單元提升卷3+遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一- 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

高三一輪復(fù)習(xí)單元提升卷3遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第Ⅰ卷（選擇題）本卷共16個(gè)小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．北宋使用地方行政體制分離制，在每一高層政區(qū)建立多個(gè)機(jī)構(gòu)，高層行政組織的數(shù)目數(shù)倍于高層政區(qū)數(shù)，中央的行政幅度劇增。以北宋熙寧以后為例，全國(guó)共二十三轉(zhuǎn)運(yùn)使路，每路有漕、憲、倉(cāng)三個(gè)機(jī)構(gòu)，高層行政組織數(shù)超七十個(gè)。這一制度設(shè)計(jì)主要目的是（）A．穩(wěn)定國(guó)家行政成本B．提高中樞決策效率C．強(qiáng)化君主專制權(quán)力D．分化地方行政權(quán)力2．1075年，宋代將領(lǐng)王韶收復(fù)熙（甘肅臨洮）、河（甘肅臨夏）、洮（甘肅臨潭）、疊（甘肅迭部）、宕（甘肅宕昌）等六州后，招募蕃部弓箭手“營(yíng)田”，規(guī)定“人給地一頃，蕃官兩頃”。近洮河處適宜種植水稻，宋王朝遂發(fā)淮南、兩浙、江南、荊湖、成都等路府“諳曉耕種稻田”的囚犯三百余人，前往熙河地區(qū)指導(dǎo)蕃民種稻。這些做法（）A．促進(jìn)了農(nóng)耕文明的發(fā)展B．穩(wěn)固了西南邊疆的秩序C．保障了絲綢之路的暢通D．加速了經(jīng)濟(jì)重心的南移3．宋神宗時(shí)期，司馬光曾上奏稱：“下等、單丁，女戶及品官、僧道，本來(lái)無(wú)役，今使之一概輸錢，則是賦斂愈重……富室差得自寬，而貧者困窮日甚”司馬光此言意在（）A．建議宋神宗改革賦稅制度B．維護(hù)社會(huì)下層的根本利益C．譴責(zé)政府的橫征暴斂行為D．批評(píng)王安石變法違背初衷4．南宋戶部曾就榷場(chǎng)設(shè)置解釋說(shuō)：“為和議已定，恐南北客人私自交易，引惹生事?！睋?jù)此并結(jié)合如圖判斷，南宋最初設(shè)置榷場(chǎng)的主要目的是（）A．穩(wěn)定國(guó)內(nèi)和平局勢(shì)B．推動(dòng)雙方經(jīng)濟(jì)互通有無(wú)C．活躍邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)D．維持宋金邊境友好局面5．《遼史》載，長(zhǎng)城以南，多雨多暑，其人耕稼以食，桑麻以衣，宮室以居，城郭以治；大漠之間，多寒多風(fēng)，畜牧敗漁以食，皮毛以衣，轉(zhuǎn)徙隨時(shí)，車馬為家。此天時(shí)地利所以限南北也。這可以用來(lái)說(shuō)明（）A．農(nóng)耕文明與游牧文明對(duì)立B．契丹族推行漢化根本原因C．地理環(huán)境決定了文明程度D．遼朝實(shí)行因俗而治的必要性6．下表金朝的三次政治制度改革改革統(tǒng)治者部分內(nèi)容第一次金太祖和金太宗將部落聯(lián)盟機(jī)關(guān)改造為勃極烈制度，國(guó)家重大事情都要召開(kāi)勃極烈會(huì)議來(lái)解決。第二次金熙宗廢除了勃極烈制度，在中央設(shè)立尚書(shū)、中書(shū)、門下三省，但三省要職多由宗親擔(dān)任。第三次海陵王廢除中書(shū)、門下省，確立尚書(shū)一省為皇帝控制下的唯一最高輔政機(jī)構(gòu)。上述改革（）A．滿足了大一統(tǒng)政權(quán)的需要B．促使金朝完成了封建化進(jìn)程C．有利于中央集權(quán)不斷加強(qiáng)D．說(shuō)明三省制具有很強(qiáng)適應(yīng)性7．元朝統(tǒng)治者把收集的金銀集中于國(guó)庫(kù)，作為紙幣發(fā)行的準(zhǔn)備金，用嚴(yán)厲的國(guó)家法令強(qiáng)迫百姓只能使用元朝紙幣，并強(qiáng)行收兌元朝建立以前各地方的紙幣。這些措施（）A．旨在確保中央政權(quán)的幣制統(tǒng)一B．避免了通貨膨脹的發(fā)生C．阻斷了白銀貨幣化的歷史進(jìn)程D．構(gòu)建了完整的貨幣體系8．元朝時(shí)期，蒙古人取名時(shí)，采用了漢人的字、號(hào)，道德觀念上接受了漢人的習(xí)俗；漢人也接受蒙古文化影響，學(xué)習(xí)掌握蒙古語(yǔ)言文字，使用蒙古名字。這反映出（）A．蒙古族封建化進(jìn)程加快B．政府接受漢族文化C．漢人完全接受元朝統(tǒng)治D．民族交融程度加深9．北宋時(shí)期，茶樹(shù)的栽培地區(qū)越來(lái)越廣，淮南、江南、兩浙、荊湖、福建及四川諸路，茶園十分普遍?；茨系貐^(qū)由于種茶農(nóng)戶眾多，稱之為“園戶”。僅這些地區(qū)輸送政府專賣機(jī)構(gòu)的茶葉，每年就達(dá)一千四五百萬(wàn)斤。這些現(xiàn)象表明（）A．淮南地區(qū)茶葉產(chǎn)量最高B．茶稅已成為政府財(cái)稅主要來(lái)源C．南方經(jīng)濟(jì)作物大量種植D．政府專賣機(jī)構(gòu)壟斷了茶葉交易10．下圖為元代運(yùn)河歲運(yùn)數(shù)（單位：石）。圖中信息反映出，元代（）A．國(guó)內(nèi)貿(mào)易發(fā)展迅速B．經(jīng)濟(jì)重心南移完成C．絲綢之路的暢通D．重視修建水利工程11．下表為宋代江南若干市鎮(zhèn)商稅的增長(zhǎng)（單位：貫），對(duì)此表解讀正確的是（）鎮(zhèn)名北宋熙寧商稅額南宋商稅增長(zhǎng)指數(shù)常州湖鎮(zhèn)281410800284青城19747592316湖州烏墩鎮(zhèn)210420484873新市．江南市鎮(zhèn)數(shù)量增加B．城市商稅成為政府重要財(cái)源C．經(jīng)濟(jì)重心南移完成D．折射出人口版圖變化的影響12．宋朝以后修譜的社會(huì)功能呈現(xiàn)出與前代大不相同的特征。“自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系。官之選舉，必由于簿狀；家之婚姻，必由于譜系”。宋朝以下，譜牒僅作為封建倫理道德教育的教材，強(qiáng)調(diào)“觀吾譜者，尊祖敬族之心可以油然而生矣”。造成這種變化的時(shí)代因素不包括（）A．科舉制度日趨完善B．政府推廣家訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)C．商品經(jīng)濟(jì)活躍發(fā)展D．士族階層不斷衰落13．宋代理學(xué)家發(fā)揮《中庸》的“天命之謂性”說(shuō)，確證人人生來(lái)就有善的德性，善的德性根源于天，神圣而又莊嚴(yán)，需要人用一生來(lái)護(hù)持和堅(jiān)守。人對(duì)自身善性的修養(yǎng)是責(zé)任，亦是權(quán)利。這表明宋代理學(xué)（）A．主張消除人的欲望B．注重塑造人的品德C．強(qiáng)調(diào)人要敬畏自然D．意在維護(hù)個(gè)人權(quán)利14．宋代外患頻仍，但詩(shī)歌和詞賦中一般不會(huì)有呼吁和平的主題，宋代文學(xué)表現(xiàn)的共識(shí)就是國(guó)家的尊嚴(yán)、國(guó)家的邊界、國(guó)家的領(lǐng)土都是不可撼動(dòng)的。宋人石介寫(xiě)了《中國(guó)論》，對(duì)當(dāng)時(shí)“中國(guó)”一詞的概念進(jìn)行了總結(jié)性的界定。這表明宋人（）A．民族意識(shí)的強(qiáng)化B．國(guó)家意識(shí)的形成C．天下觀趨向成熟D．重文輕武的傳統(tǒng)15．下圖所示為某學(xué)者對(duì)元代科技文獻(xiàn)學(xué)科分布的統(tǒng)計(jì)（單位篇）這可用于說(shuō)明，元代注：圖中的“數(shù)學(xué)”不包括天文歷象推演和占卜類的數(shù)學(xué)著作（）A．重視實(shí)用技術(shù)傳播B．科技進(jìn)入總結(jié)階段C．科技著作助力海外探險(xiǎn)D．戰(zhàn)爭(zhēng)需要推動(dòng)科學(xué)研究16．元代初年，“初制國(guó)字”，引來(lái)大量的儒生關(guān)注，“人知國(guó)字之足以進(jìn)身而競(jìng)習(xí)之”，一時(shí)“近風(fēng)化自北而南，新學(xué)尚之”。如張士杰“習(xí)其書(shū)又精其言”；許師義“尤精于國(guó)字與言”。這種現(xiàn)象（）A．推動(dòng)了政治統(tǒng)一B．維護(hù)了漢語(yǔ)純潔C．有利于民族融合D．造成了逐利之風(fēng)第Ⅱ卷（非選擇題）本卷共4小題，共52分。考生根據(jù)要求進(jìn)行作答。17．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一公元前196年，漢高祖劉邦下求賢詔，令從郡國(guó)推舉有治國(guó)才能的“賢士大夫”然而把察舉作為一項(xiàng)選官制度確立下來(lái)則是從文帝開(kāi)始的。漢文帝二年，下詔曰“唯二三執(zhí)政……舉賢良方正直言極諫者，以匡朕之不逮?！笔迥昃旁?，又詔“諸侯王、公卿、郡守舉賢良能直言極諫者，上親策之，傅納其言?！敝翝h武帝時(shí)期，察舉人才的標(biāo)準(zhǔn)、科目、數(shù)額、時(shí)間等有了更為明確的規(guī)定?？傊?，察舉制在實(shí)行的過(guò)程當(dāng)中不斷地調(diào)整、改革、充實(shí)，從最初的單純依靠薦舉發(fā)展為薦舉與考試并行，然后根據(jù)成績(jī)量才授官，逐步建立成為比較完備的選官制度?！幾詣@園《漢代察舉制探析》材料二隋唐初設(shè)進(jìn)士，歲取不過(guò)三十人……明經(jīng)中科者亦不過(guò)百人。在宋太祖開(kāi)國(guó)時(shí)，進(jìn)士登科寥寥，歲無(wú)十?dāng)?shù)。其時(shí)進(jìn)士甲科亦不過(guò)授司寇，或幕職官，至太宗時(shí)，親御便殿臨試貢士，博于采拔，待以不次……宋代既立意要造成一個(gè)文治的局面，故一面放寬了進(jìn)士的出路，一面又提高文官的待遇。處處要禮貌文官，使他不致對(duì)武職相形見(jiàn)絀?！幾藻X穆《國(guó)史大綱》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)介西漢王朝的選官制度。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐宋時(shí)期選官制度的新發(fā)展，并分析唐宋時(shí)期選官制度對(duì)其政治局面形成所起的作用。（6分）18．“大一統(tǒng)”理念是貫穿中國(guó)歷代政治格局和思想文化的主線之一，更是維系中華民族共同體意識(shí)的重要紐帶。閱讀材料，完成下列問(wèn)題。（18分）材料一材料二漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國(guó)百余郡，實(shí)施統(tǒng)一制度、法令。通過(guò)察舉制度的實(shí)施，構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時(shí)“編戶齊民”有5900多萬(wàn)人，儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語(yǔ)言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書(shū)同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來(lái)華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”?！幾浴稘h書(shū)》《后漢書(shū)》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉秦朝鞏固統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的舉措，并指出元朝疆域的特點(diǎn)及制度創(chuàng)新。（10分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢朝在國(guó)家治理上的舉措。（8分）19．中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)高峰期。閱讀材料，回答問(wèn)題。（10分）材料春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，市場(chǎng)不斷拓展，交換空前擴(kuò)大；金屬貨幣廣為流行；商人和商業(yè)資本迅速發(fā)展。商品經(jīng)濟(jì)迎來(lái)了它有史以來(lái)的第一個(gè)發(fā)展高峰……到西漢武帝時(shí)期，統(tǒng)治者全面推行控制和干預(yù)商業(yè)的政策，商品經(jīng)濟(jì)遭到沉重打擊?！獡?jù)林文勛、楊華星《也談中國(guó)封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)》另舉中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)高峰期，并仿照材料所給視角予以描述。（10分）20．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料南宋時(shí)，江西有府州縣學(xué)76所，浙江74所，福建56所，數(shù)量和密度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他地區(qū)。至于進(jìn)行童蒙教育的鄉(xiāng)學(xué)、私塾，更是處處可見(jiàn)，數(shù)不勝計(jì)。在吳郡（今蘇州），“父篤其子，兄勉其弟，有不被儒服而行，莫不恥焉”。江西饒州“為父兄者，以其子與弟不文為咎；為母妻者，以其子與夫不學(xué)為辱”。福建居民更是“多向?qū)W，喜講誦，好為文辭”?！騺?lái)為士大夫階層所壟斷的文化，逐漸下移到社會(huì)各階層，“農(nóng)工商各教子讀書(shū)，雖牧兒馌婦，亦能口誦古人語(yǔ)言”，以至于“家能著書(shū)，人知挾冊(cè)”。農(nóng)家子弟金榜題名者不乏其人，“三歲能言詩(shī)”“七歲能成誦”的神童也屢見(jiàn)不鮮。北宋中后期，理學(xué)在東南地區(qū)迅速傳播和發(fā)展起來(lái)。南宋時(shí)，東南地區(qū)出現(xiàn)了“兩派”“三家”鼎足而立的學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)。各學(xué)派不僅創(chuàng)辦書(shū)院，培養(yǎng)生徒，而且在學(xué)術(shù)上相互辯難，求同存異，使東南地區(qū)學(xué)術(shù)文化活動(dòng)空前繁榮，名副其實(shí)地成為當(dāng)時(shí)全國(guó)的學(xué)術(shù)中心。宋代位居宰相之職者有134人，其中浙江24人，居全國(guó)首位，福建18人，居全國(guó)第三位，江西16人，江蘇6人，東南籍貫的宰相幾乎占總數(shù)一半?！端问贰贰傲袀鳌焙汀把魝鳌彼涊d的官員共1525人，東南籍貫者有542人，占總數(shù)1／3以上。——摘編自張其凡主編《中國(guó)大通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括南宋時(shí)期東南地區(qū)文化發(fā)達(dá)的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明南宋時(shí)期東南地區(qū)文化發(fā)達(dá)的影響。（6分）

答案第Ⅰ卷（選擇題）1．【答案】D【解析】據(jù)材料“北宋使用地方行政體制分離制”“每一高層政區(qū)建立多個(gè)機(jī)構(gòu)”可以看出北宋地方政區(qū)的機(jī)構(gòu)較多，這說(shuō)明北宋分化地方行政權(quán)力，故選D項(xiàng)；機(jī)構(gòu)眾多，官員數(shù)量也會(huì)增多，加大國(guó)家行政成本，排除A項(xiàng)；機(jī)構(gòu)太多，職責(zé)劃分過(guò)細(xì)，不利于提高決策效率，排除B項(xiàng)；地方行政體制分離制主要是為了削弱地方，加強(qiáng)中央集權(quán)，而不是強(qiáng)化君主專制，排除C項(xiàng)。2．【答案】A【解析】據(jù)材料可知，宋代王韶收復(fù)甘肅六州后，在當(dāng)?shù)卮罅Πl(fā)展農(nóng)業(yè)，促進(jìn)了農(nóng)耕文明的發(fā)展，以用于抵御游牧文明，故選A項(xiàng)；甘肅在西北，而非西南，排除B項(xiàng)；宋朝時(shí)期，絲綢之路因少數(shù)民族政權(quán)并立而中斷，排除C項(xiàng)；甘肅的農(nóng)業(yè)發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)重心南移無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。3．【答案】D【解析】據(jù)材料“賦斂愈重……富室……貧者……”可知，司馬光認(rèn)為王安石變法加重了人民的負(fù)擔(dān)，這與王安石變法解決社會(huì)危機(jī)的初衷相違背，故選D項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，司馬光指出了王安石變法措施的問(wèn)題，其目的是反對(duì)變法，建議宋神宗改革賦稅制度與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；司馬光代表官僚地主階級(jí)的利益，其目的是抨擊王安石變法對(duì)下層民眾造成的不良影響來(lái)反對(duì)新法，維護(hù)社會(huì)下層的根本利益的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；司馬光批評(píng)的是王安石變法過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題，維護(hù)官僚地主的利益，反對(duì)變法，譴責(zé)政府的橫征暴斂行為與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。4．【答案】D【解析】據(jù)材料“為和議已定，恐南北客人私自交易，引惹生事”和圖片信息可知，榷場(chǎng)主要設(shè)置在宋金雙方的邊境線上，南宋政權(quán)因擔(dān)心宋金邊境的民間貿(mào)易糾紛會(huì)破壞雙方友好局面而設(shè)置榷場(chǎng)，其主要目的是加強(qiáng)對(duì)邊境貿(mào)易的管理以維持與金政權(quán)友好的政治局面，故選D項(xiàng)；材料信息表明南宋設(shè)置榷場(chǎng)最初的目的是處理與金政權(quán)的關(guān)系，并不是穩(wěn)定國(guó)內(nèi)和平局勢(shì)，排除A項(xiàng)；南宋最初設(shè)置榷場(chǎng)側(cè)重的是政治目的，并不是經(jīng)濟(jì)目的，排除B項(xiàng)；圖片中南宋設(shè)置的榷場(chǎng)并不是邊疆地區(qū)，排除C項(xiàng)。5．【答案】D【解析】據(jù)材料“長(zhǎng)城以南，多雨多暑，其人耕稼以食，桑麻以衣，宮室以居，城郭以治”“大漠之間，多寒多風(fēng)，畜牧敗漁以食，皮毛以衣，轉(zhuǎn)徙隨時(shí)，車馬為家”可知遼朝統(tǒng)治疆域遼闊，而且南北經(jīng)濟(jì)文化差異明顯，所以統(tǒng)治者不得不采用因俗而治的方式靈活治理，故選D項(xiàng)；材料中長(zhǎng)城以南的農(nóng)耕區(qū)和大漠之間的游牧區(qū)都是遼朝的疆域，體現(xiàn)了二者之間的相互融合，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)遼朝疆域遼闊，南北差異明顯，所以統(tǒng)治者在維護(hù)契丹民族固有民族特色的前提下，推行民族融合的措施，排除B項(xiàng)；地理環(huán)境只能通過(guò)影響生產(chǎn)方式和生活方式間接影響文明的發(fā)展程度，排除C項(xiàng)。6．【答案】C【解析】結(jié)合表可知，在金朝初期的金太祖和金太宗時(shí)期，通過(guò)勃極烈會(huì)議來(lái)解決國(guó)家重大事項(xiàng)，中央集權(quán)尚不明顯；到了金熙宗時(shí)期，廢除勃極烈制度，設(shè)立三省制，加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)；到海陵王時(shí)期，廢除中書(shū)、門下省，只保留皇帝控制下尚書(shū)一省，專制主義中央集權(quán)大大加強(qiáng)，可見(jiàn)金朝歷次改革都在不斷加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)，故選C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，金朝只統(tǒng)一了中國(guó)北方和黃河流域，并不是大一統(tǒng)政權(quán)，排除A項(xiàng)；封建化指封建生產(chǎn)方式的形成、確立過(guò)程，金朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，確實(shí)有助于金朝的封建化進(jìn)程，但通過(guò)材料并不能判斷金朝的封建化進(jìn)程是否“完成了”，排除B項(xiàng)；結(jié)合表可知，金熙宗時(shí)期設(shè)立了三省制，但是到海陵王時(shí)期，兩省被廢，變成了一省制，三省制存在的時(shí)間并不長(zhǎng)，所以無(wú)從體現(xiàn)三省制具有很強(qiáng)的適應(yīng)性，排除D項(xiàng)。7．【答案】A【解析】據(jù)材料“用嚴(yán)厲的國(guó)家法令強(qiáng)迫百姓只能使用元朝紙幣”可知，元朝統(tǒng)治者嚴(yán)格管控紙幣以外的其它貨幣，并禁止前朝紙幣的使用，意在維護(hù)元朝紙幣的權(quán)威性和唯一性，確保幣制統(tǒng)一，故選A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，元朝大量發(fā)行紙幣，超過(guò)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總需求，是引發(fā)通貨膨脹的原因之一，避免了通貨膨脹的發(fā)生與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；明代時(shí)期實(shí)現(xiàn)白銀貨幣化，白銀貨幣化的史實(shí)不符合元朝，排除C項(xiàng)；元朝的貨幣體系主要由銅錢、物鈔和紙幣三部分組成，題中信息只有紙幣，因此，構(gòu)建了完整的貨幣體系的說(shuō)法太絕對(duì)，排除D項(xiàng)。8．【答案】D【解析】據(jù)材料可知，蒙古人采用漢人取名習(xí)慣，接受漢人習(xí)俗，漢人受蒙古文化影響，學(xué)習(xí)蒙古語(yǔ)言文字和使用蒙古名字，體現(xiàn)了漢族與蒙古族互相學(xué)習(xí)對(duì)方文化，交融程度加深，故選D項(xiàng)；蒙古族封建化進(jìn)程是蒙古學(xué)習(xí)漢族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，但與材料中漢人學(xué)習(xí)蒙古文化等信息無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；元朝建立時(shí)，統(tǒng)治者便接受漢族文化，但其與材料中漢族學(xué)習(xí)蒙古文化無(wú)關(guān)，信息表達(dá)不全，排除B項(xiàng)；漢人學(xué)習(xí)蒙古文化不代表其接受蒙古統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。9．【答案】C【解析】據(jù)材料“淮南、江南、兩浙、荊湖、福建及四川諸路，茶園十分普遍”“淮南地區(qū)由于種茶農(nóng)戶眾多，稱之為‘園戶’”，結(jié)合所學(xué)可知茶屬于經(jīng)濟(jì)作物，而淮南、江南、兩浙、荊湖、福建及四川諸路大多屬于南方地區(qū)，因此材料表明了南方經(jīng)濟(jì)作物大量種植，故選C項(xiàng)；材料“淮南地區(qū)由于種茶農(nóng)戶眾多”僅表明淮南地區(qū)種茶農(nóng)戶數(shù)量多，而不是淮南地區(qū)茶葉產(chǎn)量最高，排除A項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中土地稅和人口稅是國(guó)家的主要賦稅收入，茶稅不可能占據(jù)主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；這些地區(qū)的茶葉一部分輸送政府專賣機(jī)構(gòu)，一部分可以流通進(jìn)入市場(chǎng)，排除D項(xiàng)。10．【答案】A【解析】據(jù)圖可知，元代運(yùn)河歲運(yùn)數(shù)總趨勢(shì)是增加，除了南方財(cái)賦北運(yùn)的需求外，也帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)貿(mào)易迅速發(fā)展，南北交流頻繁，故選A項(xiàng)；南宋時(shí)，經(jīng)濟(jì)重心就已南移完成，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；絲綢之路主要是對(duì)外貿(mào)易，排除C項(xiàng)；僅憑重修大運(yùn)河這一史料，不能得出元代“重視修建水利工程”的結(jié)論，孤證不立，排除D項(xiàng)。11．【答案】D【解析】據(jù)材料“宋代江南若干市鎮(zhèn)商稅的增長(zhǎng)”可知，宋代江南市鎮(zhèn)的商稅，從北宋到南宋，呈現(xiàn)出增長(zhǎng)的趨勢(shì)，且速度較快，是由于經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移，人口逐漸向南方流動(dòng)帶來(lái)的結(jié)果，故選D項(xiàng)；據(jù)材料“宋代江南若干市鎮(zhèn)商稅的增長(zhǎng)”可知，體現(xiàn)的是江南四鎮(zhèn)商稅的增長(zhǎng)，商稅說(shuō)明的是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，無(wú)法得出市鎮(zhèn)數(shù)量的變化，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“宋代江南若干市鎮(zhèn)商稅的增長(zhǎng)”可知，沒(méi)有農(nóng)業(yè)稅的征收信息，無(wú)法對(duì)比得出城市商稅成為政府重要財(cái)源，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成說(shuō)明江南成為國(guó)家賦稅收入的主要來(lái)源地，商稅只是封建政府征收的稅種之一，僅從江南四個(gè)市鎮(zhèn)的商業(yè)稅收不能判定經(jīng)濟(jì)重心南移完成，排除C項(xiàng)。12．【答案】B【解析】政府推廣家訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)有利于凝聚家族意識(shí)，增強(qiáng)家族觀念，不是造成宋代以來(lái)不重視譜系的因素，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；科舉制度的日趨完善，使得社會(huì)階層的流動(dòng)性增強(qiáng)，世家大族的門第觀念不斷減弱，所以是造成題干中變化的時(shí)代因素，故A項(xiàng)正確，不符合題意；商品經(jīng)濟(jì)活躍發(fā)展的結(jié)果是沖擊傳統(tǒng)的家族觀念，使得社會(huì)階層趨于平等，故C項(xiàng)正確，不符合題意；士族階層不斷衰落是唐代以來(lái)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這使得重視譜系的觀念逐步淡化，故D項(xiàng)正確，不符合題意。13．【答案】B【解析】據(jù)材料“善的德性根源于天……人對(duì)自身善性的修養(yǎng)是責(zé)任，亦是權(quán)利”可知，理學(xué)將天與德行聯(lián)系起來(lái)，為德行加入了神圣的色彩，體現(xiàn)了理學(xué)對(duì)塑造人的品德的重視，故選B項(xiàng)；朱熹主張“存天理，滅人欲”，但并未主張消除人的正常欲望，且材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)德行，與人欲無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料“善的德性根源于天”表明理學(xué)將德行與天聯(lián)系在一起，并非只是強(qiáng)調(diào)敬畏天，排除C項(xiàng)；人對(duì)自身善性的修養(yǎng)是權(quán)利體現(xiàn)一種自然權(quán)利，人自然擁有善性，并非強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人權(quán)利的維護(hù)，排除D項(xiàng)。14．【答案】B【解析】從秦漢到隋唐，“中國(guó)”始終是一個(gè)“帝國(guó)”，中國(guó)人的觀念世界并沒(méi)有對(duì)等的“外國(guó)”，“至大無(wú)外”。直至宋代，周邊少數(shù)民族政權(quán)崛起，宋朝逐漸受到強(qiáng)大異族國(guó)家擠壓，促成“中國(guó)”認(rèn)同與國(guó)家意識(shí)形成，故選B項(xiàng)；據(jù)材料可知，宋代文學(xué)中更多強(qiáng)調(diào)的是“國(guó)家”，反映了國(guó)家意識(shí)逐漸形成，并非民族意識(shí)，排除A項(xiàng)；材料主題與天下觀趨向成熟沒(méi)有直接聯(lián)系，排除C項(xiàng)；題干信息展現(xiàn)的是宋代文學(xué)以“國(guó)家”為主題，不能體現(xiàn)出其重文輕武的傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。15．【答案】A【解析】據(jù)材料可知，元代科技文獻(xiàn)主要集中在地理測(cè)繪上，其次是醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、天文歷法等，這些都屬于實(shí)用技術(shù)，故選A項(xiàng)；明清時(shí)期科技進(jìn)入總結(jié)階段，與元朝的時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；元朝時(shí)期的地理測(cè)繪是立足于國(guó)內(nèi)，并非是境外的地理測(cè)繪，科技著作助力海外探險(xiǎn)與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；元朝時(shí)期助力戰(zhàn)爭(zhēng)的是火藥武器，地理測(cè)繪、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和天文歷法的研究與戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。16．【答案】C【解析】據(jù)材料可知，元初在推行的是蒙古族“國(guó)字”，結(jié)合所學(xué)可知，元朝國(guó)字為八思巴文，而儒生積極學(xué)習(xí)國(guó)字，這有利于漢族與蒙古族文化的交融，故選C項(xiàng)；元朝此時(shí)已經(jīng)完成統(tǒng)一，并非國(guó)字推動(dòng)，邏輯錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；國(guó)字為八思巴文，并非漢語(yǔ)，所以八思巴文的推行無(wú)法維護(hù)漢語(yǔ)純潔，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“人知國(guó)字之足以進(jìn)身而競(jìng)習(xí)之”可知，國(guó)字的學(xué)習(xí)會(huì)影響到政治仕途，但材料呈現(xiàn)的是“儒生關(guān)注”，不能代表整個(gè)社會(huì)形成了“逐利之風(fēng)”，排除D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）17．（12分）【答案】（1）西漢推行察舉制；（2分）察舉制經(jīng)歷了漢高祖、漢文帝、漢武帝發(fā)展完善的過(guò)程；采取一種自下而上選拔有道德、有才能的人才為官的方式；為西漢王朝選拔了一大批有杰出才能的人。（4分，任意2點(diǎn)即可）（2）唐宋實(shí)行科舉制；（2分）唐朝科舉制擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，推動(dòng)了“貞觀之治”和“開(kāi)元盛世”局面的出現(xiàn)；宋朝擴(kuò)大科舉規(guī)模，抬高文官和士人的地位，造就了科技發(fā)達(dá)、文化昌盛、人才輩出的文治局面。（4分）【解析】（1）據(jù)材料一“漢高祖劉邦下求賢詔”“察舉作為一項(xiàng)選官制度確立下來(lái)則是從文帝開(kāi)始的”“漢武帝時(shí)期，察舉人才的標(biāo)準(zhǔn)、科目、教額、時(shí)間等有了更為明確的規(guī)定”“從最初的單純依靠薦舉發(fā)展為薦舉與考試并行，然后根據(jù)成績(jī)量才授官，逐步建立成為比較完備的選官制度”等信息并結(jié)合所學(xué)，運(yùn)用唯物史觀，從名稱、發(fā)展、特點(diǎn)和影響等方面整理西漢王朝的選官制度可得出，西漢實(shí)行察舉制，察舉制經(jīng)歷漢高祖、漢文帝、漢武帝逐步發(fā)展完善，是一種自上而下選拔有道德、有才能的人為官的方式，為西漢王朝選拔了一大批有杰出才能的人。（2）第一小問(wèn)新發(fā)展，據(jù)材料二“隋唐初設(shè)進(jìn)士”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，唐宋時(shí)期實(shí)行科舉制進(jìn)行選官。

第二小問(wèn)作用，據(jù)材料二“隋唐初設(shè)進(jìn)士，歲取不過(guò)三十人……明經(jīng)中科者亦不過(guò)百人”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝的科舉制擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，推動(dòng)了“貞觀之治”和“開(kāi)元盛世”局面的出現(xiàn)；據(jù)材料二“（宋）太宗時(shí)，親御便殿臨試貢士，博于采拔”“立意要造成一個(gè)文治的局面”“一面放寬了進(jìn)士的出路，一面又提高文官的待遇”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，宋朝擴(kuò)大了科舉規(guī)模，抬高了文官和士人的地位，造就了科技發(fā)達(dá)、文化昌盛、人才輩出的文治局面。18．（18分）【答案】（1）舉措：全面推行郡縣制；北擊匈奴，修長(zhǎng)城；征服南方越族地區(qū)，加強(qiáng)對(duì)西南控制；修馳道、直道、“五尺道”；統(tǒng)一車軌、文字、貨幣、度量衡；遷徙六國(guó)貴族豪強(qiáng)等。（任答兩點(diǎn)4分）特點(diǎn)：空前遼闊。（2分）創(chuàng)新：實(shí)行行省制度；驛站制度；設(shè)直屬中央的宣政院管理吐蕃地區(qū)等。（任答兩點(diǎn)4分）（2）舉措：全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行統(tǒng)一制度、法令；推行察舉制；建立完善的戶籍制度；發(fā)揮儒家的教化作用；確立儒學(xué)獨(dú)尊地位；使用統(tǒng)一文字等。（任答四點(diǎn)8分，其它言之成理亦可得分）【解析】（1）第一小問(wèn)舉措，據(jù)材料一“秦朝形勢(shì)圖”結(jié)合所學(xué)可從全面推行郡縣制；北擊匈奴，修長(zhǎng)城；征服南方越族地區(qū)，加強(qiáng)對(duì)西南控制；修馳道、直道、“五尺道”；統(tǒng)一車軌、文字、貨幣、度量衡；遷徙六國(guó)貴族豪強(qiáng)等角度入手。第二小問(wèn)特點(diǎn)，據(jù)材料一“元朝形勢(shì)圖”結(jié)合所學(xué)得出元朝疆域的特點(diǎn)是空前遼闊。第三小問(wèn)創(chuàng)新，據(jù)材料一“元朝形勢(shì)圖”“嶺北行省”結(jié)合所學(xué)得出實(shí)行行省制度、驛站制度；據(jù)材料一“宣政院轄地”結(jié)合所學(xué)得出設(shè)直屬中央的宣政院管理吐蕃地區(qū)等。（2）據(jù)材料二“漢武帝……實(shí)施統(tǒng)一制度、法令”結(jié)合所學(xué)得出全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行統(tǒng)一制度、法令；據(jù)材料二“通過(guò)察舉制度的實(shí)施”結(jié)合所學(xué)得出推行察舉制；據(jù)材料二“‘編戶齊民’有5900多萬(wàn)人”結(jié)合所學(xué)得出建立完善的戶籍制度；據(jù)材料二“儒家倡導(dǎo)的忠義……規(guī)范”結(jié)合所學(xué)得出發(fā)揮儒家的教化作用；據(jù)材料二“研習(xí)儒經(jīng)……士大夫官僚隊(duì)伍”結(jié)合所學(xué)得出確立儒學(xué)獨(dú)尊地位；據(jù)材料二“使用著統(tǒng)一的……文字”結(jié)合所學(xué)得出使用統(tǒng)一文字等。19．（