吉林省遼源市高中語(yǔ)文高二期末自測(cè)試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。與唐宋之際社會(huì)變革的時(shí)代思潮相適應(yīng)，宋代文人士大夫的審美趨向呈現(xiàn)出一種劃時(shí)代的歷史轉(zhuǎn)化。他們追求和向往的不再是唐代文人那種渴望通過征戰(zhàn)疆場(chǎng)建立外在事功的人生理想，而是在“庭院深深”“壺中天地”中營(yíng)造個(gè)人的精神家園，已由唐代文人尚武任俠式的外向追求轉(zhuǎn)向沉潛向內(nèi)的審美趨向。宋朝建立后既采取了“崇文抑武”“以儒立國(guó)”的治國(guó)方略，又實(shí)行了嚴(yán)于內(nèi)部防范而疏于邊境防守的“守內(nèi)虛外”政策，這雖然解決了五代以來(lái)愈演愈烈的軍閥割據(jù)局面，有利于社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮，卻在一定程度上使宋朝陷入“雖有百萬(wàn)之兵，而不免自貶為至弱之國(guó)”的尷尬境地。宋代文人逐漸淡化了唐代文人那種渴望對(duì)外建功立業(yè)的熱情和雄心，越來(lái)越多地將生活和精神納入書齋、庭院及對(duì)日常平淡生活的欣賞追求，加之宋代黨爭(zhēng)不斷，文人宦途浮沉無(wú)常，這在一定程度上也淡化了他們積極用世的志向，進(jìn)一步塑造了宋代文人士大夫沉潛向內(nèi)的審美趨向。瀏覽唐詩(shī)，諸如“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”之類輕視讀書生活的詩(shī)句俯拾即是，而宋代文人則凸顯出對(duì)書齋生活的喜愛和沉溺。蘇軾自謂夜晚“常以三鼓為率，雖大醉歸亦必披展至倦而寢”；歐陽(yáng)修青少年時(shí)因家貧無(wú)書可讀，便“借而讀之，或因而抄錄，以至?xí)円雇鼘嬍场?。宋代文人不僅勤讀樂讀，而且縱觀博覽，像王安石“自百家諸子之書，至于《難經(jīng)》《本草》乃至諸小說，無(wú)所不讀”；沈括“于天文、方志、律歷……無(wú)所不通”。著名學(xué)者王水照先生認(rèn)為，宋代士人的身份有一個(gè)顯著特點(diǎn)，“即大都是集官僚、文士、學(xué)者三位于一身的復(fù)合型人才，其知識(shí)結(jié)構(gòu)一般比唐人淹博融貫，格局宏大”，這在很大程度上是與他們普遍存在的讀書熱情分不開的。宋代文人士大夫的詩(shī)詞創(chuàng)作從題材到內(nèi)容也普遍呈現(xiàn)出靜觀自省、內(nèi)向收斂的特點(diǎn)。這主要體現(xiàn)在大量隱逸詩(shī)詞以及描寫日常生活題材的文學(xué)作品不斷涌現(xiàn)。與唐代文人孟郊進(jìn)士及第后發(fā)出的“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”狂喜之言相比，宋代文臣寇準(zhǔn)卻在其詩(shī)作中發(fā)出了“不愛朝衣?lián)Q布衣”的呼聲；陸游在《真珠簾》中亦稱“自古儒冠多誤，悔當(dāng)年，早不扁舟歸去”。宋代是一個(gè)重用和優(yōu)容文人的朝代，文人理應(yīng)將積極入仕列為人生的首要選擇，然而宋代文人雖然并沒有放棄科舉功名，大多數(shù)人也在走“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路，但在他們的價(jià)值取向及意識(shí)深處卻凸顯出濃厚的隱逸情懷，“隱逸上升為與出仕具有同等價(jià)值的人生抉擇”。宋代文人士大夫階層作為文化的創(chuàng)造者和傳承者，其審美趨向勢(shì)必影響著時(shí)代的文化風(fēng)貌。在中國(guó)歷史上，宋代向以學(xué)術(shù)之繁盛、科學(xué)之發(fā)達(dá)為學(xué)人津津樂道，陳寅恪先生認(rèn)為華夏民族文化“造極于趙宋之世”，錢穆先生認(rèn)為宋代政府貧弱，國(guó)力雖遠(yuǎn)不及唐王朝強(qiáng)大，但“社會(huì)學(xué)術(shù)之盛，則唐亦不能媲美于宋”。宋代之所以能成為中國(guó)歷史上文化和科學(xué)極為繁盛的時(shí)代，固然與宋代“以儒立國(guó)”的國(guó)策息息相關(guān)，但亦與宋代士大夫所凸顯出來(lái)的自省內(nèi)斂、沉潛向內(nèi)的審美趨向緊密相連。（摘編自郭學(xué)信《論宋代士大夫沉潛向內(nèi)的審美趨向》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．與唐代文人渴望建立外在事功的人生理想不同，宋代文人喜歡在“庭院深深”中營(yíng)造個(gè)人精神家園，審美追求是內(nèi)斂的。B．宋代黨爭(zhēng)頻發(fā)，文人宦海沉浮，進(jìn)而使宋代文人士大夫逐漸將精神納入書齋、庭院及日常生活，形成沉潛向內(nèi)的審美趨向。C．宋代文人讀書廣博，王水照先生認(rèn)為，他們知識(shí)結(jié)構(gòu)一般比唐人淹博融貫、格局宏大，這是宋代士人身份的一個(gè)顯著特點(diǎn)。D．宋代是一個(gè)重用文人的朝代，但宋代文人并未將積極入仕作為人生的首選，而是將其與隱逸視為具有同等價(jià)值的人生選擇。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章在提出觀點(diǎn)以后，先分析其成因，接著介紹其表現(xiàn)，最后論述其影響，論證層次分明、思路清晰。B．文章從讀書熱情、詩(shī)詞創(chuàng)作兩個(gè)方面闡述了宋代文人內(nèi)向?qū)徝赖木唧w體現(xiàn)，列舉大量實(shí)例，說服力強(qiáng)。C．文章在闡述宋代文人士大夫的審美趨向特點(diǎn)時(shí)，與唐代文人進(jìn)行對(duì)比論證，使讀者認(rèn)識(shí)更加清晰鮮明。D．文章采用陳寅恪、錢穆先生的觀點(diǎn)，意在說明宋代雖然政府貧弱，但文化科學(xué)極為繁盛，體現(xiàn)論證嚴(yán)謹(jǐn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．相較于開放外拓的唐王朝，宋王朝呈現(xiàn)出來(lái)的則是重武輕文、相對(duì)封閉的時(shí)代特征，也影響了宋代文人的審美趨向。B．宋代文人在勤讀求樂的書齋生活中，極力追求并享受人生的樂趣，煥發(fā)出極大的讀書熱情，造就了他們宏大的格局。C．隱逸詩(shī)詞以及描寫日常生活題材的文學(xué)作品大量涌現(xiàn)，體現(xiàn)了宋代文人在詩(shī)詞創(chuàng)作方面靜觀自省、內(nèi)向收斂的特點(diǎn)。D．宋代士大夫所凸顯出來(lái)的沉潛向內(nèi)的審美趨向，使得宋代學(xué)術(shù)繁盛、科學(xué)發(fā)達(dá)、文化繁榮，為歷代的學(xué)人津津樂道。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：以小說插圖為典范的整個(gè)敘事插圖，究竟是在敘事鏈條的哪一環(huán)節(jié)可能插上圖像呢？可以說，對(duì)于這一關(guān)鍵性問題，至今沒有一種確切的說法；我們將其落實(shí)到文本敘事的“褶皺”處，當(dāng)是一個(gè)恰當(dāng)?shù)摹⒑虾鯇W(xué)理的解釋。這種解釋也可以得到現(xiàn)象世界的確證。例如小說插圖普遍存在著這樣一種現(xiàn)象：同一部小說不僅會(huì)有不同版本，不同的版本也會(huì)有不同的插圖，不同版本的插圖在數(shù)量、大小、形制、筆法等方面會(huì)有很大差別；但是，有些關(guān)鍵性母題在所有版本中都不會(huì)缺少，只要它還能算得上是一種“插圖本”。例如，“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”“風(fēng)雪山神廟”“武松打虎”等《水滸》母題，“桃園結(jié)義”“三顧茅廬”“關(guān)羽釋曹操”等《三國(guó)演義》母題，“大鬧天宮”“三打白骨精”“三調(diào)芭蕉扇”等《西游記》母題，“寶黛初會(huì)”“元春省親”“寶黛讀西廂”等《紅樓夢(mèng)》母題。作為一種普遍而不是個(gè)別的小說插圖現(xiàn)象，不同版本為什么會(huì)選擇同樣或類似的母題呢？小說閱讀經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這些母題都是故事情節(jié)的“關(guān)鍵”，或者說是情節(jié)鏈條上的“節(jié)點(diǎn)”；它們的共同特點(diǎn)是意蘊(yùn)豐富復(fù)雜，許多細(xì)微處難以明確言傳。由于文本書寫沒能表達(dá)出應(yīng)該表達(dá)的全部，于是，各種插圖本便有了對(duì)于“圖說”的共同邀請(qǐng)。在這一意義上，插圖承擔(dān)了超語(yǔ)言的部分功能，可謂“蓋圣人立象以盡意。而書不盡言，言不盡意，一畫之中，檼栝遐渺”。之所以需要在“節(jié)點(diǎn)”插圖，就是要借助圖像的明見性將其照亮，重現(xiàn)被冊(cè)頁(yè)褶皺所隱匿的活現(xiàn)的在場(chǎng)。當(dāng)然，插圖對(duì)敘事褶皺的光照不可能與現(xiàn)場(chǎng)活現(xiàn)同日而語(yǔ)，但因?yàn)閳D像再現(xiàn)“就是對(duì)一種在場(chǎng)的再創(chuàng)造，即使這種再創(chuàng)造的產(chǎn)物是它的純粹幻想的對(duì)象”，也能在某種程度上召喚默存的敘事蹤跡，以明見性使其在受眾心目中重新蘇醒。將小說插圖定位在冊(cè)頁(yè)的敘事褶皺處還有另外的意義，那就是可以將敘事插圖與詩(shī)意圖像區(qū)別開來(lái)，盡管二者都屬于“文學(xué)圖像”，都是語(yǔ)言表意的圖像再現(xiàn)，但是它們的再現(xiàn)方式卻明顯不同。詩(shī)意圖是詩(shī)歌的圖像修辭，但不是詩(shī)意和詩(shī)篇的整體再現(xiàn)，只是擷取了其中的“詩(shī)眼”，充其量不過是詩(shī)意的圖像“例證”。詩(shī)意圖的這一特點(diǎn)決定了它的所指不具唯一性，“詩(shī)”和“圖”之間的對(duì)應(yīng)可能發(fā)生錯(cuò)位與滑動(dòng)，如果遮蔽詩(shī)意圖的題款（文字標(biāo)示），就可能被誤解為其他相似或相近的母題。就像武元直的《赤壁圖》（如下圖），畫心本身就是一幅山水畫，不看款識(shí)就無(wú)法使觀者聯(lián)想到“東坡赤壁”，無(wú)論前（后）《赤壁賦》還是《念奴嬌?赤壁懷古》。小說插圖則完全不同：“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”不可能與“武松打虎”相混淆，盡管都是英雄氣概的圖贊；“桃園結(jié)義”迥異于“三顧茅廬”，盡管都是情義母題的圖像再現(xiàn)；“大鬧天宮”不同于“三打白骨精”，盡管它們的主角同是孫悟空；“寶黛初會(huì)”與“元春省親”完全是兩碼事，盡管故事中的人物多有相重。如此等等。究其原因，在于小說插圖在敘事鏈條上具有相對(duì)精準(zhǔn)的定位，不可能游離敘事本身而獨(dú)立存在。小說插圖就是這樣被牢牢地系扣在了故事的鏈條中，這是其不同于詩(shī)意圖等其他文學(xué)圖像的重要特點(diǎn)。

（摘編自趙憲章《小說插圖與圖像敘事》）材料二：“十七年”小說的插圖不僅僅再現(xiàn)了小說故事的風(fēng)云變幻，更是作者對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)作的闡釋和編碼，插圖截取的都是小說文本中富有意義的人物情節(jié)、故事內(nèi)容、重點(diǎn)場(chǎng)景，對(duì)此進(jìn)行可具闡釋性的符碼轉(zhuǎn)換，進(jìn)而補(bǔ)充文本的意義想象，延伸擬想讀者和現(xiàn)實(shí)讀者的文本接受，從而填充小說文本中的空白，補(bǔ)充文字的意義形象。任大星的小說《野妹子》的封面畫和插圖畫都是由著名插畫家董辰生所繪，生動(dòng)傳神地畫出了一個(gè)戴著銀項(xiàng)圈卻成為小革命者的鄉(xiāng)間女孩的純真與機(jī)靈，以至作者任大星在《再版后記》談到封面插圖很是興奮“董辰生同志為它所作的封面，我實(shí)在太喜歡了！它把我頭腦中的野妹子，鮮明、生動(dòng)地形象化了，比我這只拙劣的筆能做到的，超出很多?！庇秩缈聧彽男≌f《逐鹿中原》由作家出版社1962年2月出版第1版，其封面是由鄒雅雕刻的木刻，內(nèi)容頗為震撼，炮彈轟炸引起煙霧彌漫和氣浪掀天，而戰(zhàn)士們卻在這種槍林彈雨中沖鋒陷陣；新時(shí)期人民文學(xué)出版社1980年12月再版該小說，正文中的木刻插圖頗具吸引力，例如第三幅，劉鄧大軍攻打國(guó)民黨康澤將軍扼守的襄陽(yáng)城，肖紅軍和戰(zhàn)友們用炸藥炸掉了西城門半邊城墻，然后千軍萬(wàn)馬穿過城墻，氣勢(shì)恢宏，其滾滾硝煙與戰(zhàn)士英雄形象互相輝映。（摘編自龔奎林《“十七年”小說的圖像敘事》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．以小說插圖為典范的整個(gè)敘事插圖，在敘事鏈條中可能插上圖像的環(huán)節(jié)是文本敘事的“褶皺”處，這一說法完全合乎學(xué)理。B．從閱讀經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，不同版本的小說插圖選擇的同樣或類似母題，都是故事情節(jié)的“關(guān)鍵”或者說是情節(jié)鏈條上的“節(jié)點(diǎn)”。C．將小說插圖定位在冊(cè)頁(yè)的敘事褶皺處的意義，一是插圖能承擔(dān)超語(yǔ)言的部分功能，二是可將敘事插圖與詩(shī)意圖像區(qū)別開來(lái)。D．“十七年”小說的插圖是對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)作的闡釋和編碼，從對(duì)文本的截取轉(zhuǎn)換和作用等方面體現(xiàn)了圖像對(duì)敘事的明見性。5.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．由于圖像再現(xiàn)能夠在某種程度上召喚默存的敘事蹤跡，因此其對(duì)在場(chǎng)的再創(chuàng)造性能夠重現(xiàn)被冊(cè)頁(yè)褶皺所隱匿的活現(xiàn)的在場(chǎng)。B．詩(shī)意圖是詩(shī)歌的圖像修辭，只是擷取了其中的“詩(shī)眼”，一幅“明月松樹圖”，能讓人想到詩(shī)句“明月松間照”，也可是“明月青松枝”。C．詩(shī)意圖所指具有非唯一性，而小說插圖則不然；因此，同一個(gè)小說故事必然只存在一個(gè)與之相契合的小說插圖。D．董辰生畫的封面插圖，被小說作者認(rèn)為把“我頭腦中的野妹子鮮明、生動(dòng)地形象化了”，說明小說插圖的表現(xiàn)力高于文字?jǐn)⑹隆?.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“小說插圖是作者進(jìn)行再創(chuàng)作的闡釋和編碼”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．《水滸傳》中原本模糊描述的人物面容，在插圖中明確可見；原本明確塑造的德性，反而在插圖中模糊不清，甚至無(wú)跡可尋。B．課文《蘇武傳》中插入的清朝任伯年所繪的插圖，使得蘇武的形象呈現(xiàn)得更加生動(dòng)傳神，讓讀者更深刻地感知人物性格和文本主題。C．豐子愷在系列魯迅小說中選取“孔乙己護(hù)茴香豆”“華小栓吃人血饅頭”等經(jīng)典內(nèi)容并加以“圖說”，為文本中難以言傳的豐富而隱微的意涵賦形。D．魯迅先生呼吁各種教材需要插圖：“書籍的插圖，原意是裝飾書籍，增加讀者的興趣的，但那力量，能補(bǔ)助文字之所不及?！?.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲文】最后一課（節(jié)選）鄭振鐸這一天的清晨，天色還不曾大亮，我在睡夢(mèng)里被電話的鈴聲驚醒?！奥牭搅伺诼暫蜋C(jī)關(guān)槍聲沒有？”C在電話里說?！皼]有聽見。發(fā)生了什么事？”“聽說日本人占領(lǐng)租界，把英國(guó)兵繳了械，黃浦江上的一只英國(guó)炮艦被轟沉，一只美國(guó)炮艦投降了?！苯舆B的又來(lái)了幾個(gè)電話，有的是報(bào)館里的朋友打來(lái)的。事實(shí)漸漸地明白。英國(guó)軍艦被轟沉，官兵們鳧水上岸，卻遇到了岸上的機(jī)關(guān)槍的掃射，紛紛地死在水里。日本兵依照著預(yù)定的計(jì)劃，開始從虹口或郊外開進(jìn)租界。被認(rèn)為孤島的最后一塊彈丸地，終于也淪陷于敵手。我匆匆地跑到了康腦脫路的暨大。校長(zhǎng)和許多重要的負(fù)責(zé)者們都已經(jīng)到了。立刻舉行了一次會(huì)議，簡(jiǎn)短而悲壯地，立刻議決了：“看到一個(gè)日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門時(shí)，立刻停課，將這大學(xué)關(guān)閉結(jié)束?！碧?yáng)光很紅亮地曬著，街上依然地熙來(lái)攘往，沒有一點(diǎn)兒異樣。我們依舊地?fù)u鈴上課。我授課的地方，在樓下臨街的一個(gè)課室，站在講臺(tái)上可以望得見街。學(xué)生們不到的人很少?！敖裉斓氖?，”我說道，“你們都已經(jīng)知道了吧？”學(xué)生們都點(diǎn)點(diǎn)頭。“我們已經(jīng)議決，一看到一個(gè)日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門，立刻便停課，并且立即地將學(xué)校關(guān)閉結(jié)束?！睂W(xué)生們的臉上都顯現(xiàn)著堅(jiān)毅的神色，坐得挺直的，但沒有一句話?！暗俏疫@一門功課還要照常地講下去，一分一秒鐘也不停頓，直到看見了一個(gè)日本兵或一面日本旗為止?！蔽也换膹U一秒鐘的工夫，開始照常地講下去。學(xué)生們照常地筆記著，默默無(wú)聲的。這一課似乎講得格外地親切，格外地清朗，語(yǔ)音里自己覺得有點(diǎn)兒異樣；似帶著堅(jiān)毅的決心，最后的沉著；像殉難者的最后的晚餐，像沖鋒前的士兵們的上了刺刀，“引滿待發(fā)”。然而鎮(zhèn)定、安詳、沒有一絲的緊張的神色。該來(lái)的事變，一定會(huì)來(lái)的。一切都已準(zhǔn)備好。誰(shuí)都明白這“最后一課”的意義。我愿意講得愈多愈好；學(xué)生們?cè)敢夤P記記得愈多愈好。講下去，講下去，講下去。恨不得把所有的應(yīng)該講授的東西，統(tǒng)統(tǒng)在這一課里講完了它；學(xué)生們也沙沙地不停地在抄記著。心無(wú)旁用，筆不停揮。別的十幾個(gè)課室里也都是這樣的情形。對(duì)于要“辭別”的，要“離開”的東西，覺得格外的戀戀。黑板顯得格外地光亮，粉筆是分外地白而柔軟適用，小小的課桌，覺得十分地可愛；學(xué)生們靠在課椅的扶手上，撫摩著，也覺得十分的難分難舍。那晨夕與共的椅子，曾經(jīng)在扶手上面用鋼筆、鉛筆或鉛筆刀，有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地涂寫著、刻劃著許多字或句的，如何舍得一旦離別了呢！街上依然地平滑光鮮，小販們不時(shí)地走過，太陽(yáng)光很有精神地曬著。我的表在衣袋里嘀嘀地嗒嗒地走著，那聲音仿佛聽得見。沒有傷感，沒有悲哀，只有堅(jiān)定的決心，沉毅異常地在等待著；等待著最后一刻的到來(lái)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有沉重的車輪碾地的聲音可聽到。幾分鐘后，有幾輛滿載著日本兵的軍用車，經(jīng)過校門口，由東向西，徐徐地走過，當(dāng)頭一面旭日旗，血紅的一個(gè)圓圈，在迎風(fēng)飄蕩著。時(shí)間是上午十時(shí)三十分。我一眼看見了這些車子走過去，立刻挺直了身體，做著立正的姿勢(shì)，沉毅地合上了書本，以堅(jiān)決的口氣宣布道：“現(xiàn)在下課！”學(xué)生們一致地立了起來(lái)，默默地不說一句話；有幾個(gè)女生似在低低地啜泣著。沒有一個(gè)學(xué)生有什么要問的，沒有遲疑，沒有躊躇，沒有彷徨，沒有顧慮。各個(gè)人都已決定了應(yīng)該怎么辦，應(yīng)該向哪一個(gè)方向走去。赤熱的心，像鋼鐵鑄成似的堅(jiān)固，像走著鵝步的儀仗隊(duì)似的一致。從來(lái)沒有那么無(wú)紛紜地一致地堅(jiān)決過，從校長(zhǎng)到工役。這樣地，光榮的國(guó)立暨南大學(xué)在上海暫時(shí)結(jié)束了她的生命。默默地在忙著遷校的工作。【乙文】《四世同堂》（節(jié)選）老舍鈴聲，對(duì)于一個(gè)作慣了教員的，有時(shí)候很好聽，有時(shí)候很不悅耳。瑞宣向來(lái)不討厭鈴聲，因?yàn)樗灰獩Q定上課，他必定已經(jīng)把應(yīng)教的功課或該發(fā)還的卷子準(zhǔn)備得好好的。他不怕學(xué)生質(zhì)問，所以也不怕鈴聲。今天，他可是怕聽那個(gè)管轄著全校的人的行動(dòng)的鈴聲，像一個(gè)受死刑的囚犯怕那綁赴刑場(chǎng)的號(hào)聲或鼓聲似的。他一向鎮(zhèn)定，就是十年前他首次上課堂講書的時(shí)節(jié)，他的手也沒有發(fā)顫?，F(xiàn)在，他的手在袖口里顫起來(lái)。鈴聲響了。他迷迷糊糊的往外走，腳好像踩在棉花上。他似乎不曉得往哪里走呢。憑著幾年的習(xí)慣，他的腳把他領(lǐng)到講堂上去。低著頭，他進(jìn)了課堂。屋里極靜，他只能聽到自己的心跳。上了講臺(tái)，把顫動(dòng)著的右手放在講桌上，他慢慢的抬起頭來(lái)。學(xué)生們坐得很齊，一致的豎直了背，仰著臉，在看他。他們的臉都是白的，沒有任何表情，像是石頭刻的。一點(diǎn)辣味兒堵塞住他的嗓子，他嗽了兩聲。淚開始在他的眼眶里轉(zhuǎn)。他應(yīng)當(dāng)安慰他們，但是怎樣安慰呢？他應(yīng)當(dāng)鼓舞起他們的愛國(guó)心，告訴他們抵抗敵人，但是他自己怎么還在這里裝聾賣傻的教書，而不到戰(zhàn)場(chǎng)上去呢？他應(yīng)當(dāng)勸告他們?nèi)棠?，但是怎么忍耐呢？他可以教他們?nèi)淌芡鰢?guó)的恥辱嗎？把左手也放在桌上，支持著他的身體，他用極大的力量張開了口。他的聲音，好像一根細(xì)魚刺似的橫在了喉中。張了幾次嘴，他并沒說出話來(lái)。他希望學(xué)生們問他點(diǎn)什么?？墒?，學(xué)生們沒有任何動(dòng)作；除了有幾個(gè)年紀(jì)較大的把淚在臉上流成很長(zhǎng)很亮的道子，沒有人出聲。城亡了，民族的春花也都變成了木頭。糊里糊涂的，他從嗓子里擠出兩句話來(lái)：“明天上課。今天，今天，不上了！”學(xué)生們的眼睛開始活動(dòng)，似乎都希望他說點(diǎn)與國(guó)事有關(guān)的消息或意見。他也很想說，好使他們或者能夠得著一點(diǎn)點(diǎn)安慰?？墒?，他說不出來(lái)。真正的苦痛是說不出來(lái)的！狠了狠心，他走下了講臺(tái)……8.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．這兩篇文章都是從老師的角度寫師生們對(duì)敵人入侵的共同反應(yīng)，都是從“一節(jié)特殊的課”去表現(xiàn)了愛國(guó)主義的大主題。B．“當(dāng)頭一面旭日旗，血紅的一個(gè)圓圈，在迎風(fēng)飄蕩著”，日本的侵略充滿了血腥，連日本的國(guó)旗也充滿了血腥，通過描寫太陽(yáng)旗來(lái)表現(xiàn)日本入侵者的囂張氣焰，也表現(xiàn)了作者對(duì)敵人無(wú)恥行徑的無(wú)比憎恨。C．“（我）立刻挺直了身體，做著立正的姿勢(shì)”表現(xiàn)了“我”對(duì)日本人的痛恨，體現(xiàn)出“我”的堅(jiān)定和決絕，絕不在日本人的鐵蹄下教書育人。D．“城亡了，民族的春花也都變成了木頭”運(yùn)用比喻手法，說明了青少年面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的麻木，與祁瑞宣老師今天“不上了”的舉動(dòng)有類似的表達(dá)效果。9.同樣是面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，【甲文】鄭振鐸“愿意講得越多越好”，【乙文】祁瑞宣則是“真正的苦痛是說不出來(lái)的”，請(qǐng)結(jié)合兩文分析作者這樣寫所表現(xiàn)的意圖。

10.老舍先生擅長(zhǎng)“底層敘事”。底層敘事，指文學(xué)創(chuàng)作對(duì)底層人物或者底層社會(huì)的一種關(guān)注的表現(xiàn)形式，運(yùn)用日常性的敘述話語(yǔ)講述了底層日常生活中的瑣細(xì)事件，使作品更緊密地貼近社會(huì)，并探討底層苦難生活的社會(huì)根源。試結(jié)合【乙文】談一談這一方式在文中是如何體現(xiàn)出來(lái)的。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：先人諱正，世為吳中著姓。先曾祖諱鳳，中成化甲午鄉(xiāng)試，選調(diào)兗州城武縣知縣。先祖諱紳，縣學(xué)生，為太常卿夏昶之孫婿。昶以文學(xué)為一時(shí)名臣。詩(shī)、書之業(yè)，以故世有承傳。先祖家教尤嚴(yán)，先人早游縣學(xué)，屢試不第，而有光后出有名，及舉鄉(xiāng)試，先人遂謝去。先祖于諸父有分，獨(dú)退讓處其薄。先祖以高年篤老，先人與伯父，年亦皆逾七十，侍側(cè)，日忻忻然，如少年兒子，皆不知其老也。日閉門讀書，每自喜，以為有所得。性坦率，未嘗與人有爭(zhēng)。與里中結(jié)社，有香山洛社之風(fēng)。社中人尤敬其德，稱其別號(hào)曰岫云，言如出岫之云，無(wú)心也。歲壬戌，有光八上春官，不第還，先人遂以是年卒，年七十有八。又三年，始登第，而先人不及見矣，悲夫！以有光之困于久試，祖父皆以高年待之，而竟不及。及先人之方歿，而始獲一第，曾不得一日之祿養(yǎng)，所以為終天之恨也。有光仕官既不遂，獨(dú)幸以建儲(chǔ)詔得推封，此亦可少慰人子之情于萬(wàn)一。先妻魏氏，光祿寺典簿庠之女，太常卿謚恭簡(jiǎn)公校之從女也。恭簡(jiǎn)公為當(dāng)世名儒，學(xué)者稱為莊渠先生云。先妻少長(zhǎng)富貴家，及來(lái)歸，甘澹薄，親自操作。時(shí)節(jié)歸寧外家，以有光門第之舊，而先妻未嘗自言，以為能可以自給。及病，妻母遣人日來(lái)省視，始嘆息，以為姐何素不自言，不知其貧之如此也。嘗謂有光曰：“吾日觀君，殆非今世人。丈夫當(dāng)自立，何憂目前貧困乎？”事舅及繼姑孝敬，閨門內(nèi)外，大小之人，無(wú)不得其歡。人以為有德如此，不宜夭歿。而生一子，甚俊慧，又夭。僅存一女，天道竟不可知矣！繼妻王氏。吳中王氏多自以為太原之后然實(shí)無(wú)考獨(dú)先妻家譜系最明遠(yuǎn)有承傳。先妻少喪父，妻母教之甚修謹(jǐn)。年十八來(lái)歸，不失婦道。撫前子，愛甚己子。前子死，時(shí)哭之悲，病遂亟。其聰明慈愛，蓋天性也。魏氏生時(shí)，有光方年少為諸生，及王氏，方鄉(xiāng)舉，家益貧。歷歲歲北上辨裝及下第之窮愁。有光之歡，生平于世，無(wú)所得意，獨(dú)有兩妻之賢，此亦釋家所謂隨意眷屬者也。今蒙恩封贈(zèng)，例當(dāng)封妻前一人，與最后一人，而恩詔乃許移封。今妻費(fèi)氏，亦愿推讓王氏，則泉壤之下，亦被希世之曠典矣。（節(jié)選自歸有光《震川先生集》，有刪改）文本二：然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。（節(jié)選自歸有光《項(xiàng)脊軒志》）11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．吳中王氏多自以為/太原之后/然實(shí)無(wú)考/獨(dú)先妻家譜/系最明遠(yuǎn)/有承傳B．吳中王氏多自以為/太原之后/然實(shí)無(wú)考/獨(dú)先妻家/譜系最明/遠(yuǎn)有承傳C．吳中王氏/多自以為太原之后/然實(shí)無(wú)考/獨(dú)先妻家/譜系最明/遠(yuǎn)有承傳D．吳中王氏/多自以為太原之后/然實(shí)無(wú)考/獨(dú)先妻家譜/系最明遠(yuǎn)/有承傳12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（

）A．“及舉鄉(xiāng)試”與“后刺史臣榮舉臣秀才”（《陳情表》）兩句中的“舉”字含義不同。B．“言如出岫之云”與“言既遂矣，至于暴矣”（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）兩句中的“言”字含義相同。C．“而先人不及見矣”與“君既若見錄”（《孔雀東南飛?并序》）兩句中的“見”字含義不同。D．“及來(lái)歸，甘澹薄”與“后五年，吾妻來(lái)歸”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“歸”字含義相同。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項(xiàng)是（

）A．歸有光家學(xué)深厚，家教嚴(yán)格，詩(shī)書傳承，曾祖歸鳳在朝為官，祖父岫云德高望重，性格坦率，淡泊名利。B．歸有光的妻子魏氏，對(duì)公公和婆婆極為孝順敬重，閨門內(nèi)外，全家上下，因她而其樂融融，卻不幸早逝。C．歸有光的繼妻王氏年少喪父，但母親注重家教，本人天性慈愛，她處事謹(jǐn)慎，恪守禮法，對(duì)魏氏之子也甚是疼愛。D．歸有光以撫育兩代人的老嫗作為聯(lián)結(jié)，圍繞項(xiàng)脊軒回憶自己的母親與祖母，表達(dá)了對(duì)親人的深切懷念之情。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）以有光之困于久試，祖父皆以高年待之，而竟不及。

（2）迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。八聲甘州·寄參寥子①蘇軾有情風(fēng)、萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰(shuí)似東坡老，白首忘機(jī)。記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩(shī)人相得，如我與君稀。約它年、東還海道，愿謝公②、雅志莫相違。西州路③，不應(yīng)回首，為我沾衣。注：①參寥子：即作者友人詩(shī)僧道潛，元祐六年，蘇軾因治理有功被召進(jìn)京任職，臨行作此詞贈(zèng)之。②謝公：指東晉重臣謝安，他渴望造大船以歸東山，后因病重未如愿。③西州路：謝安去世后，其甥羊曇經(jīng)過西州時(shí)憶及謝安，慟哭而去。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞的開頭，以風(fēng)向多變以及潮水漲退等景象暗指世事的無(wú)常，表意比較含蓄。B．面對(duì)黃昏之景，詩(shī)人發(fā)出“誰(shuí)似東坡老”的嘆息，飽含盛年不再、壯志難酬之愁。C．共賞西湖、訪春山之雅事，“空翠煙霏”之妙趣，都強(qiáng)化“詩(shī)人相得”的意味。D．詩(shī)中的情景涉及古代、往昔、眼前、來(lái)年等時(shí)間維度，氣度恢弘，情感深摯。16.詞的下闋如何抒發(fā)升遷之思？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。

六、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《離騷》中詩(shī)人通過“____________________，____________________”一句直抒胸臆，表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。

（2）《蜀相》中將對(duì)諸葛亮得憧憬、仰慕和嘆惋之情和自己壯志難酬的苦痛鑄成千古名句“____________________，____________________”。

（3）在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中提到自己家在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照應(yīng)門戶的童仆的兩句是“____________________，____________________”。

七、簡(jiǎn)答題

21.閱讀下面的文字，完成下面小題。連環(huán)畫的說明文字，是連環(huán)畫整個(gè)藝術(shù)形式的一部分。腳本作者除了做好故事內(nèi)容的編排，擬定每幅畫的內(nèi)容情節(jié)，提出繪畫的表現(xiàn)意圖以外，還有一項(xiàng)重要任務(wù)①。連環(huán)畫的說明文字，與文學(xué)作品的語(yǔ)言是有共同之處的，如都是通過描繪的藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)思想感情，來(lái)表達(dá)主題，而不是抽象的概念。②，而是有自己的特點(diǎn)。它不像一般文學(xué)作品的語(yǔ)言那樣獨(dú)立發(fā)揮作用，而是與繪畫互相配合，共同來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容。③，但并不是僅僅停止在說明繪畫的內(nèi)容上。對(duì)于繪畫已經(jīng)足以充分表達(dá)的內(nèi)容，它無(wú)需重復(fù)說明，而應(yīng)根據(jù)語(yǔ)言藝術(shù)的特長(zhǎng)，在繪畫這一造型藝術(shù)方面彌補(bǔ)藝術(shù)表現(xiàn)上的不足，對(duì)繪畫形象給予必