《無(wú)衣》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

愛(ài)國(guó)主義的延續(xù)性——《無(wú)衣》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.結(jié)合注釋，抓關(guān)鍵內(nèi)容，初步讀懂詩(shī)歌；加強(qiáng)誦讀，加深對(duì)詩(shī)歌的理解。2.把握詩(shī)經(jīng)賦比興的藝術(shù)手法及重章疊唱的寫作手法。3.體會(huì)主人公為國(guó)效力的無(wú)私品質(zhì)和濃郁的家國(guó)情懷。（聯(lián)系第一單元《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國(guó)抗疫記》等）【教學(xué)重難點(diǎn)】理解并體會(huì)秦國(guó)軍民團(tuán)結(jié)互助、共御外辱的高昂士氣和樂(lè)觀精神；把握詩(shī)經(jīng)賦比興的藝術(shù)手法及重章疊唱的寫作手法?！窘虒W(xué)方法】誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)【導(dǎo)入】司馬遷《史記·孔子世家》寫道：“古者詩(shī)三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義……三百五篇，孔子皆弦歌之?！睆乃抉R遷《史記》記載來(lái)看，詩(shī)經(jīng)之詩(shī)是可吟誦吟唱的。而《論語(yǔ)·為政第二》說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之。曰：思無(wú)邪?！边@說(shuō)明詩(shī)經(jīng)的情感內(nèi)容是質(zhì)樸真實(shí)的，是至情至性的。戰(zhàn)爭(zhēng)愛(ài)國(guó)主義是古代詩(shī)人常寫的主題，古代描寫戰(zhàn)爭(zhēng)愛(ài)國(guó)的詩(shī)句有許多，如屈原《九歌·國(guó)殤》中的“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”；杜甫《春望》中的“國(guó)破山河在，城春草木深”；李賀《雁門太守行》中的“角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫”；辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”……這節(jié)課我們以誦讀的方式來(lái)一起學(xué)習(xí)兩千多年前的至情弦歌《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》，通過(guò)一個(gè)短視頻先提前感受《無(wú)衣》的“無(wú)邪”?！窘虒W(xué)過(guò)程】1.以讀促悟，結(jié)合注釋理解“袍”“澤”“裳”“同仇”“偕作”“偕行”。2.結(jié)合誦讀，研讀悟文：（1）一讀悟意，思考將士出征作戰(zhàn)經(jīng)歷幾個(gè)階段？他們的情感變化如何？結(jié)合文本分析，談?wù)勀愕母惺?。?）結(jié)合“賦”“重章疊唱”的技法，再誦讀文本，感受主人公為國(guó)效力的無(wú)私品質(zhì)和濃郁的家國(guó)情懷。（3）同類主題文本比較，談?wù)劇稛o(wú)衣》的新時(shí)代意義。文本一：……從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，人們看到了“茍利國(guó)家生死以”的英勇無(wú)畏；從無(wú)數(shù)普通人堅(jiān)守崗位的執(zhí)著中，人們看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感；從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈曰無(wú)衣，與子同袍”的血脈深情；從方艙醫(yī)院里“讀書哥”的淡定中，人們看到了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的樂(lè)觀豁達(dá)……——《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國(guó)抗疫記?！肺谋径哼h(yuǎn)望春光鎮(zhèn)日陰，太行高聳氣森森。忠肝不灑中原淚，壯志堅(jiān)持北伐心。百戰(zhàn)新師驚賊膽，三年苦斗獻(xiàn)吾身。從來(lái)燕趙多豪杰，驅(qū)逐倭兒共一樽。——朱德《太行春感》文本三：段36和段43——P9-10《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》文本四：我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨(dú)宿，亦在車下。我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。果臝之實(shí)，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場(chǎng)，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。倉(cāng)庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結(jié)其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何！教后反思同課異構(gòu)能夠碰撞出課堂設(shè)計(jì)思路的火花，同文本不同的上課思路，殊途同歸，和而不同。青年教師能夠在教研組的老師聽課后從不同角度的中肯評(píng)課中收獲良多。同課異構(gòu)活動(dòng)的開展是青年教師互相學(xué)習(xí)的寶貴機(jī)會(huì)，更能幫助青年教師快速成長(zhǎng)，站穩(wěn)講臺(tái)?！稛o(wú)衣》是一首具有愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)歌，情感內(nèi)容質(zhì)樸誠(chéng)摯，至情至性。司馬遷《史記·孔子世家》寫道：“古者詩(shī)三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義……三百五篇，孔子皆弦歌之。”從此記載來(lái)看，詩(shī)經(jīng)之詩(shī)是可吟誦吟唱的。故而本文以誦讀為主要教學(xué)方法，讓學(xué)生結(jié)合文本“同仇”“偕作”“偕行”等三個(gè)動(dòng)作場(chǎng)景和關(guān)鍵意象、“重章疊唱”“賦”等重要技法，在情境分角誦讀、整體誦讀、教師示范誦讀中感受《無(wú)衣》表達(dá)出的愛(ài)國(guó)主義精神以及主人公為國(guó)效力的無(wú)私品質(zhì)和濃郁的家國(guó)情懷。以下是評(píng)課與反思內(nèi)容。1.以情感為線，串起群文。評(píng)課老師講到本堂課選用同情感主題的課內(nèi)篇目和課外篇目，以情感主題串起群文，拓展“無(wú)衣”精神，體現(xiàn)了“無(wú)衣”愛(ài)國(guó)主義精神的延續(xù)性。思路明確，課堂整體構(gòu)思清晰。但后面的拓展材料因?yàn)闀r(shí)間緊促，沒(méi)能完全給學(xué)生進(jìn)行充分地聯(lián)系討論和交流表達(dá)，“無(wú)衣”愛(ài)國(guó)主義精神的延續(xù)性只有體現(xiàn)，而未能深入人心，情感飽滿性不足，略有遺憾。故而在課堂授課中分配好時(shí)間是很重要的，這就必須要求授課教師力求課堂語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，同時(shí)能夠快速有效抓住學(xué)生表達(dá)中的關(guān)鍵進(jìn)行小結(jié)指導(dǎo)。2.以讀促悟，以技為輔。評(píng)課老師肯定本堂課所使用的誦讀教學(xué)法，在理解基本文意后，誦讀方式分有情境分角誦讀、全體誦讀、教師示范誦讀三種。情境分角誦讀主要分有兩種角色，一個(gè)角色是將領(lǐng)，另一個(gè)角色是士兵，男女生互換角色各一次，這樣分角能夠讓學(xué)生快速入境，代入角色。同時(shí)還能夠讓學(xué)生互評(píng)，對(duì)誦讀效果進(jìn)行比較，方便教師進(jìn)一步對(duì)詩(shī)歌情感的分析和誦讀指導(dǎo)。在不同環(huán)節(jié)使用不同的誦讀方式，能夠使學(xué)生感受到越來(lái)越強(qiáng)烈且清晰的情感的變化。但是評(píng)課老師也指出在結(jié)合技法分析詩(shī)歌內(nèi)容后未能繼續(xù)讓學(xué)生進(jìn)行誦讀，課堂主節(jié)奏被削弱。這啟發(fā)了作為青年教師的我，在授課時(shí)不要忘記本課所使用的主要教學(xué)方法，因?yàn)橹饕虒W(xué)方法是依據(jù)課程內(nèi)容而定的，將其巧妙的運(yùn)用在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中，能夠激發(fā)課堂的內(nèi)驅(qū)力，幫助學(xué)生深入課程內(nèi)容，理解課程內(nèi)容的真義。課程內(nèi)容情境的設(shè)計(jì)要準(zhǔn)確，例如“豈曰無(wú)衣”這個(gè)情境，要注意思考這是誰(shuí)在問(wèn)，是誰(shuí)要出征？同時(shí)軍備為什么是自己準(zhǔn)備的？對(duì)于這些情境呈現(xiàn)出的問(wèn)題都要有意識(shí)的注意，以文解文，如可聯(lián)系《木蘭辭》里木蘭備軍備的描述性內(nèi)容。3.多媒體有效輔助課堂教學(xué)。評(píng)課老師點(diǎn)評(píng)說(shuō)，本課做到課件對(duì)教學(xué)起真輔助作用，而非被課件帶跑。板書能夠緊貼學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)，依情感設(shè)計(jì)板書，結(jié)構(gòu)清晰。特別是多媒體視頻的播放幫助學(xué)生直觀理解文本情感，選取的多媒體視頻與文本情感有緊密聯(lián)系。但是從課程情感結(jié)果來(lái)看，本課主要是在群文中展現(xiàn)中華民族愛(ài)國(guó)主義的延續(xù)性，那么就會(huì)涉及到一個(gè)從古到今的邏輯順序。然而所選用的視頻是古今混剪的，要能夠清晰展現(xiàn)這個(gè)延續(xù)性，視頻的使用可分為兩種方式，一是在導(dǎo)入時(shí)使用的視頻最好是先展示古代愛(ài)國(guó)主義的場(chǎng)景，在講到延續(xù)性的時(shí)候再銜接播放一段現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義場(chǎng)景的視頻。另一種方式是在講愛(ài)國(guó)主義的延續(xù)性時(shí)，只需播放一個(gè)按從古至今的順序剪輯的視頻作過(guò)渡。為了使課堂內(nèi)容能夠完美呈現(xiàn)，這對(duì)教師運(yùn)用多媒體技術(shù)提出了更高的要求，形式不光要到位，內(nèi)在邏輯更要講究。4.知人論世，知世論人。詩(shī)歌情感的得出要注意聯(lián)系詩(shī)歌寫作背景，沒(méi)有無(wú)本之木，也沒(méi)有無(wú)源之水。寫作背景適時(shí)的出現(xiàn)在必要環(huán)節(jié)，能夠幫助學(xué)