第一講評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度

第一講評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度情感示秬秸張耒北鄰賣(mài)餅兒，每五鼓未旦，即繞街呼賣(mài)，雖大寒烈風(fēng)不廢，而時(shí)略不少差也。因?yàn)樽髟?shī)，且有所警，示秬、秸。城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。捧盤(pán)出戶歌一聲，市樓東西人未行。北風(fēng)吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑。這首詩(shī)是張耒為教育自己的孩子而作，請(qǐng)對(duì)其中的教育內(nèi)容和所用的教育方式加以概括，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约旱母惺埽ú簧儆?00字）解析：要注意把握直接體現(xiàn)作者寫(xiě)作目的關(guān)鍵詞句“有所警”和直接體現(xiàn)觀點(diǎn)態(tài)度的議論抒情句“業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑”，然后按要求進(jìn)行組織整合即可。答案：教育內(nèi)容：無(wú)論從事何種職業(yè)，都要意志堅(jiān)定，不畏艱辛。要有追求，持之以恒，勤勉而不懈怠。教育方式：藝術(shù)性，以詩(shī)誡子，而不是枯燥說(shuō)教。形象性，以賣(mài)餅兒為榜樣，激勵(lì)自己的孩子。感受：在我身邊，總是有一些家長(zhǎng)在教育孩子方面不得方法。對(duì)待孩子習(xí)慣凡事包辦，遇到問(wèn)題喜歡對(duì)孩子絮叨地說(shuō)教，教育效果可想而知：既無(wú)助于培養(yǎng)孩子的自理自立能力，說(shuō)教內(nèi)容也不易為孩子所接受，甚則激發(fā)孩子的逆反心理，教育效果適得其反。這就需要家長(zhǎng)更換一種教育方式，張耒的做法值得借鑒。張耒以詩(shī)教子，描繪一個(gè)不畏艱辛，意志堅(jiān)定的賣(mài)餅兒形象，從而藝術(shù)性地教育了孩子應(yīng)以賣(mài)餅兒為榜樣，有所追求，持之以恒，勤勉不懈。張耒如此誡子之法是高明的，收效也必定顯著。家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)若能如張耒這樣遵循“動(dòng)之以情曉之以理”的原則，盡可能避免枯燥的說(shuō)教，寓教于樂(lè)，在理解孩子的基礎(chǔ)上講究家教藝術(shù)，必能在贏得孩子認(rèn)同的同時(shí)，收到良好的教育效果。柳州城西北隅種柑樹(shù)柳宗元手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅。方同楚客憐皇樹(shù)，不學(xué)荊州利木奴。幾歲開(kāi)花聞噴雪，何人摘實(shí)見(jiàn)垂珠？若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。尾聯(lián)中的“若教坐待成林日”是表達(dá)了作者的曠達(dá)之情，還是“別有一番滋味在心頭”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕目捶?。解析：本題的答案可以在兩個(gè)觀點(diǎn)中任選，但分析過(guò)程一定不要脫離詩(shī)詞。答案：（示例一）我認(rèn)為表達(dá)了作者的曠遠(yuǎn)之情。無(wú)論是首聯(lián)對(duì)橘樹(shù)嫩綠和茂盛的描繪，還是頸聯(lián)對(duì)橘樹(shù)開(kāi)花結(jié)果的想象，都表達(dá)了作者對(duì)橘樹(shù)的喜愛(ài)之情；頷聯(lián)更是通過(guò)用典和對(duì)比表達(dá)了自己的志向，因而渴望橘樹(shù)成林滋養(yǎng)自己，這正是作者在貶謫后堅(jiān)守節(jié)操的曠達(dá)體現(xiàn)。（示例二）我認(rèn)為“別有一番滋味在心頭”。作者被貶柳州，無(wú)論是寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的還是寫(xiě)想象的橘之繁盛都只能反襯出作者的落寞與苦悶，以屈原自比更有對(duì)被貶謫的不滿之意。尾聯(lián)只是故作達(dá)觀語(yǔ)，表面說(shuō)等到橘樹(shù)成林的時(shí)候，它的果實(shí)還能夠供養(yǎng)我這個(gè)老人，實(shí)際是感傷自己被貶謫的時(shí)日已久，也許難以再被重用，要在這柳州終老一生了。秋詞二首劉禹錫（一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。（二）山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。這兩首詩(shī)都提到了春天，那么，作者對(duì)“春”的感情和對(duì)“春”作用的評(píng)價(jià)是否一致？為什么？解析：這兩首詩(shī)都是贊美秋天的，其一贊秋氣，其二詠秋色，且都與“春”對(duì)比來(lái)寫(xiě)。對(duì)“春”的態(tài)度從“勝”和“嗾人狂”處領(lǐng)悟。答案：不一致。前詩(shī)并沒(méi)有否定春的生氣和活力，只是說(shuō)秋天的活力還要?jiǎng)龠^(guò)春天，這是用春來(lái)正襯秋的生氣和活力；后詩(shī)否定了繁華濃艷、教人輕浮若狂的春色，說(shuō)秋天“清入骨”而春天“嗾人狂”，詩(shī)人這是用秋與春對(duì)比，從而反襯秋色的清凈高雅。滁州西澗（唐）韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?；粗型聿礌兕^（宋）蘇舜欽春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹(shù)明。晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。兩首詞分別體現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)析。解析：分析詩(shī)人人生態(tài)度的不同，可結(jié)合注釋和春草、渡船兩個(gè)意象，抓住詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人主觀感情色彩的詞語(yǔ)，如韋詩(shī)中的“憐”“自”，蘇詩(shī)中的“孤”等，結(jié)合具體內(nèi)容展開(kāi)分析。答案：韋詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人超逸脫俗、恬淡閑適的人生態(tài)度，詩(shī)人憐幽草，聽(tīng)黃鸝，處在一種極其安靜閑適的心境之中，因而即使春潮春雨突然來(lái)襲，自也會(huì)和那個(gè)自橫的野渡孤舟一樣，處之泰然。蘇詩(shī)體現(xiàn)了命途多舛的詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。詩(shī)人于“春陰垂野”處欣賞“幽花一樹(shù)明”的生機(jī)，于古祠孤舟旁看滿川風(fēng)雨、春潮奔騰的壯闊。壓抑、孤寂的現(xiàn)狀與壯闊、奮發(fā)的精神形成鮮明對(duì)比。

中呂普天樂(lè)藤賓柳絲柔，莎茵細(xì)。數(shù)枝紅杏，鬧出墻圍。院宇深，秋千系。好雨初晴東郊媚?？磧簩O月下扶犁。黃塵意外，青山眼里，歸去來(lái)兮。有人認(rèn)為這首元曲主要表達(dá)了閨中思婦傷春的幽怨之情，你同意嗎?請(qǐng)結(jié)合這首曲子說(shuō)說(shuō)你的看法。解析：分析這支曲子的主要內(nèi)容。從開(kāi)始到“好雨初晴東郊媚”，描寫(xiě)鄉(xiāng)村田園的美好景象；“看兒孫月下扶犁”“青山眼里，歸去來(lái)兮”等句又異常鮮明地傳達(dá)出作者熱愛(ài)田園、向往歸隱的思想。答題時(shí)可分兩步走：亮出自己的觀點(diǎn)；第二，結(jié)合作品闡明理由。答案：不同意。第一，這首曲子雖有“數(shù)枝紅杏，鬧出墻圍”的景物描寫(xiě)，