第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的

第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第1頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月主要內(nèi)容一、實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)二、從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)生活的本質(zhì)第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第2頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月一、實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第3頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月馬克思主義認(rèn)為，人類對(duì)客觀世界的物質(zhì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是通過自己的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。實(shí)踐是人類活動(dòng)的重要形式，也是人與世界相互作用的根本方式。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)。那么，什么是實(shí)踐？或者說，實(shí)踐的本質(zhì)是什么？對(duì)于這個(gè)問題，歷史上的哲學(xué)家們?cè)?jīng)有過各種不同的理解和解釋，雖然其中也不乏某些可貴的思想和合理的因素，但從總體上看，在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前一直未能形成科學(xué)的實(shí)踐概念。

第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第4頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月1．實(shí)踐的本質(zhì)

實(shí)踐是人類活動(dòng)的最重要形式，是人與世界相互作用的最根本方式。實(shí)踐的觀點(diǎn)是全部馬克思主義哲學(xué)的首要的和最基本的觀點(diǎn)。

實(shí)踐概念并不是馬克思主義哲學(xué)第一次使用的，舊唯物主義和唯心主義哲學(xué)中有一些哲學(xué)家也講到過實(shí)踐，但是，他們對(duì)實(shí)踐的理解是不科學(xué)的。第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第5頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月（1）唯心主義哲學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第6頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月費(fèi)希特費(fèi)希特把實(shí)踐看做是精神性的“自我”產(chǎn)生和設(shè)定“非我”即客觀世界的行動(dòng)。

王守仁

王守仁主張“知行合一”，認(rèn)為“行之明覺精察處便是知，知之真切篤實(shí)處便是行”?！耙荒畎l(fā)動(dòng)處，便即是行了”。第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第7頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月黑格爾黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐是一種有目的的活動(dòng)，是達(dá)到真理的整個(gè)認(rèn)識(shí)過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。但是，在黑格爾那里，實(shí)踐只不過是絕對(duì)觀念的體現(xiàn)，本質(zhì)上是一種精神性的活動(dòng)。第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第8頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月約翰·杜威杜威的實(shí)踐概念與其經(jīng)驗(yàn)概念是一致的。他把實(shí)踐看作一個(gè)不斷伸向未來的、能動(dòng)的創(chuàng)造過程，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)就是生活、行動(dòng)、實(shí)踐。第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第9頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月（2）舊唯物主義哲學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第10頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月培根

“一切比較真實(shí)的對(duì)自然的解釋，乃是由適當(dāng)?shù)睦C和實(shí)驗(yàn)得到的。感覺所決定的只接觸到實(shí)驗(yàn)，而實(shí)驗(yàn)所決定的則接觸到自然和事物的本身?！钡诙v社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第11頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月費(fèi)爾巴哈德國(guó)唯物主義哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈提出“理論不能解決的那時(shí)些疑難，實(shí)踐會(huì)給你解決?！钡业铝_認(rèn)為：“觀察搜集事實(shí)；思考把它們組合起來；實(shí)驗(yàn)則證實(shí)組合的結(jié)果。”

狄德羅第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第12頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月（3）馬克思主義哲學(xué)對(duì)實(shí)踐本質(zhì)的科學(xué)揭示第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第13頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致，只能被看做是并合理地理解為革命的實(shí)踐。”第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第14頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月“主體和客體、主觀和客觀的“交錯(cuò)點(diǎn)=人的和人類歷史的實(shí)踐”第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第15頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月“主觀見之于客觀的東西”。第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第16頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月所謂實(shí)踐，就是人類有目的地進(jìn)行的能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。

第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第17頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月2．實(shí)踐的基本特征（1）實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性。

（2）實(shí)踐是人類有意識(shí)的活動(dòng)，體現(xiàn)了自覺的能動(dòng)性。（3）實(shí)踐是社會(huì)的歷史的活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第18頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月(1)實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性。

第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第19頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月（2）實(shí)踐是人類有意識(shí)的活動(dòng)，體現(xiàn)了自覺的能動(dòng)性。第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第20頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月實(shí)踐是人類有意識(shí)、有目的的自覺活動(dòng)視頻：西昌九泉火箭發(fā)射第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第21頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月

（3）實(shí)踐是社會(huì)的歷史的活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第22頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月3．實(shí)踐的基本形式第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐基本形式第23頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月(1)物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第24頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月農(nóng)民起義外交商貿(mào)洽談(2)處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第25頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月重水反應(yīng)第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的（3）科學(xué)實(shí)驗(yàn)第26頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月

在實(shí)踐的三種基本形式中，物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐處于基礎(chǔ)的地位，對(duì)其他實(shí)踐形式起著主導(dǎo)的作用。

第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第27頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的二、從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)生活的本質(zhì)第28頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的1．馬克思主義產(chǎn)生以前對(duì)社會(huì)生活的本質(zhì)的理解神學(xué)歷史觀

唯心主義哲學(xué)歷史觀

自然主義歷史觀馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前關(guān)于社會(huì)本質(zhì)的觀點(diǎn)第29頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月基督教佛教伊斯蘭教

神學(xué)歷史觀把人類社會(huì)神化。這種歷史觀用神靈的意志來說明人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展過程，認(rèn)為社會(huì)本質(zhì)上是由上帝或天命主宰的，本質(zhì)上是一種聽天由命的宿命論。第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的（1）神學(xué)歷史觀的觀點(diǎn)第30頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月主觀唯心主義認(rèn)為歷史是由人的主觀精神決定的?？陀^唯心主義認(rèn)為某種客觀精神決定社會(huì)的本質(zhì)。它們的表現(xiàn)形式不同，但實(shí)質(zhì)一樣，都把人類的歷史看作一部觀念的歷史。第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的拿破侖被黑格爾稱作“馬背上的世界精神”（2）唯心主義哲學(xué)歷史觀的觀點(diǎn)第31頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的孟德斯鳩提出“地理環(huán)境決定論”（3）自然主義歷史觀第32頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月馬克思主義認(rèn)為人類的實(shí)踐活動(dòng)本質(zhì)上就是社會(huì)的實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐就是社會(huì)生活的本質(zhì)。一切社會(huì)現(xiàn)象都只有在社會(huì)實(shí)踐中才能得到最終的科學(xué)說明。馬克思主義確認(rèn)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，也就是從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)，把社會(huì)生活“當(dāng)作實(shí)踐去理解”。第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的2．馬克思主義對(duì)人類社會(huì)生活本質(zhì)的科學(xué)揭示第33頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月馬克思主義哲學(xué)關(guān)于社會(huì)本質(zhì)的主要觀點(diǎn)實(shí)踐是人的存在方式實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域?qū)嵺`構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第34頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月首先，實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng)。其次，實(shí)踐集中體現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性。最后，實(shí)踐對(duì)物質(zhì)世界的改造是對(duì)象性的活動(dòng)。第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第一，實(shí)踐是人的存在方式，體現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性第35頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月◆從人類的起源來看，物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)踐在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中，以及在人類社會(huì)形成和發(fā)展過程中起了決定性的作用。第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第36頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月◆從人類的勞動(dòng)與動(dòng)物活動(dòng)的區(qū)別來看，制造工具才是真正意義上的人類勞動(dòng)，正是這種勞動(dòng)成為了“人猿相揖別”的根本標(biāo)志動(dòng)物的本能活動(dòng)第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第37頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月真正意義上的人類勞動(dòng)第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第38頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月人與自然的關(guān)系

人與人的關(guān)系人與其意識(shí)的關(guān)系

第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第二，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)實(shí)踐以濃縮的形式包含著全部社會(huì)關(guān)系，成為社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。

第39頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月精神生活物質(zhì)生活政治生活人們通過實(shí)踐活動(dòng)改造自然、改造社會(huì)和改造人自身，形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，即社會(huì)的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活。第二講社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的第三，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域第40頁，課件共42頁，創(chuàng)作于2023年2月物質(zhì)生產(chǎn)革命和改革階級(jí)斗爭(zhēng)科學(xué)技術(shù)歷史主體實(shí)踐社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

推動(dòng)社會(huì)歷史的變遷和進(jìn)步

階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

社會(huì)發(fā)展的重要杠桿

“劇中人”、“劇作者”

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