藝術(shù)語言的審美特征

【論藝術(shù)語言的審美功能】藝術(shù)語言的審美特征藝術(shù)語言是變異的語言，是對語法的變異和偏移，它用情感邏輯取代理性邏輯，它因情而生，表現(xiàn)的是發(fā)話主體的主觀感受，是發(fā)話主體審美心理的外化和情感體驗，它作用在發(fā)話主體的強烈的情感下。創(chuàng)造藝術(shù)語言的過程是一種有生命性的活動，反映了發(fā)話主體的審美直覺和深層意識。藝術(shù)語言不似普通語言描摹現(xiàn)實，恪遵語法，它是空靈的、抽象的、超然的，這種區(qū)別造就了藝術(shù)語言的美。藝術(shù)語言的美在于它的空靈美和意之美，空靈美實際就是一種距離美，反映的是辭面與辭內(nèi)的距離美?！耙狻眲t是藝術(shù)語言在語流和情境中產(chǎn)生的變異之美。一、空靈美空靈美在藝術(shù)語言中所要表達的是一種深層結(jié)構(gòu)。我們只有首先充分理解語言表達的具體含義和內(nèi)容，才能進一步感受和體會這種表達之美。就其實質(zhì)而言，這種美是藝術(shù)語言運用的一種智慧和靈感，一種語言藝術(shù)技巧。借助這種智慧和技巧，使得語言表達的形式和效果更富于形象性和創(chuàng)造性，讓人感到靈動、奇妙，進而產(chǎn)生特定的美感和審美體驗，與形式美、音韻美這些表層的美相比，這種深層的、復(fù)雜的智慧技巧之美，才是藝術(shù)語言表達的詩意之所在。同時這種空靈美是一種表達藝術(shù)，它讓發(fā)話人的感情、審美體驗在語言表面得到了綻放。例：我是一朵盛開的夏荷/多希望/你能看見現(xiàn)在的我/風(fēng)霜還不曾來侵蝕/秋雨也未滴落/青澀的季節(jié)又已離我遠去/我已亭亭不憂也不懼/現(xiàn)在正是/我最美麗的時刻/重門卻已深鎖/在芬芳的笑靨之后/誰人知道我蓮的心事/無緣的你啊/不是來得太早就是/太遲——席慕容《蓮的心事》這首小詩表面上看，蓮最美的時候是已過了青澀卻還未曾受秋雨侵襲成為殘荷之前，而這最美的時刻卻無人來賞，因此蓮的心事是賞荷之人“不是太早，就是太遲”。其實，往深層看，“蓮”是女子，等待的是在正確的時間能夠欣賞自己有緣的愛人，此詩以蓮喻女子，含蓄地表現(xiàn)出了女子希望被人賞識被人愛慕的期盼，青澀含蓄而而又略帶憂傷。這種表層與深層的不同成就了詩的美好意境，語言清新淡然自有一番神韻且不失靈動。二、語境義變藝術(shù)語言又一神奇之處在于它能借助特定語境使語辭產(chǎn)生語境義變，即語流義變和情境義變。語流義變指詞語在連續(xù)的語流中，因受到臨近詞語意義的影響，或者由于在語流中所處的位置不同而產(chǎn)生的意義上的不同。情境義變是指辭語由于受到一定的情境的影響而產(chǎn)生的意義上的變化。其中的情境包括發(fā)話人本身的情感、意圖、動機，社會文化環(huán)境、語體環(huán)境等。一般說來，內(nèi)部語境產(chǎn)生語流義變而外部語境會產(chǎn)生情境義變。例：薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢?！熳郧濉逗商猎律酚晔亲顚こ５模幌戮褪侨齼商?。可別惱。看，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！熳郧濉洞骸贩街酆痛痹谀睦铮俊缎轮芸?011年12月15日版社論標(biāo)題這只能說是生命的奇跡——7.23溫州動車事故鐵道部發(fā)言人講話例和例都屬于語流義變，受上下文的影響，抽象意義和具體意義相互轉(zhuǎn)化，例是將具象事物“葉子和花”抽象為“籠著輕紗的夢”，葉子和花本是可看得清楚明白的事物，只因此時荷塘里的霧讓葉子和花變得朦朧了，作者用夢來形容本已是足見飄渺，而再籠著輕紗更添朦朧之感，此刻作者所見之美景所感之心情就很容易體會了。例是將抽象事物具體化，把“惱人”的春雨具體成“花針”“細絲”織在“人家屋頂”上，引起受話人的想象和聯(lián)想，亦可體會發(fā)話人此刻的歡快心情。例③和例④都屬于情境義變，電影《2012》中，“方舟”和“船票”意味著逃離險境的工具和資格，“方舟”和“船票”已被人們被社會賦予了新的含義。在這篇文章中，方舟意味著社會經(jīng)濟發(fā)展的方向和成果，而船票則指為取得這些成果所需的態(tài)度和政策。例④中的那句話出現(xiàn)的情況是：當(dāng)天，官方宣布車廂內(nèi)已無生命跡象，要求結(jié)束救援，并對車體進行拆解。隨后，一名女童被救出。對此，發(fā)言人稱“這只能說是生命的奇跡”。在民眾看來，“奇跡”此時已經(jīng)由褒義變?yōu)橘H義，這種義變的產(chǎn)生是由主體的主觀心情導(dǎo)致的。語流義變和情境義變的過程是詞義由語言義向言語義轉(zhuǎn)化的過程，這也是表達情感的過程，而受話人在面對審美對象的時候也往往能結(jié)合文本環(huán)境社會環(huán)境主觀心情等各方面的因素來感受發(fā)話人的情感，從而完成審美體驗。讀者欣賞藝術(shù)語言的過程是審美的過程，在這個過程中，藝術(shù)語言先是給了審美主體一個美的形象刺激，接著藝術(shù)語言能調(diào)動受話人的精神、情感、經(jīng)歷、知識等各方面的因素，使受話人體會到藝術(shù)語言的深層含義，也進而體會發(fā)話