文化傳承與創(chuàng)新綜合測(cè)試

班級(jí)：使用人：使用時(shí)間：第班級(jí)：使用人：使用時(shí)間：主備人：李振博審核人：1.中央電視臺(tái)開播的《星光大道》、《我要上春晚》通過(guò)其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)及節(jié)目的創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)，成就了許多人的明星夢(mèng)，也成為商家必爭(zhēng)的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說(shuō)明()①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證④經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④2.正是因?yàn)椴煌幕谋舜私涣?，才使不同?guó)度的人們知道了中國(guó)的孔子、德國(guó)的歌德、英國(guó)的莎士比亞。由此可見(jiàn)()①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用②文化是民族的，又是世界的③文化交流需要理解和尊重④文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程A．①②B．②③C．②④D．③④3．在中國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，20世紀(jì)之初的“新文化運(yùn)動(dòng)”；在西歐，中世紀(jì)末的“文藝復(fù)興”，18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，都是預(yù)示社會(huì)大變革的著名思想運(yùn)動(dòng)。不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社會(huì)變革。這段文字說(shuō)明A．思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)B．科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展有重要影響C．生產(chǎn)力失去了歷史文化的發(fā)展D．社會(huì)實(shí)踐是文化變革的決定力量4.就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚(yáng)③文化交流促進(jìn)各個(gè)民族的文化創(chuàng)新④各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④5“傳統(tǒng)文盲”與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)。不懂電腦、不會(huì)英語(yǔ)是后者的標(biāo)志，不讀書（特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典）、少寫字（至少不會(huì)正確規(guī)范地寫作）則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來(lái)越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來(lái)越多。出現(xiàn)這種現(xiàn)象是很令人痛心的。這是因?yàn)椋ǎ賯鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來(lái)文化③任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則，民族就會(huì)失去根基④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”，反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”A.①② B.②③ C.①③ D.①④6.今年清明節(jié)，獻(xiàn)花、植樹、朗誦、折紙船、網(wǎng)上祭奠等文明祭奠形式開始取代放鞭炮、燒紙錢等舊習(xí)俗，成為很多地方人們寄托哀思的方式。這給我們的啟示是：A.文化的發(fā)展必須否定傳統(tǒng)B.文化的繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)C.繼承是文化發(fā)展的前提D.傳統(tǒng)文化隨著社會(huì)的變遷被現(xiàn)代文明所取代7.讀蘇軾的詩(shī)：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿遍地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。”詩(shī)人用擬人手法啟示我們（）A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B.書本是知識(shí)的源泉C.文化的創(chuàng)新需要想象D.要不斷積累文化知識(shí)8.“攔街福”是溫州特有的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。今年的“攔街?！卑褌鹘y(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化體驗(yàn)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)攔街福新的時(shí)代內(nèi)涵。這表明()①文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素②文化發(fā)展要推陳出新、革故鼎新③傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷A．①②B．③④C．①③D．②④9.中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性?！边@說(shuō)明（)①傳統(tǒng)文化具有繼承性和民族性②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性③文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮④文化對(duì)人們的交往行為和交往方式有一定的影響A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④10.在我國(guó)深受各地人民群眾歡迎的歌舞主要有黃河以北各省的“秧歌”、西南各省的“花燈”南方各省的“采茶”、東北的“二人轉(zhuǎn)”、內(nèi)蒙古和山西的“二人臺(tái)”等。這些有著濃烈地方色彩的歌舞不僅在當(dāng)?shù)厥只鸨?，而且也受到全?guó)乃至世界不同地方不同民族人們的喜歡。這主要說(shuō)明（）A．不同地區(qū)不同民族的文化有共性和普遍規(guī)律B.不同區(qū)域不同民族的文化特質(zhì)各異C．在文化建設(shè)中要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化D．發(fā)展大眾文化必須不斷創(chuàng)新形式和手段11.文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說(shuō)明，技術(shù)是①文化創(chuàng)新的不確定因素 ②促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素③文化多樣性產(chǎn)生的根源 ④推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④12．“文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智?！边@種觀點(diǎn)否定了①文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④13．中國(guó)黃梅戲藝術(shù)家韓再芬也嘗試在民間藝術(shù)中融入“時(shí)尚”元素。她主演的《徽州女人》，使用了大量充滿現(xiàn)代感的電影、舞蹈語(yǔ)言，同時(shí)加入了伴唱、電子音樂(lè)等，在全國(guó)上演百余場(chǎng)，經(jīng)久不衰。這表明A．傳統(tǒng)文化的傳承必須保持原汁原味B．傳統(tǒng)文化必須在繼承中創(chuàng)新C．傳統(tǒng)文化中如果加入時(shí)尚文化就不再是傳統(tǒng)文化了D．只要加人了現(xiàn)代技術(shù)，民間藝術(shù)就能繁榮昌盛14．融會(huì)中西、縱貫古今的大師——徐悲鴻擅長(zhǎng)素描、油畫、中國(guó)畫，并把西方藝術(shù)手法融人中國(guó)畫中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。小提琴協(xié)奏曲《梁祝》這首反映中國(guó)古老而美麗傳說(shuō)的樂(lè)曲，展現(xiàn)了中華文化鮮明風(fēng)格和特點(diǎn)，成為中西文化融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。從上述材料中我們可以看出①文化創(chuàng)新的重要性②傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合的重要性③各民族文化相互交流、借鑒與融合的重要性④社會(huì)實(shí)踐的重要性A．①②B．①③④C．①②③D．①③15．對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有過(guò)“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于（）A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性B．違背了各民族文化一律平等的原則C．否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性D．違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則16．《世界保護(hù)文化多樣性宣言》第7條指出：“每項(xiàng)創(chuàng)作都來(lái)源于有關(guān)的文化傳統(tǒng),但也在同其他文化傳統(tǒng)的交流中得到充分的發(fā)展?！睘榇?實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新必須把握好 ①文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系②民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系③當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系④社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系A(chǔ)．①②③B．②③④C．①③④D．①②④17、2009年4月7日，北京日?qǐng)?bào)報(bào)道，在北京市22所中小學(xué)試點(diǎn)一年后，“京劇進(jìn)課堂”進(jìn)入推廣階段。最快今年年底，京劇藝術(shù)將成為本市的地方課程，地方課程教材《京劇》也將完成研發(fā)。上述做法()①有利于文化傳承與教育的結(jié)合②有利于學(xué)生審美能力和文化素養(yǎng)的提高③發(fā)揮了教育的文化傳承作用④表明學(xué)校教育是民族文化傳承的唯一方式A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④18．前幾屆世博會(huì)的主題分別是：“海洋?未來(lái)的財(cái)富”；“人類?自然?科技?發(fā)展”；“水與可持續(xù)發(fā)展”;今年上海世博會(huì)的主題是“城市?讓生活更美好”。從世博會(huì)的這些主題中，我們可以看出上海世博會(huì)既繼承了關(guān)注自然這個(gè)主題，又鮮明表達(dá)了生活更美好這個(gè)新的創(chuàng)意。這體現(xiàn)了()①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)②世博會(huì)是文化創(chuàng)新的根本途徑③文化在繼承中發(fā)展④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性Ａ．①③Ｂ．①④Ｃ．②③Ｄ．②④19．2022年9月，出席聯(lián)合國(guó)會(huì)議的溫家寶總理為紐約華僑華人帶來(lái)了1000盒釣魚臺(tái)國(guó)賓館精心制作的月餅，與大家話“餅”談“情”，現(xiàn)場(chǎng)充滿了“家鄉(xiāng)味”，更在旅居海外的僑胞心里增添了一縷“月是故鄉(xiāng)明”的溫情。這說(shuō)明()①文化潛移默化、深遠(yuǎn)持久地影響人②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④文化決定人們的交往方式和行為A．①②B．②④C．①③D．③④20．溫家寶總理在會(huì)見(jiàn)澳門新任行政長(zhǎng)官崔世安時(shí)，引用《左傳》中的話說(shuō)：“慎始敬終，終以不困”，希望新任行政長(zhǎng)官開始就要把工作謀劃好、做好，以免窘迫之患。材料表明傳統(tǒng)文化具有()A．相對(duì)穩(wěn)定性B．鮮明的民族性C．相對(duì)保守性D．巨大的包容性21．(2022·南京模擬)春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人在春節(jié)時(shí)都有張貼對(duì)聯(lián)、年畫、“?！弊值膫鹘y(tǒng)習(xí)慣。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化()A．產(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史的烙印B．具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性C．要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新D．是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的標(biāo)志22．(2022·廣州模擬)冼星海創(chuàng)作的雄渾激越的《黃河大合唱》讓人熱血沸騰?！饵S河大合唱》永遠(yuǎn)是激勵(lì)中華民族前進(jìn)的號(hào)角。這說(shuō)明()①傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)②優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用③傳統(tǒng)思想對(duì)人的價(jià)值觀念、生活方式都產(chǎn)生深刻的影響④我們必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化A．①③B．②④C．①②③D．①②④23．(2022·天津模擬)書法藝術(shù)是中華民族創(chuàng)造的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的積極作用，人們應(yīng)該具有的正確態(tài)度是()①批判地繼承②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用③取其精華，去其糟粕④辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④24．(2022·連云港模擬)下列對(duì)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是()A．文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展是一種束縛B．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C．要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定D．新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒(méi)有繼承25．(2022·沈陽(yáng)模擬)近幾年，“韓流”吹遍世界，在我國(guó)也有大量的“哈韓族”。韓劇中普遍流露的對(duì)于本國(guó)傳統(tǒng)文化的肯定，對(duì)仁、義、禮、愛(ài)等思想的張揚(yáng)，正是我國(guó)一些國(guó)產(chǎn)劇所拋棄的。這啟迪我們()①傳統(tǒng)禮儀道德應(yīng)該得到繼承和發(fā)展②對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，古為今用③文化產(chǎn)品應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化中的精華，體現(xiàn)時(shí)代精神④文化產(chǎn)品要盡量模仿韓劇的情節(jié)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④26．(2022·株洲模擬)在國(guó)家文物局和中國(guó)科協(xié)聯(lián)合主辦的“中國(guó)古代發(fā)明創(chuàng)造文物展”上，絲綢、青銅、造紙印刷、瓷器首次集體亮相。專家表示，中國(guó)古代四大發(fā)明不能代表中國(guó)古代科技的最高水平，提出絲綢、青銅、造紙印刷、瓷器應(yīng)為“新四大發(fā)明”。對(duì)中國(guó)的四大發(fā)明無(wú)論如何界定，它們都能反映出中國(guó)古代的科技水平，對(duì)中國(guó)文化發(fā)展都產(chǎn)生了一定影響。就文化傳承而言，材料說(shuō)明()A．思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素C．社會(huì)制度的更替是文化變革的決定力量D．思想運(yùn)動(dòng)是文化變革的決定力量27．(2022·啟東模擬)失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也意味著生命的衰竭，是沒(méi)有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新的根本目的是()A．創(chuàng)造新文化B．提出新問(wèn)題C．文化繼承D．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展28．(2022·鹽城模擬)世博會(huì)中國(guó)館建筑的構(gòu)思主題是“東方之冠”，它將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合，鮮明地表達(dá)了中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)。這啟示我們()A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑B．文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新C．文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng)D．民族精神是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)(2022·鎮(zhèn)江模擬)徐悲鴻擅長(zhǎng)素描、油畫、中國(guó)畫，并把西方藝術(shù)手法融入中國(guó)畫當(dāng)中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。他的素描、油畫則滲入了中國(guó)畫的韻味，因此他的作品融古今中外技法于一爐，是古為今用、洋為中用的典范。據(jù)此完成29～30題。29．上述材料表明，文化創(chuàng)新的過(guò)程是()①改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化的過(guò)程②“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”的過(guò)程③不同民族文化之間交流、借鑒與融合的過(guò)程④開展文化合作，消滅文化差異的過(guò)程A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④30．徐悲鴻文化創(chuàng)新的做法對(duì)我們的啟示是()①拋開傳統(tǒng)文化，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新②堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、推陳出新③堅(jiān)持面向世界、博采眾長(zhǎng)④推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化A．①②B．③④C．②③D．①④31、右圖漫畫中的“和而不同”告訴我們（）①世界文化具有多樣性,我們要尊重世界文化的多樣性

②不同民族文化之間需要交流、借鑒與融合

③文化應(yīng)具有包容性，在文化交往中應(yīng)吸收借鑒其他民族的一切文化

④在文化交流中需要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處A.①③④

B.②③④

C.①②③

D.①②④32.白居易有詩(shī)：“古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝”。劉禹錫有詩(shī)：“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新番《楊柳枝》”這兩句詩(shī)都體現(xiàn)了對(duì)_________的謳歌。A.文化創(chuàng)新

B.文化交流

C.文化傳承

D.文化融合33.改革開放30年來(lái)，我國(guó)科學(xué)研究活動(dòng)的大部分時(shí)間是在跟蹤和追趕世界科技的前沿，目前有些研究領(lǐng)域也進(jìn)入了超越階段。這種跟蹤和追趕啟示我們，文化創(chuàng)新應(yīng)（）A．平等交流，相互借鑒

B．面向世界，博采眾長(zhǎng)

C．繼承傳統(tǒng)，推陳出新

D．取其精華，去其糟粕34.有學(xué)者指出，傳統(tǒng)文化好比一捆干草，人們像驢子一樣馱著它走，各人的馱法不同，聰明的人把它化為養(yǎng)料輕松地走向未來(lái)，愚蠢的人把它當(dāng)成祖?zhèn)鲗氊悾肋h(yuǎn)是沉重的負(fù)擔(dān)。下列選項(xiàng)中，與作者觀點(diǎn)不相符的是（）

A．強(qiáng)調(diào)我們需要傳統(tǒng)文化，要把它化為養(yǎng)料吸收B．反對(duì)我們把傳統(tǒng)文化固化，當(dāng)作物件加以傳承

C．啟示人們?cè)谖幕涣髦幸掠谥匦麓蛟旌拓S富傳統(tǒng)文化

D．暗示在文化交流中對(duì)外來(lái)文化也要化作養(yǎng)料吸收35（2022高考山東卷20）“好客山東賀年會(huì)”豐富了人民群眾的文化生活，促進(jìn)了節(jié)目消費(fèi)。關(guān)于圖7“好客山東賀年會(huì)”四大理念，下列說(shuō)法正確的是（）好客山東賀年會(huì)以齊魯吉祥民俗文化為內(nèi)涵好客山東賀年會(huì)以齊魯吉祥民俗文化為內(nèi)涵以賀年活動(dòng)為主題以“會(huì)”為主要組織形式以元旦、春節(jié)和元宵節(jié)三大節(jié)點(diǎn)為支撐②先進(jìn)文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力③賀年活動(dòng)是文化傳播的有效途徑④傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的主要形式A.①②B.①③C.②④D.③④班級(jí)：班級(jí)：使用人：使用時(shí)間：主備人：李振博審核人：1、（德州期末）年年端午，而今年端午節(jié)前的一大新聞是“端午申遺”。由湖北省代表中國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，目前“端午申遺”已進(jìn)入初評(píng)階段。端午節(jié)是我國(guó)較為古老的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢陰歷五月初五這天，人們都要在江河湖海上賽龍舟，還要吃粽子、戴香包、踏青采艾草等，這些活動(dòng)已成為千古不變的習(xí)俗，從古至今一直在延續(xù)。中國(guó)人有著濃重的“端午情節(jié)”。運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)中國(guó)人有濃重的“端午情節(jié)”的認(rèn)識(shí)。（8分）2、右圖是廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志。文化活動(dòng)標(biāo)志的創(chuàng)作過(guò)程中，深入實(shí)際、廣泛調(diào)研，搜集各類素材。原型取自粵劇臉譜，標(biāo)志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚(yáng)神采和眼神回轉(zhuǎn)的動(dòng)人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色，是嶺南文化內(nèi)涵和國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合。標(biāo)志設(shè)計(jì)表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)不近成為亞洲多元文化交流的盛會(huì)，也將為國(guó)內(nèi)外來(lái)賓展示獨(dú)特精彩的嶺南文化活動(dòng)。結(jié)合材料，分析廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)過(guò)程是如何進(jìn)行文化創(chuàng)新的。（10分）3、始于春秋時(shí)期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種習(xí)俗隨著社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展逐漸演變?yōu)楦嗟男问健?022年，共青團(tuán)中央發(fā)起了“清明網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動(dòng)。6年來(lái)，參與人數(shù)從最初的100萬(wàn)躍升到目前的1000萬(wàn)左右。將祭奠先人的文字和音像放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓所有的親人和故友都能在不同的地方同時(shí)或隨時(shí)祭拜，這種文明和科學(xué)的祭拜方式，讓逝者安息，于生者有益。試運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合以上材料，簡(jiǎn)要回答：(1)上述材料主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特點(diǎn)?（2分）(2)你是怎樣看待清明祭拜形式的演變的?（8分）4、近年來(lái)，中外文化活動(dòng)頻繁舉行。繼2022年意大利文化年和2022年中西(西班牙)文化年之后，2022年中俄兩國(guó)互辦“語(yǔ)言年”活動(dòng)；世博會(huì)是當(dāng)今世界人類創(chuàng)意的最大盛會(huì)，中國(guó)2022年上海世博會(huì)成為人類文明的一次精彩對(duì)話：它既是為世界各國(guó)搭建的交流合作的平臺(tái)，也是進(jìn)一步加強(qiáng)與世界交流、向世界學(xué)習(xí)的重要契機(jī)。它將成為全人類相互之間理解、溝通、歡聚、合作的大舞臺(tái)。材料1：針對(duì)上述現(xiàn)象，三位同學(xué)就如何對(duì)待外來(lái)文化發(fā)生了爭(zhēng)論。甲同學(xué)：外來(lái)文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過(guò)來(lái)。乙同學(xué)：外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化差異太大，應(yīng)該堅(jiān)決抵制。丙同學(xué)：外來(lái)文化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，結(jié)合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來(lái)文化。(1)材料1中三位同學(xué)的觀點(diǎn)哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的？并指出錯(cuò)誤觀點(diǎn)的主要傾向。(2)隨著經(jīng)濟(jì)全球化和對(duì)外交往的增加，中外文化交流日益頻繁，如何借鑒外來(lái)文化成為一個(gè)重大課題，需要引起我們高度的重視。試用所學(xué)文化生活知識(shí)，就我國(guó)如何開展中外文化交流提幾條有價(jià)值的建議（8分）（3）材料2：2022年上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題，薈萃了當(dāng)今科學(xué)技術(shù)與產(chǎn)業(yè)技術(shù)成果，反映了人類社會(huì)對(duì)未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的愿望，充分展現(xiàn)出人類應(yīng)對(duì)氣候變化的低碳理念和實(shí)踐；上海世博會(huì)將促進(jìn)世界的開放、合作、互利、共贏，推動(dòng)世界和平與共同發(fā)展；上海世博會(huì)將成為世界各國(guó)文化的一次精彩對(duì)話，將推動(dòng)世界多元文化的碰撞和融合。根據(jù)材料2，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明舉辦上海世博會(huì)的重要意義。（9分）（4）材料3：近幾屆世博會(huì)的主題1998萄牙里斯本海洋—未來(lái)的財(cái)富1999中國(guó)云南人與自然—邁向21世紀(jì)2000德國(guó)漢諾威人類—自然—科技—發(fā)展2022日本愛(ài)知縣超越發(fā)展：大自然智慧的再發(fā)現(xiàn)2022西班牙薩拉戈薩水與可持續(xù)發(fā)展2022中國(guó)上海城市，讓生活更美好注：主題是世博會(huì)的靈魂，一個(gè)好的主題，總是在籌辦世博會(huì)中經(jīng)過(guò)多次醞釀而產(chǎn)生。上海世博會(huì)的主題既延續(xù)了關(guān)注自然這個(gè)主題，又鮮明表現(xiàn)了生活更美好這個(gè)新的創(chuàng)意。(2)結(jié)合材料3，從《文化生活》的角度回答，歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理？5.截止2022年4月底,中國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量已經(jīng)超過(guò)5億.網(wǎng)絡(luò)在人們的生活、學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一：自中國(guó)網(wǎng)絡(luò)幾近全覆蓋以來(lái)，一系列重磅新聞事件都通過(guò)網(wǎng)媒而產(chǎn)生了巨大的輿論作用，民眾在網(wǎng)媒上熱烈討論，呼聲不僅影響了政府決策，更讓我們所倡導(dǎo)的主流價(jià)值體系在網(wǎng)民心中烙印扎根。請(qǐng)結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明上述材料反映的道理。（7分）6、中國(guó)人對(duì)“房”總是情有獨(dú)鐘。中國(guó)的“農(nóng)耕文化”和國(guó)人的“家國(guó)倫理”，造成了中國(guó)人心目中的“家”，不僅是遮風(fēng)避雨的居住處所，也是最終的情感歸宿地。與國(guó)外截然不同的是，中國(guó)人渴望“居者有其屋”，不愿意租房，往往不惜集合幾代人的力量購(gòu)房，在助長(zhǎng)高房?jī)r(jià)的同時(shí)，個(gè)人也被上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，甚至成為“房奴”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，評(píng)析“家國(guó)倫理”對(duì)于中國(guó)人住房消費(fèi)的影響。（8分）答案：1、（1）端午節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，慶祝端午節(jié)是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。（2分）（2）文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的，古老的端午節(jié)文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。（3）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。端午節(jié)文化習(xí)俗一經(jīng)形成，具有極大的穩(wěn)定性（4）傳統(tǒng)文化具有民族性。端午節(jié)作為傳統(tǒng)習(xí)俗是中華民族約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚，在社會(huì)生活中不斷延續(xù)。2、①立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)深入實(shí)際，廣泛調(diào)研，搜集各類素材，立足于廣東社會(huì)文化生活的實(shí)踐。（4分）②繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。文化活動(dòng)標(biāo)志設(shè)計(jì)原型取自粵劇臉譜，融入嶺南文化特色就是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，正確把握了當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。（4分）③面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑之二。廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了嶺南文化內(nèi)涵和國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合，正確把握了民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。（4分）④堅(jiān)持正確方向，克服“守舊主義”“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”“歷史虛無(wú)主義”錯(cuò)誤傾向。（4分）3、答案（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。（2分）（2）①民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，是民族文化的集中展示。清明節(jié)祭拜活動(dòng)集中展示了人們對(duì)先烈和先人的尊重和懷念情感。（4分）②對(duì)待民族節(jié)日應(yīng)該在繼承中發(fā)展。我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的繼承不但要注意其形式的變化，更要注重其蘊(yùn)