立足文本教語文省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎?wù)n件市賽課一等獎?wù)n件

立足文本“教”語文唐山市第七十五中學袁慶國博客：網(wǎng)站：1/68立足文本“教”語文1.語文教學要立足文本，圍繞文原來進行。詳細展現(xiàn)于課堂教學形式有：細讀文本，質(zhì)疑文本，利用文本，拓展文本。2.第二個層面：是“教”，”教”更多地強調(diào)教師在課堂上引導和指導作用。3.第三個層面是我們要教語文，主要是強調(diào)語文課要抓住語文特征，教學內(nèi)容一定要精準凸顯語文學科本質(zhì)。2/68課文無非是個例子“教”是為了“不教”生活有多大，語文外延就有多大●首先要教好例子?！罢Z文教材無非是例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀熟練技能?！?/p>

●“教”是基礎(chǔ)，“不教”是目標，所以還得“教”。問題關(guān)鍵是我們該怎么教。●語文課要簡約而不簡單所謂簡約，即在形式上力爭簡單；所謂不簡單，就是指內(nèi)容一定要精準凸顯語文學科本質(zhì)，要有一定意義、價值和深度。

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立足文本教語文，就是在這么一個背景下提出來帶有矯正性質(zhì)教學模式。立足文本教語文就是要縮小語文教學范圍，凸顯語文教學特點，以文本為載體和抓手，完成語文應(yīng)該完成任務(wù)。立足文本教語文前提和基礎(chǔ)要讀懂文本，教會學生讀懂文本首先是教師先要讀懂文本。

4/68什么是文本細讀1.文本細讀是20世紀歐美新批評基本方法，其基本特征是立足言語確立文本主體性。2.我們所講文本細讀，是從閱讀教學出發(fā)，為閱讀教學服務(wù)。3.語文教學環(huán)境下文本細讀有以下特點：

第一，細讀指向言語性。第二，細讀結(jié)論兼容性。第三，細讀經(jīng)驗過程性。5/68

文本細讀過程應(yīng)該是在對言語感悟過程中產(chǎn)生一個靈魂與靈魂碰撞，情感與情感互動。解讀文本，是一個以自己心靈為觸角去探索另一個或熟悉或陌生心靈世界。文本細讀，讓讀者能夠仔細領(lǐng)會言語內(nèi)在精細微妙之處，細細品味文學作品語言節(jié)奏與肌理，質(zhì)疑隱藏在作品中縫隙，感悟其中空白意義，進入言語靈魂世界。借此提供更多感悟可能性。6/68我們?yōu)楹我氉x文本1.細讀文本主要目標是為了深入挖掘文本內(nèi)涵和價值，以選擇、確定教學內(nèi)容。2.細讀文本使我們語文教師價值得以表達，語文老師權(quán)威才得以建立。7/68我們?yōu)楹我氉x文本3.只有教師細讀文本，才有可能在課堂展現(xiàn)出一個分析過程，以更為直觀有效方式提升學生閱讀能力。4.對于知識落實，文本是一個很好抓手和載體。5.引導學生細讀文本，對學生閱讀能力有一個“熏陶”作用，能更加好地提升學生學習語文熱情。8/68盲孩子獨自一人月亮、太陽、螢火蟲燈……世間全部光亮一齊照耀他看見了周圍一切！看見了漂亮世界。沒有光亮，沒有色彩。永遠生活在黑夜里。影子經(jīng)常牽著盲孩子手

似乎感受到了光明，看到了色彩。飛來一只螢火蟲看見一顆米粒兒大小光點了。9/68“是你嗎？螢火蟲？”盲孩子向夜空大聲問?！笆俏??！币恢晃灮鹣x在回答。“是我們?！庇袔字晃灮鹣x在回答。“是我們一群螢火蟲來了！”有好多好多螢火蟲在回答。10/68擬聲詞

從此，影子經(jīng)常帶著他去牧場聽牛兒哞哞地叫，羊兒咩咩叫……走過小木橋去聽潺潺流水聲。

從此，影子經(jīng)常帶著他去牧場聽牛兒地叫，羊兒地叫……走過小木橋去聽流水聲。擬聲詞：能生動形象地表現(xiàn)事物特點、人物心情、動作狀態(tài)，使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，產(chǎn)生身臨其境感覺。11/68從此，影子經(jīng)常牽著盲孩子手，帶著他去牧場聽牛兒哞哞地叫，羊兒咩咩地叫，攀上山坡去采摘野花野果，走過小木橋去聽潺潺流水聲。詩化語言返回12/68品這一開頭我們在田野散步：我，我母親，我妻子和兒子。我們在田野散步：我，我母親，我妻子和兒子。我們在田野散步：我母親，我妻子、兒子和我。換地點增標點變次序我們在田野散步：我，我母親，我妻子和兒子。用重復13/68品這一“本”字母親本不愿出來。她……她身體不好……她聽我話……母親本不愿出來。我……我說……我想……從這一“本”字，可看出母親……14/68品這一“本”字今年春天來得太遲，太遲了，我想：我母親太苦，太苦了。有一些老人挺不住。值得慶幸是，我母親終于挺過來了。不過春天總算來了。我母親又熬過了一個嚴冬。春天要是早點來就好了，我母親就少受罪了。樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。從這一“本”字，可看出“我”……15/68

這南方初春田野，大塊小塊新綠隨意地鋪著，有濃，有淡；品這一春景樹上嫩芽也密了；田里冬水也咕咕地起著水泡。這一切都使人想著一樣東西——生命。

肆意生命活力春水初春：乍暖還寒，雖春猶冬；母親：挺過熬過，雖喜仍憂。16/68品這一決定一霎時，我感到了責任重大。我想一個兩全方法，找不出；我想拆散一家人，分成兩路，各得其所，終不愿意。我決定委屈兒子，因為我伴同他時日還長。我說：“走大路?！比櫦胰?，二想方法，一人受屈。我決定是：舍愛幼，取敬老。不過母親摸摸孫兒小腦瓜，變了主意：“還是走小路吧?！薄拔易卟贿^去地方，你就背著我。”母親對我說。母親“很聽我話”，“早已習慣聽從”，這次卻“不聽話”了。她決定是：舍護己，取愛幼。17/68

我母親即使高大，然而很瘦，自然不算重；兒子即使很胖，畢竟幼小，自然也輕。但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細，好像我背上同她背上加起來，就是整個世界。品這一“世界”一花一天國，一家一世界。我和妻子背起是整個家庭。在這個家世界里，一個都不能少。返回18/68

“語文老師也無非是這么，上課時候，看上去也慷慨激昂，但講桌上總?cè)辈涣艘槐竞窈窠虆?，幾頁從各種參考資料上抄下來教案。有時照本宣科，宛如老和尚念經(jīng)普通。有時也會設(shè)計幾個問題，答案在每一本參考書中隨地可見，還要故弄玄虛一番，實在可笑極了。”19/68

“數(shù)理化英語教師解釋，往往是現(xiàn)成，全世界公認，而語文老師卻需要用自己生命去作獨特領(lǐng)悟、探索和發(fā)覺?！薄爱斘覀冋嬗米约荷プ鳘毺仡I(lǐng)悟、探索和發(fā)覺時候，我們語文教師價值才得以表達，語文老師權(quán)威才得以建立?！薄鞍讶思乙阎斘粗暺湮粗绮淮嬖?，重復在文本以外打游擊，將人所共知，現(xiàn)成、無需了解力沒有生命知識重復嘮叨------”

——孫紹振“吾最恨人家子弟，凡遇讀書，都不理會文字，只記得若干事跡，便算讀過一部書書了”（《金圣嘆文集》第262頁，巴蜀書社年版）

返回20/68使至塞上王維

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢侯騎，都護在燕然。藝術(shù)創(chuàng)作一個主要標準：作家對于自己感知取向以外世界是斷然排斥?！獙O紹振《如是解讀作品》返回21/68

小時候,鄉(xiāng)愁是一枚小小郵票。我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄船票。我在這頭，新娘在那頭。

以后啊,鄉(xiāng)愁是一方矮矮墳?zāi)?。我在外頭，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺海峽。我在這頭，大陸在那頭。鄉(xiāng)愁

余光中22/68

頸聯(lián)是這種失落孤寂之感深入深入與延續(xù)，或者說從另外一個角度來寫自己那種孤寂之情，我們分析更多地看到了大漠，長河，直和圓這幾個字，卻忽略了，煙是孤煙，日是落日，孤煙落日是不是更給人一個感傷情調(diào)呢。孤和落不正和前面那種孤寂心情相呼應(yīng)嗎？換個角度來了解這句詩，無邊空闊茫茫沙漠，作者越發(fā)感覺自己如滄海一粟，如浮萍找不到心之歸宿。自己如那縷孤煙，心情如那落日。23/68對于知識落實，學生閱讀能力培養(yǎng)，文本是一個很好抓手和載體，不論是教師還是學生只有在大量微觀個案分析中，才能總結(jié)出一些科學閱讀方法，進而探索和構(gòu)建成閱讀理論體系。24/68王崧舟：

直面文本、字斟句酌、審美自失、比較評價、擦亮語言、還原場景、尋找縫隙，開掘意蘊。

孫紹振：還原和比較。

25/68我進行文本細讀幾個關(guān)鍵詞“誦讀”書還是要讀，而且要誦讀。我有一個發(fā)覺，普通朗誦好同學，語文學都不錯，朗誦不好學生，普通語文前景都不看好。“還原”還原就是把文字經(jīng)過形象思維，結(jié)合語境進行情境還原，一樣一句話，談話時，大多人能聽懂，但到文章中就很多人讀不懂了，其主要原因是我們不能把說這句話時環(huán)境，氣氛，甚至人物表情、語氣很好地還原出來，但在談話中，這些我們都能感受得到?！吧睢薄＝庾x文本要聯(lián)絡(luò)我們生活體驗，文章了解深度和我們對生活認識深度是有直接關(guān)系。26/68備課中怎樣細讀文本？課堂上怎樣引導學生細讀文本？

27/68教師在備課中怎樣細讀文本.

首先是拋開教參和各種解讀材料進行多遍細讀，憑借本身對語言文字敏感能力形成自己對文本最初或獨特認識。其次，盡可能廣泛地搜集相關(guān)材料，依據(jù)他人解讀，再尋找文本中關(guān)鍵段落、句子、詞語，甚至標點，進行深入研讀分析，引發(fā)自己對文本更為深刻思索。第三在細讀文本中，教師有雙重讀者身份，是普通讀者，更是教師讀者，往往是帶著教學任務(wù)，經(jīng)常是在考慮學生實際學習，所以含有教學敏銳性和取舍性。第四在備課過程中要留心本身分析過程和方法，方便有所取舍地在課堂中展現(xiàn)。28/68

解讀《老王》我回家看著還沒動用那瓶香油和沒吃完雞蛋，一再追憶老王和我對答話，捉摸他是否知道我領(lǐng)受他謝意。我想他是知道。但不知為何？每想起老王，總以為心上不安。因為吃了他香油和雞蛋？因為他來表示感激，我卻拿錢去欺侮他？都不是。幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運人對一個不幸者愧怍。《老王》29/68

我回家看著還沒動用那瓶香油和沒吃完雞蛋，一再追憶老王和我對答話，捉摸他是否知道我領(lǐng)受他謝意。我想他是知道。但不知為何？每想起老王，總以為心上不安。因為吃了他香油和雞蛋？因為他來表示感激，我卻拿錢去欺侮他？都不是。幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運人對一個不幸者愧怍。解讀《老王》30/68尋找文章矛盾處、罅隙處“老王臨終前為何給作者送去香油和雞蛋”是文本矛盾處又是罅隙處。31/68

我問老王憑這位主顧，是否能維持生活。他說能夠湊合?？墒沁^些時老王病了，不知什么病，花錢吃了不知什么藥，總不見好。開始幾個月他還能扶病到我家來，以后只好托他同院老李來代他傳話了。

我謝了他好香油，謝了他大雞蛋，然后轉(zhuǎn)身進屋去。他趕忙止住我說：“我不是要錢。”我也趕忙解釋：“我知道，我知道——不過你既然自己來了，就省得托人捎了。”他可能以為我這話有理，站著等我。

解讀《老王》32/68教師引導學生走進文本應(yīng)該遵照基本標準：一是堅持從語言到內(nèi)容再到語言教學標準。二是堅持從整體感知到局部研讀再到總體提升標準。

三是堅持圍繞教學目標選取語言著力點解讀標準。33/68《臺階》解讀

常見課堂教學基本圍繞三個問題來進行文本解讀：1父親為何要造一棟有高階新屋?2父親是怎么造起一棟有高臺階新屋?3新屋造好了，父親怎么樣?引導學生經(jīng)過探究這三個問題來把握全文，學生得出這么一個認知:文中“父親”是一個勤勞、厚道謙卑、渴望受人尊重,有著愚公移山精神人。34/68《臺階》解讀難點小說解讀難點在于新屋落成了，為何父親反而顯得十分失落呢？全部爭論也在于此。南開大學徐江教授解讀是：父親悲劇甚至愚昧在于：父親就是那個時代“房奴”，建造本質(zhì)是棲居，而父親卻把它異化，扭曲了，承載了過重精神負擔。田賀書老師解讀是：父親失落源于追求方法和路徑錯誤。特級教師王君認為：把父親痛苦僅僅歸結(jié)于父親提升家庭地位“虛榮心”沒有得到滿足是不合理甚至可笑。35/68《臺階》解讀“父親總以為我們家臺階低。”“我們家臺階低！”“臺階旁栽著一棵桃樹，桃樹為臺階遮出一片綠陰。父親坐在綠陰里，能看見他人家高高臺階，那里栽著幾棵柳樹，柳樹枝老是搖來搖去，卻搖不散父親那專注目光。這時，一片片旱煙霧在父親頭上飄來飄去?！?6/68《臺階》中父親尷尬

“臺階旁栽著一棵桃樹，桃樹為臺階遮出一片綠陰。父親坐在綠陰里，能看見他人家高高臺階，那里栽著幾棵柳樹，柳樹枝老是搖來搖去，卻搖不散父親那專注目光。這時，一片片旱煙霧在父親頭上飄來飄去?！倍赣H自己卻熬不住，當日就坐在臺階上抽煙。他坐在最高一級上。他抽了一筒，舉起煙槍往臺階上磕煙灰，磕了一下，感覺手有些不對勁，便猛然愣住。他突然醒悟，臺階是水泥抹面，不經(jīng)磕。于是，他就憋住了不磕。恰好那會兒有些人從門口走過，見到父親就打招呼說，晌午飯吃過了嗎？父親回答沒吃過。其實他是吃過了，父親不知怎么就回答錯了。37/68關(guān)于《臺階》深入思索為何父親造了高臺階并沒有得到他人尊重呢？父親建成了一座足使人尊重和羨慕臺階嗎？“在我們故鄉(xiāng)，住家門口總有臺階，高低不盡相同，從二三級到十幾級都有?！?/p>

父親為何沒有建成讓人尊重與羨慕高臺階呢？38/68“《臺階》之所以感人，不但在于他塑造出人物形象真實感人，更在于它含蓄而深刻地提出了怎樣改變中國農(nóng)民生存現(xiàn)實狀況現(xiàn)實問題。善良德行、堅韌毅力、執(zhí)著精神、吃苦耐勞品質(zhì)——中國農(nóng)民們擁有著這些被譽為人類最高貴精神，不過，當這些最高貴精神依舊還換不來一個人基本尊嚴和幸福時候，那首先反思就應(yīng)該是我們社會了?！薄蹙?9/68我對《臺階》主旨了解擁有堅韌、善良、吃苦耐勞等優(yōu)異品質(zhì)中國農(nóng)民依舊還換不來一個人基本尊嚴和幸福。小說深刻地反應(yīng)了社會只給農(nóng)民建了一個臺階，給了農(nóng)民一個貌似富裕符號。而沒有讓農(nóng)民真正富裕起來，也沒有能給農(nóng)民應(yīng)得真正尊重。40/68讓學生明白小說不但是“情節(jié)”，更主要是情節(jié)背后深刻思想，這對于學生今后閱讀或許有所影響。這也是語文教學背景下文本細讀意義。41/68關(guān)于《喂——出來》解讀教參解讀：“這篇小說以環(huán)境污染為題材，題目是’喂——出來’。就是一個年輕人喊叫，他想依據(jù)回聲判斷洞深淺，卻不聞其聲，不過回聲終究傳來了，原先扔進去東西，也開始出來了。能夠感知，作者意思是說，不顧環(huán)境污染，漠視環(huán)境污染，茍且偷安，終究是要自食其果。破壞大自然，必遭大自然報復。破壞大自然行為于大自然報復行為二者即使相隔一段時間，并非同時發(fā)生，但報應(yīng)終究是要到來?！?2/68關(guān)于《喂——出來》解讀從填洞東西和次序來看，文章并非單純地反應(yīng)環(huán)境保護問題。從廟”“洞”“風”隱喻來看，文章有著更深刻內(nèi)涵。43/68有原子能發(fā)電企業(yè)——廢料外交部國防部——機密文件大學——動物尸體，相關(guān)部分——廢物污水、訂了婚姑娘們、有人——和戀人照片、警察——假現(xiàn)金、犯罪——證據(jù)、各種各樣人上至政府官員，下至平民百姓，而且從政府大學企業(yè)家庭幾乎囊括了社會方方面面44/68表面上看，作者是隨意往這個洞里填著東西，實際上卻很值得探究，下面，我們把這些填東西理出一條線來：①原子能反應(yīng)堆廢料——②機密文件連同保險柜——③動物尸體流浪者尸體——④日志本照片——⑥假現(xiàn)金——⑦犯罪證據(jù)在②和③之間有一個過渡段“看上去，這個洞似乎永遠也填不滿似。大家都一致認為，這是一個深不可測無底洞，而且，可能越往深處洞直徑越大?！疃雌髽I(yè)’經(jīng)營規(guī)模一點一點地擴大了起來?！?/p>

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我們以這個過渡段為界研究一下前后扔東西有何不一樣，會發(fā)覺，假如說原子能反應(yīng)堆廢料和外交部機密文件會對人類、對國家有一些安全隱患話，這些東西似乎該扔，因為畢竟這還是打著為了大眾利益和世界和平旗幟——這是政府行為；可是以后扔東西連這個旗幟都沒有了，扔東西越來越私人化，越來越是為了逃避責任，掩蓋自己丑行甚至是逃避刑罰。能夠說，扔東西越來越小了，不過規(guī)模卻越來越大了；扔東西危害性越來越小了，不過反應(yīng)出人性越來越丑陋了！返回46/68

為何刮跑了廟就會出現(xiàn)了洞呢廟和洞有什么隱喻呢？二者有什么關(guān)系呢？我解讀是：廟代指著人精神信仰，洞代指著人各種欲望。主題確定為：當人已經(jīng)有精神信仰連根被卷走了之后，就出現(xiàn)了欲望之洞，人性中各種罪惡就紛紛不加掩飾表現(xiàn)出來了。所以我們應(yīng)該趕快建設(shè)我們精神家園，來約束我們?nèi)找媾蛎浻?7/68當然，那塊微不足道小石頭根本就沒引發(fā)他絲毫注意。48/681.許多原子能發(fā)電企業(yè)都爭先恐后地來簽署協(xié)議。隨車前來執(zhí)行監(jiān)督任務(wù)政府官員們，很輕松地談?wù)撝蚋郀柗蚯蚴虑?，這個方法比向海洋排污高明多了。還有人把從前同戀人一起拍照片扔進了洞里，然后又心安理得地開始了新戀愛。警察把那些偽造得極其巧妙假現(xiàn)金沒收來以后，也統(tǒng)統(tǒng)交給這個洞處理，從此便可萬無一失了。而犯罪分子們則把各種犯罪證據(jù)都悄悄地扔進了洞里，認為這么就能逍遙法外了。49/68欲“”難填

“欲望之洞壑50/68

一場臺風過后，晴空萬里。在離城市不遠近郊，有一個村莊遭到了臺風破壞。不過，損失還不太嚴重，僅僅是村外山腳下那座小小廟被臺風連根卷跑了，并沒有傷什么人。第二天早晨，村里人知道了這件事以后便紛紛議論起來。

“那座廟是哪個朝代留下來呀？”

“誰知道呀，反正是年代很久了?！?/p>

“必須趕快建造一座新廟?！?/p>

……大家跑過去一看，地面上果真有一個洞，直徑大約在一米左右。……

51/68名人心中宗教●宗教是人類精神之夢?！M爾巴哈（德）●宗教是預防生活腐敗香料?！ァづ喔ㄓⅲ?/p>

52/68人精神53/68必須趕快建造一座新的廟54/68

當“廟”被連根卷走之后，我們就逐步地對這個世界缺乏了敬畏之心，于是各種欲望就如同打開潘多拉盒子，紛紛地不加掩飾表現(xiàn)出來。我常想我們應(yīng)該對這個世界常懷一顆敬畏之心，時刻提醒自己約束本身欲望，這么我們地球才會自然健康旋轉(zhuǎn)下去。讓我們對那些膨脹欲望說一句：“喂——別出來！”作業(yè)：請以《“喂——別出來”》為題目寫一篇讀書隨筆。55/68關(guān)于《桃花源記》解讀漁人甚異之：為何這里桃林讓漁人感到詫異呢？林盡水源：為何作者給這個地方取名為“桃花源”而不是“桃花園”呢？初極狹，才通人：漁人是怎么發(fā)覺這個小洞呢？漁人、太守、劉子冀代表了社會各個階層人，這說明桃花源是全部中國人社會理想。56/68為何桃林讓漁人感到詫異呢？

1.桃林夾在有明凈小溪兩岸。2中間沒有其它樹，是人為所種，還是自然生成?說是人為所種，周圍卻沒有些人家，假如自然生成，卻怎么沒有一棵其它樹呢？3遍地花草，如綠色草坪，上面還點綴著漂亮野花。4落花紛紛飄零于樹下，于小溪，粉色桃花瓣伴隨流水緩緩而去。這簡直美如仙境57/68關(guān)于《丑小鴨》解讀《丑小鴨》在教學中一個糾纏不清關(guān)鍵問題就是丑小鴨奮斗歷程意義是什么？“只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么關(guān)系”。對于這篇文章不一樣解讀，很大程度上是基于對這句話不一樣了解，甚至誤讀造成。58/68

竇桂梅老師關(guān)于“天鵝蛋”解讀：

師：只要你是一只天鵝蛋，就算你是生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么關(guān)系?！鄙哼@句話意思是說，只要出身高貴，就能成為白天鵝。師：照你了解，就算生在養(yǎng)鴨場里，只要你是一個天鵝蛋，就一定能擁有天鵝高貴嗎?生：不能夠，還要有對夢想執(zhí)著追求，才能實現(xiàn)夢想。師：就算實現(xiàn)了夢想，可幸福你沒有心懷謙卑，算得上真正高貴嗎?生：不算。假如沒有謙虛心，沒有高貴心靈．也就僅僅是外表上高貴。我明白了，真正高貴，應(yīng)該是心靈上高貴。師：現(xiàn)在我們回過頭來，說說這天鵝蛋指終究是什么?生：是一顆高貴心。師：原來詩意高貴，不但僅是天鵝外在形象，更是天鵝內(nèi)在形象。59/68怎樣了解“就算是生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么