中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)的魅市公開(kāi)課獲獎(jiǎng)?wù)n件省名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)魅力1/30二、傳統(tǒng)詩(shī)與新詩(shī)藝術(shù)差異1、傳統(tǒng)詩(shī)與新詩(shī)最大差異就是格律

傳統(tǒng)詩(shī)講求聲韻友好，易于上口。當(dāng)代詩(shī)則多流于個(gè)性抒發(fā)，尚無(wú)定體，有些是押韻，有些則完全無(wú)韻。

但就中國(guó)當(dāng)代詩(shī)(新詩(shī))而言,大多數(shù)優(yōu)異作品也是要注意發(fā)音甚至格律,比如徐志摩、何其芳、習(xí)慕蓉、汪國(guó)真膾炙人口詩(shī)歌幾乎都注意到了聲韻友好，哪怕為了意境把握，省掉了押韻，依然要在句式長(zhǎng)短、排列、組合上注意強(qiáng)調(diào)音韻友好和體例對(duì)稱。2/30慨

嘆

我是喪失了多少清晨露珠新鮮？

多少夜星空靜寂滴下綠陰樹(shù)間？

春與夏笑語(yǔ)？花與葉歡欣？

二十年華待唱出青春歌聲？

我飲著不幸愛(ài)情給我苦淚，

日夜等候熟悉夢(mèng)來(lái)覆著我睡，

不論外面呼喚草一樣青青蔓延，

手指一樣敲到我緊閉門(mén)前。

如今我悼惜我喪失了年華，

悼惜它如死在青條上未開(kāi)花。

愛(ài)情雖在痛苦里結(jié)了紅色果實(shí)，

我知道最易落掉，最難撿拾。3/30歡

樂(lè)

告訴我，歡樂(lè)是什么顏色？

像白鴿羽翅？鸚鵡紅嘴？

歡樂(lè)是什么聲音？像一聲蘆笛？

還是從稷稷松聲到潺潺流水？

是不是可握住，如溫情手？

可看見(jiàn)，如亮著愛(ài)憐眼光？。

會(huì)不會(huì)使心靈微微地顫動(dòng)，

而且靜靜地流淚，如同悲傷？

歡樂(lè)是怎樣來(lái)？從什么地方？

螢火蟲(chóng)一樣飛在朦朧樹(shù)陰？

香氣一樣散自薔薇花瓣上？

它來(lái)時(shí)腳上響不響著鈴聲？

對(duì)于歡樂(lè)，我心是盲人目，

但它是不是可愛(ài)，如我憂郁？4/30相比之下，傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)格律重視是全方位。如：《一剪梅》蔣捷一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。

秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。

何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。

流光輕易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉5/302、傳統(tǒng)詩(shī)詞強(qiáng)調(diào)意境

當(dāng)代詩(shī)也重意境，但雙方指向不一樣。傳統(tǒng)詩(shī)意境是內(nèi)斂，強(qiáng)調(diào)人與世界友好統(tǒng)一，如古人所言，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。6/30題畫(huà)詩(shī)《樊圻畫(huà)》王士禛蘆荻無(wú)花秋水長(zhǎng)，澹云微雨似瀟湘。雁聲搖落孤舟遠(yuǎn)，何處青山是岳陽(yáng)？7/30春江花月夜張若虛春江潮水連海平，

海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬(wàn)里，

何處春江無(wú)月明！

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，

月照花林皆似霰；

空里流霜不覺(jué)飛，

汀上白沙看不見(jiàn)。

江天一色無(wú)纖塵，

皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見(jiàn)月？

江月何年初照人？

人生代代無(wú)窮已，

江月年年望相同。

不知江月待何人，

但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。

白云一片去悠悠，

青楓浦上不勝愁。

誰(shuí)家今夜扁舟子？

何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，

應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

玉戶簾中卷不去，

搗衣砧上指還來(lái)。

此時(shí)相望不相聞，

愿逐月華流照君。

鴻雁長(zhǎng)飛光不度，

魚(yú)龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢(mèng)落花，

可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，

江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，

碣石瀟湘無(wú)限路。

不知乘月幾人歸，

落月?lián)u情滿江樹(shù)。8/30當(dāng)代詩(shī)也有內(nèi)斂意境（如戴望舒），但相當(dāng)多卻是個(gè)性突出，往往強(qiáng)調(diào)人和外在世界矛盾與斗爭(zhēng)。西洋詩(shī)歌則是另一個(gè)路子（也有格律與無(wú)韻體之分），但歐洲詩(shī)歌起源于史詩(shī)，行吟詩(shī)人故事！如《荷馬史詩(shī)》、《羅蘭之歌》等。西洋詩(shī)歌自從阿波里奈爾、魏爾倫、波德萊爾、馬拉美、蘭波(生活在別處)即使開(kāi)創(chuàng)了寫(xiě)意新境界，但語(yǔ)言格調(diào)巨大差異和文明背景，依然指向另一個(gè)詩(shī)學(xué)境界。其對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌影響是巨大。9/303、傳統(tǒng)與新詩(shī)還有一個(gè)很大差異就是語(yǔ)言背景不一樣

傳統(tǒng)詩(shī)詞中入聲字在當(dāng)代漢語(yǔ)中已并入一、二、三、四聲。但傳統(tǒng)詩(shī)歌誦讀與創(chuàng)作依然要沿襲古聲。這客觀上大大限制了傳統(tǒng)詩(shī)詞普及。（參考平水韻部）10/30三、怎樣鑒賞傳統(tǒng)詩(shī)詞（兼談詩(shī)詞功用）1、熟習(xí)中國(guó)歷史背景。即使中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌不是史詩(shī)，但卻充滿了歷史典故，這些典故多為唐代以前歷史，常出于《史記》、《左傳》、《漢書(shū)》等史籍。假如沒(méi)有廣博背景知識(shí)，觀賞中國(guó)詩(shī)詞是件痛苦事情。性靈派袁枚就強(qiáng)調(diào)作詩(shī)要通史（《隨園詩(shī)話》卷十二(78)。然而，他自己卻犯了此錯(cuò)，見(jiàn)《隨園詩(shī)話》卷十二(56)”齊武帝于興光樓上施青漆，謂之‘青樓’；青樓乃帝王之居。故曹植詩(shī)‘青樓臨大路’“。可這里顯著曹氏早于齊武帝久矣。再以郁達(dá)夫小說(shuō)《沉淪》中一詩(shī)，看其用典之多：醉拍闌干酒意寒，江湖牢落又冬殘，劇憐鸚鵡中洲骨，未拜長(zhǎng)沙太傅官，一飯千金圖報(bào)易，五噫幾輩出關(guān)難，茫茫煙水回頭望，也為神州淚暗彈。11/302、要有中國(guó)文化背景，中國(guó)傳統(tǒng)文化精華在古詩(shī)中充分表達(dá)，儒道釋精神無(wú)不慣通于其中?！皹?lè)而不淫，哀而不傷”12/303、最好有音樂(lè)天賦，孔子曰：“興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)”，一個(gè)完整傳統(tǒng)人格就起源于詩(shī)與音樂(lè)得溝通。駱賓王《鵝》就是一例；姜白石、周清真詞都為音律佳品。“自琢新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫；曲終過(guò)盡松陵路，回首煙波十四橋。”13/30四、關(guān)于詩(shī)功用1、詩(shī)以言志（詩(shī)以抒懷）詩(shī)歌最大功用就是抒發(fā)情懷。馬利坦曾這么評(píng)價(jià)中國(guó)藝術(shù)：中國(guó)藝術(shù)追求最高境界是超越物質(zhì)精神境界，中國(guó)藝術(shù)就是一首詩(shī)！“男兒立志出相關(guān)，不取功名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！备邌ⅰ堆恪芬彩且焕耗韭鋾r(shí)來(lái)，花發(fā)時(shí)歸，年又一年。記南樓忘信,夕陽(yáng)簾外；西窗驚夢(mèng)，夜雨燈前。寫(xiě)月書(shū)斜，戰(zhàn)霜陣整，橫破瀟湘萬(wàn)里天。風(fēng)吹斷，見(jiàn)兩三低去，似落箏弦。相呼共宿寒煙。想只在蘆花淺水邊。恨嗚嗚戍角，忽催飛起；悠悠漁火，常照愁眠。隴塞間關(guān)，江湖冷落，莫戀遺糧由在田。須高舉，教弋人空暮，云海茫然?！稘M江紅》、《念奴嬌》等等都是經(jīng)典。14/302、詩(shī)以載道這里道并非是大道理，而是世間道德與人倫及典章文物所承載精神力量。韓愈“文以載道”過(guò)于狹窄。而詩(shī)歌藝術(shù)“道”空間寬廣。正如趙翼詩(shī)中所言?！吧黹喤d亡浩劫空，兩朝文件一衰翁。無(wú)官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風(fēng)。國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工?！奔幢闶且魑镆彩怯兴?，如元人劉因吟梅：東風(fēng)吹落戰(zhàn)塵沙，夢(mèng)想西湖處士家。

只恐江南春意減，此心無(wú)不為梅花。

15/30

元好問(wèn)，字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西省忻州市）韓巖村人。生于金章宗明昌元年（1190年）七月初八，卒于元憲宗蒙哥七年（1257年）九月初四日,其墓位于忻州市城南五公里韓巖村西北。他是700多年前我國(guó)金朝最有成就作家和歷史學(xué)家，是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)主要代表，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后橋梁。著有《元遺山先生全集》，詞集為《遺山樂(lè)府》。16/30身閱興亡：言元好問(wèn)曾經(jīng)歷金元易代之變。浩劫空：大災(zāi)難，破壞嚴(yán)重。佛家謂世界由成、住到壞、空為四劫，空指世界毀滅。后遂以“劫”指災(zāi)難?！盁o(wú)官”句：元好問(wèn)在金為尚書(shū)省左司員外郎，入元不仕，無(wú)損大節(jié)。周粟，周武王滅商后，殷商貴族伯夷、叔齊隱居首陽(yáng)山，采薇而食，不食周粟，最終餓死。(參看《史記·伯夷列傳》)元好問(wèn)雖未如伯夷、叔齊之餓死，但卻未仕元，故曰“未害”?！坝惺贰本洌褐^元好問(wèn)擔(dān)心有金一代文件之遺亡。失楚弓，據(jù)《孔子家語(yǔ)·好生》載：楚共王出游，遺失一良弓，從人要尋找，他說(shuō)：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉！”孔子認(rèn)為楚共王心胸還不大，說(shuō)：“人遺之，人得之，何楚也?！边@里以“楚弓”喻金代文件?！靶械睢倍洌簲M想金亡后宮殿凄涼，抒亡國(guó)之悲。行殿，行宮，指金之南京汴梁。趙翼《汴京雜詠》中詠金亡事一首有“幽蘭軒已火光紅”句，幽蘭似為金汴京行宮軒名。夜火，鬼火。故都，指金中都燕京。金遷汴梁前之京都。喬木，高大樹(shù)木，多用以喻故國(guó)、故里?！段倪x》顏延之《還至梁城作》：“故國(guó)多喬木?！崩钌谱ⅲ骸啊墩摵狻吩唬骸^喬木，知舊都。’”17/30趙翼(1727～1814)

清代詩(shī)人、史學(xué)家。字云崧,一字耘崧，號(hào)甌北,陽(yáng)湖（今江蘇常州）人。乾隆二十六年(1761)進(jìn)士，授翰林院編修。曾任鎮(zhèn)安、廣州知府，官至貴西兵備道。乾隆三十八年辭官家居，曾一度主講揚(yáng)州安定書(shū)院。趙翼詩(shī)與袁枚、蔣士銓齊名，合稱“乾隆三大家”。趙翼文學(xué)著作有詩(shī)集53卷及《甌北詩(shī)話》。史學(xué)著作有《二十二史札記》、《陔余叢考》、《檐曝雜記》、《皇朝武功紀(jì)盛》等。

18/30不一樣道德評(píng)價(jià)往往潛藏甚至直露于詩(shī)中,這是詩(shī)歌特有表現(xiàn)功效,這種評(píng)價(jià)遠(yuǎn)較平鋪直敘來(lái)得真切.如關(guān)于楊貴妃詩(shī),謹(jǐn)舉四例:杜牧《過(guò)華清宮》“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”清人趙長(zhǎng)令有詩(shī)云“不信曲江信祿山，漁陽(yáng)鼙鼓震秦關(guān)。禍根自是君王啟，傾國(guó)何須怨玉環(huán)？”袁子才《馬嵬驛》詩(shī)云“莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河。石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。還是袁子才詩(shī)云“空憶長(zhǎng)生殿上盟，江山情重美人輕。華清池水馬嵬土，洗玉埋香總一人。”19/30詩(shī)歌對(duì)于一個(gè)人道德評(píng)價(jià)往往是浪漫化，這里道與其說(shuō)是史實(shí)，不如說(shuō)是一個(gè)向往。比如清人嚴(yán)燧之詠李存勖《三垂岡》：英雄立馬起沙陀，奈此朱梁跋扈何。只手難扶唐社稷，連城且擁晉山河。風(fēng)云帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多。蕭瑟三垂岡畔路，至今人唱《百年歌》。20/3021/303、詩(shī)以怡情詩(shī)歌不單是一個(gè)抒情藝術(shù)，還是一個(gè)取悅伎倆。古人用詩(shī)歌形式將生活中很多日常事物情景描繪得栩栩如生，饒有情致。比如清人葉雨舟詠肥皂泡：《釵頭鳳》“春閨悶，眠難穩(wěn)。閑來(lái)吹個(gè)團(tuán)團(tuán)暈。虛空界，園光藹。窗邊才過(guò)，又飛簾外，快，快，快；朱唇吮，香泉潤(rùn)，笑拈湘管郎肩噴。風(fēng)前擺，兒曹待。明珠無(wú)數(shù)，霎時(shí)何在？再，再，再?！保ㄒ?jiàn)《兩般秋雨庵隨筆》）據(jù)《隨園詩(shī)話》載：桐城詩(shī)人分詠古鏡，方正瑗云：“絕代應(yīng)憐顏色少，六宮曾識(shí)舊人多?”姚孔鋅云：“相對(duì)不知何代物，此中曾老幾朝人?”皆佳句也。22/30《鷓鴣天風(fēng)箏》陌上悠悠何等閑，遙空俯仰有沒(méi)有間。望中春事未馀幾，翼下衰紅已過(guò)千。

風(fēng)翦剪，意翩翩，浮身物外始超然。若能勘得囂塵去，不教（令）凡心一線牽?！扼π芬鳌凡苎┣?/p>

桂靄桐陰坐舉觴，長(zhǎng)安涎口盼重陽(yáng)。

眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。

酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。

于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。清代詩(shī)人張問(wèn)陶妻林佩環(huán)寫(xiě)給夫君情詩(shī)也頗有情致:愛(ài)君筆底有煙霞，自撥金釵付酒家。修到人間才子?jì)D，不辭清瘦似梅花。而張問(wèn)陶也以詩(shī)相答:

妻梅許我癖煙霞，好像孤山處士家。

畫(huà)意詩(shī)情兩清絕，夜窗同夢(mèng)筆生花。

23/304、詩(shī)以敘事（史）詩(shī)歌用來(lái)敘事比較多，尤其元白體多有佳作。敘事詩(shī)不宜太短，但也得提防流水賬。所以敘事詩(shī)看似簡(jiǎn)單，其實(shí)難寫(xiě)。舉孔尚任《桃花扇》之《秣陵秋》南曲：陳隋煙月恨茫茫,井帶胭脂土帶香;駘蕩柳綿沾客鬢,叮嚀?dān)L舌惱人腸.中興朝市繁榮續(xù),遺孽兒孫氣焰張;只勸樓臺(tái)追后主,不愁弓矢下殘?zhí)?蛾眉越女才承選,燕子吳歈早擅場(chǎng),力士署名搜笛步,龜年協(xié)律奉椒房.西昆詞賦新溫李,烏巷冠裳舊謝王;院院宮妝金翠鏡,朝朝楚夢(mèng)雨云床.五侯閫外空狼燧,二水洲邊自雀肪;指馬誰(shuí)攻秦相詐,入林都畏阮生狂.春燈已錯(cuò)從頭認(rèn),社黨重鉤無(wú)縫藏;借手殺仇長(zhǎng)樂(lè)老,脅肩媚貴半閑堂.龍鐘閣部啼梅嶺,跋扈將軍噪武昌.九曲河流晴喚渡,千尋江岸夜移防.瓊花劫到雕欄損,玉樹(shù)歌終畫(huà)殿涼;滄海迷家龍寂寞,風(fēng)塵失伴鳳傍徨.青衣銜璧何年返,碧血濺沙此地亡;南內(nèi)湯池仍蔓草,東陵輦路又斜陽(yáng).全開(kāi)鎖鑰淮揚(yáng)泗,難整乾坤左史黃.建帝飄零烈帝慘,英宗困頓武宗荒;那知還有福王一,臨去秋波淚數(shù)行.24/30注解:駘：舒緩放蕩“井帶胭脂土帶香”(張麗華事，所謂‘地下女郎多艷鬼’）弓矢：用李克用“三矢遺廟”典故。吳歈：吳歌，見(jiàn)“吳歈蔡謳,奏大呂些。《楚辭》笛步：古跡名。舊名蕭家渡，在上元縣東南青溪橋右側(cè)。今為南京市江寧縣地。晉桓伊善樂(lè)，為江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京師，舟泊青溪側(cè)，與伊不相識(shí)，令人謂之曰:"聞君善吹笛，試為我一奏。"伊為作三調(diào)，弄畢，便去，客主不交一言。后名其地為"邀笛步"。參閱宋張敦頤《六朝事跡編類(lèi)》。椒房：椒房：亦稱“椒室”。漢代皇后所居宮殿。因以椒和泥涂墻壁，取溫暖、芳香、多子之義，故名。后亦用為后妃代稱?！稘h書(shū).董賢傳》：“又召賢女弟認(rèn)為昭儀，位次皇后，更名其舍為椒風(fēng)，以配椒房云。”25/30西昆詞賦新溫李：西昆宗溫庭筠、李商隱，音多華麗。楚夢(mèng)：楚王游巫山典。狼燧：狼煙雀舫：古代形似鳥(niǎo)狀華貴游船。指馬誰(shuí)攻秦相詐,入林都畏阮生狂.：一句謂趙高之專(zhuān)權(quán)，二句雙關(guān)阮大鋮迫害東林黨人（亦可指竹林七賢之阮籍）長(zhǎng)樂(lè)老：馮道半閑堂：賈似道龍鐘閣部啼梅嶺,跋扈將軍噪武昌：史閣部與左寧南事。瓊花劫到雕欄損,玉樹(shù)歌終畫(huà)殿涼：煬帝與后主事。左史黃：左良玉、史可法、黃得功建帝飄零烈帝慘,英宗困頓武宗荒：亡國(guó)受難之君（明）26/305、詩(shī)以交游詩(shī)在中國(guó)文化中也是一個(gè)社交工具。早在魏晉時(shí)代以詩(shī)會(huì)友、相互唱合，便成為士大夫時(shí)髦之舉。以文學(xué)為好南朝皇帝更是在宮中與眾臣“斗韻”取樂(lè)。隋唐以降，詩(shī)歌就幾乎成為中國(guó)文人一張名片。白樂(lè)天初入長(zhǎng)安以小詩(shī)見(jiàn)賞于顧況；張問(wèn)陶以《船山詩(shī)草》從偏僻四川內(nèi)地立錐于文人薈萃江南城市，竟使得當(dāng)日詩(shī)壇老大袁枚大乎未能早日認(rèn)識(shí)張某人；抗戰(zhàn)后國(guó)府還都南京，當(dāng)初報(bào)壇才子張恨水和易君左等人在鐘山之麓，以“青”字為韻斗韻十余小時(shí)，作詩(shī)百余首，在當(dāng)初報(bào)刊上連載，傳為美談。（其中有“唯有鐘山能媚客，卷簾猶作別時(shí)青”之句）。離別敘情也是交游詩(shī)經(jīng)典之