自媒體時代“東方”的主體性在場與東方學(xué)話語體系的松解-基于李子柒短視頻文化破壁的分析

自媒體時代“東方”的主體性在場與東方學(xué)話語體系的松解——基于李子柒短視頻文化破壁的分析自媒體時代“東方”的主體性在場與東方學(xué)話語體系的松解——基于李子柒短視頻文化破壁的分析

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，自媒體逐漸成為信息傳播的重要渠道之一。其中，李子柒短視頻在自媒體領(lǐng)域中備受關(guān)注。李子柒的視頻以“東方”文化為主題，吸引了大批觀眾，也引發(fā)了許多關(guān)于東方文化傳播的討論。本文旨在分析自媒體時代“東方”的主體性在場與東方學(xué)話語體系的松解，以李子柒短視頻為例，深入探討東方文化在自媒體時代的傳播與變遷。

一、東方文化的自媒體傳播

東方文化，作為世界文化的重要組成部分，具有獨特的魅力和內(nèi)涵。然而，在全球化的背景下，東方文化的傳播往往受到西方文化的影響和塑造，很難保持其獨立性和原生態(tài)。自媒體時代的到來，為東方文化的傳播提供了全新的機遇。自媒體平臺無需通過傳統(tǒng)媒體的審查和控制，自由度更高，有利于傳播獨特的東方文化。

李子柒短視頻以東方文化為核心，她通過展示傳統(tǒng)中國文化的諸多元素，如中國古代建筑、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)美食等，吸引了眾多觀眾。觀眾通過觀看李子柒的短視頻，不僅能夠欣賞到東方文化的美麗，也了解了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。這種基于自媒體的東方文化傳播，打破了傳統(tǒng)媒體對東方文化的過濾和塑造，使得東方文化能夠更加真實地呈現(xiàn)給觀眾。

二、自媒體時代的主體性在場

在傳統(tǒng)媒體時代，東方文化的傳播主要以大眾傳媒為主導(dǎo)，觀眾處于被動接受的位置。而自媒體時代，觀眾成為了主體，他們可以選擇觀看自己感興趣的內(nèi)容，并且可以主動參與到內(nèi)容創(chuàng)作中。自媒體平臺使得東方文化的主體性在場得以實現(xiàn)。

李子柒短視頻正是以主體性在場的方式呈現(xiàn)東方文化。在視頻中，李子柒不僅僅是一個展示者，更是一個創(chuàng)作者，她將傳統(tǒng)的東方文化元素與當(dāng)代的表現(xiàn)手法相結(jié)合。觀眾通過觀看李子柒的短視頻，不僅僅是被動地接受內(nèi)容，更是可以主動地思考和探索東方文化的內(nèi)涵與意義。自媒體時代的主體性在場，使得觀眾成為了東方文化的參與者和創(chuàng)造者。

三、東方學(xué)話語體系的松解

東方學(xué)話語體系是對東方文化的有意識地解釋和理解方式。在東方學(xué)話語體系中，對于東方文化的解釋和呈現(xiàn)往往受到學(xué)術(shù)話語和權(quán)威話語的限制。然而，在自媒體的時代，東方文化的傳播逐漸擺脫了東方學(xué)話語體系的束縛。

李子柒短視頻以簡潔的表達(dá)方式呈現(xiàn)東方文化，她的視頻打破了東方學(xué)話語體系的約束，使得東方文化得以以一種更加通俗易懂的方式傳播。觀眾通過觀看李子柒的短視頻，可以更加直觀地感受到東方文化的魅力，也能更加容易地理解和接受東方文化的核心價值觀。

然而，自媒體時代的傳播并非全是正面的。在東方文化傳播過程中，也存在一些問題。首先，由于自媒體平臺的自由度高，存在著信息的真實性和準(zhǔn)確性問題。這也給觀眾帶來了一定的迷惑和困擾。其次，東方文化的傳播往往受到觀眾的個人主觀認(rèn)知和偏見的影響，容易產(chǎn)生誤解和扭曲。因此，需要加強對東方文化的正確理解和傳播。

綜上所述，自媒體時代的到來為東方文化的傳播提供了新的機遇。李子柒短視頻以主體性在場的方式呈現(xiàn)，使得觀眾能夠更加全面地了解東方文化。同時，自媒體時代的傳播也使得東方學(xué)話語體系得以松解，東方文化得以以一種更加通俗易懂的方式傳播。然而，在自媒體時代的東方文化傳播過程中，也需要加強對內(nèi)容的真實性和準(zhǔn)確性的把握，以及加強對東方文化的正確理解和宣傳。通過對自媒體時代“東方”的主體性在場與東方學(xué)話語體系的松解的分析，可以幫助更好地理解和認(rèn)識自媒體時代東方文化的特點與價值自媒體時代的到來，在東方文化傳播方面帶來了許多新的機遇和挑戰(zhàn)。其中，李子柒的短視頻以其獨特的方式打破了傳統(tǒng)的東方學(xué)話語體系的約束，以更加通俗易懂的方式傳播東方文化，為觀眾帶來了全新的體驗和理解。然而，自媒體時代的傳播也存在一些問題，如信息真實性和觀眾個人主觀認(rèn)知的影響，這些問題需要加以解決和應(yīng)對。

首先，自媒體平臺的高自由度給信息的真實性和準(zhǔn)確性帶來了挑戰(zhàn)。在自媒體時代，任何人都可以發(fā)布內(nèi)容，而且傳播速度快、范圍廣。這一方面為東方文化的傳播提供了更多的機會與平臺，但另一方面，也會出現(xiàn)不少不準(zhǔn)確、甚至是虛假的信息。觀眾在觀看東方文化相關(guān)的內(nèi)容時，很難判斷其中的真實性，容易陷入迷惑和困擾。因此，自媒體平臺需要加強對內(nèi)容的審核與監(jiān)管，提高信息的真實性和準(zhǔn)確性。同時，觀眾也需要具備辨別虛假信息的能力，理性對待自媒體內(nèi)容，不盲目接受傳播出來的東方文化觀點。

其次，在東方文化傳播過程中，觀眾的個人主觀認(rèn)知和偏見經(jīng)常會對其理解產(chǎn)生影響，容易產(chǎn)生誤解和扭曲。自媒體時代的傳播特點是信息快速傳播、內(nèi)容碎片化、觀眾選擇性接觸，這使得觀眾在接觸東方文化時，往往只看到了部分內(nèi)容，容易根據(jù)自己的主觀認(rèn)知和偏見，產(chǎn)生主觀解讀、片面理解。這導(dǎo)致東方文化的核心價值觀被曲解，無法得到全面理解和接受。因此，東方文化的傳播除了依賴自媒體平臺提供的內(nèi)容外，還需要通過多種渠道、多種方式向觀眾傳遞更加全面和準(zhǔn)確的信息，引導(dǎo)觀眾有更加客觀公正的認(rèn)識和理解。同時，觀眾也需要自覺付出更多的努力去了解東方文化，主動尋求全面和準(zhǔn)確的信息，避免個人主觀認(rèn)知對東方文化的誤解。

在自媒體時代的東方文化傳播中，李子柒的短視頻以主體性在場的方式呈現(xiàn)，使得觀眾能夠更加全面地了解東方文化。她的視頻不僅展示了東方文化的傳統(tǒng)技藝和生活方式，還融入了當(dāng)代元素和現(xiàn)代審美，使得東方文化與觀眾產(chǎn)生更加緊密的聯(lián)系。觀眾通過觀看李子柒的短視頻，可以更加直觀地感受到東方文化的魅力，也能更加容易地理解和接受東方文化的核心價值觀。李子柒的短視頻為東方文化的傳播開辟了一條新的途徑，使得更多的人能夠接觸和了解東方文化，促進(jìn)了文化交流與融合。

然而，李子柒的短視頻也有其局限性。雖然她的作品極富觀賞性，并成功吸引了大量的觀眾，但在內(nèi)容的真實性和準(zhǔn)確性上存在一定的難題。在制作李子柒的短視頻時，往往會對現(xiàn)實生活進(jìn)行一定的精心策劃和安排，使得視頻更加有故事性和觀賞性。這也導(dǎo)致觀眾難以確定其中的真實性，容易將其當(dāng)作真實的東方生活方式來理解。因此，在觀看李子柒的短視頻時，觀眾需要保持一定的警惕性，不將其作為東方文化的全部代表，應(yīng)該通過多種途徑獲取東方文化的全貌。

綜上所述，自媒體時代的到來為東方文化的傳播提供了新的機遇。李子柒的短視頻以主體性在場的方式呈現(xiàn)，使得觀眾能夠更加全面地了解東方文化。同時，自媒體時代的傳播也使得東方學(xué)話語體系得以松解，東方文化得以以一種更加通俗易懂的方式傳播。然而，在自媒體時代的東方文化傳播過程中，也需要加強對內(nèi)容的真實性和準(zhǔn)確性的把握，以及加強對東方文化的正確理解和宣傳。通過對自媒體時代“東方”的主體性在場與東方學(xué)話語體系的松解的分析，可以幫助更好地理解和認(rèn)識自媒體時代東方文化的特點與價值。在未來的東方文化傳播中，需要持續(xù)加強對內(nèi)容的審核與監(jiān)管，提高信息的真實性和準(zhǔn)確性；同時，觀眾也需要具備辨別虛假信息的能力，理性對待自媒體內(nèi)容，避免個人主觀認(rèn)知對東方文化的誤解。通過共同努力，自媒體時代的東方文化傳播可以更好地發(fā)揮其作用，推動?xùn)|方文化在全球范圍內(nèi)的傳播和發(fā)展總結(jié)一下以上的討論，自媒體時代給東方文化的傳播帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。李子柒的短視頻作為一個典型的東方文化傳播者，通過主體性在場的方式呈現(xiàn)給觀眾，使得觀眾能夠更加全面地了解東方文化。同時，自媒體時代的傳播也使得東方文化得以以一種更加通俗易懂的方式傳播。

然而，自媒體時代的東方文化傳播也存在一些問題。李子柒的視頻通過劃和安排，使得視頻更加有故事性和觀賞性，但這也導(dǎo)致觀眾難以確定其中的真實性，容易將其當(dāng)作真實的東方生活方式來理解。因此，在觀看李子柒的短視頻時，觀眾需要保持一定的警惕性，不將其作為東方文化的全部代表，應(yīng)該通過多種途徑獲取東方文化的全貌。

為了保證東方文化傳播的真實性和準(zhǔn)確性，自媒體時代需要加強對內(nèi)容的審核與監(jiān)管。只有通過嚴(yán)格的審核和監(jiān)管，才能保證信息的真實性和準(zhǔn)確性。同時，觀眾也需要具備辨別虛假信息的能力，理性對待自媒體內(nèi)容，避免個人主觀認(rèn)知對東方文化的誤解。

綜上所述，自媒體時代的東方文化傳播有其獨特的特點和價值。通過對自媒體時代“東方”的主體性在