北京四合院 趙濟(jì)眾

北京四合院趙濟(jì)眾古代四合院的發(fā)展史最早可以追溯至西周時(shí)期，名為“陜西岐山鳳雛西周住宅遺址”。典型的中國(guó)合院住宅，是中國(guó)第一個(gè)合院住宅形式的遺址。其后陸陸續(xù)續(xù)全國(guó)各地都有四合院形式的房屋結(jié)構(gòu)了。從漢代開(kāi)始大型建設(shè)，宋代的時(shí)候四合院已經(jīng)成為中國(guó)民間主流建筑體。在明清時(shí)期達(dá)到頂峰，以北京四合院為代表.北京胡同最早起源于元代，最多時(shí)有6000多條故有“著名的胡同三千六，沒(méi)名的胡同賽牛毛”一說(shuō)歷史最早的是朝陽(yáng)門內(nèi)大街和東四之間的一片胡同，規(guī)劃相當(dāng)整齊，胡同與胡同之間的距離大致相同。南北走向的一般為街，相對(duì)較寬，所以也叫馬路。東西走向的一般為胡同，相對(duì)較窄，以走人為主。胡同兩邊一般都是四合院。北京四合院——胡同是平民文化的代表是北京文化的載體是城市的脈搏四合院是一種由東西南北四座房屋以四四方方的對(duì)稱形式圍在一起的建筑物。大大小小的四合院一個(gè)緊挨一個(gè)排列起來(lái)，它們之間的通道就是胡同。大門與建筑界面圍合而成本文是概括說(shuō)明。（不是某處具體的建筑而是北京的四合院）本文是事理說(shuō)明文（不常為人關(guān)注的社會(huì)功能）體裁結(jié)構(gòu)分析第一部分（1段）概略說(shuō)明四合院的建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、數(shù)

量等總體特征。第二部分（2、3）說(shuō)明北京四合院的特點(diǎn)重點(diǎn)說(shuō)明社會(huì)功能。第三部分（4、5）北京四合院與高層建筑對(duì)照說(shuō)明，指出高層建筑的社會(huì)功能缺陷，突出北京四合院

社會(huì)功能的優(yōu)越與強(qiáng)大。第四部分（6）從城市建設(shè)的角度，對(duì)高岑建筑如何體現(xiàn)四合

院建筑的社會(huì)功能提出建議。說(shuō)明方法3段：作詮釋，說(shuō)明北京四合院結(jié)構(gòu)布局的特點(diǎn)。2、3、4：作比較：2、3段正面，4段反面，突出說(shuō)明北京四合院的社會(huì)功能。5段：舉例子，說(shuō)明四合院這種古老建筑形式社會(huì)功能的優(yōu)越性

文章流露出作者對(duì)當(dāng)前現(xiàn)代高層建筑設(shè)計(jì)的不滿，對(duì)能夠保持并體現(xiàn)傳統(tǒng)四合院風(fēng)格的高層建筑的熱切向往。語(yǔ)言特點(diǎn)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，概括性強(qiáng)多處運(yùn)用成語(yǔ)?？傊?jiǎn)明、嚴(yán)密、準(zhǔn)確、形象。四合院與胡同的保護(hù)文化的北京正在因?yàn)楹退暮显旱南Ф觯澜绯鞘袣v史上上的經(jīng)典之作——明清北京城正瀕臨徹底消失的邊緣。四合院與胡同的保護(hù)北京的胡同、四合院，是我國(guó)惟一幸存的帝王時(shí)代的首都的民居建筑是八百年古都北京的市井文化的載體其珍貴的歷史、科學(xué)、文化價(jià)值像承載帝王文化的故宮、天壇、頤和園一樣巨大，我們必須留下四合院絕對(duì)保護(hù)區(qū)，為中華民族留下這份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。四合院小時(shí)速度快：據(jù)統(tǒng)計(jì)，在過(guò)去的50年里，老北京80%的四合院消失了，如果以這樣的速度消失下去，若干年后，人們恐怕只能在網(wǎng)上瀏覽老北京四合院了。名人故居沒(méi)得到保護(hù)：目前，有97戶已被拆除，像恭王府、梅蘭芳故居、宋慶齡故居這樣得到很好維護(hù)的名人故居屬于鳳毛麟角，而淪落成大雜院是多數(shù)名人故居普遍的命運(yùn)。舊城大面積毀壞：在過(guò)去的半個(gè)多世紀(jì)里，北京舊城經(jīng)歷了3次大規(guī)模拆除改造，城門、城墻、牌樓被拆除殆盡，眾多廟宇、會(huì)館、戲樓等古建筑被毀，成片的老街區(qū)被夷為平地。北京舊城僅占中心城面積的5.76%，據(jù)2006年清華大學(xué)根據(jù)衛(wèi)星影像圖作出的分析報(bào)告，經(jīng)歷持續(xù)的拆除，舊城僅殘存約1/4的面積。四合院的格局內(nèi)向性四面圍合，中形成內(nèi)院，院落空間與外部隔絕，四面圍合中國(guó)第一四合院——陜西岐山鳳雛西周住宅

大院落既從屬于街道，又從屬于住宅，過(guò)渡空間3

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20二：典型的四合院——

山西四合院：?jiǎn)碳掖笤?

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20喬家大院景觀

王家大院

中國(guó)清代民居建筑的杰出代表,屬黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。有“王家歸來(lái)不看院”一說(shuō)。

王家大院巧妙地將其姓氏和前輩對(duì)子孫加官晉爵的熱望寄托其中，以其內(nèi)部相通之甬道呈顯“王”字格局。將建筑物布置成一個(gè)王字，符合天人感應(yīng)、天人合一理論。倡導(dǎo)“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的董仲舒解釋“王’等時(shí)講：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三畫者，天地與人也。而連其中者，通其道也。取天地與人之中以為貴而參通之，非王者孰能當(dāng)是。”王家姓氏與儒家思想在王氏大院中巧妙揉合一起，可謂是搶占天時(shí)地利人和之杰作了。

大院整體呈吉祥觀——北京四合院北京四合院的特征嚴(yán)格明確的等級(jí)秩序院落與胡同相互依存A所有院落的主入口，均朝向街道，將院落的正立面展示在街道上B無(wú)論院落坐落在街道的哪個(gè)方向，院落的軸線一般都是南北方向，始終把正房設(shè)置為坐北朝南的方向C當(dāng)院落處于街道的東、西、南側(cè)時(shí)，通過(guò)夾道來(lái)調(diào)整院落的方向，盡量避免將正房設(shè)置為倒座的形式。建筑類型的完整性、豐富性。由那些散布于胡同、街巷之中的居民、宅邸、會(huì)館、官學(xué)等組成的即統(tǒng)一又有區(qū)別的形式系統(tǒng)。庭院四合院的核心兩進(jìn)四合院該四合院分設(shè)前院和后院兩個(gè)院子。內(nèi)院前院是對(duì)外的附屬性院落是家庭內(nèi)部生活的真正中心三進(jìn)四合院三進(jìn)四合院1、該四合院是最典型的四合院模式，包含前院、內(nèi)院和后院三個(gè)院子

2、能住上三進(jìn)四合院的人家至少是中產(chǎn)以上的階層主要用作女眷臥室或后勤輔助用房與傭人用房后院內(nèi)院前院四進(jìn)以上的四合院常見(jiàn)的方式是倒座所在的前院和后照房所在的后院不變，在縱向上再插一到數(shù)個(gè)內(nèi)院，總數(shù)可達(dá)五進(jìn)、六進(jìn)乃至七進(jìn)之多。北京四合院

屬磚木結(jié)構(gòu)建筑，房架子檁、柱、梁（柁）、檻、椽以及門窗、隔扇等等均為木制，木制房架子周圍則以磚砌墻。梁柱門窗及檐口椽頭都要油漆彩畫，雖然沒(méi)有宮廷苑囿那樣金碧輝煌，但也是色彩繽紛。墻習(xí)慣用磨磚、碎磚壘墻，所謂"北京城有三寶……爛磚頭壘墻墻不倒"。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前裝滴水，或者不鋪瓦，全用青灰抹頂，稱"灰棚"。

三：功能布局示意圖四合院獨(dú)特結(jié)構(gòu)——大門

古人云：“宅以門戶為冠帶”，因此大門時(shí)顯示家人形象風(fēng)格的標(biāo)示。按照明清的規(guī)定，三品以下人家的大門只能用黑色。所以今天看到的山西老宅院，門面顏色多為黑色。清代風(fēng)水書《陽(yáng)宅撮要》將，“大門者，合舍之外大門也，最為緊要，宜開(kāi)本宅之吉方”。所以宅院院落朝南時(shí)，大門有意稍稍偏向東方，通常開(kāi)在東南角上，偏一定的角度，民間成為“搶陽(yáng)”和“搶幾分陽(yáng)”。拱券大門屋宇式大門墻垣式門王府式儀門拱券大門如意門金柱大門廣亮大門儀門

儀門也叫屏門，平時(shí)不開(kāi)，出入時(shí)從側(cè)面經(jīng)過(guò)，遇有家庭家族的重大禮儀活動(dòng)時(shí)，才開(kāi)啟儀門。儀門一般較小，有影壁的作用，也有裝飾的作用。官府的建筑也有儀門。在平遙縣衙，大門進(jìn)去之后又有第二道門，也就是儀門。古時(shí)儀門平常關(guān)閉，只有知縣第一天上任時(shí)才起用儀門。儀門左右各有一道偏門。左為“死門”，死囚拉出去行刑走的就是這個(gè)門；右為“生門”，供知縣和差役平時(shí)進(jìn)出。也叫做“人門”和“鬼門”。門墩——門墩無(wú)疑