【課件】《芣苢》《插秧歌》 2023-2024學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸（duó）深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師（負責音樂之官）譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考?！对娊?jīng)》是誰寫的？關于《詩經(jīng)》相比文學性，《詩經(jīng)》更具政治性西周禮樂制度禮：西周統(tǒng)治者給人們規(guī)定的各種秩序樂：影響人們遵守秩序《詩經(jīng)》不是詩，而是歌詞，只是東周禮崩樂壞，歌詞對應的音樂失傳。音樂與文學在當時是作為工具存在的，強調(diào)藝術對人們潛移默化的心理影響。詩經(jīng)作為西周禮樂制度的一個載體，也起到教育引導的作用。所以，由《詩經(jīng)》我們可以大概了解西周統(tǒng)治者主張什么樣的內(nèi)容。藝術作品的價值藝術價值——新的表現(xiàn)手法社會價值——作品傳達的觀念對社會或個人造成了什么樣的正面影響政治價值——教育引導《詩》,可以興,可以觀,可以群，可以怨?！鬃优d：文學作品的感染力，想象、聯(lián)想能力。觀：從《詩經(jīng)》種了解到社會習俗和精神風貌群：提升人們的認同和共識怨：通過文學作品來發(fā)泄、批判《詩經(jīng)》有風雅頌之分，《芣苢》屬于哪一種呢？《詩經(jīng)》有風雅頌之分，《芣苢》屬于哪一種呢？風，風也叫國風，是不同地區(qū)的地方音樂，共有160篇十五國風，多是民歌，少數(shù)是貴族作品?！讹L》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風歌謠。雅，雅是周王朝京都地區(qū)宮廷宴饗或朝會時的樂歌，即所謂正聲雅樂。頌，頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)。從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。賞讀《芣苢》，享勞動之樂芣苢即車前草

采集芣苢，傳說是古老的習俗?！睹珎鳌氛f“芣苢，車前，宜懷妊焉?！薄睹娦颉方忉尅镀]苢》題旨說“和平則婦人樂有子矣”。因為相傳食芣苢能受胎生子，且可治難產(chǎn)，故周南女子會基于繁衍種族的觀念而采集。周南·芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。思考：齊讀《芣苢》，思考這首詩語言上有什么特點？句子有很多重復，只改變了六個字（動詞）字甲骨文小篆含義縱觀六個字，展現(xiàn)了什么勞動場景采

有

掇

捋

袺

襭

這六個字有哪些細微區(qū)別變化？展現(xiàn)了古人一種什么樣的勞動場景？[結(jié)合注釋試著做一做動作]采摘芣苢越采越快越采越多收獲滿滿（勞動過程）（勞動歡樂）采摘取得獲得拾取摘取從莖上成把取下提起衣襟兜東西把衣襟掖在腰帶上兜東西電影視角下的文字畫面感車前子呀，采呀采，快點兒把它采些來。

車前子呀，采呀采，快點兒把它采起來。

——余冠英

采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起來。

采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得來。

——駱玉明采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。車前子呀，采呀采，一顆一顆拾起來。

車前子呀，采呀采，一把一把捋下來。

——余冠英

采呀采呀采芣苢，一片一片摘下來。

采呀采呀采芣苢，一把一把捋下來。

——駱玉明采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。車前子呀，采呀采，手提著衣襟兜起來。

車前子呀，采呀采，掖起了衣襟兜回來。

——余冠英

采呀采呀采芣苢，提起衣襟兜起來。

采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回來。

——駱玉明采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。這六個動詞就可以構(gòu)成一副電影了，為什么不能改一下？把重復的去掉呢？彈dàn歌斷竹，續(xù)竹。飛土，逐肉。

《吳越春秋》

吟詠詩韻，體會情感這六個動詞就可以構(gòu)成一副電影了，為什么不能改一下？把重復的去掉呢？（女）周南·芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。（男）周南·芣苢采采芣苢，采之，有之，掇之，捋之，袺之，襭之。

當你口中念著“采采芣苢，薄言采之”時，節(jié)奏放慢，你的動作是慢慢的、閑雅的、優(yōu)美的。而且“采采芣苢”“采采芣苢”重復的句子一聲一聲不斷響起，讓你看到了很多姑娘，這邊唱來那邊和。重章疊唱，不但表現(xiàn)了音律美，也表現(xiàn)了場景美。當然，剛剛大家通過場景再現(xiàn)也感受到了采摘的快樂，這又表現(xiàn)了情感美。詩歌中的重章疊唱到底有什么表達效果呢？

讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，于平原繡野、風和日麗中群歌互答，余音裊裊，若遠若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠?！接駶櫋对娊?jīng)原始》

終篇言樂，不出一樂字，讀之自見意思?！獏菐煹?/p>

芣苢成熟于春夏之交，天氣晴暖，天朗氣清，惠風和暢，草木蔥蘢，群鶯亂飛，姑娘們?nèi)宄扇?，呼朋引伴地去游玩。她們來到小河邊，來到山腳下，來到田野間，看到了一大片一大片的芣苢······

我們看到了姑娘們一邊采一邊唱。

看到了姑娘們一邊采一邊笑。

看到了姑娘們在比誰采得更多更大。

看到了姑娘們奔跑穿梭的身影和燦若山花的笑靨yè。芣苢——勞動者的歡歌聞一多通過想象描述了這樣一幅動人的情景：“揣摩那是一個夏天，芣苢都結(jié)子了，滿山谷是采芣苢的婦女，滿山谷響著歌聲。這邊人群中有一個新嫁的少婦，正捻著那希望的璣珠出神，羞澀忽然潮上她的靨輔（yèfǔ酒窩），一個巧笑，急忙地把它揣在懷里了，然后她的手只是機械似的替她往懷里裝，她的喉嚨只隨著大家的歌聲囀著歌聲一片不知名的欣慰，沒遮攔的狂歡。

不過，那邊山坳里，你瞧，還有一個傴僂（yǔlǚ腰背彎曲）的背影。她許是一個中年的磽確（qiāoquè，土地貧瘠）的女性。她在尋求一粒真實的新生的種子，一個禎祥（吉兆），她在給她的命運尋求救星，因為她急于要取得母親的資格以穩(wěn)固她的妻的地位?！辟p讀《插秧歌》，感勞動之艱插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。

秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。插秧秧田稻田拔秧——拋秧——接秧——插秧從《插秧歌》中你體會到了勞動什么特點?是和《芣苢》一樣輕松快樂嗎？（用一個詞概括特點，結(jié)合詩句具體分析）1、繁忙。田夫拋秧、田婦接，小兒拔秧、大兒插，一家人拋、接、拔、插，都在勞動。2、緊張?！绑沂嵌钓仕蚴羌住?，運用比喻，把農(nóng)夫比作戰(zhàn)士，把雨中插秧比作一場戰(zhàn)斗，與老天搶界間?！坝陱念^上濕到胛”，可見雨中插秧也非常辛苦。3、辛苦?！皢厩托膂?，顧不上吃飯，而且是“朝餐”，想見為了搶時間，一大早就起來干活，一直沒吃飯，勞動了老半天了，仍不肯歇，一小會兒也不肯歇。4、勞累?！暗皖^折腰只不答”，低頭折腰，動作描寫，很累?。≈徊淮?，光顧著干活了，沒時間回答。5、擔心。一方面擔心來不及插完秧，一方面又擔心鵝兒與雛鴨來糟蹋秧田，更添忙碌。6、和諧。一家人齊心協(xié)力勞作，很有秩序，很和諧?！恫逖砀琛肥菞钊f里寫給農(nóng)民的頌歌：歌頌他們辛勞中的秩序井然，頂風冒雨中的熱火朝天；贊頌他們吃苦耐勞，廢寢忘食，投入忘我。春種，秋收，這是勞動者發(fā)自內(nèi)心的責任，也是根植于骨子里的習慣。田夫咱靠天吃飯的人，一年里最重要的就是這幾天。秧苗插穩(wěn)當了，這一年的收成可就踏實了。這么一大片地呢，可得趕緊干，過兩天天一熱，長勢最快的機會就錯過了。幸虧我倆身子骨還硬朗，孩子們也算半個勞動力了，也不知道這小子插得牢不牢，一會兒得去再檢查一下。哎，怎么下起雨了？下雨總比地干好，只是這一下雨，泥里邊可就滑了，老大，老二，你們可以千萬站穩(wěn)了。戴好斗笠，拽拽蓑衣，多少能遮擋點。吃飯？插完這塊地再說吧！你快把飯放下，看看有沒有小鵝和雛鴨來亂逛，剛插得秧苗可經(jīng)不起折騰，別讓他們給糟蹋了，這是一家人的口糧呢！餉者

年紀大了，也幫不上什么忙，就盡量做口熱飯吧。披蓑戴笠來到田里，果然，一家四口還在田里忙碌著，誰都沒看見我。

我就坐在田埂上，看著身上濕了大半的四個人，恍惚間我也站在田里，丈夫、還有十幾歲的兒子，頂著大太陽，擦一把汗，直一直腰，繼續(xù)干……

兒子也成了孩子的爹，地還是這塊地。你看他，聽不見我叫他歇會兒吃飯，還是埋頭苦干。其實，我知道，他不是不累，不是不餓，天海擦黑著就下地干活，能不累不餓嗎！他更不是聽不見，是他的手停不下來，插這一壟，還想插下一壟。地里的人，看秧苗，就像看自己的孩子。楊萬里號誠齋，故稱為誠齋體。淺近明白的語言和流暢直至的章法，近于口語。誠齋體曉出凈慈寺送林子方楊萬里〔宋代〕畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。小池楊萬里〔宋代〕泉眼無聲惜細流，樹蔭照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。編者為什么要在這個單元安排兩首古詩？為什么是這兩首古詩？芣苢6個動詞重章疊唱回環(huán)往復勞動者的歡歌展現(xiàn)了古代勞動者的精神風貌；還原勞動本身的滋味。插秧歌動作語言

比喻細節(jié)善于口語淺白流暢勞動者的贊歌《芣苢》是一首勞動的歡歌，我們感受到了姑娘們的歡聲笑語；《插秧歌》是一首勞動的頌歌，我們感受到了一家人的勞累辛苦。勞動的滋味到底是苦還是樂？當農(nóng)耕文明漸漸遠去，我們身邊的勞動生活有怎樣的變化？回顧所學課文，你發(fā)現(xiàn)古今的勞動生活有什么異同？古今勞動之異勞動的目的不一樣了。古代勞動人民勞動目的往往是為了滿足一已或一家的溫飽生活。而現(xiàn)在的勞動更多的是為社會、為國家創(chuàng)造價值。如袁隆平院士堅持在田野里勞動，不是為了一己之溫飽，而是希望憑借自己的無私付出和不懈鉆研，解決中國人民乃至世界人民的饑餓問題。勞動的領域不一樣了。古代勞動人民往往面朝黃土背朝天，而現(xiàn)在勞動的領域又豈止三百六十行？快遞送貨，直播帶貨，軟件開發(fā)，人工智能隨著社會的發(fā)展，新的職業(yè)不斷產(chǎn)生，勞動的領域在不斷開拓。古今勞動之異勞動的領域不一樣了，勞動的目的不一樣了，但相同的是什么？勞動的苦與樂。勞動中的付出仍然是辛苦的，勞動中的收獲仍然是快樂的。而且在物質(zhì)日益豐富的時代，這快樂更來源于不斷創(chuàng)造的快樂、自我實現(xiàn)的快樂、承擔使命的快樂。

“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能??！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。2019全國卷高考作文：熱愛勞動，從我做起這引起了人們的深思。