第二講 中國傳統(tǒng)文化形成的原因、條件

傳統(tǒng)文化概論

主講教師周蕭良

平頂山學院文學院第二講中國傳統(tǒng)文化的形成中國傳統(tǒng)文化依賴的地理環(huán)境一、中國地理環(huán)境的基本特征

人文地理環(huán)境主要是指社會人為創(chuàng)造和劃分的地理環(huán)境，包括疆域、政區(qū)、民族、人口、城市、交通、農業(yè)、牧業(yè)等方面，其中，對文化影響較大的是疆域、政區(qū)、民族、人口?！蚪?、政區(qū)◎民族、人口中國古代疆域圖夷我國古代對東方各族的泛稱，亦稱“東夷”。夏至周時分布在今山東、河南東部和淮河中下游一帶。春秋后逐漸成為華夏族的一部分。靺鞨源于秦以前的肅慎，分布在松花江、牡丹江流域及黑龍江中下游，東至日本海。五代時稱女真。女真源于唐代黑水靺鞨，１０世紀初分布于松花江、黑龍江下流，東臨海，南接高麗。明代分為建州女真、海西女真和野人女真三部。為滿族的主要組成部分。狄春秋以前分布于黃河流域中下游及北部地區(qū)，泛稱北狄。公元前七世紀時，分為赤狄、白狄、長狄三部分。秦漢后，“狄”、“北狄”成為中原人對北方各族的泛稱。

中國古代民族匈奴亦稱胡。戰(zhàn)國時期游牧于黃河河套地區(qū)和陰山一帶。公元前三世紀曾占領從里海到長城的廣大地域，并統(tǒng)治蒙古的大部。公元４８年分裂為南、北兩部。胡我國古代對北部、西部各族的泛稱。戰(zhàn)國后期，稱匈奴為胡；位于匈奴東部的游牧民族稱東胡；位于匈奴西部的西域各族稱西胡。羯源于小月支，曾附屬于匈奴。晉時建立后趙，為十六國之一。烏桓亦作“烏丸”。東胡族的一支。秦末東胡遭匈奴擊破后，部分遷烏桓山，因以為名。漢初附匈奴，武帝后附漢。鮮卑東胡族的一支。最初分布在鮮卑山，西漢初期南遷到今西喇木倫河流域。兩晉南北朝時，慕容、宇文、拓跋等部先后在今華北、西北建立政權。柔然亦稱蠕蠕、芮芮、茹茹。源于東胡。四世紀中，游牧于今鄂爾渾河和土拉河流域，五世紀初遷居漠北。后并于突厥。契丹源于東胡。北魏時游牧于今西喇木倫河及老哈河一帶。唐末，建立遼朝，與五代與北宋并立。蒙兀室韋最早見于《舊唐書》，唐王朝所屬室韋諸部之一。史籍上有“萌古”、“朦骨”、“蒙古里”等漢字音譯。十三世紀初，成吉思汗建立統(tǒng)一的蒙古貴族政權。韃靼亦稱達怛、達怛、達靼、達達、塔塔爾等。最早見于唐代記載。宋、遼、金時代，除韃靼本部外，又把漠北蒙古部族稱為黑韃靼，漠南汪古部稱為白韃靼。后為蒙古所滅。西方通常把蒙古泛稱為韃靼。戎殷、周時已有西戎、鬼戎。至春秋時有已氏之戎、北戎、允姓之戎、伊洛之戎、犬戎、驪戎、戎蠻七種。春秋末年，被秦、晉所并。玁狁亦稱獫狁、葷粥、獯鬻、薰育、葷允等。殷、周之際，主要分布在今陜西甘肅北境及內蒙古自治區(qū)西部。春秋時，以“戎”或“狄”出現(xiàn)于史書。鬼方亦稱蒐方、魃方、媿方、鬼方氏、鬼方蠻等。商周時期分布于陜西西北部一帶。

氐遠古時起源于黃河上游，不斷沿著青藏高原南遷。從殷周時起，分布在今陜西、甘肅、四川等省。烏孫秦漢之際游牧于今甘肅敦煌、祁連山之間，后西遷今伊犁河和伊塞克湖一帶，建都赤谷城。近代哈薩克族中尚有烏孫部落。月氏一作“月支”。秦漢之際居住于今甘肅河西走廊的敦煌、祁連間。后分化為大、小月氏。突厥廣義包括突厥、鐵勒各部落，狹義專指突厥。５５２年，破柔然，建政權于今鄂爾渾河流域。后分裂為東、西突厥。

回紇隋唐時期分布于今鄂爾渾河和色楞格河流域。源于魏晉南北朝時期鐵勒部族中的袁紇部落。唐時改稱“回鶻”。后分三支西遷：一支遷吐魯番盆地，稱高昌回鶻；一支遷蔥嶺西楚河一帶，稱蔥嶺西回鶻；一支遷河西走廊，稱河西回鶻。前兩支形成今天的維吾爾族，后支則成為今天裕固族的先民。蜀商代甲骨文中有關于蜀的記載。初活動在今四川岷江上游一帶。西周中期后一首領名蠶叢，始稱蜀王。秦時曾置蜀郡。僰春秋戰(zhàn)國時期，分布在今四川南部的宜賓和馬邊、峨邊、屏山等地，與當時川東濮族同出一源。漢后一部分與漢族同化，一部分向南移居，南北朝時成為“僚”的一部分。

爨（ｘìn）魏晉南北朝時，由今云南東部地區(qū)爨氏大姓演變而來。晉宋至隋唐時，分為東西二部。東爨居民以烏蠻為主，西爨居民以白蠻為主。明代以后，爨專指羅羅。金齒唐代至元代分布在今云南西部，主要系傣族先民。元明以后亦稱傣族為“金齒白夷”。蠻我國古代對南方各族的泛稱。亦稱南蠻。殷周時分布于今長江中游及其以南地區(qū)。秦漢以來，仍以蠻泛稱南方少數(shù)民族。巴主要分布在今川東、鄂西一帶。曾以今重慶為中心，建立奴隸制政權。

越亦稱百越、百粵。秦漢以前廣泛分布于長江中下游以南。部落眾多，故有百越之稱。后逐漸與漢人融合，部分與今壯、黎、傣等族有淵源關系。畬民今畬族的古稱。有關記載最早見于南宋末年史籍。主要分布在今浙江、福建、廣東、江西等省的山區(qū)。羌最早見于甲骨卜辭。夏商時起，分布于今青海、甘肅、四川一帶。秦漢時，部落眾多，有先零、燒當、婼、廣漢、武都、越巂等部。后逐漸與漢族與其它民族相融合。今分布四川的羌族是古羌人后裔。漢代的發(fā)羌，與今藏族有淵源關系。吐谷渾亦作吐渾。原為鮮卑族的一支。游牧于今遼寧錦縣西北，后西遷至今甘肅、青海一帶。

二、地理環(huán)境對中國文化的作用與影響

地理環(huán)境對人類和人類社會的影響。1.與歷史、文化相聯(lián)系的“地理環(huán)境”的內涵。地理環(huán)境主要是指人類賴以生存和發(fā)展的地球表層。地理環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的物質基礎，同時也是人類產生意識或精神的基礎。愈是遠古，人類對地理環(huán)境的依賴性越大。2.地理環(huán)境發(fā)生影響的范圍和程度。聯(lián)合國公布：當今世界面臨十大環(huán)境問題是：（1）世界氣候變暖（2）森林面積日益縮小（3）物種的滅絕速度在加快（4）水資源不足（5）大氣污染嚴重（6）土地面積減少（7）垃圾廢物成災（8）資源再減少（9）農用藥害嚴重（10）人口膨脹

地理環(huán)境對中國文化形成和延續(xù)的影響。1.中國早期文明發(fā)端于黃河流域與地理環(huán)境有著直接的關系。黃土的肥沃性與易開發(fā)性哺育了中華文明。2.地理環(huán)境影響著中原王朝的有效統(tǒng)治范3.相對自足、資源豐富的地理環(huán)境對中國文化的影響。突出表現(xiàn)在對中國文化延續(xù)性的影響上。延續(xù)性是指文化無突變、中斷的穩(wěn)定性。（1）幅員遼闊為中國文化提供了緩沖的空間（2）高山、戈壁、大海使中國文化在一個相對獨立的范圍內成長。（3）歐洲文化、南亞文化體系對中國文化系統(tǒng)的沖擊不大。地理環(huán)境對中國文化多樣性的影響1.多種多樣的生產方式，使中國文化在社會制度層面表現(xiàn)出多樣性。2.遼闊的疆域面積，使生活在不同地理環(huán)境和不同物質條件下的人們，形成了不同的生活方式與思想觀念，使中國文化呈現(xiàn)出強烈的地域色彩。3.地理障礙使文化的傳播速度在不同地區(qū)表現(xiàn)出程度上的各不相同。地理環(huán)境對開放與封閉的影響1.地理環(huán)境的開放與封閉是相對的，不存在絕對的開放或封閉。2.在不同的生產力條件下，地理障礙的影響也是不同的。3.自然地理環(huán)境并非決定開放與否的唯一標準條件。海洋也不是開放的唯一途徑。中國文化根植的經濟基礎

農耕自然經濟是中國古代社會經濟的主體一、農耕文明的發(fā)祥地及其重心轉移1.唐中期以前，中國的經濟重心在黃河流域，魏晉以來隨著大批中原人口的南遷，江南得到開發(fā)。2.唐安史之亂之后，北方為藩鎮(zhèn)所控制，賦稅不入中央，江淮地區(qū)逐漸成為重要的經濟區(qū)。隋唐以后，長江中下游區(qū)域迅速成為京都及邊防糧食、布帛的主要供應地，中國農耕區(qū)的中心，逐漸從黃河流域向長江中下游和江南地區(qū)轉移。蘇湖熟，天下足

3.宋代以來，南方已經取代北方成為經濟中心。

柳永《望海潮》東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。農耕民族與游牧民族的對壘與融合一、世界農耕民族與游牧民族的沖突。二、中國農耕民族與游牧民族對壘與融合。其特點是：1．游牧民族對農耕民族的侵擾和農耕民族的防守2．農耕民族與游牧民族的融合農耕自然經濟下的多元化經濟成分中國古代的經濟狀況有如下特點：1.自然經濟占主體，小農經濟力量突出。2.西漢以前商品經濟發(fā)達，但漢武帝實行主要的商品國家壟斷之后，商品經濟失去了它的個性，難以起到解體自然經濟的作用。3.國家對土地等主要經濟成分控制能力很大。4.伴隨著政治的治亂，經濟顯示出突出的周期性破壞與復蘇的循環(huán)。