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文檔簡介

紅燭聞一多新月派:

現(xiàn)代新詩史上重要的詩歌流派

泰戈爾《新月集》“新格律詩派”不滿于"五四"以后"自由詩人"忽視詩藝的作風(fēng),提倡新格律詩,主張"理性節(jié)制情感"的美學(xué)原則與詩的形式格律化,首先是客觀抒情詩的創(chuàng)作,即變“直抒胸臆”的抒情方式為主觀情愫的客觀對象化。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美"主張,即"音樂美(音節(jié))繪畫美(辭藻)建筑美(節(jié)的勻稱和句的均齊)"《死水》(1928)學(xué)術(shù)著作有《古典新義》《楚辭校補》《神話與詩》《唐詩雜論》等。無題李商隱

〔唐〕相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。灰淚圍繞著第一句,尤其是“別亦難”三字展開。三、四:是相互忠貞不渝、海誓山盟五、六:不能相見而惆悵、怨慮,倍感清冷以至衰顏的情狀。七、八:唯一可盼望的設(shè)想:但愿青鳥頻頻傳遞相思情?!跋灳娉苫覝I始干”——李商隱紅燭啊!這樣紅的燭!詩人啊!吐出你的心來比比,可是一般顏色?色——紅赤誠、熱烈、忠誠1紅燭啊!是誰制的蠟——給你軀體?是誰點的火——點著靈魂?為何更須燒蠟成灰,然后才放光出?一誤再誤;矛盾!沖突!軀體(蠟)和靈魂(火)相互依存燒蠟成灰才有光燃燒軀體點亮靈魂照亮別人矛盾2紅燭啊!不誤,不誤!原是要"燒"出你的光來——這正是自然的方法。紅燭啊!既制了,便燒著!燒罷!燒罷!燒破世人的夢,燒沸世人的血——也救出他們的靈魂,也搗破他們的監(jiān)獄!矛盾嗎?光-犧牲自我,拯救世人的理想信念如何理解后四句?從夢中、愚昧中喚醒、救治世人的靈魂,走向光明從封建帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來34時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟紅燭啊!你心火發(fā)光之期,正是淚流開始之日。紅燭啊!匠人造了你,原是為燒的。既已燒著,又何苦傷心流淚?哦!我知道了!是殘風(fēng)來侵你的光芒,你燒得不穩(wěn)時,才著急得流淚!“蠟炬”的“淚”-相思的傷感之情;“紅燭”的“淚”?如何理解后四句?急“紅燭”的“淚”-理想受阻而產(chǎn)生的著急、焦慮之情56紅燭啊!流罷!你怎能不流呢?請將你的脂膏,不息地流向人間,培出慰藉的花兒,結(jié)成快樂的果子!紅燭啊!你流一滴淚,灰一分心?;倚牧鳒I你的果,創(chuàng)造光明你的因。紅燭啊!"莫問收獲,但問耕耘。"“蠟炬”的“灰”-相思成災(zāi)導(dǎo)致身體受損;想要創(chuàng)造光明就要灰心流淚;耕耘者想要有收獲就必須不辭勞苦;點明主題,收束全詩,呼應(yīng)引詩?!凹t燭”的“灰”-為拯救世人,主動犧牲后化為滋養(yǎng)花朵的脂膏。因果倒置-完全的認同。789明知前路是墳而偏要走,就是反抗絕望,因為我以絕望而反抗者難,比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛,更悲壯?!斞浮都t燭》每一節(jié)情緒有何不同?每一節(jié)都以“紅燭?。 遍_頭,情緒卻不盡相同,請分別用最簡潔的詞語進行概括。1、贊頌;2、困惑;3、了悟/頓悟;4、激勵;5、感傷;6、徹悟;7、慰藉/希冀/勸慰;8、認同/同情;9、肯定/期望/勸導(dǎo)。詩人通過對紅燭的心跡交流為線索,謳歌了紅燭的自我犧牲精神,表達了對燭淚的思考和對紅燭的殷殷寄語,表現(xiàn)了詩人獻身祖國、敢于犧牲的愛國精神。1923蘇聯(lián)提供援助,為中國爭取民

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