疼痛學(xué)-概述課件

疼痛學(xué)概述21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。疼痛學(xué)概述疼痛學(xué)概述21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。疼痛學(xué)概論深圳介婦幼保健院麻醉科肖永渫圳市幼保健院內(nèi)容1、疼痛是什么2、疼痛是如何產(chǎn)生3、疼痛的危害4、疼痛如何診斷5、疼痛如何治療6、瘤痛是否特殊渫圳市幼保健院近幾年，年輕教師大量進(jìn)入教學(xué)第一線，擔(dān)當(dāng)起思想政治等科的教學(xué)任務(wù)，可有部分年輕教師，在擔(dān)當(dāng)政治科教學(xué)的過程中，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，雙邊活動各行其是，令學(xué)校、家長等感到頭痛。為此，引領(lǐng)年輕教師共同探究快樂和諧教學(xué)法，提高教學(xué)質(zhì)量，勢在必行。一、快樂和諧教學(xué)法，應(yīng)從新班級的第一堂課起實(shí)施我在上新接的初三（2）班第一節(jié)思想政治課時，就作自我介紹：老師姓“吉”，“大吉大利”的“吉”，名“學(xué)勤”，既學(xué)習(xí)的“學(xué)”，勤奮的“勤”，人生已有四十有一，坎坷少得令人不可信，就其原因是本人充滿大“吉”在先，在加之“學(xué)”無盡頭時名記，并時刻用“勤”來作動力，所以名字勝過其人。由于有了這個吉祥、學(xué)勤之名，校務(wù)會就派我上貴“火箭班”的思想政治課，請問我親愛的同學(xué)們，歡不歡迎老師？學(xué)生齊答：“歡迎?！闭埻瑢W(xué)們叫一聲“吉學(xué)勤好！”學(xué)生捧腹大笑，“不敢叫?！蔽矣钟牧艘痪洌骸安唤胁恍?！”學(xué)生齊叫：“吉老師好！”“謝謝！”接著我就說“我堅(jiān)信，三（2）班有教師‘吉’陪伴，用‘學(xué)勤’作途徑，成績一定不會辜負(fù)學(xué)校厚望，有信心嗎？”學(xué)生回答“有”！作為老師的我，會心地微笑，快樂和諧地進(jìn)入新的教學(xué)環(huán)節(jié)，并為今后更好實(shí)施快樂和諧教學(xué)法來了個“開門紅”。二、快樂和諧教學(xué)法，老師要具唱、演、說等素質(zhì)首先，教師要會唱。我在上初三（2）班思想政治第三課時，板書完課題《認(rèn)清基本國情》，就放聲歌唱《走進(jìn)新時代》，我的噪音天生就比較好，學(xué)生聽著很受感動，要求集體齊唱，學(xué)生聲音更加宏亮，更加悅耳，快樂和諧之氣氛已形成。我就分析，讓學(xué)生回答：當(dāng)家作主時間，改革開放始于何時？高舉旗幟中“旗幟”指什么？領(lǐng)路人指哪些人？學(xué)生搶著舉手，回答準(zhǔn)確。其次，老師還要善于演。三尺講臺，演不能忽視，它仍然是快樂和諧的重要組成。我在教學(xué)初三思想政治課本103頁，“加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)”時，給學(xué)生來了一段云南戲，演了一老父親，遭兒女的遺棄，而流落街頭，我一面唱“正月里正月八，養(yǎng)大兒女就無法，得防兒女成孝子，那防個個手段辣”，一面持著拐仗，伴演老大爺流落街頭的情景，學(xué)生個個神情專注，老師演完后，讓學(xué)生評析兒女的做法，發(fā)言人個個指責(zé)兒女的錯誤，然后問發(fā)生在我們身邊的不道德的事例，學(xué)生爭著發(fā)言，老師總結(jié)，我們社會主義國家一定要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，否則，后果不堪設(shè)想。最后，教師要善于說。06年畢業(yè)生離校時間只有一個星期，為了鼓勵學(xué)生做好日常工作，更加努力沖刺。在星期一升旗講話中，我說：今天我講話的題目是《忘不了親愛的06屆初中畢業(yè)的同學(xué)們》，其中有幾處深深感動學(xué)生，如今天，在這莊嚴(yán)國旗下，老師激情吶喊“初三同學(xué)們，你們太好了，學(xué)校為有你們這群學(xué)生而感到無比驕傲”！又如，綠化帶的小草，是你們一壺水、一壺水地滋養(yǎng)長大，小草已經(jīng)漸漸顯示了它的功能，為學(xué)校綠化作出重要貢獻(xiàn)，可你們就要離別了，離別得連小草也依依不舍。再如，最后，我在講話中說：最后請我們?nèi)w師生用熱烈掌聲感謝初三的同學(xué)們，給母校站好最后一班崗，同時也請初三的同學(xué)們用熱烈掌聲祝賀來年羊街中學(xué)更加輝煌。這次講話后，學(xué)生非常感嘆，特留念母校，同時本周也無一次違紀(jì)，圓滿完成最后一周的常規(guī)工作。給學(xué)校留下深刻的印象，校長發(fā)出贊嘆：“你的講話說的好”。三、教師要善于處理班級中不快樂和諧的現(xiàn)象六年前我上初三（3）班政治、不管老師和多數(shù)學(xué)生如何快樂和諧地學(xué)習(xí)政治，就有小艷這個女生，既不聽課，也不說話，顯得與他無關(guān)，幾節(jié)課后，我仍然裝作沒有看見她的表現(xiàn)。我靜靜在辦公室里分析是何原因，這個小女生不聽我上政治課主要是因?yàn)樗赣H與我妻子發(fā)生過幾句口角，后來我主動上她家門，去時這女生在唱歌，我表揚(yáng)她唱的好，很有潛力，她發(fā)自內(nèi)心問我：“老師，我還有希望嗎？我的成績太差?！蔽艺f：“你很有希望，現(xiàn)在我們縣不是在招音師生嗎？文化分要比考高中、考普師低的太多?！彼f：“我努力，老師你說我能不能考上音師。”我說：“能，因?yàn)楣Ψ虿回?fù)苦心人?！焙髞硇∑G在班上進(jìn)步快，積極參加快樂和諧雙邊活動，最終考取縣城師范音師班，現(xiàn)已是我鎮(zhèn)一名小學(xué)音樂教師，她見到我，常投來感激、快樂、和諧的目光。設(shè)計來源于生活，設(shè)計的靈感更起源于生活。在改革開放的今天，我國經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的生命力就顯得更加旺盛。在西方文化不斷的影響下，藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式也趨于時代發(fā)展的前沿，傳統(tǒng)文化漸漸被人們所遺忘，中國要想創(chuàng)造出自己獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計之中的裝飾創(chuàng)新能力，就要大膽的吸收中西方文化的精髓，敢于用新的教學(xué)方式去培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新能力。一、藝術(shù)設(shè)計在教學(xué)當(dāng)中的進(jìn)程（一）藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵藝術(shù)的本質(zhì)是人類自身素具有審美活動，是一種智能文化創(chuàng)造的形態(tài)。在《藝術(shù)文化學(xué)》中是這樣寫的：“藝術(shù)處于開放的文化關(guān)系當(dāng)中，一部藝術(shù)作品，無論如何自律，怎樣拒絕或漠視社會現(xiàn)實(shí)與環(huán)境，他總有其大量的文化意義存在”。這其中則說出了藝術(shù)的內(nèi)涵，在當(dāng)前大的發(fā)展框架下，藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)達(dá)到了瓶頸，那么我就該傾盡自己的能力來突破這一瓶頸。中國古典的藝術(shù)有著其獨(dú)特的魅力，向世人全方位的展現(xiàn)著東方藝術(shù)的與眾不同，但這已不能跟上時代的步伐，我們應(yīng)把西方文化與中國古典藝術(shù)結(jié)合起來，進(jìn)而將藝術(shù)設(shè)計再提高一個臺階。（二）如何在藝術(shù)設(shè)計教育當(dāng)中授人以漁近年來，雖然在我國藝術(shù)設(shè)計也備受關(guān)注，但能力與發(fā)達(dá)國家相比依然還有很大得差距，而我們要想與國際接軌就必須先從教育入手。到2005年為止，我國高校2300多所院校當(dāng)中已有700多所高校設(shè)立了藝術(shù)專業(yè)，由此可以看出，我國藝術(shù)設(shè)計方面的學(xué)生照以前已有了很大的增長，只有抓住教育才能正確引領(lǐng)中國的藝術(shù)迎頭趕上。就現(xiàn)狀來看，我國設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生仍停留在“自我答辯、自我答題”階段，這就使得學(xué)生們不能運(yùn)用自己所學(xué)的專業(yè)知識去解決在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中所遇到的問題，這就需要高校去培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、分析問題的能力。現(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的人意識到中國在藝術(shù)教育方面存在許多很明顯的問題，很多人都在討論這一問題，需要各個院校來制定自己的改革措施。韓愈曾說過：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！逼鋵?shí)在我國的高校中并不缺乏那些能夠把自己多年的經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生的優(yōu)秀的教師，但是在高校大量招收學(xué)生的同時，使得這一比例嚴(yán)重失調(diào)，越來越多剛剛走出校園而且缺乏經(jīng)驗(yàn)的老師對學(xué)生進(jìn)行紙上談兵，僅僅按著他們腦中的想象去教學(xué)生，這樣對學(xué)生的將來危害極大。因此我們要向那些發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們在教育事業(yè)上的成就，與國內(nèi)對比從而進(jìn)行深刻的探討。高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，學(xué)習(xí)專業(yè)設(shè)計并不影響專業(yè)的計劃基礎(chǔ)課程，通過不斷的學(xué)習(xí)專業(yè)設(shè)計等相關(guān)知識，大膽地發(fā)散思維能把自己培養(yǎng)成一個高素質(zhì)、高水準(zhǔn)的專業(yè)人才。（三）突破教學(xué)瓶頸隨著祖國經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展，外來文化的沖擊越來越強(qiáng)烈。中國的藝術(shù)設(shè)計教育變得非常脆弱，現(xiàn)如今國內(nèi)盲目的創(chuàng)辦藝術(shù)專業(yè)的學(xué)校，而現(xiàn)在藝術(shù)生的學(xué)習(xí)費(fèi)用特別高，這也就促進(jìn)了更多的人趨于利益的角度去設(shè)立院校，使得院校由原來傳業(yè)授課的地方變成了利益收入的地方，其以扭曲了藝術(shù)教育的初衷。我們要建立一個良好的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的涉及邏輯分析能力、和創(chuàng)造思維，同時要改變傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，避免課堂上老師用大量的時間去寫板書和口頭描述，這樣的教學(xué)方式早已過時，老師應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代高科技把最新、最優(yōu)秀的知識傳授給學(xué)生。只有認(rèn)清我國目前在藝術(shù)教育上的本質(zhì)問題才能從根本上解決問題，藝術(shù)設(shè)計教育必須在創(chuàng)新一事的引導(dǎo)下，進(jìn)行探索需揚(yáng)長避短使其能與時代發(fā)展相結(jié)合。二、藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中裝飾創(chuàng)新能力的培養(yǎng)（一）掌握好中國傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計是創(chuàng)新的基礎(chǔ)一個民族若想屹立世界之林而長盛不衰，就要向世界弘揚(yáng)自己的民族文化，中國傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)有著悠久的歷史，以其獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)價值吸引著眾多的中西方愛好者。了解一個民族的歷史以及他的文明，最直接的方法就是去看他們的裝飾，裝飾是歷史積淀寫來的精髓，是一個民族的智慧和方式的真實(shí)寫照，要從傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)中攝取營養(yǎng)，并且把他們發(fā)揚(yáng)光大。然而，新的世紀(jì)，人類對裝飾又有了新的概念，在重工業(yè)的發(fā)展下所引發(fā)的環(huán)境問題面前，人們也增強(qiáng)了保護(hù)意識，那么在這種情況下新的藝術(shù)設(shè)計概念也就隨之形成了。中華五千年的歷史文化已經(jīng)滲透到了方方面面，在裝飾上更是尤為明顯。中國古代對于裝飾的佩戴更是非常講究，無論是居室還是人物身上的佩戴都有其深刻的含義。例如，古代的皇上的一切用品都以黃色為主色調(diào)，而其他人都沒有資格去享用，上層人的佩戴都顯現(xiàn)了其地位。傳統(tǒng)裝飾已經(jīng)被古人發(fā)揮得淋漓盡致，也就鑄造了它今天豐富的內(nèi)涵。傳統(tǒng)的裝飾結(jié)合現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計，使中華民族的文化更有魅力，當(dāng)我們把更先進(jìn)的理念賦予給它，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合的方式給人全新的感受。站在更高的角度去看，那么傳統(tǒng)的裝飾就會在當(dāng)代以其獨(dú)特的魅力所展現(xiàn)。（二）高校在教學(xué)模式與方法上要加強(qiáng)創(chuàng)新教育是一個民族振興的必經(jīng)之路，新時代的高校生仍然被傳統(tǒng)的教學(xué)所束縛，我們?nèi)匀灰猿煽冏鳛楹饬恳粋€學(xué)生綜合素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)，這樣就使得學(xué)生固步自封，思維變得簡單，創(chuàng)新能力被扼殺，不利于大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和優(yōu)化。長此以往，使高校學(xué)生在知識方面和社會創(chuàng)新能力無法結(jié)合，從而產(chǎn)生學(xué)生失去自己的主觀并且缺乏創(chuàng)造思維的現(xiàn)象。學(xué)校必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，努力的創(chuàng)新教學(xué)方法，并引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造思維。我們應(yīng)該把傳統(tǒng)的“課堂說教”的模式換成理論與生辰實(shí)踐相結(jié)合起來，以滿足全面推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的整體需要。在學(xué)校內(nèi)形成一種積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生在創(chuàng)新方面上得到成就的同學(xué)，逐步形成促進(jìn)創(chuàng)新人才快速成長和有利于創(chuàng)新人才脫穎而出的創(chuàng)新環(huán)境，逐步形成尊重人才、尊重知識、尊重創(chuàng)新的社會風(fēng)氣。國家有關(guān)部門要積極完善有關(guān)科技進(jìn)步的法律保障體系，制定和完善與創(chuàng)新有關(guān)的法律法規(guī)，為學(xué)校實(shí)行改革創(chuàng)新進(jìn)行保障。我國在教學(xué)上與西方國家差距很大，就應(yīng)向西方國家借鑒成功的因素，社會在飛速的發(fā)展，如果依舊停留在老的教學(xué)方式上就只能被人越丟越遠(yuǎn)，就得在教育上進(jìn)行創(chuàng)新。（三）教師要加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)想要提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新能力，就要國家有關(guān)部門對興辦藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行嚴(yán)格的管理，由于藝術(shù)學(xué)院的增多，學(xué)校擴(kuò)招了許多學(xué)生，從而也就造成師源匱乏，一些學(xué)院也就對招老師的要求進(jìn)行了（下轉(zhuǎn)第148頁）（上接第144頁）降低，一些剛畢業(yè)的大學(xué)生沒有經(jīng)驗(yàn)就開始了授課，都是在進(jìn)行一些高談闊論，這樣對下一代的教育為還是非常嚴(yán)重的，基礎(chǔ)知識都得不到鞏固更如何去談?wù)撆囵B(yǎng)寫生的創(chuàng)新能力。老師可把老的教學(xué)模式進(jìn)行改變，由學(xué)生做主角，老師去輔助激起學(xué)生的創(chuàng)作靈感。在這個飛速發(fā)展的社會，想讓學(xué)生自我進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造并不容易，他們大部分時間都在抄襲著別人的作品。這樣久而久之，學(xué)生就會失去創(chuàng)新的思維，繼續(xù)發(fā)展下去，一旦離開學(xué)校，離開老師就會變得一事無成，學(xué)校要選擇一些具有吸引力的內(nèi)容調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，運(yùn)用科學(xué)合理的方法教學(xué)，應(yīng)使學(xué)生把思維打開，更要配備現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施。在設(shè)計方面，學(xué)生創(chuàng)造出一個作品，學(xué)生不能總依偎老師的思想，要自己不斷地去嘗試，要敢于向前邁一步，才會在這一部的基礎(chǔ)上，邁出下一步。學(xué)生可以走出課堂，將身體與心靈都融入大自然，那些杰出的作品往往都是一瞬間的靈感所迸發(fā)出來的，而大自然恰恰是靈感之母。結(jié)語從歷史的長河當(dāng)中來看，藝術(shù)設(shè)計和傳統(tǒng)文化二者并不是相互孤立的，不可以由于外國各種思想的涌入和滲透，就動搖了我們的思想觀。而是要去尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的聯(lián)系，探究其中的文化內(nèi)涵與精神相結(jié)合，藝術(shù)教育在創(chuàng)新的思想下前行。書本上的知識比較枯燥無味，而我們可以把課堂搬到室外，搬到大自然，遠(yuǎn)離城市的喧囂，凈化我們的心靈，這樣也更能激發(fā)出人的靈感，使我們的創(chuàng)造能力被挖掘出來，把學(xué)生的課堂演繹得無比生動，我們就能為祖國培育出更多的人才。然而，每個民族都有其自己的民族文化，中國的藝術(shù)設(shè)計以其獨(dú)特的風(fēng)格和魅力向世人來展示，隨著世界經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，給民族文化帶來挑戰(zhàn)的同時也給民族帶來了新的契機(jī)，我們應(yīng)更加努力地暢游于中華民族文化當(dāng)中，讓它為世界綻放出更美的花朵?！咎弁磳W(xué)概述21、靜念園林好，人間良可辭。疼痛學(xué)概述疼痛學(xué)1疼痛學(xué)概論深圳介婦幼保健院麻醉科肖永渫圳市幼保健院疼痛學(xué)概論2內(nèi)容1、疼痛是什么2、疼痛是如何產(chǎn)生3、疼痛的危害4、疼痛如何診斷5、疼痛如何治療6、瘤痛是否特殊渫圳市幼保健院內(nèi)容3疼痛的定義·AsP,疼痛是一種與實(shí)際或與潛在組織損傷相關(guān)的、不愉快的感覺和情緒體驗(yàn)。ASP,慢性疼痛:無明顯生理改變且已持續(xù)超過正常組織愈合時間(通常為3個月)的疼痛2001年,WHO將“疼痛”列為第5生命體征渫圳市幼保健院疼痛的定義4疼痛傳導(dǎo)通路-1ThePainPathwayCerebrumBrainstem圳市動疼痛傳導(dǎo)通路-15疼痛傳導(dǎo)通路-2TnheLintaSvRLpnitaleryPahwayMiseryAmintaepinephrine渫圳市幼保健院疼痛傳導(dǎo)通路-26精確定位大腦皮質(zhì)分析內(nèi)臟特異感覺核群丘腦髓板內(nèi)核群丘腦腹后外側(cè)核腦干內(nèi)側(cè)網(wǎng)狀結(jié)果脊髓丘腦側(cè)束-外側(cè)脊髓丘腦東-內(nèi)側(cè)中央灰質(zhì)前交叉至對側(cè)脊髓運(yùn)動神經(jīng)元脊髓背角軀干四外周神經(jīng)纖維肢痛覺肌肉運(yùn)動會通路渫圳市婦幼保健院傷害性感受器精確7大腦皮質(zhì)內(nèi)囊枕部丘腦腹后內(nèi)側(cè)核三叉丘系三叉神經(jīng)感覺主核三叉神經(jīng)脊束核三叉神經(jīng)半月神經(jīng)節(jié)頭面部三叉神經(jīng)纖維痛覺通路深圳市婦幼健院傷害性感受器大腦皮質(zhì)8疼痛傳導(dǎo)通路-3PostoperativePainReliefcesn"。Hvpothnla想④物位一一)Lidocaine疼痛傳導(dǎo)通路-39疼痛傳導(dǎo)通路-4pondsAlphaagon