2023-2024學(xué)年部編版選擇性必修下冊 9-陳情表　項脊軒志 學(xué)案

9.陳情表*項脊軒志學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)情境1．語言建構(gòu)與運用：在已有文言知識的基礎(chǔ)上，結(jié)合課文注釋，通過反復(fù)誦讀、涵泳，體會本文用詞得體、陳詞婉曲、屈伸適宜的語言藝術(shù)特點。2．文化傳承與理解：增進(jìn)對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“孝老愛親”思想的理解和認(rèn)同，并對其進(jìn)行傳承。3.思維發(fā)展與提升：理清段落內(nèi)容，在把握段落內(nèi)容之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，理清作者是如何一步步鋪墊、蓄勢，在敘事中最終達(dá)到以情動人、以理服人的目的的。4．審美鑒賞與創(chuàng)造：結(jié)合自己搜集的二位作家的資料，分析李密在“忠”與“孝”之間選擇“孝”背后的思想根源，體會歸有光于平淡敘事中寄寓濃郁情感的抒情特色。晉武帝承繼漢代以來以孝治天下的策略，實行孝道，以顯示自己清正廉明，同時也用孝來維持君臣關(guān)系，維持社會的安定秩序。正因為如此，孝子李密屢被征召。李密則向晉武帝上《陳情表》“辭不就職”?！俄椉管幹尽贩謨纱螌懗伞Ｇ八亩螌懹诿魇雷诩尉溉?1524)，當(dāng)時歸有光18歲，他通過所居項脊軒的變化和幾件小事的描述，表達(dá)了對家人的懷念之情。在經(jīng)歷了結(jié)婚、妻死、不遇等人生變故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又為這篇散文增添了補記，感人更深。賞讀·引入研習(xí)情境曬舊衣周壽昌卅載綈袍檢尚存①，領(lǐng)襟雖破卻余溫。重縫不忍輕移拆，上有慈母舊線痕。[注]①卅(sà)：三十。綈袍：粗綈所制造的袍子。綈(tì)：絲織物類名?！举p析】詩人翻檢舊物時，發(fā)現(xiàn)母親三十年前為他縫制的一件粗綈面料的長袍還保存在箱柜里。由于年深月久，又曾穿著過，綈袍的領(lǐng)子和襟袖已經(jīng)破舊，雖然如此，詩人并無將它拋棄之意，如今睹物思人，詩人還依稀感覺綈袍上殘留著母親的余溫。由于領(lǐng)襟已破，詩人將綈袍晾曬之后，自然想縫補一下，可是轉(zhuǎn)念一想，又不忍輕易拆開舊衣，移換舊布料的位置了。當(dāng)年，母親曾將對兒子的愛傾注于針針線線之中，縫進(jìn)了這件綈袍里。如今，這件舊衣上一針一線對兒子而言，都包含著母親的愛心，為人子者怎能忍心拆斷這愛的絲線呢？詩人的不忍拆移，正表明了對母親的無比珍重和深情懷念。一段不老的真情項脊軒，百年老屋，歷經(jīng)歲月滄桑，方丈之間，流淌著的卻是一段不老真情。在歸有光的讀書生涯，有它的陪伴，那盞寒夜孤燈不再寂寞。滿院的蘭桂竹木在月夜搖曳生姿，冥然兀坐，偃仰嘯歌，翻讀案頭圣賢書，莫論功名，僅此足矣！在這里，傳響呱呱而泣的嬰孩聲，“兒寒乎，欲食乎？”這是母親最質(zhì)樸的關(guān)切；在這里，祖母以象笏相送，“他日汝當(dāng)用之”，這是老人殷切的期盼；在這里，“諸父異爨，墻往往而是”，大家分成小家；在這里，吾妻來歸，學(xué)書問古，琴瑟相悅。時間可以沖淡世間的愛恨情仇，但有些熟悉的聲音卻無法用時間遺忘?！举p析】往事是一段帶著體溫的生命，每每回首往事，看著那些模糊的過往，那些或深或淺，或踉蹌或蹣跚的足跡，仿佛依舊是昨天生命跳動的脈搏。那座破舊不堪的南閣子，存有震川先生大半生的悲歡離合。曾經(jīng)青燈苦讀的歲月，恍若昨日，或偃仰嘯歌，或冥然兀坐，庭前風(fēng)移影動，看桂影斑駁珊珊可愛，聽枇杷婆娑天籟之音。先妣叩門扉，噓寒問暖的話語猶在耳邊。手里的象笏，仿佛依然殘存著祖母的氣息。妻子寂然學(xué)書，柔聲講著“歸寧”趣事……這些都已經(jīng)變成了往事。預(yù)習(xí)·語言建構(gòu)與運用課前預(yù)習(xí)1．作者作品至情至性的李密李密(224—287)，一名虔，字令伯，犍為武陽(今四川彭山)人，晉初散文家。祖父李光曾為蜀國朱提太守。父早亡，母何氏改嫁，李密由其祖母劉氏撫養(yǎng)。師事蜀地大儒譙周，長于《春秋左氏傳》。歷任蜀國州從事、尚書郎等職。蜀亡后隱居鄉(xiāng)里，累舉不應(yīng)。李密44歲時，晉武帝立太子，征其為太子洗馬，詔書累下，郡縣逼迫，他為此上《陳情表》。武帝覽表感動，命郡縣供其祖母奉膳?！稌x書·孝友列傳》將他名列首位，譽之“以孝謹(jǐn)聞”。劉氏死后，李密服喪滿，應(yīng)征為太子洗馬、尚書郎，出為河內(nèi)溫令。李密自恃才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，因不遂所愿而懷怨賦詩，被免官。李密的作品融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉，感人至深。主要作品有《陳情表》。[《陳情表》評價]讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！巍ぺw與時按令伯之表，反復(fù)諄篤，出于真誠。至今讀之，猶足使人感動，況當(dāng)時之君乎！——宋·真德秀歷敘情事，俱從天真寫出，無一字虛言駕飾……至性之言，自爾悲惻動人。──《古文觀止》絕是一片至性語，不事雕飾，惟見天真爛漫?！濉ち衷沏憣哟握f來，無一語不委婉動人。固是至性至情之文。而通體局勢渾成，步驟安詳，更極盡結(jié)構(gòu)之妙。讀者須細(xì)玩其詞旨，及其轉(zhuǎn)落承接，不辜負(fù)作者苦心，而得此文之益?！濉び嗾\“明文第一”——歸有光歸有光(1507—1571)，字熙甫，號震川，世稱震川先生，明代散文家。昆山(今屬江蘇)人，后徙居嘉定(今屬上海)。歸有光9歲能屬文，后以同邑人魏校為師，通經(jīng)史，善古文。嘉靖十九年(1540)中舉人。其后20余年，8次會試不第。嘉靖四十四年(1565)始中進(jìn)士，授長興知縣。后官至南京太仆寺丞，留任內(nèi)閣制敕房，參與撰寫《世宗實錄》。有《震川先生集》傳世。歸有光與王慎中、唐順之、茅坤等推崇“唐宋八大家”古文的既成傳統(tǒng)，自覺提倡唐宋古文，被稱為“唐宋派”。歸有光所作散文樸素簡潔，善于敘事，很受時人推崇。在若干記敘、抒情散文中，能做到“無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外”(王錫爵《歸公墓志銘》)，其藝術(shù)特色是：①即事抒情，真切感人。如代表作《項脊軒志》，在寫“百年老屋”項脊軒的幾經(jīng)興廢過程中，穿插了對祖母、母親、妻子的回憶，極富人情味。②注重細(xì)節(jié)，刻繪生動。如《項脊軒志》寫景，發(fā)揚了唐宋文的優(yōu)良傳統(tǒng)。③篇幅短小，言簡意賅。他的散文名作如《項脊軒志》《先妣事略》《思子亭記》《女二二壙志》《寒花葬志》等，均未超過千字。④結(jié)構(gòu)精巧，波折多變。如《菊窗記》從洪氏之居的地勢、風(fēng)景寫到古人仲長統(tǒng)與陶淵明，夾敘夾議，跌宕多姿。[《項脊軒志》評價]予讀震川文之為女婦者，一往深情，每以一二細(xì)事見之，使人欲涕。蓋古今來事無巨細(xì)，唯此可歌可涕之精神，長留天壤。——明·黃宗羲不可雕飾而自有風(fēng)味。——明·王世貞此太仆最勝之文，然亦苦太多?！濉ひω敬艘饩橙巳怂校斯P妙人人所無。而所以成震川之文，開韓、柳、歐、蘇未開之境也！——近代·錢基博2．探尋背景《陳情表》公元263年，蜀漢滅亡，李密成為亡國遺臣。平蜀的大將鄧艾想用他為主簿，李密不為所動。公元265年，司馬炎稱帝，建立晉朝，是為晉武帝。武帝為加強統(tǒng)治、收攏人心，開始起用亡國舊臣，先任命李密為郎中，后因立司馬衷(晉惠帝)為太子，又征李密為太子洗馬。但是，李密一直辭不赴任，《陳情表》就是他為辭洗馬之任而寫的一封辭表。李密辭不赴任，是頂著相當(dāng)大的壓力的。從他本人的身份來看，作為蜀漢舊臣，不赴征召很容易被認(rèn)為是心念舊國，拒絕與征服者合作。李密僅辭朝命便已有兩次，個人所受壓力已接近極限。如果還不治裝就道，后果很難預(yù)料。但李密還是撰寫了《陳情表》“辭不赴命”。他以一個“孝”字，反復(fù)闡說，頂住了上述的諸多壓力，最終在強大的皇權(quán)面前守住了自己拒絕出仕的個體意志，也實現(xiàn)了自己在倫理道德方面的操守?！俄椉管幹尽窔w有光主要生活在明朝嘉靖、隆慶時期，當(dāng)時明朝的統(tǒng)治者十分昏庸，長期處于清貧生活中的他敢于正視現(xiàn)實，其作品在一定程度上揭露了時代矛盾，反映了當(dāng)時的社會生活。明代中葉，文壇上理學(xué)思想統(tǒng)治人們的頭腦，擬古主義成風(fēng)，規(guī)摹古人，毫無生氣。歸有光一針見血地揭露當(dāng)時文壇所謂“文必秦漢，詩必盛唐”不過是“以琢句為工”“剽竊齊梁之余”。歸有光重視創(chuàng)作實踐，在“唐宋派”古文家中，他的創(chuàng)作成就是最高的。由于歸有光生平足跡不廣，他的散文題材較狹窄，善于通過日常家庭瑣事，描寫對生活的真切感受，抒發(fā)內(nèi)心的真摯感情，表現(xiàn)出一種與當(dāng)時的復(fù)古派迥然不同的平易自然、清新淡遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格?！俄椉管幹尽肥撬@類散文中廣為傳誦的代表作。選入教材時刪去了“項脊生曰”一段議論?；A(chǔ)梳理一、重要字音險釁(xìn) 閔(mǐn)兇愍(mǐn) 鮮(xiǎn)兄弟祚(zuò)薄 期(jī)功強(qiǎnɡ)近 僮(tónɡ)夙(sù)嬰 床蓐(rù)逮(dài)奉 洗(xiǎn)馬猥(wěi) 逋(bū)慢日篤(dǔ) 矜(jīn)育宦(huàn)達(dá) 拔擢(zhuó)優(yōu)渥(wò) 煢(qiónɡ)煢孑(jié)立滲漉(shènlù) 修葺(qì)欄楯(shǔn) 偃(yǎn)仰異爨(cuàn) 老嫗(yù)迨(dài) 呱(ɡū)呱而泣象笏(hù) 長號(háo)妣(bǐ) 扃牖(jiōnɡyǒu)闔(hé)門二、通假釋義四十有四(“有”同“又”，表示整數(shù)之外再加零數(shù))三、古今異義至于成立(古義：成人自立。今義：(組織、機構(gòu)等)籌備成功，開始存在；(理論、意見)有根據(jù)，站得住。)臣侍湯藥(古義：飲湯服藥。今義：湯劑的通稱。)沐浴清化(古義：句中指承受恩澤。今義：洗澡。)舉臣秀才(古義：漢代所設(shè)選拔人才的一種科目，推舉優(yōu)秀人才。今義：明清兩代生員的通稱。)非臣隕首所能上報(古義：報答皇恩。今義：向上級報告。)臣欲奉詔奔馳(古義：奔走效勞，這里指離家赴任。今義：(車、馬等)很快地跑。)則告訴不許(古義：申訴(苦衷)。今義：說給人，使人知道。)拜臣郎中(古義：尚書省的屬官。今義：〈方〉中醫(yī)醫(yī)生。)是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)(古義：自己的私情。今義：(數(shù)量)少；(人或事物)不重要。)臣之辛苦(古義：辛酸悲苦。今義：身心勞苦。)室僅方丈(古義：一丈見方。今義：佛寺或道觀中住持住的房間；寺院的住持。)往往而是(古義：到處。今義：表示根據(jù)以往的經(jīng)驗，某種情況在一定條件下時常存在或經(jīng)常發(fā)生。)四、一詞多義1．除除臣洗馬(動詞，授官)攘除奸兇(動詞，清除)灑掃庭除(名詞，臺階)2．薄門衰祚薄(形容詞，淺薄)日薄西山(動詞，迫近)厚古而薄今(動詞，輕視，看不起)薄其稅斂，民可使富也(動詞，減少)今世之吏邪，故其民薄(形容詞，輕薄，不厚道)3．息門衰祚薄，晚有兒息(名詞，子嗣)生物之以息相吹也(名詞，氣息)去以六月息者也(名詞，氣息，句中指風(fēng))長太息以掩涕兮(動詞，嘆息)雞鳴入機織，夜夜不得息(動詞，休息)4．辭臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命(動詞，辭謝)朝辭白帝彩云間(動詞，告別)辭曰：“臣之壯也，猶不如人……”(動詞，推辭，不接受)大禮不辭小讓(動詞，計較)子曰：“辭達(dá)而已矣?！?名詞，言辭，文辭)5．當(dāng)猥以微賤，當(dāng)侍東宮(動詞，承擔(dān))副有罪，當(dāng)相坐(助動詞，理當(dāng)，應(yīng)當(dāng))漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死(動詞，判處)一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開(動詞，占據(jù)，把守)唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織(介詞，對著，向著)6．過過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥(副詞，過分)能面刺寡人之過者，受上賞(名詞，過失)聞大王有意督過之(動詞，責(zé)備，責(zé)罰)都城過百雉，國之害也(動詞，超過)7．以臣以供養(yǎng)無主(連詞，因為)猥以微賤(介詞，憑借)伏惟圣朝以孝治天下(介詞，用)謹(jǐn)拜表以聞(連詞，表目的，來)以當(dāng)南日(連詞，表目的，來)以手闔門(介詞，用)能以足音辨人(介詞，憑借)8．則臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤(連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“然而”)故木受繩則直(連詞，表承接，相當(dāng)于“就”)此則岳陽樓之大觀也(副詞，表肯定，相當(dāng)于“乃”，就是)美則美矣，而未大也(連詞，表讓步，相當(dāng)于“倒是”)今則來，沛公恐不得有此(連詞，表假設(shè)，相當(dāng)于“假如”)9．顧每移案，顧視無可置者(動詞，回頭看、環(huán)顧)三顧臣于草廬之中(動詞，拜訪)人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉(副詞，難道)顧計不知所出耳(副詞，只是)子布、元表諸人各顧妻子(動詞，顧念)大行不顧細(xì)謹(jǐn)(動詞，顧及)10．得又北向，不能得日(動詞，得到、獲得)軒凡四遭火，得不焚(助動詞，能夠)吾得兄事之(助動詞，應(yīng)該)而神明自得，圣心備焉(動詞，具備)此言得之(形容詞，適宜、得當(dāng))所識窮乏者得我與(動詞，同“德”，感恩、感激)11．過日過午已昏(動詞，超過)大母過余曰(動詞，探望)人往，從軒前過(動詞，經(jīng)過)過而能改，善莫大焉(動詞，犯錯誤)12．為軒東故嘗為廚(動詞，是、做)先是庭中通南北為一(動詞，成為)吾從板外相為應(yīng)答(介詞，對)余既為此志(動詞，寫)13．而客逾庖而宴(連詞，表順承)呱呱而泣(連詞，表修飾)而庭階寂寂(連詞，表轉(zhuǎn)折)而母立于茲(代詞，你的)14．于又雜植蘭桂竹木于庭(介詞，在)室西連于中閨(介詞，跟，和)其制稍異于前(介詞，比)五、其他重要實詞和虛詞夙遭閔兇(名詞，兇喪之事)慈父見背(助詞，用在動詞前，表示對他人動作行為的承受，譯為“我”)舅奪母志(動詞，強行改變)終鮮兄弟(動詞，沒有)門衰祚薄(名詞，福分)而劉夙嬰疾病(動詞，纏繞)責(zé)臣逋慢(動詞，逃避)則劉病日篤(形容詞，病重)人命危淺(形容詞，垂危)皇天后土實所共鑒(動詞，照察、審辨)聽臣微志(動詞，任從。這里指應(yīng)許)逮奉圣朝(介詞，及、至)庶劉僥幸(副詞，希望)迨諸父異爨(介詞，等到)客逾庖而宴(動詞，越過)庭中始為籬，已為墻(副詞，不久后)久不見若影(代詞，你的)比去，以手闔門(動詞，關(guān)閉)吾家讀書久不效(名詞，效果)軒凡四遭火(副詞，共)殆有神護(hù)者(副詞，恐怕，可能)六、詞類活用1．名詞的活用外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮(名詞作狀語，在外)(名詞作狀語，在內(nèi))則劉病日篤(名詞作狀語，一天比一天地)臣不勝犬馬怖懼之情(名詞作狀語，像犬馬一樣)雨澤下注(名詞作狀語，向下)前辟四窗(名詞作狀語，在前面)內(nèi)外多置小門墻(名詞作狀語，在里面，在外面)東犬西吠(名詞作狀語，向西)吾妻死之年所手植也(名詞作狀語，親手)垣墻周庭，以當(dāng)南日(名詞用作動詞，砌上垣墻)乳二世(名詞用作動詞喂奶、哺育)2．動詞的活用臣具以表聞(動詞的使動用法，使……知道)3．形容詞的活用猥以微賤(形容詞用作名詞，卑微低賤的身份)凡在故老(形容詞用作名詞，元老，舊臣)是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)(形容詞用作動詞，遠(yuǎn)離)七、文言句式1．判斷句非臣隕首所能上報(“非”表否定判斷)項脊軒，舊南閣子也(“也”表判斷)庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也(“也”表判斷)軒東故嘗為廚(“為”表判斷)2．賓語前置句慈父見背(“慈父見背”即“慈父背見”)令人長號不自禁(正常語序為“令人長號不禁自”)3．被動句而劉夙嬰疾病(動詞本身表被動，“嬰”是“被……纏繞”的意思)則告訴不許(動詞本身表被動，“不許”是“不被允許”的意思)軒凡四遭火，得不焚(無標(biāo)志被動句，“不焚”是“不被焚毀”)4．狀語后置句急于星火(“急于星火”即“于星火急”)又雜植蘭桂竹木于庭(正常語序為“又于庭雜植蘭桂竹木”)然余居于此(正常語序為“然余于此居”)雞棲于廳(正常語序為“雞于廳棲”)室西連于中閨(正常語序為“室西于中閨連”)其制稍異于前(正常語序為“其制于前稍異”)5．固定句式臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年(“無以”譯為：沒有用來……的方法)6．省略句余稍為修葺，使不上漏(完整句式為“余稍為修葺，使之不上漏”)語未畢，余泣(完整句式為“老嫗語未畢，余泣”)余自束發(fā)讀書軒中(完整句式為“余自束發(fā)讀書于軒中”)八、文化常識1．期(jī)功：古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近確定喪服和服喪的時間。期，穿一年孝服的親族。功，穿大功服(九個月)、小功服(五個月)的親族。2．察、舉：古代選拔官員的一種制度，即察舉制。主要是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任以官職。3．孝廉：漢代所設(shè)薦舉人才的一種科目，推舉孝順父母、品行方正的人。漢武帝開始令郡、國推舉孝、廉各一人，晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。4．秀才：漢代所設(shè)選拔人才的一種科目，推舉優(yōu)秀人才，晉時仍保留此制。與科舉考試的“秀才”不同。5．拜、除：都是授官的意思。6．刺史：州的最高行政長官。7．州司：州官。8．牧伯：稱州郡長官。9．東宮：指太子，太子居?xùn)|宮。10．郎中：官名。始置于戰(zhàn)國，職掌侍衛(wèi)。秦漢時，屬郎中令(漢武帝改光祿勛)。魏晉南北朝，為尚書省郎曹長官。隋唐以后，各部都設(shè)置郎中，分掌部內(nèi)各司政務(wù)。11．洗(xiǎn)馬：官名，即太子洗馬，太子的侍從官。12．歸：舊時指女子出嫁。“歸寧”，出嫁的女子回娘家省親。13．閨：一般指宮中小門或內(nèi)室?！伴|”字常和女子有關(guān)，沒結(jié)婚的女子稱“閨女”，女子的住室稱“閨房”。文中“中閨”指婦女住的內(nèi)室。14．先大母：去世的祖母。在稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，在稱謂前加“先”表示已去世?！跋儒敝溉ナ赖哪赣H，“先考”指去世的父親。15．束發(fā)：古代男子15歲成童之年，把頭發(fā)束起來盤到頭頂上。16．象笏：象牙制的手板。古代品級較高的官員朝見君主時執(zhí)笏，供指畫和記事。笏多以象牙、玉制成。17．牖：古建筑中室與堂之間的窗子。古院落由外而內(nèi)依次是門、庭、堂、室。進(jìn)了門是庭，庭后是堂，堂后是室。室門叫“戶”，室和堂之間有窗子叫“牖”，室的北面還有一個窗子叫“向”。18．三五：農(nóng)歷每月十五日，“十五”又稱“望”。19．宣德：中國明朝第五個皇帝明宣宗的年號，這是按照年號紀(jì)年法來紀(jì)年。古代紀(jì)年有“王公即位年次紀(jì)年法”“年號紀(jì)年法”“干支紀(jì)年法”“年號干支兼用法”等多種方法。積累·文化傳承與理解表“表”是一種實用性文體，主要內(nèi)容是向君主陳述請求，抒發(fā)己志。按照文章學(xué)家的說法，“表”的用處其實很多，包括了請勸、陳乞、進(jìn)獻(xiàn)、推薦、慶賀、慰安、辭解、陳謝等多種功能(徐師曾《文體明辨序說》)。在數(shù)不勝數(shù)的表文中，廣為傳誦者都是將事、理融于真情之中的，如孔融《薦禰衡表》、曹植《求自試表》、諸葛亮《出師表》、歐陽修《辭樞密副使表》等。其中《出師表》以“忠”著稱，《陳情表》以“孝”感人，均堪稱這一文體的典范之作。唐宋派明代文學(xué)流派。代表人物有王慎中、唐順之、茅坤等人，其魁首實為歸有光。唐宋派抵制盲目尊古，主張學(xué)習(xí)歐陽修、曾鞏之文，一時影響頗大。唐宋派還重視在散文中抒發(fā)作者的思想感情，他們批評復(fù)古派一味抄襲模擬，主張文章要直寫胸臆，具有自己的本色面目。志“志”就是“記”的意思，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。“志”或“記”屬于“雜記類”文體，這種文體常常靈活運用記敘、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式，來記人敘事，描摹對象，抒發(fā)懷抱。其內(nèi)容豐富多樣，可以寫“書齋記”(如《項脊軒志》)，可以寫“書畫雜物”(如《核舟記》)，可以寫“亭臺名勝”(如《喜雨亭記》)，等等。在描寫對象時，形神兼顧；寫法多樣，隨物賦形，言而有序?！蛾惽楸怼返牧⒄撘罁?jù)“以孝治天下”李密陳情的依據(jù)和最終得以說服晉武帝的原因，是晉朝的“以孝治天下”。晉朝采用這一治國策略的緣由很復(fù)雜。魯迅先生說：“魏晉，是以孝治天下……為什么要以孝治天下呢？因為天位從禪讓，即巧取豪奪而來，若主張以忠治天下，他們的立腳點便不穩(wěn)，辦事便棘手，立論也難了，所以一定要以孝治天下。”(《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》)同時也和當(dāng)時的社會狀況與思想觀念有關(guān)?！白詽h以至三國君親之間是容許有所選擇的”，“自晉以后，門閥制度的確立，促使孝道的實踐在社會上具有更大的經(jīng)濟(jì)上與政治上的作用，因此親先于君、孝先于忠的觀念得以形成。同時，現(xiàn)實的政治也加強了，并且發(fā)展了這種觀點”(唐長孺《魏晉南朝的君父先后論》)。晉朝“以孝治天下”既是《陳情表》的重要寫作背景，同時也是這篇文章立論的根基?！俄椉管幹尽穭h減內(nèi)容《項脊軒志》在選入時做了刪節(jié)，“殆有神護(hù)者”后面刪掉了一段，原文是：項脊生曰：“蜀清(秦代蜀地的一寡婦名)守丹穴(朱砂礦)，利(利潤)甲(第一)天下，其后秦皇帝筑女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中(即隆中，諸葛亮隱居之地)。方二人之昧昧(不明的樣子，指不被人知道)于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)(渺小的樣子)處敗屋中，方揚眉瞬目(一舉眉，一轉(zhuǎn)眼)，謂有奇景。人知之者(定語后置，知之者人)，其謂與坎井(一說是淺井，一說是廢棄的井)之蛙何異？”這段其實是《項脊軒志》正文的結(jié)尾。以議論結(jié)束正文，是古代記敘文常見的寫法。這一段議論用了蜀清、諸葛亮兩人的例子，意在說明他們之所以后來顯赫，一個是因為“利甲天下”，一個是因為遇到明主，而自己不具備這樣的條件，似乎也不羨慕他們。以坎井之蛙自喻，自我解嘲，以此排解心中郁結(jié)，也表露自己不得志的感慨。探究·思維發(fā)展與提升┃┃結(jié)構(gòu)圖示__■項脊軒志eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(志可喜之事\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(修葺之后,讀書之樂)),志可悲之事\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(諸父異爨,懷念亡母,回憶祖母,遭火未焚,悼念亡妻))))eq\a\vs4\al(抓住細(xì)節(jié)抒發(fā)感情)┃┃主旨?xì)w納__■《陳情表》作者圍繞著“情”“孝”二字反復(fù)陳述自己家庭的不幸和與祖母相依為命的苦況親情，陳述自己不能奉詔的原因，以懇切婉轉(zhuǎn)的語氣提出終養(yǎng)祖母的要求。《項脊軒志》本文以項脊軒的前后變化為線索，借“百年老屋”的幾次興廢，寫出一系列家庭瑣事，表現(xiàn)了作者少年時刻苦讀書、怡然自得的樂趣，也表現(xiàn)了作者對家道衰落的惋惜心情和對死去的祖母、母親、妻子的深切懷念。┃┃任務(wù)探究__■《陳情表》1．請賞析李密的婉拒藝術(shù)。提示：①以弱動人。開篇之言，李密并不直述要奉養(yǎng)祖母，不愿出仕，而是從自己的幼年經(jīng)歷開始說起，陳述了自己父死母嫁、孤苦多病、內(nèi)外無人、祖孫相依為命的不幸命運，目的是讓晉武帝明白自己的苦衷，進(jìn)而同情他。這些不幸恰恰符合晉武帝在公元268年頒下的五條詔書中的“撫孤寡”的要求，因此當(dāng)他說到祖母現(xiàn)在積勞成疾、臥床不起時，自然能夠打動晉武帝之心。②以頌求人。李密以“逮奉圣朝，沐浴清化”表達(dá)了自己對新朝的無比感激，用“欲奉詔奔馳”來顯示他希望立刻為皇家奔走效勞的急切心情，用“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”來向晉武帝表明自己的忠心。同時，他把自己放到了非常低微的位置，用“愚誠”“微志”“僥幸”“保卒”等一連串詞語，誠惶誠恐、謹(jǐn)慎恭敬地對晉武帝大加贊揚，充滿感激，讓晉武帝霽怒為憐。③以誠寬人。晉朝三番兩次，從地方到朝廷，不斷給李密加官晉爵，他卻不為所動，屢次拒絕，難免會讓晉武帝懷疑他依然心系故國。因此，李密兵行險招，坦陳自己的從政經(jīng)歷、人生態(tài)度，對自己的從政思想進(jìn)行了徹底的交代，告訴晉武帝自己做官不是為了盡忠于蜀漢，而是“本圖宦達(dá)”，所以“不矜名節(jié)”，如此一來，自然打消了晉武帝的猜疑。④以計安人。李密知道，無論自己的身世多么感人，姿態(tài)多么謙卑，態(tài)度多么誠懇，晉武帝為國家利益考慮，還是會要求他為國效力。因此他主動提出一個方法：利用時間差，先盡孝后盡忠。這樣從長遠(yuǎn)考慮，報國恩和奉養(yǎng)祖母自然就不會矛盾，同時也給晉武帝收回成命找好了臺階。2．在《陳情表》中，李密表達(dá)的情感有哪些？作者重點表達(dá)的是什么情感？提示：因處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情；對晉武帝“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的不滿情緒；對祖母劉氏的孝情。作者壓抑了前兩種感情，只在文中含蓄地一筆帶過，掩入對祖母劉的孝情之中。而對孝情則大肆渲染，并且塑造了一種感人至深的情境，即“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”。從這樣一種情境出發(fā)，作者先以簡潔精練的語言寫自己的孤苦，為“祖母無臣，無以終余年”做鋪墊，然后反復(fù)強調(diào)祖母劉的?。喝绲谝欢蔚摹百韹爰膊?，常在床蓐”；第二段的“劉病日篤”；第三段的“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。這樣，李密的孝情就不同于一般的母孫之情，而是在特定情境中的特殊孝情。3．李密是從哪些角度打動皇帝的？提示：①訴說苦難的身世。六個月大時父親去世，四歲時母親改嫁，幼年體弱多病，家門人丁衰微，孤苦伶仃，身心俱傷，令人同情。②體現(xiàn)祖孫兩代相依為命的人間至情。孤獨無靠的祖母含辛茹苦養(yǎng)大孫子，孫子成人后力辭多次征辟，苦求允許奉養(yǎng)祖母：母、孫二人生死相依，其情可愍。③表明進(jìn)退兩難的處境。作者如實表明自己在無法割舍的祖孫之情與非隕首所能報答的朝廷恩遇之間進(jìn)退兩難的狼狽處境，并說明自己的辭官奉養(yǎng)正是遵循朝廷倡導(dǎo)的孝道。④極力避免氣節(jié)嫌疑，再三致謝知遇之恩。表達(dá)對朝廷的“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”銘刻在心和感恩戴德的心情，尤其是表達(dá)了一旦終養(yǎng)了祖母，就愿意為皇帝盡節(jié)效忠以報答知遇之恩的感情。表明自己的辛酸苦楚人神共知，暗示皇帝的做法會產(chǎn)生很大的社會影響，關(guān)乎皇帝以孝治天下的國策在人們心中的位置。4．《陳情表》的中心內(nèi)容是“情”，那么作者是如何“陳情”的？提示：作者“陳情”的目的，是“辭不就職”。從這個目的出發(fā)，李密并沒有把孝情一泄到底，而是用理性對感情加以節(jié)制，使它在不同的層次中，不同的前提下出現(xiàn)。第一段先寫自己與祖母劉的特殊關(guān)系和特殊命運，抒發(fā)對祖母的孝情，“臣侍湯藥，未曾廢離”。如果從這種孝情繼續(xù)寫下去，會有許多話要說，如對祖母的感激，對祖母的憐惜等。但作者卻就此止筆，轉(zhuǎn)而寫蒙受國恩而不能上報的矛盾心情，寫自己的狼狽處境。第二段表白自己感恩戴德，很想走馬上任，“奉詔奔馳”。為什么不能去呢？因為“劉病日篤”。這就從另一方面反襯了他孝情的深厚，因為孝情深厚，而“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”，所以才有“實為狼狽”的處境。前面抒發(fā)的孝情被節(jié)制以后，又在另一個前提下出現(xiàn)了。第三段轉(zhuǎn)寫自己“不矜名節(jié)”，并非“有所希冀”，不應(yīng)詔做官，是因為“祖母無臣，無以終余年”。在排除了晉武帝的懷疑這個前提之下，再抒發(fā)對祖母劉的孝情，就顯得更真實，更深切，更動人。5．李密辭不赴任的真正原因是不是要盡孝，他的“孝”是不是一個借口？提示：觀點一：不是借口。從李密的行為舉止來看，他對祖母確實很孝順，以孝辭命也并不只是在晉朝?！度A陽國志》記他在蜀漢時就“事祖母以孝聞，其侍疾則泣涕側(cè)息，日夜不解帶，膳飲湯藥，必自口嘗。本郡禮命，不應(yīng)”。在上《陳情表》獲免出仕之后，他在家一直侍奉祖母以終其天年，直到祖母去世，“服闋，復(fù)以洗馬征至洛”(《晉書·李密傳》)?！蛾惽楸怼防锓磸?fù)說自己必須留在祖母身邊不能遠(yuǎn)離，也是實情。這表明文章舉出的“事親”這一理由，真實不虛。觀點二：是借口。李密當(dāng)時所處的政治環(huán)境和他本人是蜀漢舊臣的特殊身份，使得李密不敢貿(mào)然出仕做官。西晉初年，政局暗流涌動，以缺乏根基的亡國舊臣身份貿(mào)然投身其間，蘊藏著很大的風(fēng)險。從后來李密在西晉出仕的經(jīng)歷來看，雖然聲譽甚高，“貴勢之家憚其公直”(《華陽國志·后賢志》)，卻也在仕途上受到不少打壓，很不得志，這也說明他的這一顧慮是有現(xiàn)實依據(jù)的。6．探究本文寫作特色。提示：情辭并茂一表千古①敘事婉轉(zhuǎn)，描繪形象。作者因為照顧祖母劉氏辭官不就，但并沒有一味地陳說苦衷，而是采用委婉的手法“陳情”。例如先在自身孤苦的條件下寫“劉夙嬰疾病”，再在“實為狼狽”的處境下寫“劉病日篤”，又在表明心聲的時候?qū)憽皠⑷毡∥魃健?，感情一浪高過一浪，不由得皇帝不感動。由于表文面對的是皇帝，所寫的又是他敏感的問題，作者用了不少委婉之詞，比如不說“父死”而說“慈父見背”，不說“母親改嫁”而說“舅奪母志”等。文中對場景的描寫，采用白描手法，生動形象。如第一段寫孤苦無依之狀，第二段寫州縣逼迫之景，第三段寫祖母病篤的慘苦之象，都如在眼前。②駢散結(jié)合，善用四言。有時在用簡潔緊湊的散句敘事之后，以駢句描繪具體情境，強化表達(dá)效果，如“外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”生動表現(xiàn)孤苦之狀，“郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火”集中展示尷尬處境。有時則用駢句直接抒情說理，如“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”，四個“無”字說得斬釘截鐵卻又飽含感情，將情感推向高潮。除此之外，作者也善于搭配駢句和散句。如“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”一句情感極強烈，有過“亢”之嫌，隨即就用“母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”這樣的散句把調(diào)子降下來，適當(dāng)重復(fù)前一句的內(nèi)容，又以“是以”二字引出結(jié)論。本文以四言為主，形成了整齊、緊湊而不緊迫的節(jié)奏，讀來既典雅又有氣勢，強化了文章的表達(dá)效果。如文中對自己生平和被征召情況的敘述，多用四字句，用語不多但概括性很強，又很生動。本文中不少廣為人知的成語，都出自這些生動的表達(dá)。③謙敬得體，感情真摯。作為一篇向皇帝進(jìn)呈的表文，《陳情表》多用謙敬詞，表達(dá)切合身份，恭敬而得體，如說恩遇“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬”，作者的感激之情溢于言表：“猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報?！比缓笥终f“今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀”，作者把自己壓低，把國恩抬高，一個“賤”字，仍感不足，再加上一個“微”字和一個“陋”字，而且是“至微至陋”，前朝降臣恩榮加身，必然欣慰、惶恐，感奮不已，忠貞不貳，這正是晉武帝所急切希望看到的?！俄椉管幹尽?．“項脊軒”在全文中的作用是什么？提示：“項脊軒”是全文布局謀篇的線索。文中通過寫“百年老屋”的幾次變遷，將與“項脊軒”密切相關(guān)的幾件事串聯(lián)成篇，寓有人世滄桑之感慨。往事如煙，可寫可記之事很多，而作者將人物的活動、事件的發(fā)生都限制在“項脊軒”及其庭院中，把人和事用“項脊軒”緊密聯(lián)系起來，寫景、敘事、抒情，無不圍繞“項脊軒”這一中心展開，條理井然，形散神聚。2．課文第1段寫了項脊軒修葺前后的不同景象，字里行間透露出作者對小軒的眷戀之情。說說作者是怎樣表現(xiàn)這種深摯的感情的。提示：文章開篇緊扣題目，落筆即寫項脊軒：“項脊軒，舊南閣子也”，點出它的來歷。接著寫它的特點：“塵泥滲漉，雨澤下注”，寫其破舊；“每移案，顧視無可置者”，寫其狹?。弧坝直毕?，不能得日，日過午已昏”，寫其昏暗。用寥寥數(shù)筆介紹項脊軒，渲染出一種衰敗、陰冷的凄清氣氛，并滲透了作者的主觀情感，在軒內(nèi)苦讀的情景歷歷在目，難免會令科考不利、數(shù)次落榜的作者唏噓感慨。可是作者用筆婉曲而不簡略草率，接下來并沒有馬上抒寫他的傷感和愁懷，而是從“悲”的反面，即“喜”來著筆。閣子“稍為修葺”，彌補了漏土漏雨的缺陷；辟窗筑墻，彌補了昏暗陰冷的缺陷；“雜植蘭桂竹木”，彌補了零落殘敗的缺陷。略加整理，面貌稍新，作者便在這既不寬闊也不完美的世界里自我欣賞、自我陶醉起來，陶醉于“借書滿架，偃仰嘯歌”的讀書生活中，陶醉于“小鳥時來啄食，人至不去”的寂寂庭階上，陶醉于“桂影斑駁，風(fēng)移影動”的清幽月景里。主人公的精神世界與方丈之室的項脊軒，恰好都是一個狹小的天地。主觀世界與客觀世界的互相融合，營造了一種藝術(shù)的意境，將作者那自得其樂的喜悅表現(xiàn)得真實而又自然。這里作者寫的是景，但景中含情，從那“珊珊可愛”之景中，讀者可以感受到作者對項脊軒那種深摯的眷戀之情。歸有光善于將感情融入敘事和描寫之中，因此讀他的文章，便能感受到一種濃濃的抒情氣氛。正如明人王錫爵在《歸公墓志銘》中所說：“無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外?！?．這篇文章的尾段歷來為人稱道，請鑒賞它的妙處。提示：(1)借物抒情。作者把極深的悲痛寄寓于一棵枇杷樹，無一字言思念，思念之情卻透過景物表現(xiàn)得極為誠摯動人。這“亭亭如蓋”的枇杷樹，是妻死之年親手所植，送走了多少春夏秋冬，經(jīng)受了幾番風(fēng)霜雨雪，年年歲歲，陪伴著古舊的項脊軒，睹物思人，怎能不黯然神傷！莫非它也像主人一樣，不能忘懷逝去的年華和昔日的悲歡？這“亭亭如蓋”的枇杷樹，搖曳著作者滿腹綿綿不盡的思念。(2)以景結(jié)情，耐人尋味。文章結(jié)尾，貴有余味，這篇文章的結(jié)尾“言有盡而意無窮”。由“亭亭如蓋”的樹，自然就會聯(lián)想到當(dāng)年亭亭玉立之人，但現(xiàn)實是物雖在而人已逝，占據(jù)著心頭的只是一片惆悵之情，余韻悠長，令人久久不能釋懷。(3)語言凝練，言簡義豐。尾段融入了作者的無限感傷之情，道盡了世事滄桑、物是人非的感慨，寄托了作者對亡妻深沉的懷念之情。4．這篇文章質(zhì)樸自然，含而不露，以情動人，體現(xiàn)了歸有光散文的顯著特點，試結(jié)合文本簡要分析。提示：全篇以敘事為主，穿插寫景和議論，寫得質(zhì)樸自然，毫無矯飾。運用明凈、流暢的語言，平靜而不露聲色地敘寫往事，字里行間卻處處滲透著作者的思想感情。如前面借象笏一事寫對先大母的感念，后面以“吾妻死，室壞不修”寫妻子亡故后生活的百無聊賴和內(nèi)心的憂傷，都是含蘊較深，簡淡而又極富情致的。而最為人所贊賞的是全文的結(jié)尾“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，睹物傷懷，物是人非，沒有一個字言及思念，而思念之情卻表現(xiàn)得極為誠摯動人。明人王錫爵曾評歸有光說：“所為抒寫懷抱之文，溫潤典麗，如清廟之瑟，一唱三嘆。無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外?！焙宦叮郧閯尤耍豢桃庾非髲娏业男Ч?，卻取得了很好的表達(dá)效果，這確是歸有光散文的一個顯著特色。5．作者筆下的小軒與所抒發(fā)的感情之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？提示：在本文中，作者并沒有把自己的生活遭遇和深沉的身世之感、濃厚的思親之情以及沉郁的內(nèi)心傷痛直接說出來，而是用項脊軒這條明線將人、事、景都串聯(lián)起來，通過對項脊軒前后變化的記述來表現(xiàn)自己的悲喜之情。這種表現(xiàn)方法就是托物寄情。第一，小軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人，特別是對妻子“時至軒中”的敘述，抒發(fā)了對亡妻深深的思念之情。第二，小軒牽系著作者自己和家族的許多事，小軒的變遷，反映了家族命運的變化，暗示著家道的衰敗。第三，修葺小軒，反映了作者學(xué)業(yè)上的勤奮，暗示并反襯出他的不得志；小軒是他喜悅與悲哀、希望與夢想的見證。此文處處寫小軒，實際上處處在寫作者的感情，小軒成了全文思想感情的一個結(jié)點，成為抒發(fā)作者內(nèi)心感受的一個觸發(fā)點。6．《項脊軒志》中“余既為此志”以下部分是作者若干年后補寫的。想一想，作者補寫的這兩段有什么作用，與前文相比，最后一段在表達(dá)感情的方式上有什么特點。提示：①作者若干年后重讀舊文，想起妻子嫁給自己，給自己帶來的喜悅，以及后來妻死室壞帶給自己的傷痛，于是補寫了項脊軒在妻死前后的變化，進(jìn)一步抒發(fā)物是人非的滄桑之感和難以排遣的苦悶之情，表達(dá)了對死去親人的思念，寄托了寂寥之感。這兩段文字筆調(diào)內(nèi)斂，語氣平靜，“以樂景襯悲情”，用婚后歡樂的生活細(xì)節(jié)反襯現(xiàn)在的傷感，尤其是“其后六年”“其后二年”“然自后”等一組時間短語，更寄寓了作者無限的感慨。②文末寫亡妻手植的枇杷樹現(xiàn)已“亭亭如蓋”，含蓄地用景語結(jié)束全篇。句中“死之年”與“今”，形成今昔對比，暗寓“今不如昔”的人生感慨，引發(fā)讀者的共鳴。7．探究本文寫作特色。提示：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情景交融①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文脈貫通?？v觀全文，以項脊軒起，以項脊軒結(jié)，其間不斷點示，用一間舊屋作線索，將人物、事件聯(lián)系在一起。內(nèi)有身世之感和思親之情貫串，外有項脊軒的變遷作綰合，雖然全文所寫都是日常生活小事，追念的人又分屬三代，但是讀來卻沒有一點散漫瑣碎的感覺，反而顯得非常凝練和集中。清人梅曾亮評此篇云：“借一閣以寄三世之遺跡?！闭虼?，這篇散文做到了人們常說的“形散而神不散”。②善于用細(xì)節(jié)和場面來表現(xiàn)人物，抒發(fā)感情。作者善于抓住生活中的典型細(xì)節(jié)，如小鳥啄食，風(fēng)移影動的景物細(xì)節(jié)，東犬西吠的場面細(xì)節(jié)，母親、妻子動作言語的細(xì)節(jié)描寫。特別是寫祖母看望和勉勵孫子的場面，祖母說：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”語氣親切、詼諧、生動貼切地表現(xiàn)了祖母對孫子的疼愛和關(guān)心。臨去時，以手闔門，喃喃自語，細(xì)致生動地刻畫出祖母內(nèi)心的喜悅和對孫子的期許。而后祖母“持一象笏至”，再三叮嚀，激勵孫子為改變整個家族的現(xiàn)狀而發(fā)奮讀書。祖母的這些語言，動作描寫具有鮮明的個性特征，充滿濃濃的生活氣息。這些細(xì)節(jié)看似平淡，實則感人肺腑，使祖母的音容笑貌、神態(tài)舉止甚至復(fù)雜的心理活動，全都躍然紙上。③善用疊字，情景交融。本文多次運用疊字來摹聲、繪景、狀物，以增加形象性和音樂美，同時又寫心情，達(dá)到情景交融的境界。如用“寂寂”來烘托環(huán)境之清靜，也寫出自己寧靜的心情；用“往往”來渲染門墻之雜亂，又流露出對分家后出現(xiàn)的雜亂現(xiàn)象的反感和不滿；用“呱呱”來描摹小兒的哭聲，寫出對母親的思念；用“默默”來狀寫作者攻讀之刻苦。又如用“珊珊”既寫出樹影晃動時輕盈舒展的樣子，同時也透露出對項脊軒無比深摯的感情；用“亭亭”寫枇杷樹高高聳立，寓有對亡妻悼念的深情。用疊字，摹聲更為真切，狀物更為細(xì)致，寫景更為生動，抒情更為真摯，而且誦讀起來音節(jié)和諧，更富美感。┃┃整合探究__■《陳情表》與《項脊軒志》兩篇文章中的情感為什么讓一代代的中國人產(chǎn)生共鳴？這兩篇文章在抒發(fā)情感時有什么不同？①原因：尊奉孝道，眷戀家園，是我們中華民族重要的文化基因。這兩篇文章都體現(xiàn)了中國人對親人、家庭、家族的重視。李密寧愿不為官也要奉養(yǎng)祖母，體現(xiàn)的是感人至深的孝道；歸有光對“諸父異爨”感到遺憾，深情懷念與項脊軒相關(guān)的親人，體現(xiàn)的是對家庭、家族的珍視。由此我們可以體會到中國文化傳統(tǒng)的某些核心內(nèi)容。正如梁漱溟所說：“中國文化的特色就是重視人與人的關(guān)系，它總是把家庭那種彼此親密的味道，應(yīng)用到社會上去，跟‘個人本位、自我中心’相反，它是互以對方為重。”(《這個世界會好嗎？——梁漱溟晚年述》)②差異：《陳情表》是“表”，其敘事、說理，總以實現(xiàn)具體目的為旨?xì)w。這篇文章的內(nèi)容本身是感人的，但由于是給皇帝的奏表，僅僅靠孝心、孝道去感動對方顯然是不夠的。作者必須基于自己的目的，評估自己的處境，揣測皇帝的心理，考慮表文的體例，作出有針對性的安排，文章要做到思慮有序且不露痕跡，反復(fù)致意又不能煩冗，以達(dá)到感人服人的效果。換句話說，《陳情表》的感人固然是因為作者的孝心本來感人，也因為作者精心結(jié)撰文章刻意感人。與此不同的是，《項脊軒志》是“志”，是作者自抒情意之文，雖然不無法度，但畢竟可以隨性落筆，寫景物，繪細(xì)節(jié)，記言語，不求感人而自有動人之處。附：【譯注·古今對譯】陳情表eq\f(臣密言：臣以險釁①，夙②遭閔③兇④。,臣李密上言：我因為命運不好，小時候就遭到不幸。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(①險釁(xìn)：艱難禍患，指命運不好。險，坎坷。,釁，禍患。②夙(sù)：早年。③閔(mǐn)：憂患兇))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(喪之事。,④兇：不幸。))eq\f(生孩六月，慈父見背⑤；,剛生下來六個月，慈父就棄我而死去；)eq\f(行年⑥四歲，舅奪母志。,到了四歲，舅父強行改變了母親想守節(jié)的志向讓她改嫁。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(⑤見背：棄我而,去。⑥行年：年歲。))eq\f(祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。,祖母劉氏憐惜我孤單病弱，親自撫養(yǎng)我。)eq\f(臣少多疾病，九歲不行⑦，零?、喙驴啵劣诔闪ⅱ?。,我小時候經(jīng)常生病，九歲還不能走路，孤苦伶仃，直到成人自立。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(⑦不行：不會走路，這里形容柔弱。⑧零?。?同“伶仃”，孤獨的樣子。⑨成立：成人自立。))eq\f(既無伯叔，,既沒有叔伯，)eq\f(終鮮⑩兄弟，門衰?祚?薄，晚有兒息?。,又沒有兄弟，家門衰微，福分淺薄，很晚才有兒子。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(⑩鮮：,沒有。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(鮮，本指少，這里是“無”的意思。?門衰：,家門衰微。?祚：福分。?兒息：子嗣。))eq\f(外?無,在外面沒有)eq\f(期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢,什么近親，在家里沒有照應(yīng)門戶的童仆，孤單無依靠地獨)eq\f(孑立，形影相吊。,自生活，只有身子和影子互相安慰。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(?外：自己一房,之外的親族。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(古代以親屬關(guān)系的,遠(yuǎn)近制定喪服的輕重。))eq\f(而劉夙嬰?疾病，常在,而祖母劉氏早已疾病纏身，常年)eq\f(床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離?。,臥床不起，我侍奉她吃藥，不曾停止。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(?嬰：纏繞。?廢離：停止侍,奉而離開（祖母）。廢，廢止。))段解：陳述家庭的特殊不幸和作者與祖母更相為命。eq\f(逮?奉?圣朝?，沐浴清化?。,到了晉朝建立，我又受到清明的教化。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(?逮：及，至。,?奉：承奉。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(?圣朝：指晉朝。,?清化：清明的教化。))eq\f(前太守臣逵察?臣孝廉?，,從前太守逵推舉我為孝廉，)eq\f(后刺史臣榮舉臣秀才。,后來刺史榮又舉薦我為秀才。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(?察：考察后推舉。?孝,廉：漢代所設(shè)薦舉人才的))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(一種科目，推舉孝順,父母、品行方正的人。))eq\f(臣以供養(yǎng)無主?，,我因供養(yǎng)祖母之事無人來做，)eq\f(辭不赴命。,都辭謝未接受任命。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(?主：主,事的人。))eq\f(詔書特下，,陛下特地下達(dá)詔書，)eq\f(拜臣郎中，尋?蒙國恩，除?臣洗馬?。,任命我為郎中，不久又蒙受國家的恩典，任命我為太子洗馬。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(?尋：不久。?除：授予官職。?洗,(xiǎn)馬：太子洗馬，太子的侍從官。))eq\f(猥?以微賤，,我憑這樣微賤的身份，)eq\f(當(dāng)?侍東宮，非臣隕首?所能上報。,擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，（皇帝恩遇優(yōu)厚）不是我殺身所能報答的。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(?猥：謙詞，辱。?當(dāng)：擔(dān)任，充當(dāng)。,?隕首：頭落地，指不惜性命。隕，墜。))eq\f(臣,我（把自己的苦衷）)eq\f(具?以表聞?，辭不就職。,在奏表中一一呈報，辭謝不能就職。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(?具：詳盡。,?聞：使（上）聞。))eq\f(詔書切峻?，責(zé)臣逋?慢?。,現(xiàn)在詔書又下，言辭急切而嚴(yán)厲，指責(zé)我有意回避和怠慢上命。)eq\f(郡縣逼迫，催臣上道；,郡縣的官員逼迫我，催我上路；)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(?切峻：急切嚴(yán)厲。,?逋(bū)：逃避。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(?慢：輕,慢、怠慢。))eq\f(州司?臨門，急于星火?。,州官登門催促，比流星的墜落還要急。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(?州司：州官。,?星火：流星的光。))eq\f(臣欲奉詔奔馳，,我想奉命為皇家奔走效勞，)eq\f(則劉病日篤?；欲茍順?biāo)角椋?但祖母劉氏的病一天比一天沉重；想暫時遷就自己的私情，)eq\f(則告訴?不許：臣之進(jìn)退，實為狼狽?。,但申訴不被允許：我的處境實在是進(jìn)退兩難，十分尷尬。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(?篤：病重。?告訴：申訴（苦衷）。,?狼狽：形容進(jìn)退兩難的窘狀。))段解：歷敘朝廷多次征召，優(yōu)禮有加，都由于“劉病日篤”而有著“報國恩”和“徇私情”的不可調(diào)和的矛盾。eq\f(伏惟?圣朝以孝治天下，凡在故老?，,我想圣朝以孝道治理天下，凡屬年老有功德的舊臣，)eq\f(猶蒙矜育?，況臣孤苦，特為尤甚。,尚且都受到憐惜養(yǎng)育，何況我的孤苦，程度更為嚴(yán)重。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(?伏惟：俯伏思量。古時下級對上級表示恭敬的用語，奏,疏和書信里常用。?故老：元老，舊臣。?矜育：憐惜養(yǎng)育。))eq\f(且臣少仕偽朝?，歷職郎署?，本圖,況且我年輕時在偽朝任職，曾擔(dān)任郎中和尚書郎，本來就希圖)eq\f(宦達(dá)?，不矜?名?節(jié)?。,官職顯達(dá)，并不想自命清高。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(?偽朝：非正統(tǒng)的朝廷或非法政,府，指蜀漢。?郎署：郎官的衙署。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(?宦達(dá)：官職顯達(dá)。?矜：看重、,推崇。?名：名譽。?節(jié)：節(jié)操。))eq\f(今臣亡國賤俘，,現(xiàn)在我是卑賤的俘虜，)eq\f(至微至陋，過蒙拔擢?，寵命優(yōu)渥?，豈敢盤桓\O(○,\S\UP1(51))，,極其卑微和淺陋，卻受到過分的提拔，恩命優(yōu)厚，我怎敢猶疑不決，)eq\f(有所希冀\O(○,\S\UP1(52))。,不決，有非分的企圖呢？)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(?拔擢(zhuó)：提拔、擢升。,?優(yōu)渥：優(yōu)厚。\o(○,\s\up1(51))盤桓：猶))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(疑不決的樣子。\o(○,\s\up1(52))希冀：希,望、企圖。這里指非分的愿望。))eq\f(但以劉日薄,只因為祖母劉氏的壽命)eq\f(西山\O(○,\S\UP1(53))，氣息奄奄，人命危淺\O(○,\S\UP1(54))，朝不慮夕。,即將終了，已經(jīng)到了奄奄一息、生命垂危、朝不保夕的地步。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(\o(○,\s\up1(53))日薄西山：太陽快要落山。這里比喻人的,壽命，即將終了。薄，迫近。\o(○,\s\up1(54))危淺：垂危。))eq\f(臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以,我如果沒有祖母，不能活到今天；祖母如果沒有我，不能)eq\f(終余年。母、孫二人，更相\O(○,\S\UP1(55))為命，是以,度過剩下的歲月。祖孫二人，相依為命，因此，我的私情（使)eq\f(區(qū)區(qū)\O(○,\S\UP1(56))不能廢遠(yuǎn)\O(○,\S\UP1(57))。,我）不愿放棄對祖母的侍奉而遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開她。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(\o(○,\s\up1(55))相：互相。\o(○,\s\up1(56))區(qū)區(qū)：自己,的私情。\o(○,\s\up1(57))遠(yuǎn)：遠(yuǎn)離。))段解：提出晉朝“以孝治天下”這個治國綱領(lǐng)，陳述作者特別孤苦的處境和作者的從政歷史、人生態(tài)度以及政治思想，及劉氏病情嚴(yán)重的現(xiàn)狀。eq\f(臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，,我今年四十四歲，祖母今年九十六歲，（這樣看來），)eq\f(是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。,我盡忠于陛下的日子還長，而報答劉氏的日子卻不多了。)eq\f(烏鳥私情\O(○,\S\UP1(58))，愿乞終養(yǎng)。,烏鴉（尚有）反哺之情，乞求陛下允許我奉養(yǎng)祖母到最后。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(\o(○,\s\up1(58))烏鳥私情：烏鴉反哺,之情。比喻人的孝心。))eq\f(臣之辛苦\O(○,\S\UP1(59))，非獨蜀之人士,我的辛酸悲苦，不單是蜀中人士)eq\f(及二州牧伯\O(○,\S\UP1(60))所見明知，皇天后土實所共,以及二州長官所看到和知道的，天地神明實在也都看得)eq\f(鑒。,清清楚楚。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(\o(○,\s\up1(59))辛苦：辛酸悲苦。\o(○,\s\up1(60))二州牧伯：這里指,太守逵和刺史榮。二州，指梁州和益州。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(牧，稱州郡長,官。伯，長。))eq\f(愿陛下矜愍\O(○,\S\UP1(61))愚誠，聽臣,希望陛下憐恤我愚拙的誠心，準(zhǔn)許我實)eq\f(微志，庶\O(○,\S\UP1(62))劉僥幸，保卒\O(○,\S\UP1(63))余年。,現(xiàn)這個微小的心愿，希望劉氏能幸運地（蒙您恩典），得以終年。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(\o(○,\s\up1(61))矜,愍：憐))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(恤。\o(○,\s\up1(62))庶：希,望。\o(○,\s\up1(63))卒：終。))eq\f(臣生當(dāng)隕首，死當(dāng),我將來會不惜性命為國出力，死后也要)eq\f(結(jié)草。臣不勝犬馬,結(jié)草銜環(huán)來報答陛下之恩。我懷著如同犬馬在主人面前的)eq\f(怖懼之情\O(○,\S\UP1(64))，謹(jǐn)拜表\O(○,\S\UP1(65))以聞。,那種恐懼的心情，恭敬地上表奏報陛下。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(\o(○,\s\up1(64))犬馬怖懼之情：這是臣子謙卑的,話，用犬馬自比。\o(○,\s\up1(65))拜表：上表章。))段解：明確提出“愿乞終養(yǎng)”，表示要先盡孝后盡忠。項脊軒志eq\f(項脊軒，舊①南閣子②也。室僅方丈③，可容,項脊軒，（是）原來的南閣子。屋子僅一丈見方，只可容)eq\f(一人居。,納一個人居住。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(①舊：舊日的，原來的。②南閣子：南,邊藏物的小房間。③方丈：一丈見方。))eq\f(百年老屋，塵泥滲漉④，,這是一間已有上百年的老屋子，（屋頂墻上的）泥土可從)eq\f(雨澤⑤下注；每移案，顧,小孔慢慢漏下來，雨水也往下流；每當(dāng)移動書桌時，環(huán)視)eq\f(視無可置者。,四周（竟然）沒有可安放的地方。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(④滲漉：滲漏。,⑤雨澤：雨水。))eq\f(又北向⑥，不能得日，日過午已昏。,又朝北，不能照到陽光，天一過中午室內(nèi)就已經(jīng)昏暗了。)eq\f(余稍為修葺⑦，使不上漏。,我稍微修補了一下，使它不再從上面往下漏雨和土。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(⑥北向：向北，指坐南,朝北。⑦修葺：修補。))eq\f(前辟四窗，,從閣子北面開辟了四扇窗子，)eq\f(垣墻周庭⑧，以當(dāng)南日，,用矮墻把庭院四周圍上，用來擋住南面射來的日光，)eq\f(日影反照，室始洞然⑨。,日光反照，室內(nèi)才明亮起來。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(⑧垣墻周庭：用矮墻,把庭院四周圍上。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(周，圍繞。⑨洞,然：明亮的樣子。))eq\f(又雜植蘭桂,又在庭院里錯雜地種上一些蘭花、桂花、)eq\f(竹木于庭，舊時欄楯⑩，亦遂增勝?。,竹子等，往日的欄桿，也就增加了新的光彩。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(⑩欄楯(shǔn)：,欄桿。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(?增勝：增,加光彩。))eq\f(借書滿架，偃仰嘯歌，,借來的書擺滿書架，我安居室內(nèi)，長嘯高歌，)eq\f(冥然兀坐，萬籟?有聲；而庭,有時又靜靜地獨自坐著，聽自然界萬物發(fā)出的響聲；庭院)eq\f(階?寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。,階前卻靜悄悄的，小鳥不時飛下來啄食，人到了也不離開。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(?萬籟：各種聲音?；[，孔穴中發(fā)出的聲音，,此處泛指聲音。?庭階：庭院中的臺階。))eq\f(三五之夜?，,十五的夜晚，)eq\f(明月半墻，桂影斑駁?，風(fēng)移,明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子紛雜錯亂，微風(fēng)吹來，)eq\f(影動，珊珊?可愛。,樹影搖動，美麗可愛。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(?三五之夜：農(nóng)歷每月十五日的,夜晚。?斑駁：色彩錯綜復(fù)雜。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(?珊珊：樹影,搖動的樣子。))段解：描寫軒室的規(guī)模和環(huán)境。eq\f(然余居于此，多可喜，亦多可悲。,然而我住在這里，有許多可喜的事，也有許多可悲的事。)eq\f(先是?庭中通南北?為一?。,在這以前，庭院南北相通，構(gòu)成一體。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(?先是：在此以前。,?通南北：南北))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(相通。?為一：,成為一體。))eq\f(迨諸父異爨?，內(nèi)外多置,等到伯父叔父們分了家，室內(nèi)外設(shè)置)eq\f(小門墻，往往而是?。,了許多小門和墻，到處都是。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(?迨諸父異爨(cuàn)：等,到伯父、叔父們分家。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(迨，及，等到。諸父，伯父、叔父的統(tǒng)稱。異爨，分灶做,飯，指分家。?往往而是：到處都是。往往，到處。))eq\f(東犬西吠?，客逾?庖?而宴?，雞棲于廳。,東家的狗沖著西家叫，客人得越過廚房去赴宴，雞在廳堂里棲息。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(?東犬西吠：東家的狗（聽到西家的聲音）就對著西家,叫。西，名詞作狀語，向西邊。?逾：越過。?庖：廚房。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(?宴：,赴宴。))eq\f(庭中始為?籬，已為墻，凡再變矣?。,庭中開始用籬笆隔開，不久砌上了墻，總共變了兩次。)eq\f(家有老嫗?，嘗居于此。,家中有個老婆婆，曾經(jīng)在這里居住過。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(?為：砌。?凡,再變矣：共改變))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(了兩次。?老,嫗：老婆婆。))eq\f(嫗，先大母?婢?也，,老婆婆，是我去世的祖母的婢女，)eq\f(乳二世?，先妣?撫?之甚厚。,喂養(yǎng)了兩代人，先母對她很好。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(?先大母：已死的祖,母。?婢：婢女。?乳))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(二世：喂養(yǎng)了兩代人。乳，喂奶、哺育。?先妣：過世的,母親。古時稱已過世的母親為“妣”，稱已去世的父親))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(為“考”。,?撫：對待。))eq\f(室西連于中閨?，先妣嘗一至。,房子的西邊和內(nèi)室相連，先母曾經(jīng)來過一次。)eq\f(嫗每?謂余曰：“某所?，而?母立于茲?！?老婆婆常常對我說：“某處，曾是你母親站立的地方?！?eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(?中閨：內(nèi)室。?每：常常。,?某所：某個地方。?而：你的。))eq\f(嫗又曰：“汝姊在,老婆婆又說：“你姐姐在)eq\f(吾懷，呱呱?而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？,我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷嗎？)eq\f(欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！?還是想吃東西嗎？’我從門板外一一回答。”話還沒說完，)eq\f(語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)?,我就哭起來，老婆婆也跟著哭起來。我從十五歲起就在)eq\f(讀書軒中，,軒內(nèi)讀書，)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(?呱呱：象聲詞，小孩的哭聲。?束發(fā)：指十五,歲。古人成童之年，把頭發(fā)束起來盤到頭頂上。))eq\f(一日，大母過?余曰：“吾兒，久不見若?,有一天，祖母來看我說：“我的孩子，好久沒有見到你的身)eq\f(影，何竟日?默默在此，大類?女郎也？”,影了，為什么整天默默地待在這里，這不是太像個女孩了嗎？”)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(?過：看望。?若：你的。?竟日：整,天。?大類：很像。類，動詞，像。))eq\f(比去?，,等到離開的時候，)eq\f(以手闔?門，自語曰：“吾家讀書久不,用手關(guān)上門，自言自語地說：“我們家的讀書人很久沒有)eq\f(效?，兒之成，則可待乎！”,取得功名了，這孩子的成功，是可以等待的呀！)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(?比去：,等到離))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(開的時候。比，及，等到。?闔(hé)：關(guān)閉。?久不,效：長久沒有得到效果，指科舉上無所成就。))eq\f(頃之?，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公,不一會，她拿著一個象笏過來，說：“這是我祖父太常公)eq\f(宣德間執(zhí)此以朝?，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡?，,宣德年間拿著上朝的，日后你應(yīng)當(dāng)會用到它！”瞻仰回顧)eq\f(如在昨日，令人長號?不自禁。,舊日遺物，就好像發(fā)生在昨天一樣，讓人痛哭而不能自已。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(?頃之：不久。之，音節(jié)助詞，湊足音節(jié)。?朝：上朝。,?瞻顧遺跡：瞻仰回顧這些遺物。?長號：大哭。))段解：寫家族人事的變遷。eq\f(軒東故\O(○,\S\UP1(51))嘗為\O(○,\S\UP1(52))廚，人往，從軒前過。,項脊軒的東邊，以前曾經(jīng)是廚房，人們到那里去，從軒前經(jīng)過。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(\o(○,\s\up1(51))故：從前，以,前。\o(○,\s\up1(52))為：是。))eq\f(余扃牖\O(○,\S\UP1(53))而居，久之，能,我關(guān)著窗子住在里面，時間長了，能夠)eq\f(以\O(○,\S\UP1(54))足音辨人。,根據(jù)腳步聲辨別是誰。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(\o(○,\s\up1(53))扃牖：關(guān)上窗戶。,\o(○,\s\up1(54))以：根據(jù)、憑。))eq\f(軒凡\O(○,\S\UP1(55)),項脊軒一共)eq\f(四遭火，得\O(○,\S\UP1(56))不焚，殆\O(○,\S\UP1(57))有神護(hù)者。,遭過四次火災(zāi)，能夠不被燒毀，大概是有神靈在保護(hù)著吧。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(\o(○,\s\up1(55))凡：總共。\o(○,\s\up1(56))得：能夠。,\o(○,\s\up1(57))殆：恐怕，可能。))段解：敘軒中幽靜與軒屢遭火而幸存。eq\f(余既為\O(○,\S\UP1(58))此志，后五年，吾妻來歸\O(○,\S\UP1(59))，時至軒中，,我寫了這篇志之后，過了五年，我的妻子嫁到我家來，)eq\f(從余問古事，或憑幾\O(○,\S\UP1(60))學(xué)書\O(○,\S\UP1(61))。,她時常來到軒中，向我問一些古代的事情，有時靠著桌案學(xué)寫字。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(\o(○,\s\up1(58))為：作，寫。\o(○,\s\up1(59))來歸：嫁到我家,來。\o(○,\s\up1(60))幾：書案。\o(○,\s\up1(61))學(xué)書：學(xué)寫字。))eq\f(吾妻歸寧\O(○,\S\UP1(62))，,我的妻子回娘家探親，)eq\f(述\O(○,\S\UP1(63))諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，,回來轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個小閣子，)eq\f(且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室,那么，什么叫閣子呢？”這以后六年，我的妻子去世了，小軒)eq\f(壞不修。,破敗沒整修。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(\o(○,\s\up1(62))歸寧：出嫁女子回娘,家探望父母。\o(○,\s\up1(63))述：轉(zhuǎn)述。))eq\f(其后二年，,又過了兩年，)eq\f(余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，,我因長時間生病臥床，閑極無聊，就派人再次修繕南閣子，)eq\f(其制\O(○,\S\UP1(64))稍異于前。然自后\O(○,\S\UP1(65))余多在外，不常居。,格局跟過去稍有不同。然而此后我多在外邊，不常住在這里。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(\o(○,\s\up1(64))制：規(guī)制，形制。,\o(○,\s\up1(65))自后：從此以后。))eq\f(庭有枇杷樹，吾妻,庭院中有一棵枇杷樹，是我的妻子)eq\f(死之年所手植也，今已亭亭\O(○,\S\UP1(66)),去世那年親手種植的，現(xiàn)在已經(jīng)高高挺立著，枝葉繁茂)eq\f(如蓋\O(○,\S\UP1(67))矣。,像傘一樣了。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(\o(○,\s\up1(66))亭亭：聳立的樣,子。\o(○,\s\up1(67))蓋：傘蓋。))段解：寫項脊軒在妻死前后的變化。延伸·審美鑒賞與創(chuàng)造┃┃素材提煉____■《陳情表》詳盡敘述了李密幼年的不幸遭遇、家庭境況的困頓多舛以及與祖母相依為命的艱難處境，懇切地表達(dá)了為祖母盡孝的拳拳衷情和對皇帝的感激之情，委婉地申述了不能奉詔赴命的理由，懇切而又真摯地表達(dá)了自己在忠孝不能兩全的情況下，欲先盡孝而后盡忠的肺腑之情。┃┃素材點金____■┃┃課外鏈接____■銜環(huán)結(jié)草，以報恩德結(jié)草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕耍皇寡吃?，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子孫潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。┃┃精彩運用____■請以“感恩”為話題，寫一段文字，400字左右。示例：“忠則《出師表》，孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮六出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，是后人為他寫下的詩篇，為報當(dāng)年的知遇之恩，他用畢生的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會，因為他知道“祖母無臣，無以終余年”。在為官和報恩之間，他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。他們的感恩，溫暖了自己，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去，后果不堪設(shè)想。┃┃美文賞讀____■歸有光的一天幽靜的項脊軒傳來一聲哀嘆，妻子的心莫名地開始悸動，想起自己的丈夫歸有光滿腹經(jīng)綸卻無用武之地，妻子暗暗抽泣。一想到自己為數(shù)不多的時日，她決定哪怕用盡畢生之力，也一定要幫助丈夫重新振作，振興這個大家族。拖著沉重的病體，妻子泡好涼茶給丈夫解渴，輕輕推開虛掩的大門。歸有光見到妻子又是心疼又是無奈，輕扶她坐下?？粗鴿M地的狼藉，妻子心疼地問道：“好端端的為什么將文章撕毀掉呢？”“既沒有人賞識，留著何用？”歸有光答道。“那你是準(zhǔn)備放棄了嗎？當(dāng)年你的雄心壯志，曾經(jīng)你的不懈努力都在哪里？你說過一定要憑自己的雙手重新振起衰敗的家庭，你說你要用功名報答祖母的厚望。這一切，難道你都忘記了嗎？”歸有光沉默了，回憶起往事的點點滴滴，自己的確是不應(yīng)該輕言放棄，可是現(xiàn)實并沒有給我出路，我又能怎么辦呢……沉寂了許久，妻子開口說道：“你替我將桌上的枇杷核取來。拿著枇杷核去庭院找我?！碑?dāng)歸有光到達(dá)庭院時，妻子正在埋頭刨土。正欲上前幫助她，卻被妻子拒絕了。妻子喘道：“我想自己親手種一棵枇杷樹，雖然現(xiàn)在我有病在身，可我不會放棄，種枇杷是我現(xiàn)在的目標(biāo)，無論多么艱難，我都會一直堅持下去，就像曾經(jīng)的你一樣?！睔w有光震撼了，是的，曾經(jīng)的他為了理想而廢寢忘食，現(xiàn)在卻……看著妻子費力地栽種好枇杷樹，歸有光心里很不是滋味，夢想真的會像種枇杷一樣簡單嗎？“你說，樹的一生會經(jīng)過幾個階段？”待心跳慢慢平復(fù)下來，妻子開口問道?！皬陌l(fā)芽到小樹苗再到大樹?！睔w有光答道?！笆堑?，人的一生也是如此。現(xiàn)在的你只是一個小樹苗，但我堅信不久的將來你一定是參天大樹。人的一生不是一帆風(fēng)順的，樹的成長也不是一兩天就可以完成的。只有經(jīng)歷風(fēng)吹日曬，嚴(yán)寒酷暑，才能一天天強大，直至長成參天大樹。可是樹從未放棄，依然朝著理想奮斗。我不奢望你是可以為我遮風(fēng)擋雨的大樹，但是我希望你是永不放棄的樹苗。”歸有光徹底醒悟了，他這時才深刻了解到自己肩上的重任，自己不是一個人在奮斗，他的祖母、母親、妻子都在支持著他，鼓舞著他。他絕不能退縮，振興家族的使命一定要完成！一邊想著，一邊回到書屋埋頭苦讀，空蕩的房屋中回蕩著他激昂澎湃的聲音。搖曳的燭光映襯著他瘦弱但并不屈服的背影。妻子欣慰地笑了，也許明天生活會更好吧。直到深夜，歸有光才拖著疲憊的身軀伏案進(jìn)入了夢鄉(xiāng)……在夢里，他夢見了那個向往已久的大家庭?！军c評】第一次讀歸有光，就是中學(xué)課本的《項脊軒志》。只是輕輕地敘述著他的小屋子吧。一個或許有些年邁的男人，在一個纏繞了一生的悲喜的小屋子里，有的只是安靜的感情。有自己的家人，有自己的愛人，而現(xiàn)在，只有自己和這物是人非的項脊軒。經(jīng)歷了百年，項脊軒，早已不是當(dāng)初有故人的地方。┃┃學(xué)以致用__■理解古代文化常識《陳情表》《項脊軒志》中都有著大量的文化常識，只有掌握了這些文化常識，才能更準(zhǔn)確地理解課文。閱讀古詩文，應(yīng)該具有一定的古代文化知識方面的積累，近幾年高考卷都單獨設(shè)題考查古代文化知識。古代文化常識是指古代稱謂習(xí)慣、歷法、節(jié)氣、職官定位、地理、禮儀、古代音律、科舉制度、宗法等文化內(nèi)容的統(tǒng)稱。┃┃典例剖析____■(2021·全國乙卷)閱讀下面的文言文，完成下題。戴胄忠清公直，擢為大理少卿，上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不首者死。未幾有詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏：“據(jù)法應(yīng)流。”上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”對曰：“敕者出于一時之喜怒，法者國家所以布大