互相信任，共同為提高勞動生產(chǎn)率而努力。

（六）把計劃職能同執(zhí)行職能分開，變原來的經(jīng)驗工作方法為科學工作方法。計劃職能歸企業(yè)管理當局，并設(shè)立專門的計劃部門來承擔；而現(xiàn)場的工人，則從事執(zhí)行職能。（七）實行職能工長制。把管理工作細分，使每個工長只承擔一種職能。這種思想為以后職能部門的建立和管理專業(yè)化提供了基礎(chǔ)。

（八）在管理控制上實行例外原則。上級管理者把一般的日常事務(wù)授權(quán)給下級管理者去處理，而自己只保留對例外事項的決策和監(jiān)督權(quán)。

二、法約爾與管理過程理論

法約爾出生于法國，大學畢業(yè)后在一家煤礦公司工作直至退休。在漫長而卓有成績的管理生涯中，他一直從事管理工作。他對組織管理進行了系統(tǒng)地、獨創(chuàng)地研究，特別是關(guān)于管理組織和管理過程的職能劃分理論，對后來的管理理論研究具有深遠影響。

他還是一位概括和闡述一般管理理論的先驅(qū)者，是偉大的管理教育家，被后人稱為“管理過程理論之父”。其代表作是《工業(yè)管理和一般管理》。

法約爾的管理過程理論的要點：（一）企業(yè)職能不同于管理職能。任何企業(yè)都有六種基本活動或職能，管理活動只是其中之一。在各類企業(yè)中，下屬人員的主要能力是具有企業(yè)特點的職業(yè)能力；而較上層人員的主要能力是管理能力，并且隨著地位的上升，管理越重要。

（二）管理教育的必要性和可能性。企業(yè)對管理知識的需要是普遍的，而單一的技術(shù)教育適應(yīng)不了企業(yè)的一般需要。應(yīng)盡快建立管理理論，并在學校中進行管理教育。（三）管理的14項原則。包括分工、職權(quán)與職責、紀律、統(tǒng)一指揮、個人利益服從整體利益、個人報酬、集中化、等級鏈、秩序、公正、任用期穩(wěn)定、首創(chuàng)精神、集體精神等。這些原則，在管理工作中不是死板和絕對的東西，有個尺度問題。

（四）管理要素。

管理這一職能活動是由五個管理職能組成的：計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制。計劃是管理職能中一個重要的要素。

三、韋伯與理想行政組織體系

韋伯出生于德國，對社會學、宗教學、經(jīng)濟學和政治學有廣泛的興趣，并發(fā)表過著作。他在管理思想方面的貢獻是在《社會和經(jīng)濟理論》一書中提出了理想行政組織體系理論，由此被人們稱為“組織理論之父”。韋伯指出，任何組織都必須有某種形式的權(quán)力作為基礎(chǔ)，才能實現(xiàn)目標。只有理性——合法的權(quán)力才宜于作為理想組織體系的基礎(chǔ)。

韋伯理想行政組織體系的特點是：（一）明確的分工。每個職位的權(quán)力和責任都應(yīng)有明確的規(guī)定。

（二）自上而下的等級系統(tǒng)。組織內(nèi)的每個職位，按照等級原則進行法定安排，形成自上而下的等級系統(tǒng)。

（三）人員的考評和教育。人員的任用完全根據(jù)職務(wù)的要求，通過正式考評和教育訓(xùn)練來進行。（四）職業(yè)管理人員。管理者有固定的薪金和明文規(guī)定的升遷制度，是一種職業(yè)管理人員。（五）遵守規(guī)則和紀律。管理者必須嚴格遵守組織中規(guī)定的規(guī)則和紀律。

（六）組織中人員之間的關(guān)系。

組織中人員之間的關(guān)系完全以理性準則為指導(dǎo)，不受個人情感的影響。

四、古典管理理論的系統(tǒng)化

泰羅等一些前驅(qū)者創(chuàng)立的古典管理理論為以后許多管理學者所研究、傳播并加以系統(tǒng)化，其中作出較為突出貢獻的是英國管理學者厄威克和美國管理學者古利克。厄威克的主要著作有《管理的要素》、《組織的科學原則》、《管理備要》等。他提出了自認為適用于一切組織的十條原則：目標原則、專業(yè)化原則、協(xié)調(diào)原則、職權(quán)原則、職責原則、明確性原則、一致性原則、管理寬度原則、平衡原則和連續(xù)性原則。

古利克的主要著作之一是他和厄威克合編的《管理科學論文集》。在這本論文集中，他把古典管理學派有關(guān)管理職能的理論加以系統(tǒng)化而提出了有名的“POSDCRB”七職能論：計劃、組織、人事、指揮、協(xié)調(diào)、報告和預(yù)算。20世紀20年代前后，一些學者開始從生理學、精神病學和心理學方面進行“疲勞研究”和“智能檢查”，提出了“性格檢查”的辦法，按工人的性格分配工作等。還有些學者從營養(yǎng)衛(wèi)生、墻壁色彩、車間照明、空氣調(diào)節(jié)和個人欲望方面進行試驗和研究，力圖平息工人的不滿。第五節(jié)人際關(guān)系學說和行為科學理論

一、梅奧及霍桑試驗梅奧于1926年在哈佛大學工商管理研究院工業(yè)研究室任教，參與策劃了霍桑試驗。有關(guān)霍桑試驗的總結(jié)主要集中在他的兩本書中：《工業(yè)文明的人類問題》和《工業(yè)文明的社會問題》。霍桑試驗是于1924至1932年間，由美國國家研究委員會和西方電氣公司合作，在西方電氣公司的霍桑工廠進行的一項研究試驗。共分四個階段：

（一）工場照明試驗。研究人員希望由此推測出照明強度變化后所產(chǎn)生的影響。得出的結(jié)論是：工場照明只是影響員工產(chǎn)量的因素之一，而且是不太重要的因素。（二）繼電器裝配室試驗。試驗結(jié)果表明，由于督導(dǎo)方法的變更，使員工的態(tài)度改善，因而產(chǎn)量增加。

（四）

電話線圈裝配工試驗。研究人員通過試驗發(fā)現(xiàn)：團體不顧管理當局關(guān)于產(chǎn)量的規(guī)定而另外規(guī)定了團體的產(chǎn)量限額；工人們使上報的產(chǎn)量顯得平衡均勻，以免露出生產(chǎn)得太快或太慢的跡象；團體制定了一套措施來使不遵守團體定額的人就范；在正式結(jié)構(gòu)中存在著兩個小團體即非正式組織。

二、霍桑試驗的結(jié)論

（一）職工是“社會人”。古典管理理論把人視為“經(jīng)濟人”，認為金錢是刺激積極性的唯一動力，生產(chǎn)效率主要受到工作方法和工作條件的制約?；羯Ｔ囼灡砻鳎毠げ粌H受金錢的影響，還受社會和心理影響，生產(chǎn)效率主要取決于職工的積極性，取決于職工的家庭和社會生活以及企業(yè)中人與人的關(guān)系。

（二）企業(yè)中存在著“非正式組織”。它通過不成文的規(guī)范左右著成員的感情傾向和行為。（三）新型的領(lǐng)導(dǎo)能力在于提高職工的滿足度。企業(yè)中的主管人員要同時具有技術(shù)——經(jīng)濟技能和人際關(guān)系的技能，要學會了解人們的邏輯行為和非邏輯行為，學會通過交談來了解人們感情的技巧，要使正式組織的經(jīng)濟需要與非正式組織的社會需要取得平衡。

三、有關(guān)行為科學的理論

行為科學是一個獨立的研究領(lǐng)域，既不同于管理學，但同管理學的研究內(nèi)容和方面卻又互相滲透。行為科學研究基本上可分為兩個時期：前期的研究稱為人際關(guān)系學說，從霍桑試驗開始；后期是1947年首次提出“行為科學”這一名稱，1953年正式定名為行為科學。60年代，為避免同廣義的行為科學相混淆，出現(xiàn)了

“組織行為學”這一名稱，專指管理學中的行為科學。

組織行為學實質(zhì)上是包括早期行為科學——人際關(guān)系學說在內(nèi)的狹義的行為科學。目前它的研究對象和所涉及的范圍主要分為三個層次：（一）有關(guān)個體行為的理論。主要包括兩方面：一是有關(guān)人的需要、動機和激勵理論，又可分為激勵內(nèi)容理論、激勵過程理論和激勵強化理論三大類；二是有關(guān)企業(yè)中的人性理論。

（二）有關(guān)團體行為的理論。主要包括團體動力、信息交流、團體及成員的相互關(guān)系三個方面。（三）有關(guān)組織行為的理論。

主要包括有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)理論和組織變革和發(fā)展理論。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)理論又包括領(lǐng)導(dǎo)性格理論、領(lǐng)導(dǎo)行為理論和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論三大類。第六節(jié)數(shù)學在管理中的應(yīng)用

二戰(zhàn)時期英國為解決防空需要而產(chǎn)生的運籌學，發(fā)展了新的數(shù)學分析和計算技術(shù)。這些成果應(yīng)用于管理工作中就形成了管理科學理論。管理科學理論是指以系統(tǒng)的觀點運用數(shù)學、統(tǒng)計學的方法和電子計算機的技術(shù)，為現(xiàn)代管理的決策提供科學的依據(jù)，通過計劃與控制以解決各項生產(chǎn)與經(jīng)營問題的理論。

該理論是泰羅科學管理理論的繼續(xù)和發(fā)展，其主要目標是探求最有效的工作方法或最優(yōu)方案，以最短的時間、最少的支出，取得最大的效果。但該理論的研究不僅已經(jīng)突破了原來的“操作方法”、“作業(yè)水平”的范圍，向整個組織的所有活動方面擴展，而且采用了泰羅時代根本沒有的科技手段，在深度上有了很大發(fā)展。其內(nèi)容包括以下幾方面：

1.運籌學

它是管理科學理論的基礎(chǔ)，是二戰(zhàn)中英國科學家為解決雷達的合理布置而發(fā)展起來的數(shù)學分析和計算技術(shù)。從內(nèi)容上講，這是一種分析的、實驗的和定量的科學方法。它專門研究在物質(zhì)條件已定的情況下，為了達到目的，如何統(tǒng)籌兼顧整個活動所有環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，選擇一個最好的方案，即要求為最經(jīng)濟、最有效地使用人、財、物，做出綜合性的合理安排，以取得最好的效果。在現(xiàn)代的管理工作中，形成了運籌學的許多新的分支，如規(guī)劃論、庫存論、網(wǎng)絡(luò)分析、排隊論、對策論等。2.系統(tǒng)分析這個概念是由美國蘭德公司1949年首先提出的，認為事物是極其復(fù)雜的“系統(tǒng)”。系統(tǒng)分析就是運用科學和數(shù)學的方法對系統(tǒng)中的事件進行研究和分析。它要求在研究中注意，局部的目標不應(yīng)與整體的目標相沖突，系統(tǒng)的最優(yōu)途徑不一定是各組成部分的最優(yōu)途徑。從系統(tǒng)的全局出發(fā)，進行研究、分析，制定決策，進行科學的管理，是這一科學方法的特點。3.決策科學化這是要求以充分的事實為依據(jù)，運用嚴密的邏輯思考方法，對大量的資料和數(shù)據(jù)按照事物的內(nèi)在聯(lián)系進行計算、分析，遵守一定程序，作出正確的決策。

4.常用的數(shù)學模型主要有：盈虧平衡點模型、庫存模型、線性規(guī)劃模型、目標規(guī)劃、整數(shù)規(guī)劃、動態(tài)規(guī)劃、決策模型、網(wǎng)絡(luò)模型、排隊模型、模擬模型、馬爾柯夫過程、對策論等。

管理科學理論就是制定適用于管理決策的數(shù)學模型與程序的系統(tǒng)，并把它們通過電子計算機和其它科學技術(shù)方法應(yīng)用于企業(yè)的管理之中。由于這一理論本身是一門運用數(shù)學方法進行計量分析的科學，而要把管理中與決策有關(guān)的各種復(fù)雜因素全部數(shù)量化，是不可能也是不現(xiàn)實的。管理科學理論的運用也只是決策過程的一個方面，它還必須與其它方面結(jié)合才能提供比較完整的情況和作出比較正確的判斷，從而進行管理中的科學決策。

第五節(jié)管理理論新發(fā)展

(一)發(fā)展過程1、出現(xiàn)于20世紀60年代。2、盛行時期于20世紀70年代。3、戰(zhàn)略管理時期于20世紀80年代。(二)戰(zhàn)略管理的內(nèi)容內(nèi)容：戰(zhàn)略制定、戰(zhàn)略實施、戰(zhàn)略評價及控制

二、企業(yè)文化

理論發(fā)源地是美國，實踐成功地是日本。1、企業(yè)文化：是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神文化和物質(zhì)文化。2、企業(yè)文化的組成：①企業(yè)精神：核心層，呈現(xiàn)觀念形態(tài)的價值觀等。②制度文化：中間層，聯(lián)系企業(yè)精神和物質(zhì)文化。③物質(zhì)文化：外圍層，呈現(xiàn)物質(zhì)形態(tài)的廠容廠貌等。3、企業(yè)文化的功能：⑴導(dǎo)向作用(思想和行為)⑵凝聚作用(員工)⑶約束和輻射作用(員工行為)

三、學習型組織

1990美國麻省理工學院斯隆管理學院彼得·圣吉《第五項修煉——學習型組織的藝術(shù)和實務(wù)》提出：世界變化太快，要建立學習型組織。

學習型組織的五項修煉：1、系統(tǒng)思考：系統(tǒng)思考是為了看見事物的整體。2、超越自我：從整合全局的整體利益出發(fā)。3、改變心智模式：分析問題，利用已有的心智模式完善自己。4、建立共同愿景：愿景指對未來的愿望、景象和意象。5、團隊學習：這是為了發(fā)展員工與團體的合作關(guān)系。

四、企業(yè)再造