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文檔簡介
西方思想史上三次大思想解放運(yùn)動(dòng)智者運(yùn)動(dòng)公元前5世紀(jì)文藝復(fù)興宗教改革公元14——17世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)公元17、18世紀(jì)西方人文精神起源與發(fā)展起源復(fù)興成熟
神靈和自然
基督教神學(xué)
封建專制和等級(jí)特權(quán)回顧第1頁9/16/2023神權(quán)下自我——文藝復(fù)興和宗教改革第2頁9/16/2023年江蘇省普通高中學(xué)業(yè)水平測試(必修科目)說明
(1)了解文藝復(fù)興興起(2)了解文藝復(fù)興時(shí)期人文主義含義(3)了解宗教改革影響
第3頁9/16/2023本課結(jié)構(gòu):(一)古典文化“再生”;(二)人性啟蒙;(三)與上帝直接對(duì)話;文藝復(fù)興——宗教改革第4頁9/16/2023基本概念2、中世紀(jì)意識(shí)形態(tài):基督教處于統(tǒng)治地位。(1)神”高于一切,主宰一切;(2)人是神從屬品;(3)禁欲主義,人性被湮滅;
1、中世紀(jì):又稱為“黑暗世紀(jì)”,大約從公元476年西羅馬帝國滅亡到1640年英國資產(chǎn)階級(jí)革命止。中世紀(jì)只知道一個(gè)意識(shí)形態(tài),即宗教和神學(xué)?!鞲袼沟?頁9/16/2023一、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)(14—17世紀(jì))第6頁9/16/2023
有些人說,西歐封建社會(huì)末期(14-17世紀(jì))是“人”和“世界”被發(fā)覺時(shí)代。這里“人”被發(fā)覺和“世界”被發(fā)覺分別指是什么事件?“世界”被發(fā)覺指是15世紀(jì)末新航路開辟;“人”被發(fā)覺指是14至17世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng);
第7頁9/16/2023文藝復(fù)興最早發(fā)生在哪個(gè)國家?什么原因促成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生?問題探究1文藝復(fù)興開始于意大利,這首先是因?yàn)槟抢镒钤绯霈F(xiàn)資本主義萌芽。那里新興資產(chǎn)階級(jí)——大商人、企業(yè)主、銀行家為了增加財(cái)富,就需要擴(kuò)大業(yè)務(wù),改進(jìn)經(jīng)營,提升效率,因而也就需要……各種人才。他們要求物質(zhì)享受和優(yōu)美藝術(shù)觀賞,這就需要為他們服務(wù)教師,醫(yī)生,建筑師,藝術(shù)家等為他們現(xiàn)實(shí)生活增添樂趣。這客觀上需要促使一個(gè)不一樣于封建文化新文化產(chǎn)生而且發(fā)展起來?!罴兾洹逗喢魇澜缤ㄊ贰芬獯罄?)意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽。(根本原因)(2)人們開始追求世俗人生樂趣。第8頁9/16/2023
從1347至1353年,席卷整個(gè)歐羅巴被稱之為“黑死病”鼠疫大瘟疫,奪走了2500萬歐洲人性命,占當(dāng)初歐洲總?cè)丝?/3!……以國家而論,在這次大瘟疫中,意大利和法國受災(zāi)最為嚴(yán)重;在城市中,受災(zāi)最為慘重城市是薄伽丘故鄉(xiāng)佛羅倫薩:80%人得黑死病死掉?!笪烈咭l(fā)了大饑荒,盜賊四起;天主教威信受到極度沉重打擊;……生死是否不確定性使人們產(chǎn)生一個(gè)“活在當(dāng)下”情緒。第9頁9/16/2023
意大利是古羅馬文化中心和繼承者,較多地保留了古羅馬文化;它那優(yōu)越地理位置和在地中海貿(mào)易中特殊地位,有利于直接吸收、或經(jīng)過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化,這些也是意大利文藝復(fù)興發(fā)生一個(gè)有利條件。——孔祥民《世界中古史》(3)意大利保留了較多希臘羅馬古典文化。想一想,中國古代四大創(chuàng)造與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)相關(guān)嗎?(4)印刷術(shù)為歐洲走出黑暗中世紀(jì)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了條件。第10頁9/16/2023意大利文藝復(fù)興代表人物和代表作品主要有哪些?經(jīng)歷了怎樣發(fā)展歷程?問題探究2第11頁9/16/2023概況1、開始代表性作品:《神曲》、《十日談》代表人物:但丁、彼特拉克、薄伽丘2、高潮代表人物:莎士比亞代表作品:《哈姆雷特》等表現(xiàn)形式:必定人欲望,歌頌自然人性第12頁9/16/2023文壇三杰(早期三杰)
但丁
《神曲》
彼特拉克“人文主義之父”
薄伽丘
《十日談》第13頁9/16/2023莎士比亞
莎士比亞(1564—1616),英國大文豪,他塑造了許多富有個(gè)性人物形象,深刻反應(yīng)了他人文主義思想。他為世人留下了37個(gè)劇本。代表作《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》等第14頁9/16/2023
“我不想變成上帝,或者居住在永恒中,或者把天地抱在懷抱里。屬于人那種光榮對(duì)我就夠了,這是我所請(qǐng)求一切,我自己是凡人,我只要求人幸福?!?/p>
——彼特拉克彼特拉克與《秘密》材料表達(dá)了作者什么思想或主義?
人文主義
感受名著魅力,領(lǐng)會(huì)人文主義風(fēng)采一第15頁9/16/2023
意大利文學(xué)巨匠薄伽丘,在他《十日談》一書中講過一個(gè)故事:一位父親把兒子送到深山修行,兒子長到18歲時(shí),父親帶他下山去佛羅倫薩,迎面遇見一群漂亮姑娘。兒子即問:“這是些什么東西?”父親急忙說:“趕快低頭,眼睛看著地下,別去盯著她們?!薄翱墒撬齻兘猩睹帜兀俊眱鹤优俑鶈柕?。父親趕忙編瞎話:“她們叫‘綠鵝’。”說來也怪,小伙子生平還從沒見過大千世界,更沒見過女人。他對(duì)眼前一切似乎都沒興趣,卻令其父大感意外地說道:“父親,讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧……清代袁枚在《子不語》中記述:五臺(tái)山某禪師收了一個(gè)年僅二歲小沙彌。師徒在山中寺院修行,從不下山。十多年后,禪師帶弟子下山。那位已長成青年小沙彌,一路上所遇見牛馬雞犬皆不識(shí)。禪師指教:“此牛也,可耕田;此馬也,可騎;此雞也,可報(bào)曉;此犬也,可守門。”這時(shí),一位美貌少女走了過來,沙彌驚問:“此又是何物?”師傅惟恐弟子見色動(dòng)心,非常嚴(yán)厲地告訴他:“此名老虎,人若靠近她,必遭咬死,尸骨無存?!蓖黹g回歸山門,禪師問沙彌:“你對(duì)今日下山所見之物,是怎么想?”沙彌答:“一切東西我都不想,只想那吃人老虎,心上總覺舍她不得?!边@兩則故事說明了什么?人性不可泯滅感受名著魅力,領(lǐng)會(huì)人文主義風(fēng)采二第16頁9/16/2023《哈姆雷特》中主人公一段獨(dú)白:人是一件多么了不起杰作!多么高貴理性!多么偉大力量!多么優(yōu)美儀表!多么文雅舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙精華!萬物靈長!1、這段獨(dú)白反應(yīng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中怎樣關(guān)鍵思想?2、作者對(duì)人贊美與薄伽丘對(duì)人性必定有何不一樣?這種不一樣反應(yīng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了怎樣發(fā)展歷程?
人文主義。認(rèn)為人高于一切,必定人價(jià)值,頌揚(yáng)人力量,提倡人性發(fā)展。薄伽丘:關(guān)注是人自然本性;莎士比亞:提升了人性高尚和尊嚴(yán),更崇尚人理性。歷程:從質(zhì)樸走向高雅和精巧。感受名著魅力,領(lǐng)會(huì)人文主義風(fēng)采三第17頁9/16/2023文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)、含義、評(píng)價(jià)問題探究3第18頁9/16/2023
文藝復(fù)興(Renaissance)意義有兩個(gè):一是復(fù)生(re-birth),一是新生(new-birth),這兩個(gè)意義是都不錯(cuò)。因?yàn)閺氖紫瓤磥恚乃噺?fù)興是希臘羅馬古文藝和人生觀復(fù)活,是一個(gè)復(fù)生運(yùn)動(dòng);從他方面看來,文藝復(fù)興卻是歐洲近古文化先鋒,是一個(gè)文化新誕生。大抵在文藝復(fù)興早期,他傾向是偏于復(fù)古;以后到了盛極將衰時(shí)期,卻又見老樹根上,處處產(chǎn)生新芽兒了。這是偉大新文化產(chǎn)生時(shí)一個(gè)普遍現(xiàn)象,所以我說“復(fù)生”和“新生”兩個(gè)意義,是都不錯(cuò)。——陳衡哲:《西洋史》依據(jù)教材和材料:你認(rèn)為“復(fù)生”和“新生”含義分別指什么?(提醒:文藝復(fù)興借助什么形式展開,性質(zhì)是什么?閱讀教材104頁和106頁)復(fù)生:復(fù)興古代希臘、羅馬文化;(形式)新生:資產(chǎn)階級(jí)新文化。(性質(zhì))第19頁9/16/2023實(shí)質(zhì):把人和人性從宗教束縛中解放出來人性復(fù)蘇基督教神學(xué)人文主義神性神權(quán)以神為中心人性人權(quán)以人為中心文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)第20頁9/16/2023你是怎樣對(duì)待文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)?
材料一文藝復(fù)興是一個(gè)承“前”啟“后”時(shí)代。正如恩格斯所說:“在人文主義偉大思想光芒和永恒藝術(shù)魅力面前,中世紀(jì)幽靈消失了?!辈牧隙乃噺?fù)興解放了人們思想,為近代科學(xué)興起奠定思想基礎(chǔ),文藝復(fù)興后出現(xiàn)哥白尼太陽中心說,開普勒發(fā)覺行星運(yùn)動(dòng)三定律,伽利略自制望遠(yuǎn)鏡觀察天體等。
材料三在16世紀(jì)初,當(dāng)文藝復(fù)興時(shí)期文化已經(jīng)到達(dá)高峰時(shí)候,道德墮落跟隨個(gè)性高度發(fā)展成為了一個(gè)流行。這種精神經(jīng)常表現(xiàn)出肆無忌憚利己主義。第21頁9/16/2023進(jìn)步:①是一場資產(chǎn)階級(jí)新文化運(yùn)動(dòng),是歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。②推進(jìn)了當(dāng)初文學(xué)、藝術(shù)、自然科學(xué)發(fā)展。不足:過分推崇個(gè)人主義,造成個(gè)人私欲膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。評(píng)價(jià)第22頁9/16/2023二、宗教改革運(yùn)動(dòng)(16世紀(jì))第23頁9/16/2023
宗教改革最早發(fā)生在哪個(gè)國家?發(fā)生原因有哪些?代表人物和基本主張有什么意義?
問題探究1第24頁9/16/2023(一)宗教改革原因(了解)1、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)影響2、教會(huì)本身腐敗此時(shí)教會(huì)內(nèi)部腐敗,已日益顯著;而自教皇以下,個(gè)人道德喪落,亦差不多不能筆之于書。而教皇又專以一己私生子及親戚去補(bǔ)充肥厚教會(huì)官缺。另外賣官贖罪,舉凡一切弄錢之法是無所不用其極。教會(huì)人格,至此既已完全喪失,人民對(duì)他信仰,當(dāng)然也就漸漸變?yōu)樵骱蘖?。——陳衡哲《西洋史?、教皇出售“贖罪券”激起了德國民眾反抗第25頁9/16/2023(二)馬丁·路德主要宗教觀點(diǎn)(了解)A.信仰耶穌就可得救,“因信稱義”。B.人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》和了解《圣經(jīng)》,人人都能夠直接和上帝溝通和對(duì)話。C.自由是上帝最神圣話,是基督福音。D.《圣經(jīng)》代表著理性,代表著思想自由。批判、否定了西歐基督教神權(quán)統(tǒng)治第26頁9/16/2023思索1
馬丁·路德這些觀點(diǎn)對(duì)普通基督徒來說主要意味著什么?(1)教皇或教會(huì)不再是精神權(quán)威;(2)人們?nèi)〉锚?dú)立思索自由。第27頁9/16/2023宗教改革時(shí)期人文主義含義:
(提醒:閱讀教材107頁)
在宗教信仰前提下,反對(duì)羅馬天主教會(huì),提倡人個(gè)性解放,使人們?nèi)〉渺`魂自救自主權(quán)和精神自由。思索2第28頁9/16/2023問題探究2宗教改革性質(zhì)怎樣?有何影響?
第29頁9/16/2023當(dāng)路德將他《九十五條論綱》張貼于北歐某教堂壁外時(shí),一千年來專制全歐思想,統(tǒng)一全歐信仰,干涉全歐政事羅馬教會(huì),便頓如破屋遭了風(fēng)雨,飄搖分裂起來,以后終至釀成那個(gè)曠古絕今宗教大革命。因?yàn)檫@個(gè)革命是普及于宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、及智識(shí)各方面,所以16、17兩世紀(jì)歐洲,便亦完全籠罩于這個(gè)宗教革命云霧之下了?!惡庹堋段餮笫贰返?0頁9/16/2023(三)宗教改革評(píng)價(jià)在宗教外衣下反封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治政治運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。(1)傳輸和發(fā)展了人文主義;(2)摧毀了天主教精神獨(dú)裁,將西歐人從基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來;(3)為啟蒙運(yùn)動(dòng)到來做了思想上準(zhǔn)備。1、性質(zhì):2、影響:第31頁9/16/2023思索:文藝復(fù)興和宗教改革都反對(duì)宗教嗎?(文藝復(fù)興)人文主義者并不是無神論者,他們反對(duì)天主教會(huì),卻不否定宗教和上帝,他們思想觀點(diǎn)和作品還深受宗教影響。
—孔祥民《世界中古史》他(路德)破除了對(duì)權(quán)威崇敬,卻恢復(fù)了信仰權(quán)威。他把僧侶變成了俗人,但又把俗人變成了僧侶?!鞲袼沟?2頁9/16/2023學(xué)過文藝復(fù)興和宗教改革后,請(qǐng)你用簡單語言概括一下“人文主義”主要含義。(提醒:看課前提醒)總結(jié):批判神權(quán)統(tǒng)治,鼓吹人性解放和思想自由第33頁9/16/2023第34頁9/16/20231.文藝復(fù)興一位作家說:“人是能夠隨心所欲地改造自己”。這反應(yīng)了()A、必定人價(jià)值及其創(chuàng)造性思想 B、資產(chǎn)階級(jí)自私自利思想特征C、人定勝天唯物主義思想D、提倡追求物質(zhì)生活幸福思想A2.歐洲文藝復(fù)興出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)原因()A、宗教改革發(fā)生 B、意大利文化遺產(chǎn)C、資本主義萌芽 D、新航路開辟C鞏固練習(xí)第35頁9/16/20233、人文主義內(nèi)容不包含()A、必定人價(jià)值B、提倡現(xiàn)世生活享樂C、反對(duì)蒙昧主義D、號(hào)召毀滅專制王權(quán)D4、西歐宗教改革最大歷史作用是()A、教會(huì)土地和財(cái)產(chǎn)被沒收B、宗教自由在西歐逐步盛行C、民族文化、教育事業(yè)發(fā)展D、為資本主義發(fā)展掃清了精神枷鎖D第36頁9/16/2023B5、文藝復(fù)興和宗教改革()①都最先發(fā)生于意大利②都發(fā)展了西方人文主義思想③矛頭都指向天主教會(huì)神學(xué)④都是一場社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)A、①②③④B、②③C、③④
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