2023-2024學(xué)年部編版選擇性必修中冊(cè) 第9課 屈原列傳 課件（46張）

1.了解有關(guān)司馬遷的文學(xué)常識(shí)，積累重要的文言文詞句知識(shí)；疏通文意，了解屈原生平。2.把握課文將屈原的遭遇與國家生死存亡相聯(lián)系，表現(xiàn)其人格風(fēng)采的獨(dú)特方法。3.正確評(píng)價(jià)屈原的人生選擇，學(xué)習(xí)屈原的愛國主義精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。素養(yǎng)目標(biāo)屈原列傳司馬遷（約前145或前135—？），西漢史學(xué)家、文學(xué)家。字子長，夏陽（今陜西韓城南）人。其父司馬談是漢朝太史令，是一位博學(xué)多才的學(xué)者，對(duì)司馬遷后來所從事的事業(yè)有十分明顯的影響。元封三年（前108），司馬遷繼任太史令，開始在“金匱石室”（國家藏書處）閱讀、整理歷史資料，為寫作《史記》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。公元前99年，李陵率軍出擊匈奴，遭大軍伏擊，寡不敵眾，兵敗投降，司馬遷因替李陵辯護(hù)，觸怒漢武帝，下獄受腐刑。后遇赦出獄，為中書令，發(fā)憤著書，完成《史記》。主要作品有《史記》《報(bào)任安書》。（注：2019年高考全國Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ卷分別選用了《史記·屈原賈生列傳》《史記·商君列傳》《史記·孫子吳起列傳》，2013年高考安徽卷文言文閱讀選用了《史記·南越列傳》，2009年高考北京卷文言文閱讀選用了《史記·叔孫通列傳》。）作者簡介

《屈原列傳》實(shí)際上是一篇夾敘夾議的歷史人物評(píng)傳，相當(dāng)于現(xiàn)在的“人物述評(píng)”?！皞鳌迸c“評(píng)”相結(jié)合，“傳”中寓“評(píng)”是本文的特色。屈原，戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，年輕時(shí)受到楚懷王信任，后因楚懷王聽信讒言被疏遠(yuǎn)流放，最終悲憤交加，自投汨羅江而死。題目解說寫作背景

本文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，是第一篇為屈原立傳的史傳名篇。屈原、賈誼都懷才不遇，而且賈誼又寫過《吊屈原賦》，所以司馬遷將二人合起來立傳。司馬遷在《報(bào)任安書》中說：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷同屈原一樣，品格高潔，才華橫溢，竟因李陵一案被漢武帝處以腐刑。千古忠賢，途竟一轍，所以作者在《屈原列傳》中著重指明“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”，以自況《史記》之成，是基于垢辱。知識(shí)卡片《史記》西漢司馬遷著，我國第一部紀(jì)傳體通史。原名《太史公書》，共130篇，分為八書、十表、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳?！氨炯o(jì)”，是全書的總綱，按年月時(shí)間記述帝王的言行政績，名篇有《項(xiàng)羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》等；“世家”，主要敘述貴族王侯的歷史，名篇有《陳涉世家》《越王勾踐世家》等；“列傳”，是記載帝王、諸侯以外的各方面代表人物的，有單傳，有合傳，有類傳，如《商君列傳》《廉頗藺相如列傳》《刺客列傳》等；“書”，記述制度發(fā)展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容；“表”，用表格來簡列世系、人物和史事?！妒酚洝酚浭隽藦膫髡f中的黃帝到漢武帝共三千余年的史事，其人物傳記開我國史傳文學(xué)的先河。它是我國古代散文史上的一座豐碑，給后人以無窮的啟示和深遠(yuǎn)的影響，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

課文探究1.第一段主要寫了什么內(nèi)容？在全文中有什么作用？介紹屈原的宗族、官職之后，先用三個(gè)短句從文化素養(yǎng)、政治才干、外交能力三個(gè)方面介紹屈原，然后“入”“出”對(duì)舉，交代屈原在楚國內(nèi)政、外交等方面所起的重要作用。這既是對(duì)屈原才干、能力的概括性評(píng)價(jià)，又為下文寫上官大夫“爭寵”“害其能”張本。2.屈原創(chuàng)作《離騷》的原因是什么？“王聽之不聰”“讒諂之蔽明”“邪曲之害公”“方正之不容”，點(diǎn)明屈原創(chuàng)作《離騷》的外因。這四個(gè)短語作“疾”的賓語，分別從四個(gè)方面說明屈原所痛恨的對(duì)象，這四者也是后句中“憂愁幽思”的原因。“呼天”“呼父母”是“憂愁幽思”的外在表現(xiàn)，以此說明屈原創(chuàng)作《離騷》與“憂愁幽思”有關(guān)，是“勞苦倦極”“疾痛慘怛”時(shí)的情感宣泄。3.作者分析幽怨產(chǎn)生的原因有何用意？一方面，揭示了屈原創(chuàng)作《離騷》的內(nèi)因——“窮”“怨”；另一方面，用帶有強(qiáng)烈感情色彩的語言，寄寓了作者對(duì)屈原的深切同情。4.從楚懷王第二次被騙放走張儀可看出什么問題？一方面說明楚懷王昏庸，另一方面說明當(dāng)朝重臣、懷王寵姬等輩貪婪鄙陋。這也正是屈原這樣的端方正直之人不見容于朝廷的重要原因。5.“屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”表現(xiàn)了屈原怎樣的品質(zhì)特點(diǎn)？充分表現(xiàn)了屈原不計(jì)個(gè)人恩怨，對(duì)楚國充滿熱愛，對(duì)國君忠心的品質(zhì)特點(diǎn)。6.賞析“人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也“這段話。從普遍意義上說明君王舉賢治國的美好愿望以及“圣君治國累世而不見”的原因。“其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也”，見解深刻，寄托著作者特有的政治幽憤。7.“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”這兩句在語氣上有何特點(diǎn)？表明了屈原怎樣的態(tài)度？屈原用“察察”與“汶汶”、“皓皓”與“溫蠖”的對(duì)比，喊出兩個(gè)帶有強(qiáng)烈反問語氣的感嘆句，表明了他寧愿犧牲生命也要堅(jiān)持操守的態(tài)度。8.文末“太史公曰”一段，表達(dá)了作者怎樣的感情？表達(dá)了作者“悲其志”、念其人、寄同情、發(fā)感慨等復(fù)雜的感情。作者列舉讀過的屈原的作品，悲其高遠(yuǎn)志向不得實(shí)現(xiàn)；過屈原自沉處，垂涕“想見其為人”，表追思與緬懷；借賈誼《吊屈原賦》表達(dá)對(duì)屈原的同情及對(duì)屈原自沉汨羅做法的惋惜；又借賈誼《服鳥賦》中“同死生，輕去就”的思想，感慨自己的處境遭遇，抒發(fā)了茫然若有所失的矛盾復(fù)雜情感。內(nèi)容小結(jié)主題歸納

本文采用夾敘夾議手法，記述了屈原的生平及其從被信任到被疏遠(yuǎn)，從被免官到被流放而最終自沉汨羅的若干事跡，介紹、評(píng)價(jià)了屈原的高潔志向和對(duì)楚國的赤誠之心，揭示了屈原個(gè)人的身世浮沉與國家生死存亡的內(nèi)在聯(lián)系，贊美了他的愛國主義精神和志潔行廉、剛正不阿的高潔情操。同時(shí)，也流露出作者悼屈原、感自身的深切嘆惋之情和抑郁不平之氣。深入探究1.屈原不僅是一位杰出的詩人，而且是一位偉大的愛國主義者，這已家喻戶曉，司馬遷是怎樣表現(xiàn)屈原的這種精神的呢？司馬遷在表現(xiàn)屈原的愛國主義精神時(shí)有兩個(gè)方面與一般文章不同：①把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來，從而說明了屈原的遭遇與楚國的命運(yùn)是休戚相關(guān)的。②把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起（因古代君主是國家的象征），通過他的“存君興國”的思想集中表現(xiàn)他的愛國主義精神。尤其難能可貴的是，屈原不僅在楚國強(qiáng)大時(shí)熱愛楚國，而且在楚國處于“大困”時(shí)，仍然堅(jiān)定不移地?zé)釔鄢徊粌H在自己被“王甚任”時(shí)熱愛楚國，而且在個(gè)人遭受屈辱時(shí)仍一如既往地?zé)釔鄢Ｇ?、楚之間的斗爭以楚國的失敗而告終，根本原因是楚懷王昏庸，不辨忠奸，相信了誤國之臣的話。這部分的敘事簡明扼要，為后文提出“其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢”的結(jié)論服務(wù)，批判的矛頭直指昏君，反襯出屈原作為忠臣、賢臣的重要作用，抒發(fā)了作者對(duì)屈原的遭遇的強(qiáng)烈同情和極大憤慨。2.文中寫楚國與秦國之間的斗爭，對(duì)刻畫屈原的形象有什么作用？作者從解題、成因、內(nèi)容、風(fēng)格四個(gè)方面介紹了《離騷》?！捌湮募s，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。”這段話，是把屈原的作品和人格結(jié)合起來說的，說明屈原的秀美文辭與高潔的人格相互輝映，渾然一體。3.課文在敘述屈原遭嫉蒙讒而被楚懷王疏遠(yuǎn)后，又用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者是從哪些方面介紹《離騷》的？又是怎樣把屈原的作品和人格結(jié)合起來寫的？①選材上，《屈原列傳》沒有曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒了人物的生平事跡。②寫法上，記敘和議論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”?！皞鳌睘橛洈ⅲ霸u(píng)”為議論、抒情。作者以記敘屈原生平事跡為主，用記敘和議論相結(jié)合的方式，熱情歌頌了屈原的愛國精神、政治才能和高貴品德，也嚴(yán)厲地譴責(zé)了楚懷王的昏庸和上官大夫、靳尚、令尹子蘭的陰險(xiǎn)，二者緊密地結(jié)合在一起。③語言上，本文具有濃厚的抒情色彩。敘中有情，傾向鮮明；議中有情，直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語言的表達(dá)效果。作者之所以選擇這樣的手法，其目的就在于淡化人物形象，突出人物精神品格，強(qiáng)化自我情懷的抒發(fā)。4.本文是一篇極為精彩的傳記文章。它的精彩之處，不在于人物形象的生動(dòng)，不在于故事情節(jié)的動(dòng)人，而在于它的淡化情節(jié)與形象、突出議論與抒情的鮮明特點(diǎn)。試從選材、寫法、語言三個(gè)角度進(jìn)行賞析。觀點(diǎn)一：贊成。①屈原之死，死于愛國。屈原面對(duì)楚國上下昏庸、郢都被破的局面，沒有賣國求榮，而是憑著“國破尚如此，我何惜此頭”的忠肝義膽，與楚國共存亡?！扒乃朗菫槊裱硣y，是一種為國捐軀精神的再現(xiàn)，他是為正義而死，為真理而死，死得其所?！保ü簦谇?，死于一種熱忱。他在生命旅途的最后一站，將生命與信念的光輝和偉大展現(xiàn)給世人，他用生命守住他的靈魂，他用他的死告訴世人，追求信念與自由是永恒的主題。他把生命的意義發(fā)揮得淋漓盡致，這正是死的價(jià)值所在。③屈原之死留給后世一種永恒的精神。他自沉汨羅而死，但他為國為民為理想為美政的精神已融入中華兒女的靈魂中。文天祥雖死猶生，丹心照汗青；史可法身殉孤城，忠心可鑒；屈原的愛國主義精神如長夜中的星光，閃爍著璀璨的光輝。5.對(duì)于屈原自沉汨羅而死的做法，歷來就有人贊成，有人不贊成。你的觀點(diǎn)是怎樣的呢？說說你的理由。觀點(diǎn)二：不贊成。①屈原不死可以為楚國做更大貢獻(xiàn)。對(duì)屈原的愛國主義精神，我們沒有絲毫的懷疑，但死亡并不是他愛國的最好體現(xiàn)。當(dāng)年伍子胥率領(lǐng)吳軍攻破楚國的都城，申包胥求救于秦，立于秦庭，晝夜哭，七天七夜不絕其聲，借得秦師，收復(fù)楚國。但是屈原卻投江自盡，沒能為自己的國家做出更大的貢獻(xiàn)。②屈原之死反映出他缺乏堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗精神。從文中看，楚王昏庸，近臣奸邪，楚國在與秦國的斗爭中漸趨衰亡。楚國處于這樣危難的時(shí)刻，正需要屈原這樣的賢臣堅(jiān)持斗爭，除奸佞，諫懷王，興楚國，造福黎民。然而，他卻因?yàn)橐粫r(shí)的黑暗蒙蔽了光明而選擇了死亡，從某種程度上來說，他是選擇了逃避，沒有為自己的國家盡到自己最后一份責(zé)任。③屈原活著，可以給后世留下燦爛的文化成果。正如司馬遷隱忍茍活，才有了《史記》問世；陶淵明選擇了歸隱，留給后世綺麗的詩篇。同樣，屈原不選擇死亡，完全可以為我們中華民族的文化寶庫增添璀璨的明珠。屬（zhǔ）草稿

讒諂（chǎn）

慘怛（dá）帝嚳（kù）

讒人間（jiàn）之

靡（mǐ）不畢見舉類邇（ěr）

濯（zhuó）淖（nào）

皭（jiào）然滓（zǐ）

屈匄（gài）

被（pī）發(fā)行吟枯槁（ɡǎo）

啜（chuò）其醨（lí）

漁父（fǔ）懷瑾（jǐn）握瑜

溫蠖（huò）

凝滯（zhì）饣甫（bū）其糟

汶（mén）汶

滋垢（ɡòu）汨（Mì）羅重要字音基礎(chǔ)知識(shí)梳理

“離騷”者，猶離憂也（“離”同“罹”，遭受）人窮則反本（“反”同“返”，返回，這里譯為“追念”）靡不畢見（“見”同“現(xiàn)”，表現(xiàn)）其稱文小而其指極大（“指”同“旨”，意旨）自疏濯淖污泥之中（“濯”同“濁”，污濁）通假釋義屈平既絀（“絀”同“黜”，指被罷免官職）乃令張儀詳去秦（“詳”同“佯”，假裝）厚幣委質(zhì)事楚（“質(zhì)”同“贄”，見面禮）齊與楚從親（“從”同“縱”，合縱）使于齊，顧反（“反”同“返”，返回）趙不內(nèi)（“內(nèi)”同“納”，接納）被發(fā)行吟澤畔（“被”同“披”，披散）（1）又因厚幣用事者臣靳尚［古義：當(dāng)權(quán)。今義：（憑感情、意氣等）行事。］（2）而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖（古義：假話，名詞。今義：無理狡辯，動(dòng)詞。）（3）顏色憔悴（古義：臉色。今義：色彩。）（4）形容枯槁（古義：外貌，模樣。今義：對(duì)事物的形象或性質(zhì)加以描述，動(dòng)詞。）（5）明年，秦割漢中地與楚以和（古義：第二年。今義：今年的下一年。）（6）皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫（古義：委婉得體。今義：舉止行動(dòng)不慌不忙。）古今異義竟死于秦而歸葬（動(dòng)詞，返回）歸后五年，吾妻來歸（動(dòng)詞，舊指女子出嫁）吾妻歸寧（動(dòng)詞，已婚女子回娘家）民歸之，由水之就下（動(dòng)詞，歸向，歸附）信而見疑（介詞，被）見靡不畢見（動(dòng)詞，同“現(xiàn)”，表現(xiàn)）舉類邇而見義遠(yuǎn)（動(dòng)詞，表達(dá)，表現(xiàn)）而圣君治國累世而不見者（動(dòng)詞，見到）一詞多義屈平屬草稿未定（zhǔ，動(dòng)詞，綴輯，撰寫）屬然亡國破家相隨屬（zhǔ，動(dòng)詞，接連）屬予作文以記之（zhǔ，動(dòng)詞，同“囑”，囑托）吾屬今為之虜矣（shǔ，名詞，類，等輩）明于治亂（動(dòng)詞，明曉）明讒諂之蔽明也（名詞，視力）明道德之廣崇（動(dòng)詞，闡明）其文約，其辭微（形容詞，含蓄隱晦）微微夫人之力不及此（副詞，沒有，用來表示一種否定的假設(shè)或條件）微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎ǜ痹~，隱約）為何故懷瑾握瑜，而自令見放為（句末語氣助詞，表疑問）數(shù)十年，竟為秦所滅（介詞，與“所”連用，表被動(dòng)）王甚任之（代詞，他，指屈原）秦發(fā)兵擊之（代詞，代指“楚師”）之懷王之寵姬鄭袖（助詞，的）（懷王）亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦（動(dòng)詞，到）人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（助詞，定語后置的標(biāo)志）每一令出，平伐其功（代詞，他的）其其后諸侯共擊楚，大破之（指示代詞，這）舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波（指示代詞，那）竭忠盡智以事其君（連詞，來）以

以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚（介詞，用，拿）卒以此見懷王之終不悟也（介詞，從）懷王以不知忠臣之分（連詞，因?yàn)椋?）名詞的活用泥而不滓（名詞用作動(dòng)詞，沾污）蟬蛻于濁穢（名詞作狀語，像蟬一樣）其后楚日以削（名詞作狀語，一天天地）然皆祖屈原之從容辭令（名詞用作動(dòng)詞，效法，繼承）故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（名詞作狀語，在內(nèi)，在外）詞類活用（2）動(dòng)詞的活用屈平疾王聽之不聰也（動(dòng)詞用作名詞，識(shí)別力）余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志（動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為……而悲傷）存君興國而欲反覆之（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……存；動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……興）復(fù)釋去張儀（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……離開）（3）形容詞的活用邪曲之害公也（形容詞用作名詞，品行不正的小人）方正之不容也（形容詞用作名詞，端方正直的人）莫不欲求忠以自為（形容詞用作名詞，忠誠的人）舉賢以自佐（形容詞用作名詞，賢能的人）明道德之廣崇（形容詞用作動(dòng)詞，闡明）短屈原于頃襄王（形容詞用作動(dòng)詞，詆毀）（1）判斷句夫天者，人之始也/父母者，人之本也（“……者，……也”表判斷）秦，虎狼之國（無標(biāo)志詞的判斷句）（2）賓語前置句莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐（否定句中代詞“自”用作賓語，前置）（3）定語后置句人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（“身之察察”“物之汶汶”，即“察察之身”“汶汶之物”?！爸睘槎ㄕZ后置的標(biāo)志）文言句式（4）被動(dòng)句信而見疑（“見”表被動(dòng)）而自令見放為（“見”表被動(dòng)）皆好辭而以賦見稱（“見”表被動(dòng)）忠而被謗（“被”表被動(dòng)）故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（兩個(gè)“于”都表被動(dòng)）為天下笑（“為”表被動(dòng)）數(shù)十年，竟為秦所滅（“為……所”表被動(dòng)）兵挫地削，亡其六郡（“挫”，被打敗；“削”，被分割）是以見放（“見”表被動(dòng)）不凝滯于物（“于”表被動(dòng)）（5）

省略句被發(fā)行吟（于）澤畔（6）固定句式奈何絕秦歡（“奈何”，怎么）又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎（安……乎，表反問，怎么……呢）（1）左徒戰(zhàn)國時(shí)期楚國的官名。主要職責(zé)是參與議論國事，發(fā)布號(hào)令，出則接待賓客。（2）上官大夫上官，復(fù)姓。大夫，官名。戰(zhàn)國時(shí)，國君以下有卿、大夫、士三級(jí)。（3）湯、武湯：商湯王，商朝的建立者。武：周武王，西周王朝建立者。（4）令尹春秋、戰(zhàn)國楚設(shè)，為楚國最高官職，執(zhí)掌軍政大權(quán)。（5）國家諸侯的封地叫“國”，大夫的封地叫“家”。（6）三閭大夫主持宗廟祭祀，管理楚國的昭、屈、景三姓貴族事務(wù)的官。文化知識(shí)（1）屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。（2）《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。（3）其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。（4）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。（5）舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。（6）吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？名句積累課堂鞏固訓(xùn)練

1.下列各項(xiàng)中加色詞的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（）A.屈平屬草稿未定

屬：撰寫其文約，其辭微

微：微妙B.爭寵而心害其能

害：害怕然皆祖屈原之從容辭令

祖：效法，繼承C.短屈原于頃襄王

短：詆毀每一令出，平伐其功

伐：自夸，炫耀D.其存君興國而欲反覆之存：存在中述湯、武，以刺世事刺：譏刺答案：C解析：A.微：含蓄隱晦。B.害：嫉妒。D.存：思念。一說，保全。2.下列加色的文言虛詞意義和用法完全相同的一組是（）A.內(nèi)惑于鄭袖身客死于秦B.冀幸君之一悟卒以此見懷王之終不悟也C.而圣君治國累世而不見者眾人皆醉而我獨(dú)醒D.因留懷王，以求割地其后楚日以削答案：B解析：B.助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；A.于：介詞，被，表被動(dòng)/介詞，在；C.而：連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折；D.以：連詞，表目的/連詞，表修飾。3.下列各組句子中加色詞的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（）A.然皆祖屈原之從容辭令

從容：鎮(zhèn)定其稱文小而其指極大

指：同“旨”，意旨B.夫圣人者，不凝滯于物凝滯：拘泥，執(zhí)著皭然泥而不滓者也

泥：沾污C.新沐者必彈冠

新沐：剛洗完澡乃令張儀詳去秦

詳：同“佯”，假裝D.而圣君治國累世而不見者

治國：治理國家靡不畢見

見：看見答案：B解析：A.從容：委婉得體。C.新沐：剛洗完頭。D.治國：安定太平的國家。見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。4.下列加色詞的活用類型與例句不一致的一項(xiàng)是（）例句：短屈原于頃襄王A.明道德之廣崇B.素善留侯張良C.商人重利輕別離D.舉賢以自佐答案：D解析：例句和A、B、C中加點(diǎn)的詞都是形容詞活用為動(dòng)詞，分別解釋為“詆毀”“闡明”“交好”“看輕”。D項(xiàng)，“賢”為形容詞活用為名詞，賢才。5.下列句子與所給例句句式特點(diǎn)不同的一項(xiàng)是（）例句：何故懷瑾握瑜，而自令見放為？A.數(shù)十年，竟為秦所滅B.方正之不容也C.兵挫地削D.被發(fā)行吟澤畔答案：D解析：例句為被動(dòng)句，以“見”為標(biāo)志。A.被動(dòng)句，以“為……所”為標(biāo)志。B.“方正之不容也”意思是：端方正直的人不為（昏君讒臣）所容。這是一個(gè)無標(biāo)志的被動(dòng)句，其中“容”含有被動(dòng)的意思。C.“兵挫地削”意思是：軍隊(duì)被挫敗，土地被割占。此句為無標(biāo)志的被動(dòng)句。D.“被發(fā)行吟澤畔”意思是：披散著頭發(fā)，在江邊一邊走一邊吟嘆。被：同“披”。被發(fā)，指頭發(fā)散亂，不梳不束。此句不是被動(dòng)句。6.下列對(duì)文化常識(shí)的解說不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)史上一向“風(fēng)騷”并稱，“風(fēng)”指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”，“騷”指《楚辭》中的“離騷”，《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是我國古代詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。B.絀，同“黜”，指被罷免官職。古代表罷免官職的詞語還有“遷”“免”“奪”“廢