語(yǔ)文-現(xiàn)代文閱讀-第九講-品析議論語(yǔ)言-理解嚴(yán)密論證課件

現(xiàn)代文閱讀之議論文閱讀

——品析議論語(yǔ)言理解嚴(yán)密論證

講師：霍琛莉現(xiàn)代文閱讀之議論文閱讀

——品析議認(rèn)清文章論點(diǎn)準(zhǔn)確概括觀點(diǎn)認(rèn)清文章論點(diǎn)準(zhǔn)確概括觀點(diǎn)考點(diǎn)透視考點(diǎn)透視議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)常見(jiàn)題型及分值常見(jiàn)題型及分值溫故知新語(yǔ)文-現(xiàn)代文閱讀-第九講-品析議論語(yǔ)言-理解嚴(yán)密論證課件語(yǔ)言的準(zhǔn)確性語(yǔ)言的準(zhǔn)確性語(yǔ)言的生動(dòng)性語(yǔ)言的生動(dòng)性論證的嚴(yán)密性論證的嚴(yán)密性直面中考語(yǔ)文-現(xiàn)代文閱讀-第九講-品析議論語(yǔ)言-理解嚴(yán)密論證課件解題思路：

1.加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和作用（如限制等）；

2.結(jié)合上下文分析原句的含義；

3.去掉加點(diǎn)詞后句子的含義；

4.體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性?？梢詣h去嗎？不可以?！昂艽蟪潭壬稀敝浮跋喈?dāng)一部分、絕大部分”，起修飾限制作用。在實(shí)際生活中，造成驚慌失措的原因是多方面的，除了“心里沒(méi)底”和“沒(méi)有駕馭大事的能力和本領(lǐng)”外，還有其他原因，去掉后就只有這兩種原因了，不符合實(shí)際。體現(xiàn)了語(yǔ)言的嚴(yán)密性。解題思路：可以刪去嗎？不可以?！昂艽蟪潭壬稀敝浮跋喈?dāng)一部

“兌”在文中指部分中國(guó)作家創(chuàng)作態(tài)度花哨，用迎合某些人喜歡的心態(tài)去創(chuàng)作，不能潛入到時(shí)代的深部，作品質(zhì)量不高?！搬劇痹谖闹兄钢袊?guó)作家潛心創(chuàng)作，踏實(shí)地潛入到時(shí)代的深部，創(chuàng)作出真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的優(yōu)秀作品。結(jié)合文藝，分別說(shuō)出“好酒不是兌出來(lái)而是釀出來(lái)的”一句中“兌”、“釀”的含義。“兌”在文中指部分中國(guó)作家創(chuàng)作態(tài)度花哨，用迎合某些人喜歡

運(yùn)用比喻和反問(wèn)的修辭手法，生動(dòng)形象地說(shuō)明了在今天的社會(huì)生活中矛盾和紛爭(zhēng)無(wú)處不在，從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論證了給他人留點(diǎn)空白的必要性和重要性。品析論證語(yǔ)言運(yùn)用比喻和反問(wèn)的修辭手法，生動(dòng)形象地說(shuō)明了在今天的社會(huì)生

前后照應(yīng)語(yǔ)文-現(xiàn)代文閱讀-第九講-品析議論語(yǔ)言-理解嚴(yán)密論證課件（2011年宜昌）

《領(lǐng)略魏晉之風(fēng)》

（2011年宜昌）

《領(lǐng)略魏晉之風(fēng)（2011年宜昌）

領(lǐng)略魏晉之風(fēng)

不可太窘迫（2011年宜昌）

領(lǐng)略魏晉之不可太緊張

不可太乏趣不可太緊張

不可太乏趣（2011年北京）

《君子之交淡如水》（2011年北京）

《君子之交淡（2011年北京）

君子之交淡如水

（2011年北京）

君子③君子之交淡如水，那是馬克思和恩格斯40年革命生涯中的支持與牽掛。為了馬克思能夠集中精力研究革命理論，恩格斯違背自己本來(lái)的意愿去從事商業(yè)工作，在經(jīng)濟(jì)上資助貧困的馬克思。他們?cè)?0年身處兩地，思想和心靈的溝通卻始終不斷。當(dāng)恩格斯患病時(shí)，馬克思在給他的信中說(shuō)：“我關(guān)心你的身體健康，如同自己患病一樣……”不求回報(bào)的支持，兩地一心的牽掛，還有什么比彼此間的扶持和關(guān)心來(lái)得更長(zhǎng)久？

③君子之交淡如水，那是馬克思和恩格斯40年革命生涯中⑤共同的志趣，共同的品質(zhì)，共同的追求，使得彼此相知相助，相惜相勖②，【甲】，【乙】，【丙】，這樣的君子之交，不正應(yīng)該是你我所追求的嗎？

[注]①上大夫：古代官職名。②勖（xù）：勉勵(lì)。

⑤共同的志趣，共同的品質(zhì)，共同的追求，使得彼此相知相助，（2011年上海）

《向字典鞠躬》

（2011年上海）

《（2011年上海）

向字典鞠躬

（2011年上海）

唱蘇軾的《念奴嬌》，

把“羽扇綸巾”的“綸”（guān），唱成了“倫理道德”的“倫”。這是一種相當(dāng)流行的誤讀。不過(guò)，伊能靜還是值得稱道的，她立即在自己的博客中公開(kāi)道歉，并特地花了一天時(shí)間重新錄音。和這些“念白字”的新聞相比，《采桑子》劇組“帶著字典拍片”，猶如春風(fēng)佛過(guò)田野，給我們帶來(lái)了清新的空氣。唱蘇軾的《念奴嬌》，把“羽扇綸巾”的“綸”（guān④由孫道臨想到了巴金老人。巴老健在的時(shí)候，我們?cè)啻蔚情T祝賀他的生日。④由孫道臨想到了巴金老人。巴老健在的時(shí)候，我們?cè)啻嗡囆g(shù)家如此，文學(xué)家如此，政治家又何嘗不是如此？毛澤東主席便為我們樹立了榜樣。在那兵荒馬亂的年代，《辭源》伴隨毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。毛主席深夜寫作時(shí)，常常會(huì)在握筆疾書的間隙，停下來(lái)翻翻《辭源》。這是多么耐人尋味的歷史細(xì)節(jié)。應(yīng)該放在4、5兩段之間。因?yàn)榈谌闻e的是演員孫道臨的例子，是藝術(shù)家的代表；第四段舉巴金的例子，是文學(xué)家的代表。插入的語(yǔ)段第一句承上啟下，舉的是政治家毛澤東的例子。表現(xiàn)了論證的嚴(yán)密性。藝術(shù)家如此，文學(xué)家如此，政治家又何嘗不是如此？毛澤東主席明確觀點(diǎn)明確觀點(diǎn)第③節(jié)舉了哥白尼、布魯諾、伽利略三個(gè)人的例子，順序能否調(diào)換，為什么？不能。這三個(gè)事例是層進(jìn)關(guān)系，與上文“去發(fā)表、去推進(jìn)、去擴(kuò)充”一一對(duì)應(yīng)。第③節(jié)舉了哥白尼、布魯諾、伽利略三個(gè)人的例子，順序能否調(diào)（2011年福州）

白手起家，不能手無(wú)寸鐵

本文在論述過(guò)程中，舉了馬克·吐溫投資開(kāi)發(fā)打印機(jī)失敗的事例之后，又舉了他投資出版公司失敗的事例，這看似多余，其實(shí)并非如此，為什么？（2011年福州）

白手起家，不能④經(jīng)過(guò)兩次經(jīng)商失敗的打擊，馬克·吐溫終于認(rèn)識(shí)到自己經(jīng)商的無(wú)能，他徹底斷絕了經(jīng)商的念頭。痛定思痛，他發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有找到自己的強(qiáng)項(xiàng)，自己有寫作和演講的才能，而自己卻沒(méi)有很好地使用。到全國(guó)巡回演講，在演講的間隙里埋頭寫作。很快，風(fēng)趣幽默的馬克·吐溫聲名大噪，成為全國(guó)知名的演說(shuō)家，膾炙人口的作品也迅速走紅。

④經(jīng)過(guò)兩次經(jīng)商失敗的打擊，馬克·吐溫終于認(rèn)識(shí)到自己經(jīng)商的舉馬克·吐溫第一次失敗的例子是為了論證“對(duì)于夢(mèng)想難成真的人來(lái)說(shuō)，不是缺少才能，而是缺少對(duì)自己才能的發(fā)現(xiàn)”的道理；而舉他第二次失敗的例子是為了論證“發(fā)現(xiàn)了自己優(yōu)勢(shì)后，還要對(duì)自己所從事的事業(yè)的專注和投入”才能成功的道理。二者論述的重點(diǎn)不同。舉馬克·吐溫第一次失敗的例子是為了論證“對(duì)于夢(mèng)想難成真的段落關(guān)系語(yǔ)文-現(xiàn)代文閱讀-第九講-品析議論語(yǔ)言-理解嚴(yán)密論證課件（2013年沈陽(yáng)）

讓人，乃眾妙之門

①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人?！泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。讓人，可以說(shuō)是沈從文性格的一個(gè)重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者，成就大事業(yè)，享譽(yù)中外?？梢?jiàn)，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。

選文4.5段的順序能否調(diào)換？為什么？（2013年沈陽(yáng)）

讓人，乃眾妙之門③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當(dāng)今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場(chǎng)》，主持人問(wèn)：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個(gè)字，忍。”夫人佟琦搶答：“我是四個(gè)字，一忍再忍?！痹溨C中盡顯相處之道。

讓人的作用③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃飾研究上。不哀不傷，潛心學(xué)術(shù)，寫出皇皇巨著《中國(guó)服飾史》，叉一次為世人刮目相看。

怎樣做到讓人不能。4段論證的是“讓人對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助”，緊承第3段的內(nèi)容論述的是讓人的作用。第5段論述的是怎樣做到讓人。4、5段之間是遞進(jìn)關(guān)系。飾研究上。不哀不傷，潛心學(xué)術(shù)，寫出皇皇巨著《中國(guó)服飾史》，叉（2013年襄陽(yáng)）

信仰的力量①高尚的信仰，是凈化靈魂的甘露，是戰(zhàn)無(wú)不勝的力量。

聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)第7段不能刪去的原因。（3分）（2013年襄陽(yáng)）

④信仰富有，才有矜持不茍、舍己為公的潔白樸素。出生入死的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，方志敏“經(jīng)手的款項(xiàng)總在數(shù)百萬(wàn)元”，他卻不動(dòng)絲毫，清貧如洗；燈紅酒綠的和平時(shí)期，楊善洲畢生積蓄只是草帽、砍刀和煙斗，但在后人看來(lái)，他們留下的豈止是金山銀山?！叭松欠瞰I(xiàn)，不是索取”，“中國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)之父”吳大觀道破天機(jī)。

④信仰富有，才有矜持不茍、舍己為公的潔白樸素。出生入因?yàn)榍拔恼撌隽藰淞⒏呱行叛龅木薮笞饔?，?分）本段則聯(lián)系當(dāng)前一些干部在市場(chǎng)沖擊和利益誘惑下喪失信仰的實(shí)際，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)理想信念教育的必要性，（1分）是文章更有現(xiàn)實(shí)意義。（1分）因?yàn)榍拔恼撌隽藰淞⒏呱行叛龅木薮笞饔?，?分）本段則聯(lián)系（2013年嘉興）

記得給別人留條路文章的②-④段已經(jīng)把道理闡述得非常清楚了，為什么還要寫第⑤段？（2013年嘉興）

記得給別人留④人生拼打的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)雙方共贏的過(guò)程。你不可能一味地?fù)未罂诖嶅X，讓別人去喝西北風(fēng)；你也不可能只是一味地為人民服務(wù)、為他人謀利益，而讓自己無(wú)利可圖。新希望集團(tuán)董事長(zhǎng)劉永好一直堅(jiān)信，懂得讓利，生意才會(huì)長(zhǎng)久，買賣才會(huì)越做越大。給別人留條路，在對(duì)方獲得利益的同時(shí)，劉永好自己也獲得了利益。

④人生拼打的過(guò)程，