初高中銜接現(xiàn)代詩賞析示例與訓(xùn)練

2023年初高中銜接現(xiàn)代詩賞析示例與訓(xùn)練考點：1.舒婷《神女峰》——鑒賞詩歌中的藝術(shù)形象2.聞一多《憶菊》——對這首詩在“繪畫美”方面創(chuàng)作的理解和賞析3.艾青《我愛這土地》——對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解4.徐志摩《再別康橋》——疊句的表達效果【考點研究】一、常見考點1.對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解2.疊句的表達效果3.對這首詩在“繪畫美”方面創(chuàng)作的理解和賞析4.鑒賞詩歌中的藝術(shù)形象【考點示例】一、舒婷《神女峰》——鑒賞詩歌中的藝術(shù)形象【考點解讀】1.對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解與分析2.鑒賞詩歌中的藝術(shù)形象文本神女峰①舒婷在向你揮舞的各色花帕中是誰的手突然收回緊緊捂住了自己的眼睛當(dāng)人們四散離去，誰還站在船尾衣裙漫飛，如翻涌不息的云江濤高一聲低一聲美麗的夢留下美麗的憂傷人間天上，代代相傳但是，心真能變成石頭嗎為眺望遠天的杳鶴②錯過無數(shù)次春江月明沿著江岸金光菊和女貞子③的洪流正煽動新的背叛與其在懸崖上展覽千年不如在愛人肩頭痛哭一晚[注]①神女峰：巫山十二峰之一。關(guān)于巫山神女的傳說，最早在屈原的學(xué)生宋玉的《高唐賦》序中有講述：楚懷王在巫山高堂觀遇神女，離去時神女告訴懷王：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下?！焙髞砩衽捎诳嗫嗟群蚝陀粲粝嗨级癁樯椒??！吧衽边@一原型隱含的是傳統(tǒng)觀念對女性的要求和準則。②杳鶴：象征虛妄的空名，無望的等候。③金光菊和女貞子：巫峽中的常見植物。問題1下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（

）A．本詩沒有采取詩人經(jīng)常使用的第一人稱表白方式。如在第一節(jié)中，“我”化為不確定稱謂的第三人稱“誰”。B．揮舞花帕、突然收回、捂住眼睛，表明了抒情主人公是一個活潑可愛、長袖善舞的女性。C．衣裙在風(fēng)中飄動，既凸顯思索者雕塑一般的化立，又暗示她心靈的激烈顫抖。D．作者呼吁女性們大膽地去追求俗世的幸福，不要為了“貞女節(jié)婦”的虛名犧牲自己的幸福。答案B解析本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“表明了抒情主人公是一個活潑可愛、長袖善舞的女性”錯?！皳]舞的花帕”代表了世俗中女性貞潔的觀念，而“突然收回的手”則昭示了詩人心中的驚醒與悸痛。從“緊緊捂住自己的眼睛”能看出詩人為神女所代表的一類古代女性傷心落淚?？梢娛闱橹魅斯且粋€多情善感、感情細膩的女性。故選B。問題2詩人眼中的神女與世俗眼中的神女有何不同？請結(jié)合具體詩句分析。答案（1）在世俗眼中，神女被當(dāng)作異乎尋常的堅貞的化身為世人瞻仰，她生存的意義在于“眺望遠天的杳鶴”，失去了自己獨立的人格，失去了作為一個真實的人、普通的人的生活權(quán)利。（2）在舒婷眼里，神女不是神，神女乃是眾姐妹中的一員，是一個超越時空的中國婦女的化身。她把神女還原成人，從而注入人的性靈和應(yīng)有的情感，表達一種對充滿人性關(guān)懷的新愛情觀的向往與呼喚。解析本題考查學(xué)生鑒賞詩歌中的藝術(shù)形象的能力。神女峰是屹立在江邊懸崖上的一座小山峰，它的命名來源于一個古老的傳說，是古代女性堅貞忠誠的化身，她被定格為忠貞的象征，只能“為眺望遠天的杳鶴”而錯過的“無數(shù)次春江月明”，失去了獨立人格和作為普通人的生存、生活權(quán)利。這座巫峽挺立的山峰，在一般游客眼里，只是一片美麗的風(fēng)景，而作者卻賦予了它新的意義?！皳]舞的花帕”代表了世俗中對女性貞潔的觀念，而“突然收回的手”則昭示了詩人心中的驚醒與悸痛。從“緊緊捂住自己的眼睛”能看出詩人為神女所代表的被封建思想桎梏的古代女性傷心落淚。在凄美的愛情故事流傳的同時，詩人仿佛體會出當(dāng)事人心中的凄苦和無奈?！靶恼娴哪茏兂墒^嗎”一句，撥開了覆蓋在神女峰傳說中表面的虛化，揭示了女性內(nèi)心不為人所知的悲涼?！盀樘魍h天的杳鶴”而錯過的“無數(shù)次春江月明”表示無限惋惜。并進一步對這種散發(fā)著男權(quán)氣息的“婦道婦德”進行了徹底的解析：“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”。詩歌反映了女性對自身自由和解放的追求，同時批判了以人的幸福作為犧牲品的舊道德。在男權(quán)主義社會里，女性一直處于被動地位。男性按自己的道德標準把女性定格在賢妻良母的位置上，以婦德來約束女性的行為。長此以往，女性不得不認同這些規(guī)范，并慢慢轉(zhuǎn)化為自身道德律令。雖然被人贊譽為貞潔的典范，受后人膜拜，但卻不能享受生命的快樂，這種榮譽是虛偽的?！安蝗缭趷廴思珙^痛哭一晚”，是對真正愛情和生命的向往和追求，是對封建道德的強烈批判，也是對男權(quán)主義文化的聲討。作者委婉地表達了自己由神女峰產(chǎn)生的一系列聯(lián)想，和面對神女峰這千年流傳的人間神話進行的“煽動性的背叛”。二、聞一多《憶菊》——對這首詩在“繪畫美”方面創(chuàng)作的理解和賞析【考點解讀】1.讀音2.對這首詩在“繪畫美”方面創(chuàng)作的理解和賞析3.填空4.寫菊的詩歌與《憶菊》主題相近的一首5.“菊花”這一意象文本憶菊①(重陽節(jié)前一日作)聞一多插在長頸的蝦青瓷的瓶里，六方的水晶瓶里的菊花，鉆在紫藤仙姑籃里的菊花；守著酒壺的菊花，陪著螯盞的菊花；未放，將放，半放，盛放的菊花。鑲著金邊的絳色的雞爪菊；粉紅色的碎瓣的繡球菊!懶慵慵的江西臘喲；倒掛著一餅蜂窠似的黃心，仿佛是朵紫的向日葵呢。長瓣抱心，密瓣平頂?shù)木栈?；柔艷的尖瓣攢蕊的白菊如同美人底②拳著的手爪，拳心里攫著一撮兒金粟。檐前，階下，籬畔，圃心底菊花：靄靄的淡煙籠著的菊花，絲絲的疏雨洗著的菊花，金底黃，玉底白，春釀底綠，秋山底紫，……剪秋籮似的小紅菊花兒；從鵝絨到古銅色的黃菊；帶紫莖的微綠色的“真菊”是些小小的玉管兒綴成的，為的是好讓小花神兒夜里偷去當(dāng)了笙兒吹著。大似牡丹的菊王到底奢豪些，他的棗紅色的瓣兒，鎧甲似的，張張都裝上銀白的里子了；星星似的小菊花蕾兒還擁著褐色的萼被睡著覺呢。啊!自然美底總收成啊!我們祖國之秋底杰作啊!啊!東方底花，騷人逸士底花呀!那東方底詩魂陶元亮不是你的靈魂底化身罷?那祖國底登高飲酒的重九不又是你誕生底吉辰嗎?你不像這里的熱欲的薔薇，那微賤的紫羅蘭更比不上你。你是有歷史，有風(fēng)俗的花。啊!四千年華胄底名花呀!你有高超的歷史，你有逸雅的風(fēng)俗!啊!詩人底花呀!我想起你，我的心也開成頃刻之花燦爛的如同你的一樣；我想起你同我的家鄉(xiāng)，我們的莊嚴燦爛的祖國，我的希望之花又開得同你一樣。習(xí)習(xí)的秋風(fēng)?。〈抵?，吹著！我要贊美我祖國底花！請將我的字吹成一簇鮮花，金底黃，玉底白，春釀底綠，秋山底紫，……然后又統(tǒng)統(tǒng)吹散，吹得落英繽紛，彌漫了高天，鋪遍了大地!秋風(fēng)啊!習(xí)習(xí)的秋風(fēng)啊!我要贊美我祖國底花!我要贊美我如花的祖國!一九二二，十【注】①本詩是聞一多在美國留學(xué)期間的重要作品，1922年10月，舊歷重陽節(jié)的前一天，詩人在美國芒城寫下此詩。②底：舊同“的”或“得”。問題1下列詞語中，加點字的讀音，正確的一項是（）A．螯(áo)絳色(xiáng)蜂窠(kē) B．慵(yōng)攫著(jué)圃心(bǔ)C．?dāng)€(zǎn)籬畔(bàn)靄靄(ǎi) D．萼(è)鎧甲(kǎi)華胄(zhòu)答案D解析A項，絳色的“絳”讀作“jiàng”；B項，圃心的“圃”讀作“pǔ”；C項，“攢”應(yīng)讀“cuán”；籬畔的“畔”應(yīng)讀“pàn”；D項，正確。問題2聞一多曾提倡新詩“音樂美”“繪畫美”“建筑美”的主張。下列對這首詩在“繪畫美”方面創(chuàng)作的理解和賞析，不正確的兩項是（）A．在詩的前五節(jié)中，詩人采用細致描繪的手法，從花形花貌、花神花情等角度精細描繪了菊花的千姿百態(tài)，給人留下無窮的想象與回味的空間。B．詩的第一節(jié)中，詩人用“未放”“將放”“半放”“盛放”等詞語呈現(xiàn)出菊花不同時段的開放姿態(tài)，具有動作的延續(xù)性，給人化靜為動的美感。C．詩的第三節(jié)中，詩人用簡練的筆墨勾勒出檐前、階下、籬畔、圃心的菊花，在迎風(fēng)冒雨中顏色變?yōu)椤敖鸬S，玉底白，春釀底綠，秋山底紫”。D．詩的第五節(jié)中，詩人將大似牡丹的菊王與星星似的小菊花蕾兒形成鮮明對比、突出菊王雍容華麗的姿態(tài)，用小菊花蕾兒襯托菊王的富貴。E．本詩的第六、七節(jié)，詩人用菊花的歷史悠久、高雅、純潔等特質(zhì)與薔薇、紫羅蘭的熱欲、微賤比較，以此贊美中華文化、中華文明。答案CD解析本題考查對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。C項，“在迎風(fēng)冒雨中顏色變?yōu)椤鸬S，玉底白，春釀底綠，秋山底紫’”理解錯誤。詩中“靄靄的淡煙籠著的菊花，絲絲的疏雨洗著的菊花，金底黃，玉底白，春釀底綠，秋山底紫”，描繪了不同色彩的菊花，并非描寫菊花顏色的變化。D項，“用小菊花蕾兒襯托菊王的富貴”理解錯誤。菊王奢侈豪華，與那星星似的小菊花蕾形成鮮明對照，體現(xiàn)菊花之繁富。故選CD。問題3閱讀這首詩歌的第二節(jié)，完成下面填空。詩人詳細描繪了“江西臘”菊花，用___________來寫它的姿態(tài)，用“____________”和“_______________”這兩個比喻突出了“江西臘”的圓形廓線。詩人把___________比成“美人底拳著的手爪”，手心里還握著“一撮兒金粟”。答案擬人手法

蜂窠

向日葵

白菊解析本題考查理解詩歌內(nèi)容，辨析修辭手法的能力。結(jié)合詩句“懶慵慵的江西臘喲”分析可知，在詩人的筆下，菊花似慵懶的美人，賦予菊花以人的形態(tài)，此處運用擬人的手法，描繪江西臘的姿態(tài)；結(jié)合詩句“倒掛著一餅蜂窠似的黃心，仿佛是朵紫的向日葵呢”分析可知，這兩句運用的是比喻的修辭手法，把江西臘的黃心比作“蜂窠”“向日葵”，形象的寫出了江西臘的圓形廓線；結(jié)合詩句“柔艷的尖瓣攢蕊的白菊，如同美人底拳著的手爪”分析可知，詩人把柔艷的尖瓣攢蕊的白菊，比成美人兒卷著的玉爪，既形象的寫出了菊花的形態(tài)，又不遺余力的表達了對菊花的喜愛。問題4《憶菊》一詩借重陽憶菊以抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。下列寫菊的詩歌與《憶菊》主題相近的一首是（）A．芳菊開林耀，青松冠巖列，懷此貞秀姿，卓為霜下杰。(陶潛《和郭主簿》)B．強欲登高去，無人送酒來。通憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。(岑參《行軍九日思長安故園》)C．一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾，耐寒唯有東籬菊，金粟韌開曉更清。(白居易《詠菊》)D．輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞，欲知卻老延齡藥，百草摧時始起花。(蘇軾《趙昌寒菊》)答案B解析本題考查理解詩歌內(nèi)容，把握詩歌思想感情的能力。A項，“芳菊開林耀，青松冠巖列，懷此貞秀姿，卓為霜下杰”意思是林中滿地盛開的菊花，燦爛耀眼，幽香四溢；山巖之上蒼翠的青松，排列成行，巍然挺立。凜冽的秋氣使百卉紛謝凋零，然而菊花卻迎霜怒放，獨呈異采。詩人借懷想松菊堅貞秀美的英姿，贊嘆其卓爾不群的風(fēng)貌。B項，“強欲登高去，無人送酒來。通憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開”意思是勉強地想要按照習(xí)俗去登高飲酒，可惜再沒有像王弘那樣的人把酒送來。憐惜遠方長安故園中的菊花，這時應(yīng)正寂寞地在戰(zhàn)場旁邊盛開。岑參的這首五絕，表現(xiàn)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對國事的憂慮和對戰(zhàn)亂中人民疾苦的關(guān)切。C項，“一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾，耐寒唯有東籬菊，金粟韌開曉更清”意思是初降的霜輕輕的附著在瓦上，芭蕉和荷花無法耐住嚴寒，或折斷，或歪斜，惟有那東邊籬笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初開讓清晨更多了一絲清香。整詩是借詠菊之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自況言志的。D項，“輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞，欲知卻老延齡藥，百草摧時始起花”意思是菊花嬌弱無骨散發(fā)著幽香，它那金黃的花蕊上流光溢彩，它是能夠延年益壽的藥，在百草摧折的時候，才開始開花。本詩表達的是對菊花的品性的贊賞。故選B。

問題5結(jié)合詩句，詩人是怎樣用“菊花”這一意象來表達自己的思想感情的？答案①本詩題為《憶菊》，屬于詠物詩，寫作于重陽節(jié)前一日。重陽節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日；賞菊，又是中國人傳統(tǒng)的習(xí)慣，因此，詩人通過盡力描繪出祖國菊花千姿萬態(tài)之美，表達其思鄉(xiāng)之情。②借菊花的美麗，表達對祖國的熱愛。如“我要贊美我祖國底花！我要贊美我如花的祖國?！雹墼娙私柙娙擞镁栈ǖ臍v史悠久、高雅、純潔等特質(zhì)與薔薇、紫羅蘭的熱欲、微賤比較，以此贊美中華文化、中華文明。解析本題考查鑒賞詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法以及思想感情的能力。題干要求結(jié)合詩句分析詩人是怎樣用“菊花”這一意象來表達自己的思想感情，作答本題，需要明確詩人怎樣描繪菊花，以及怎樣把菊花這個意象與自己的感情通貫。本詩題為《憶菊》，屬于詠物詩，寫作于重陽節(jié)前一日。重陽節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日；賞菊，又是中國人傳統(tǒng)的習(xí)慣，因此，詩人通過盡力描繪出祖國菊花千姿萬態(tài)之美，表達其思鄉(xiāng)之情。如“啊！詩人底花呀！我想起你”“我想起你同我的家鄉(xiāng)”“我們的莊嚴燦爛的祖國”。借菊花的美麗，表達對祖國的熱愛。詩人反反復(fù)復(fù)地吟唱著：“我要贊美我祖國底花！我要贊美我如花的祖國。”詩人表達了對菊花是“自然美的總收成”的贊頌和對“祖國之秋的杰作”的歌唱，自然也是詩人的一曲“祖國頌”了。詩人賦予菊花以鮮明的民族文化印跡：“東方底花”“我們祖國之秋底杰作??！”作為民族文化的創(chuàng)造者──中國知識分子也就取得了與菊花相同的民族精神內(nèi)涵?！膀}人逸士底花呀！”聞一多之所以想起了陶淵明，除了因為陶淵明素以“采菊東籬”著稱之外，最主要的原因還在于，這位古人具有一顆菊花式的高潔的靈魂能夠身居鬧市而心無掛礙，有在塵世樊籠中自得其樂的真“性情”。詩人運用藝術(shù)對比法，把充滿熱欲的薔薇、低賤俗氣的紫羅蘭同貞潔、素雅的菊花作為東西文化的象征物加以對比，以此贊美中華文化、中華文明。這種對比雖然不無偏頗，卻能強烈地傳達出詩人對祖國的切切之情?！究碱}對接】一、艾青《我愛這土地》——對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解閱讀下面的詩歌，完成題目。我愛這土地艾青假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……1.下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A。詩人未用“珠圓玉潤”之類詞語，而用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉，使人體會到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛?！巴恋亍薄昂恿鳌薄帮L(fēng)”“黎明”的一組詩句，書寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀。C.“然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。”這兩句詩形象而充分的表達了詩人對土地的眷戀，而且隱含獻身之意。D.“為什么我的眼里常含淚水？/因為我對這土地愛得深沉……”這兩句詩中的“我”，指喻體“鳥”而不是指詩人自己。2.下列對本詩藝術(shù)特色分析鑒賞不正確的一項是（3分）（）A.“為什么我的眼里常含淚水？/因為我對這土地愛得深沉……”一句運用設(shè)問方式，先提出疑問，再回答是因喜悅而流淚，表達了“我”的激動之情。B.這首詩的顯著特點是篇幅短小，構(gòu)思精巧。土地是個博大的意象，詩人選擇他作為寄情的對象、傾訴的對象，其境界極其廣闊，意象極其豐富。C.詩中的“鳥”，僅是泛指，具有象征性?！坝盟粏〉暮韲蹈璩保且痪湟俗⒛?、令人心動、值得品味和沉思的詩句，也是全詩中深化詩人對土地感情的一個奇異的亮點。D.作者通過描述自己生活在祖國的這塊土地上，痛苦多于歡樂，心中郁結(jié)著過多的“悲憤”、“無止息的吹刮著的激怒的風(fēng)”，表達了作者一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛國主義情感。3.詩人說“為什么說我的眼里常含淚水？”請談?wù)勀愕睦斫猓?分）4.詩歌多用意象，請結(jié)合詩歌簡要分析其內(nèi)涵及作用。（6分）一、艾青《我愛這土地》【答案】1.D【解析】D項詩人以鳥自喻。2.A【解析】A項表達了“我”的愛國之情。3.①表層意蘊：因為我對這片土地愛的深沉。②深層意蘊：表達了作者的一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛國主義情感。4.①“土地”構(gòu)成了作者詩歌的中心意象?！巴恋亍边@一意象是民族精神的象征，中華文明的象征，也是祖國命運的象征，其中聚集著作者對祖國和大地母親深沉的愛。②“這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地”，是正在遭受日寇欺凌的國土的寫照。③“永遠洶涌著我們的悲憤的河流”，土地上的河流像長期郁結(jié)在人民心中的悲憤一般洶涌奔流。④“無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”，土地上空吹刮著的風(fēng)，象征人民心中對侵略者暴行的憤怒。⑤“來自林間的無比溫柔的黎明”，預(yù)示著人民為之奮斗獻身的獨立自由的曙光，必將降臨于這片土地。⑥有利于更加生動突出文章主題，強化愛國情懷。二、徐志摩《再別康橋》——疊句的表達效果再別康橋徐志摩輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青濘，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘做一條水草！

那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。1．詩中用了多個疊句，這樣寫有什么表達效果？請結(jié)合下面的詩句作簡要分析。（3分）“沉淀著彩虹似的夢／尋夢？撐一支長篙”“在星輝斑斕里放歌／但我不能放歌