新教材2024版高考歷史總復(fù)習(xí)：中華文明的奠基與發(fā)展-先秦秦漢時期課件

單元高效整合與解題技法特色講練主題一中國古代奴隸社會的發(fā)展演變1．形成時期——夏朝：夏朝初步建立了奴隸制國家機器，王位世襲制代替了禪讓制，標志著我國進入階級社會。2．發(fā)展時期——商朝：商朝疆域擴大，奴隸制國家機器進一步完善，社會經(jīng)濟繁榮，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)獲得初步發(fā)展，青銅器制造業(yè)成就突出，形成了成熟的文字——甲骨文。3．繁榮時期——西周：西周建立了完整的統(tǒng)治體系，分封制和井田制是西周政治、經(jīng)濟制度成熟的標志。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都取得很高的成就，奴隸社會呈現(xiàn)出全面繁榮的局面。4．瓦解時期——春秋：春秋時期，鐵器和牛耕的使用大大推動了生產(chǎn)力的進步，井田制瓦解，分封制、宗法制崩潰，中國奴隸社會瓦解。主題二春秋戰(zhàn)國歷史發(fā)展的趨勢從分裂到統(tǒng)一，各民族相互交融，從奴隸制轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ?，三種趨勢交織在一起，相互促進，相互影響。春秋戰(zhàn)國時期歷史的發(fā)展促使歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家——秦朝建立。趨勢表現(xiàn)從分裂到統(tǒng)一從春秋五霸到戰(zhàn)國七雄，前者為爭霸而戰(zhàn)，后者為兼并而戰(zhàn)。在連綿不斷的戰(zhàn)爭中，諸侯國的數(shù)目由多變少，規(guī)模由小變大，最后由秦國統(tǒng)一全國各民族相互交融在戰(zhàn)爭環(huán)境中，華夏族同其他民族接觸頻繁，縮小了各民族之間的差異和隔閡，客觀上促進了民族交融從奴隸制轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ圃阱e綜復(fù)雜的戰(zhàn)爭和動蕩下，貫穿著新舊兩種社會制度交替變革這一歷史發(fā)展的主線主題三西周、秦朝與西漢政治制度的演進與創(chuàng)新時期中央體制地方體制選官制度西周家國一體，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中分封制，地方具有較大獨立性世卿世祿制；中央官員的職權(quán)分工不明確秦朝中央實行皇帝制度、三公九卿制。首次建立君主集權(quán)于上、行政體制分權(quán)于下的體制實行郡縣制，封建官僚政治取代貴族政治推行軍功爵制西漢設(shè)中朝。首創(chuàng)在正式行政體制之外另設(shè)機構(gòu)，以達到分權(quán)的目的郡國并行制；頒布“推恩令”；專業(yè)的文官構(gòu)成統(tǒng)治機構(gòu)的主體首創(chuàng)察舉制，有利于人才選拔，但也存在一定問題主題四儒學(xué)獨尊對傳統(tǒng)文化的深遠影響1．對漢代政治：有利于統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固，削弱和打擊了地方割據(jù)勢力，穩(wěn)定了封建統(tǒng)治秩序。2．對民族精神：思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨特精神。這種民族精神是維護統(tǒng)一、阻止分裂的強大思想武器。儒學(xué)以仁義為主，強調(diào)人倫關(guān)系，對于抵制宗教有一定的作用。3．對學(xué)術(shù)文化：一方面結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面，對學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展有鉗制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知識分子在社會上的地位和作用。4．對主流思想：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。一、高考選擇題滿分導(dǎo)練

解題技法——“三看三思”快速準確解答選擇題選擇題是學(xué)考和選考的主要題型，快速解答選擇題的前提是準確審題，要對題干中明確規(guī)定的或隱含著的時間、空間、角度、次數(shù)等限制條件看懂、審清，抓好關(guān)鍵，要注意“三看三思”：(1)題干要三看：一看時間、空間，界定答題范圍；二看否定、肯定，確定答題方向；三看關(guān)鍵詞語，明確其內(nèi)涵和外延。(2)備選項要三思：認真思考每一個選項是否符合歷史事實；是否符合題干要求；是否與題干有必然的邏輯聯(lián)系。

經(jīng)典示例——在體驗中品悟技法[點撥]

解答本題要注意“三看三思”，看時間、看關(guān)鍵信息、看判斷要求，三思分析選項，應(yīng)抓住關(guān)鍵信息、儒家學(xué)派重視禮樂、宣揚“樂文同則上下和”，強調(diào)禮樂有利于治國，墨家學(xué)派認為樂“廢君子聽治”“廢賤人之從事”強調(diào)禮樂不利于治國，先判斷出兩者政治立場不同，B項正確；再驗證A項文化取向、C項學(xué)術(shù)觀點、D項生活態(tài)度，都不是兩者談?wù)摰闹螄撸膳懦?/p>

模擬演練——在訓(xùn)練中創(chuàng)新應(yīng)用1．[2021·八省聯(lián)考廣東卷]商朝時，世人信奉鬼神，事事占卜，西周時，參照夏商禮儀，制定了一套維護統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系的典章制度，該制度講究尚德、尊尊、敬老、慈幼。據(jù)此可知，西周(

)A．君主專制趨于完善B．重視人倫秩序C．儒家思想開始形成D．天命觀念瓦解

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解答時，一看時間：商朝和西周的比較，二看關(guān)鍵信息：商朝世人信奉鬼神，西周則講究尚德、尊尊、敬老、慈幼等，再看判斷，三思選出正確選項。B2.[2021·八省聯(lián)考江蘇卷]西周以前，圖書屬于國家秘藏，由史官掌管。春秋開始，各諸侯國擁有自己的藏書所，士階層也已經(jīng)能夠讀到官方藏書。進入戰(zhàn)國時期，圖書流通的速度大大加快，士階層中私人藏書逐步增加。這一變化(

)A．表明私人講學(xué)日益普遍B．具體反映了百家爭鳴的狀況C．實現(xiàn)諸侯富國強兵要求D．有利于文化傳播與學(xué)術(shù)繁榮

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解答時，“三看三思”把握材料信息：“藏書從周天子的官府行為下移到諸侯，再下移到士大夫甚至私人”，分析判斷這一變化的影響。D3.[2021·新高考湖南卷，2]漢初，丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后，商議新帝人選，經(jīng)再三討論，認為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中，“最長，仁孝寬厚，太后家薄氏謹良”，決定迎立劉恒為帝，是為漢文帝。這一做法(

)A．反映嫡長子繼承制得到執(zhí)行B．旨在預(yù)防外戚干政的重演C．推動仁孝成為選帝主要標準D．表明相權(quán)對皇權(quán)構(gòu)成威脅

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解答本題關(guān)鍵是注意“漢初”“諸呂之亂”，再分析“決定迎立劉恒為帝”，判斷這一做法的目的。B4.[2021·新高考廣東卷，2]漢代設(shè)尚書臺，其首領(lǐng)是尚書令、尚書仆射。魏晉時期，“事無大小，咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說明(

)A．皇權(quán)旁落

B．相權(quán)轉(zhuǎn)移C．地方權(quán)力削弱D．行政效率降低

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解答本題首先“三看”，題干中“漢代設(shè)尚書臺”魏晉時期改為“尚書省”，再“三思”析選項，判斷“相權(quán)發(fā)生的轉(zhuǎn)移”。B二、高考非選擇題高分導(dǎo)練[材料解答型]

解題技法——讀材料、審設(shè)問、條理答“三步法”解答材料型非選擇題一、讀材料1．粗讀：了解材料涉及的主要內(nèi)容、材料出處，明確材料所反映社會現(xiàn)象和歷史問題。2．細讀：仔細閱讀材料，獲取關(guān)鍵信息。

二、審設(shè)問1．答案來源于教材：設(shè)問一般要求“結(jié)合所學(xué)知識回答”，解答時一般依據(jù)教材中的知識。2．答案來源于材料：設(shè)問一般要求“依據(jù)材料”，解答時要從材料中歸納，提取有效信息。3．答案來源于教材和材料：設(shè)問一般要求“依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識”，解答時既要利用材料中的信息，又要遷移教材中的知識。三、條理答1．卷面清潔，這是最基本的要求。書寫工整，字跡清晰。2．在規(guī)定的答題區(qū)域答題。表述是要根據(jù)分值思考要點，盡量細分，用分號或①②③④等符號清晰表述。3．語言要簡潔，答中要害。語言表述要規(guī)范，盡量用專業(yè)術(shù)語。

經(jīng)典示例——在體驗中品悟技法[例]

[2021·八省聯(lián)考江蘇卷，17]閱讀材料，回答問題。(14分)材料過去有人認為，與黃河流域相比，長江流域?qū)χ袊拿鞯陌l(fā)展影響不大，然而近年來大量的發(fā)現(xiàn)說明并非如此。約五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江蘇南部，以環(huán)太湖地區(qū)為主。該文化于1936年首次在杭州附近的余杭縣良渚鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)。到目前為止，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了200多處良渚遺址，遺址中的大部分小墓沒有隨葬品，大型墓葬則往往隨葬數(shù)百件玉器和陶器。在以余杭莫角山為中心的遺址群片區(qū)內(nèi)，相繼發(fā)現(xiàn)良渚文化的高等級貴族墓地、良渚古城的夯土城墻、祭壇以及手工業(yè)生產(chǎn)中心。2009年以后，在這片區(qū)域清理出稻田遺跡，發(fā)現(xiàn)大量碳化稻米，并探明良渚古城外圍上游的11條水壩，與先期發(fā)現(xiàn)的長堤遺址共同構(gòu)成了良渚古城的治水體系。良渚文化的考古學(xué)研究對探索中華文明起源具有重要的學(xué)術(shù)價值?！幾詣⒗虻取吨袊脊艑W(xué)：舊石器時代晚期到早期青銅時代》(1)據(jù)材料概括良渚文化的特點。(6分)(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明良渚文化的發(fā)現(xiàn)在考古學(xué)上的價值。(8分)[解題指導(dǎo)]

讀材料材料中“約五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江蘇南部”，可以看出良渚文化分布于長江流域，并且規(guī)模大，數(shù)量多。材料中“良渚文化的考查研究對探索中華文明起源具有重要的學(xué)術(shù)價值”，改變了對中華文明的原有認識。審設(shè)問第(1)問，據(jù)材料概括良渚文化的特點，要從材料中良渚文化的分布、規(guī)模、影響等方面分析思考。第(2)問，據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識說明良渚文化的發(fā)現(xiàn)在考古學(xué)上的價值，既要從材料中歸納良渚古城的城墻、治水體系等有效信息，又要結(jié)合所學(xué)知識指出對研究我國古代原始社會后期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、城市建筑以及社會狀況等提供了重要史料。條理答(1)分布于長江流域，中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域；體現(xiàn)嚴格的社會等級；規(guī)模大，數(shù)量多；內(nèi)涵豐富；影響深遠。(6分)(2)良渚文化是人類早期文化遺址之一，它的發(fā)現(xiàn)對探索中華文明起源具有重要的學(xué)術(shù)價值，改變了對中華文明的原有認識；為研究我國古代原始社會后期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、城市建筑以及社會狀況等提供了重要史料。(8分)

模擬演練——在訓(xùn)練中創(chuàng)新應(yīng)用5．[2023·山東濟寧期末，26]閱讀材料，回答問題。(18分)材料一秦朝初建朝廷后不久，丞相王綰等認為“諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填(鎮(zhèn))之”，因此“請立諸子”。始皇下其議于群臣。群臣“皆稱其便”。廷尉李斯則認為“置諸侯不便”，秦始皇當即予以肯定。他指出：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！薄獡?jù)白壽彝《中國通史》材料二漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。數(shù)年之間，奔命扶傷之不暇，因平城，病流矢，陵遲不救者三代。后乃謀臣獻畫，而離削自守矣。然而封建之始，郡邑居半，時則有叛國而無叛郡，秦制之得亦以明矣?！谠斗饨ㄕ摗?1)根據(jù)材料，指出秦朝與漢朝初期選擇地方統(tǒng)治形式的不同及其原因。(10分)

答案：秦朝：郡縣制。原因：郡縣制有利于中央集權(quán)的強化；吸取周朝實行分封制導(dǎo)致分裂與動亂的教訓(xùn)；對秦國設(shè)縣及商鞅變法的沿革等。漢朝：郡國并行制。原因：劉邦錯誤地吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)；郡國并行的本質(zhì)是東西異治，是漢初給予東方社會的一種特殊政策。(10分)解析：第(1)問，結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝在地方推行的制度是郡縣制，其推行的原因主要有郡縣制有利于中央集權(quán)的強化；吸取周朝實行分封制導(dǎo)致分裂與動亂的教訓(xùn)；對秦國設(shè)縣及商鞅變法的沿革等。漢朝在地方上推行的制度是郡國并行制，其原因主要有劉邦錯誤地吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)；郡國并行的本質(zhì)是東西異治，是漢初給予東方社會的一種特殊政策。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對“秦制之得”作出合理的解釋。(8分)答案：漢朝實行郡國并行制，結(jié)果有叛國而無叛郡，分封制在對地方的掌控方面不如郡縣制，體現(xiàn)了秦制之得是中央對地方的掌控加強，鞏固地方統(tǒng)治?？たh制下，中央垂直管理地方，加強了對地方掌控，穩(wěn)固了統(tǒng)治。(8分)解析：第(2)問，根據(jù)材料“郡邑居半，時則有叛國而無叛郡，秦制之得亦以明矣”和所學(xué)知識，可聯(lián)系漢初王國作亂及郡縣制的意義進行分析。三、高考非選擇題高分導(dǎo)練[開放探究型]

解題技法——開放探究型試題答題行文的“四性”新高考突出核心價值，立德樹人，強調(diào)情境多元，聚集能力，新高考命題趨勢是問題引領(lǐng)，關(guān)注素養(yǎng)。開放探究型試題答題行文的“四性”(1)邏輯性：論述部分的同一段內(nèi)要先后有序，或先因后果，或先總后分，或并列關(guān)系。(2)層次性：論述要層次分明。答案做到要點化、段落化。每一段重點論述一層意思。如果要論述第二層意思。分段進行。(3)學(xué)術(shù)性：語言要有歷史學(xué)科特點，忌口語化，要使用歷史術(shù)語表達。(歷史術(shù)語是指教材語言，時政語言，大型正規(guī)考試主觀試題的答案等)。(4)概括性：內(nèi)容全面，語言精練，表述準確，言簡意賅，要突出關(guān)鍵詞。

經(jīng)典示例——在體驗中品悟技法[例]

[2022·全國乙卷，42]閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料解讀史料，獲得歷史認識，探尋史料表象背后的意蘊，是歷史史學(xué)的魅力所在，下表為史書所載東漢時期幾位良吏的事跡。姓名任職地事跡劉陵安成(今屬江西)先時多虎，百姓患之，皆徙他縣。陵之官，修德政，逾月，虎悉出界去，民皆還之。法雄南郡(今屬湖北)(郡)多虎狼之暴，前太守賞募張捕，反為所害者甚眾。雄乃移書屬縣曰：“凡虎狼之在山林，猶人民之居城市。古者至化之世，猛獸不擾。皆由恩信寬澤，仁及飛(禽)走(獸)……其毀壞檻阱，不得妄捕山林?！笔呛蠡⒑ι韵?，人以獲安?！獡?jù)《后漢書》等闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并得出一個結(jié)論。(要求：現(xiàn)象源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰。)劉平全椒(今屬安徽)縣多虎為害，平到修政，選進儒良，黜貪殘，視事三月，虎皆渡江而去。童恢不其(今屬山東)民嘗為虎所害，乃設(shè)檻捕之，生獲二虎?；致劧?，咒虎曰：“天生萬物，唯人為貴……汝若是殺人者，當垂頭服罪；自知非者，當號呼稱冤?！币换⒌皖^閉目，狀如震懼，即時殺之。其一視恢鳴吼，踴躍自奮，遂令放釋。吏人為之歌頌。答案：示例現(xiàn)象：史書對東漢良吏的評判標準深受儒家思想的影響。(2分)闡述：儒家思想要求統(tǒng)治者施行仁政，以民為本，以道德教化民眾；西漢時，董仲舒提出了新儒學(xué)，漢武帝接受了其“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，儒家思想成為正統(tǒng)思想。之后，史書對東漢良吏的評判標準也是深受儒家思想的影響，比如史書中的劉陵因為“修德政”，所以“逾月，虎悉出界去”；法雄因為注重教化和仁政，仁及飛禽走獸，虎害稍息；劉平因為選拔方正賢良的官員，罷黜貪腐殘忍的官吏，虎皆渡江而去；童恢則為官清正，執(zhí)法嚴明，即使處置虎害，也能做到是非判然，不妄殺戮。史書所載東漢時期幾位良吏的事跡皆受到了儒家思想的影響。(8分)結(jié)論：不同時代的主流思想、價值觀影響了不同時代評價人物的標準，漢代史書對東漢良吏的評判標準深受儒家思想的影響。(2分)點撥：依據(jù)開放探究型試題行文的邏輯性、層次性、學(xué)術(shù)性和概括性，解答時應(yīng)注意：首先閱讀材料，弄清題目要求，闡述材料中的歷史現(xiàn)象并得出結(jié)論；然后閱讀材料，從材料中選取相同的歷史現(xiàn)象，例如材料“修德政”“皆由恩信寬澤，仁及飛(禽)走(獸)”“選進儒良”“汝若是殺人者，當垂頭服罪；自知非者，當號呼稱冤”都體現(xiàn)了儒家思想觀念，由此得出史書對東漢良吏的評判標準深受儒家思想的影響。其次聯(lián)系所學(xué)，從現(xiàn)象產(chǎn)生的原因進行闡述，例如從漢朝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”分析原因并結(jié)合材料中良吏的具體表現(xiàn)進行論述，注意史論結(jié)合。最后對論證進行總結(jié)，透過歷史現(xiàn)象，總結(jié)規(guī)律，例如通過儒家對時代的影響提煉出不同時代的主流思想、價值觀影響了不同時代評價人物的標準，漢代史書對東漢良吏的評判標準深受儒家思想的影響。(注意題目要求：現(xiàn)象源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合