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《復(fù)活》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.了解列夫·托爾斯泰的生平經(jīng)歷和主要作品,了解《復(fù)活》的主要內(nèi)容,積累文學(xué)常識(shí)。2.通過鑒賞小說語言、神態(tài)及細(xì)膩的心理描寫刻畫人物形象的手法,分析并概括人物形象。3.探究小說題目"復(fù)活"的含義,了解"托爾斯泰主義"。4.體會(huì)作者在人物身上寄寓的人性理想,感受人道主義的人性之美?!窘虒W(xué)重難點(diǎn)】通過鑒賞小說語言、神態(tài)及細(xì)膩的心理描寫刻畫人物形象的手法,分析并概括人物形象。教學(xué)方法:講解,點(diǎn)撥學(xué)法指導(dǎo):“自主·合作·探究”式的學(xué)習(xí)教具:多媒體課件【教學(xué)過程】情境導(dǎo)入塞內(nèi)加曾說:"靈魂的力量比任何命運(yùn)都強(qiáng)大。憑著自己的力量,他既能造福于生活,也能給生活帶來不幸。"積極正向的靈魂,可以推翻一切阻礙,喚醒人心,給我們帶來新的人生。如列夫·托爾斯泰在《復(fù)活》中所講述的故事:年輕時(shí)風(fēng)流、墮落的聶赫留朵夫,誘騙并拋棄了瑪絲洛娃,使其淪落風(fēng)塵,甚至被人誣陷入獄。多年后兩人再次相遇,迷途知返的聶赫留朵夫在拯救瑪絲洛娃的過程中,迎來了新的人生。聶赫留朵夫的人生,像極了現(xiàn)實(shí)中的我們:在受到誘惑時(shí)被改變,在靈魂召喚中醒來,在黑暗中尋回自我。在物欲橫流的世界里,沒有人是一成不變的,而人生,不過是一場靈魂蛻變的自我救贖。知人論世列夫-托爾斯泰是19世紀(jì)俄國最偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。托爾斯泰生于貴族家庭1847年退學(xué)后,回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試1851~1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開始寫作1854~1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭1855年11月回到彼得堡1910年11月病逝于一個(gè)小站,享年82歲列寧評(píng)價(jià)托爾斯泰是“俄國革命的鏡子”,稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。高爾基說:“不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者,不可能認(rèn)識(shí)俄國?!濒斞阜Q他是十九世紀(jì)俄國的巨人。陀思妥耶夫斯基稱他是空前絕后的藝術(shù)大師。馬克·吐溫稱他觀察著世態(tài)的變化,但講述的卻是人間的真理。寫作背景1.時(shí)代背景19世紀(jì)70年代末到80年代初,俄國的資本主義迅猛發(fā)展,農(nóng)村遭到巨大的破壞,廣大勞動(dòng)人民生活日趨赤貧。當(dāng)時(shí)俄土戰(zhàn)爭的重負(fù)、連年饑饉給人民帶來更為深重的災(zāi)難。這時(shí),托爾斯泰越發(fā)地關(guān)心人民的困苦。他積極地參加當(dāng)時(shí)的救災(zāi)工作,目睹了農(nóng)民和城市貧民的可怕處境,在他多年探索、思考的基礎(chǔ)上終于看清了沙皇專制制度的反動(dòng)本質(zhì)。托爾斯泰參加了1891年至1892年的賑災(zāi)工作,體會(huì)到農(nóng)民與地主之間巨大的鴻溝,農(nóng)民貧困的根源是地主土地私有制。2.個(gè)人背景托爾斯泰在相繼完成了巨著《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》之后,進(jìn)入晚年的他世界觀發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變,他的藝術(shù)批判力量達(dá)到了高峰,達(dá)到了"撕毀一切假面具"的"清醒現(xiàn)實(shí)主義"。這無疑是他藝術(shù)探索的結(jié)果,同時(shí)更是他精神探索的結(jié)果。以廣大農(nóng)民的眼光觀察俄國現(xiàn)實(shí)生活,代表農(nóng)民階級(jí)發(fā)表意見,這是他晚期創(chuàng)作巨大批判力量的主要源泉。這在他的各種作品中,特別是長篇小說《復(fù)活》中表現(xiàn)得最鮮明,也最突出。初讀文本任務(wù)一:明確人物,梳理情節(jié)請(qǐng)大家快速瀏覽課文,思考以下兩個(gè)問題【提問】小說主要人物是哪些?他們是什么關(guān)系?【明確】聶赫留朵夫、瑪絲洛娃。二人是多年未見的舊日“戀人”,瑪絲洛娃曾經(jīng)是聶赫留朵夫姑媽家的女傭,受到聶赫留朵夫的引誘并懷孕,并因此被趕出家門?!咎釂枴苛私夤适鹿8?,劃分故事情節(jié)?前情回顧:本文節(jié)選的是第一部第四十三章。小說前面的情節(jié)是:瑪絲洛娃無辜卷入一起謀財(cái)害命官司,蒙受冤屈,即將去服苦役。擔(dān)任陪審員的貴族聶赫留朵夫在法庭上發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃正是自己年輕時(shí)拋棄了的姑娘,良心深受譴責(zé),經(jīng)過痛苦的思想斗爭,決定去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃,祈求寬恕。開端(1-21段)聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃。發(fā)展(22-43段)二人交談,聶赫留朵夫請(qǐng)求瑪絲洛娃的原諒,但被拒絕。高潮(44-58段)瑪絲洛娃經(jīng)過激烈的心理活動(dòng)后,決定利用這個(gè)男人弄到些好處。結(jié)局(59-78段)聶赫留朵夫決定在精神上喚醒瑪絲洛娃,使她恢復(fù)本性。文本研讀分析人物形象探究一:瑪絲洛娃是怎樣一個(gè)形象?文中多次描寫瑪絲洛娃的外貌和神態(tài),尤其注重描寫她的笑容和眼神,表現(xiàn)出人物怎樣的心理?思考1:通過解讀文章對(duì)瑪絲洛娃的描寫語句,分析瑪絲洛娃的人物形象特點(diǎn)。外貌描寫原文:烏黑的鬈發(fā)也像前天那樣一圈圈飄在額上;蒼白而微腫的臉有點(diǎn)兒病態(tài),但很可愛,而且十分鎮(zhèn)定;她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼晴在浮腫的眼皮下顯得特別有神。(27)分析:顯出她長期受侮辱迫害和墮落過的痕跡;斜睨的眼睛,則隱含著她對(duì)社會(huì)的不滿和蔑視。這是一個(gè)可愛的姑娘,眼睛“特別有神”,讓人無法討厭她,作者這樣寫激起了人們對(duì)她的遭遇的同情。語言描寫原文:“不是有過一個(gè)孩子嗎?”聶赫留朵夫問,感到臉紅了。(36)“謝天謝地,他當(dāng)時(shí)就死了?!彼龤鈶嵉睾唵位卮穑D(zhuǎn)過眼睛不去看他。(37)“……說這些干什么呀!我什么都不記得,全都忘了。那事早完了?!保?1)“沒有什么罪可贖的。過去的事都過去了,全完了?!保?3)“您的話真怪!”她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺——微笑著說。(65)“何必提那些舊事?!彼淅涞卣f。(69)分析:表明聶赫留朵夫過去給她造成的傷害是巨大的,她不想再觸及那段痛苦的回憶。面對(duì)聶赫留朵夫的贖罪,瑪絲洛娃鄙夷不屑、不信任,表現(xiàn)了瑪絲洛娃悲慘但倔強(qiáng)清醒的形象特點(diǎn)。動(dòng)作描寫她沒有聽他說話……抓住鈔票,把它塞在腰帶里。(64)分析:兩個(gè)“瞧瞧”活畫出瑪絲洛娃像敏銳的賭徒般在捕捉一擊制勝的戰(zhàn)機(jī),而為的就是那區(qū)區(qū)十個(gè)盧布;而“伸”“抓”“塞”一連串的動(dòng)作細(xì)節(jié)是那樣的熟練、迅捷,像極了一個(gè)久經(jīng)沙場的老手,類似的情狀在她身上肯定發(fā)生了很多次。一個(gè)唯利是圖、工于心計(jì)、世俗貪婪的婦女形象躍然紙上。思考:作者塑造瑪絲洛娃這一人物用意何在?瑪絲洛娃是俄國底層民眾中的典型代表,作者借她揭露了當(dāng)時(shí)俄國整個(gè)官僚體系的腐敗,以及各級(jí)官吏的丑惡嘴臉,表達(dá)了底層人民的反抗精神和革命要求。《復(fù)活》以瑪絲洛娃的人生經(jīng)歷與思想沉浮為線索,深入探討了其精神復(fù)活的必然性,不僅凸顯了其豐富飽滿的人物形象,更突出了這一形象對(duì)于俄國底層人民實(shí)現(xiàn)精神復(fù)活的重大意義。探究二:分析人物形象——聶赫留朵夫思考:文章在刻畫聶赫留朵夫是主要采用什么手法?心理描寫思考1:稱呼語言能夠直觀地體現(xiàn)一個(gè)人的心理,小說選文中聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的稱呼經(jīng)歷了什么樣的變化過程?反映了聶赫留朵夫的什么心理?思考2:同桌相互討論,找出文中描寫聶赫留朵夫猶豫和徘徊的相關(guān)句子,再分析聶赫留朵夫的心理?!驹摹俊皩?duì),我在做我該做的事,我在認(rèn)罪?!薄吡刂谱∏楦校獾每蕹鰜?。(12)他再也說不下去,就離開鐵柵欄,竭力忍住翻騰的淚水,不讓自己哭出聲。(21)心理、動(dòng)作、神態(tài)描寫。聶赫留朵夫的情緒很激動(dòng),認(rèn)為瑪絲洛娃的遭遇的根源在自己,自己應(yīng)該贖罪,他急于想得到瑪絲洛娃的諒解,同意自己贖罪的想法。聶赫留朵夫“說不下去”,說明他的內(nèi)心充滿了傷悲,自己給對(duì)方造成的傷害如此之大,表現(xiàn)了他對(duì)自己的反省。【原文】昨晚迷惑過聶赫留朵夫的魔鬼……“這個(gè)女人已經(jīng)無藥可救了?!蹦Ч碚f,“你只會(huì)把石頭吊在自己脖子上活活淹死,再也不能做什么對(duì)別人有益的事了?!蜁?huì)向這邊或者那邊傾斜。他決定此刻把所有的話全向她說出來。(60-62)心理描寫。一個(gè)利己的聶赫留朵夫和一個(gè)想要實(shí)現(xiàn)自我救贖的聶赫留朵夫之間展開了激戰(zhàn);聶赫留朵夫看到了瑪絲洛娃已經(jīng)完全變了個(gè)人,當(dāng)年的純潔美好不復(fù)存在,行為舉止間流露出風(fēng)塵女子的放蕩,這一切讓他質(zhì)疑自己對(duì)她的拯救是否有意義。最終他還是堅(jiān)定了自己要幫助瑪絲洛娃的想法?!驹摹坎贿^,說也奇怪,這種情況不僅沒有使他疏遠(yuǎn)她,反而產(chǎn)生一種特殊的新的力量,使他去同她接近他……對(duì)她毫無所求,只希望她不要像現(xiàn)在這樣,希望她能覺醒,能恢復(fù)她的本性?!拔矣浧疬@些事是為了要改正錯(cuò)誤,贖我的罪,卡秋莎?!甭櫤樟舳浞蜷_了頭,本來還想說他要同她結(jié)婚,但接觸到她的目光,發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色,他不敢開口了。心理、語言描寫。表明了聶赫留朵夫決心從精神上拯救瑪絲洛娃,其實(shí)這也是他邁出自己精神復(fù)活的第一步?!安桓议_口”表現(xiàn)了聶赫留朵夫的懦弱,也表現(xiàn)了他內(nèi)心深深的自責(zé)和懺悔。思考3:在探望過程中,聶赫留朵夫的心理發(fā)生了什么樣的變化?明確:初見瑪絲洛娃,他真誠懺悔、贖罪;當(dāng)看到她索要錢而變得墮落時(shí),他復(fù)活的心在猶豫、動(dòng)搖;最后,他決定拯救她,希望她精神蘇醒。思考4:概括聶赫留朵夫的主要形象特征。一個(gè)宗教式的“懺悔貴族”形象。聶赫留朵夫是一個(gè)理想的貴族知識(shí)分子。他青年時(shí)期單純善良,追求真摯的愛情。但是貴族家庭使他墮落為自私自利者。他遇見了瑪絲洛娃,隨后又拋棄她。當(dāng)他在法庭上再看到瑪絲洛娃時(shí),意識(shí)到自己是造成她墮落和不幸的罪魁禍?zhǔn)?。在為瑪絲洛娃伸冤上訴過程中,他的思想開始升華,從地主階級(jí)立場轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場?!咀髡咚茉炻櫤樟舳浞蜻@一人物用意何在?】他是一個(gè)“懺悔貴族”形象,是一個(gè)理想的貴族知識(shí)分子。他能幡然悔悟,能認(rèn)識(shí)到自己的罪惡,并毅然打算贖罪,并且產(chǎn)生了不帶有任何私心的想法——喚醒瑪絲洛娃的精神!達(dá)到了人性的復(fù)活、道德的復(fù)活、精神的復(fù)活,完成了從“獸性的人”到“精神的人”的本質(zhì)飛躍。這個(gè)人物形象的意義在于,在他身上,體現(xiàn)了托爾斯泰宣揚(yáng)的解決社會(huì)矛盾的思想——“托爾斯泰主義”,即悔罪贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”“道德自我完善”。小說以“復(fù)活”為題,
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