古代詩(shī)文吟誦教程

普通話吟誦中國(guó)式讀書法吟誦教程

吟誦的規(guī)則一本：聲韻涵義吟誦的目的：別文體守規(guī)矩重聲韻達(dá)文意通古人之情感自我之心修身養(yǎng)性以文化人九法：入短韻長(zhǎng)依字行腔依義行調(diào)平長(zhǎng)仄短平低仄高依義行調(diào)虛重實(shí)長(zhǎng)腔音唱法平低仄高平長(zhǎng)仄短文讀語(yǔ)音腔音唱法模進(jìn)對(duì)稱上篇

誦讀法一漢語(yǔ)語(yǔ)音有意義漢字：象形與形聲什么是形聲字？西方語(yǔ)言學(xué)的任意性原則：語(yǔ)音和語(yǔ)義無關(guān)關(guān)于任意性原則的爭(zhēng)議語(yǔ)音表義的兩種方式：擬聲與象似。象似：口腔的發(fā)音過程模擬語(yǔ)義。漢語(yǔ)之初，語(yǔ)音是有規(guī)則有系統(tǒng)的。上古音每一個(gè)字音，其聲母、韻母、聲調(diào)，都是有道理、有涵義的?，F(xiàn)代漢語(yǔ)幾經(jīng)改變，但還是保留了相當(dāng)多的音義。漢詩(shī)文是長(zhǎng)言之，語(yǔ)音的意義被放大。漢詩(shī)文的意義=音義+字義形聲字的真相：以聲符為核心音形義一體漢字的真相：音形義一體語(yǔ)音表義

朝鮮世宗《訓(xùn)民正音詔》國(guó)之語(yǔ)音異乎中國(guó)與文字不相流通故愚民有所欲言而終不得伸其情者多矣予為此憫然新制二十八字欲使人人易習(xí)便于日用耳象形漢字落后論：象形—→形聲—→拼音

半象形半拼音形聲會(huì)意指事拼音其他文字：簡(jiǎn)化為表音為主漢字：音形義一體復(fù)雜的象形音形義一體漢字獨(dú)特論：失去了音義的漢詩(shī)文，不僅不再美麗，而且意義不完整。沒有一句理解得對(duì)，只是偏差有大有小而已。自從百年前引進(jìn)西方理論解釋中國(guó)的歷史文化，漢詩(shī)文就只剩下字義了。讓我們回到漢語(yǔ)本身，揭開語(yǔ)音的意義，重現(xiàn)漢詩(shī)文的瑰麗世界。失去了聲音的漢詩(shī)文，也失去了靈魂。不僅神韻不見，風(fēng)采全無，而且它的創(chuàng)作目的、意象系統(tǒng)、功能價(jià)值也一起被掩蓋。漢字：音——音韻學(xué)形——文字學(xué)義——訓(xùn)詁學(xué)小學(xué)凡訓(xùn)蒙須講究詳訓(xùn)詁明句讀為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書孝經(jīng)通四書熟如六經(jīng)始可讀經(jīng)子通讀諸史考世系知終始——《三字經(jīng)》上古漢語(yǔ)中古漢語(yǔ)近古漢語(yǔ)二漢語(yǔ)的歷史遼金元漢武帝隋詩(shī)經(jīng)楚辭散文戲曲小說普通話吟誦主要需要了解中古音中古音的聲調(diào)是四聲八調(diào)系統(tǒng)。平上去入陰陽(yáng)陰陽(yáng)陰陽(yáng)陰陽(yáng)平仄一聲

二聲三聲四聲一二聲平三四仄，入聲歸仄很奇特。三中古音的聲調(diào)及其意義入派三聲是聲調(diào)至今最大的變化。平上去入平常細(xì)小親密婉轉(zhuǎn)溫柔強(qiáng)烈堅(jiān)決短促頓挫痛苦決絕快速輕靈聲調(diào)的意義：上聲：表示細(xì)小親密來源于幼仔的叫聲鼓與金稱謂身體反義詞組詩(shī)文長(zhǎng)言，則有婉轉(zhuǎn)溫柔之義：孟浩然《春曉》毛澤東《蝶戀花》陸游《釵頭鳳》高呼猛烈是上聲簡(jiǎn)化的變種杜甫《望岳》去聲：表示堅(jiān)決、分明。反義詞組詩(shī)文長(zhǎng)言，則有堅(jiān)決、明確之義。王維《竹里館》李白《古風(fēng)其十》賈島《示劍》《尋隱者不遇》辛棄疾《破陣子》入聲：塞尾緊喉短促?gòu)?qiáng)烈的感情色彩頓挫：杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》痛苦：岳飛《滿江紅》蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》李清照《聲聲慢》決絕：漢樂府《上邪》快速：王之渙《登鸛雀樓》李白《早發(fā)白帝城》葉紹翁《游園不值》輕靈：賀知章《詠柳》李白《古朗月行》中古音的聲母與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，其發(fā)音和分類有變化，但變化不太大。四中古音的聲母及其意義其發(fā)音部位分為唇、牙、齒、舌、喉、半舌、半齒七種。其發(fā)音方法分為清、濁、全清、全濁、次清、次濁六類。濁音清化是聲母至今最大的變化。聲母，古稱字母、聲、紐、聲紐、聲類等。中古音有四十二個(gè)聲母。七音故名新名全清次清全濁次濁清濁唇音重唇雙唇幫[p]滂[p‘]並[b]明[m]輕唇唇齒非[pf]敷[pf‘]奉[bv]微[?]舌音舌頭舌尖中端[t]透[t‘]定[d]泥[n]舌上舌面前知[t]徹[th

]澄[d]娘[?

]齒音齒頭舌尖前精[ts]清[ts‘]從[dz]心[s]邪[z]正齒舌葉莊[?]初[?‘]崇[?]生[?]俟[?]正齒舌面前章[?]昌[?‘]船[?]書[?]禪[?]牙音牙舌根見[k]溪[k‘]群[g]疑[?]喉音喉零聲母影[

]喉舌根音曉[x]云[?]喉半元音以[j]半舌半舌舌尖中來[l]半齒半齒舌面音日[

?]聲母的意義：發(fā)音部位：重唇：開始、閉合等義。輕唇：輕柔、模糊等義。舌音：明確、堅(jiān)定等義。牙音：滯澀、有力等義。齒音：強(qiáng)調(diào)、堅(jiān)定等義。喉音：明朗、豐富等義。還可與韻母結(jié)合，表示過程的性質(zhì)。發(fā)音方法：清音：聲帶不振動(dòng)，發(fā)聲部位高。濁音：聲帶振動(dòng)，發(fā)聲部位低。因發(fā)音時(shí)長(zhǎng)短暫，聲母在古詩(shī)文中的涵義不很明顯，一般只在某些時(shí)候起強(qiáng)調(diào)作用,或者與其他音素共同起作用。聲母的意義：清音有清朗、單純等義。濁音有復(fù)雜、有力等義。齒音：此生當(dāng)獨(dú)宿，到死誓相尋。棄我去者，昨日之日不可留。聲母的意義舉例：牙音：劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重。唇音：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。聲母組合：舌音與齒音：獨(dú)釣寒江雪。此生當(dāng)獨(dú)宿。唇音與喉音：賀知章《詠柳》。李清照【聲聲慢】五色對(duì)五音尋尋覓覓

冷冷清清

凄凄慘慘戚戚

乍暖還寒時(shí)候

最難將息三杯兩盞淡酒

怎敵他

晚來風(fēng)急雁過也

正傷心

卻是舊時(shí)相識(shí)

滿地黃花堆積憔悴損如今有誰(shuí)堪摘守著窗兒

獨(dú)自怎生得黑梧桐更兼細(xì)雨

到黃昏

點(diǎn)點(diǎn)滴滴這次第

怎一個(gè)愁字了得中古音的韻母與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，其發(fā)音和分類有變化，但變化不太大。五中古音的韻母及其意義中古音韻母分得很細(xì)，后世逐漸合并。中古音韻母的意義，主要在于韻腹和韻尾的特性。韻母至今最大的變化，是輔音韻尾的大量消失，尤其是入聲字的塞音韻尾。韻腹的分類：開口音：aoe閉口音：i(齊齒呼)

u(合口呼)

ü(撮口呼)韻尾的分類：元音韻尾：aoeiuü

輔音韻尾：nmbdg?閉口音

ng開閉口情況看韻腹詩(shī)文中，開閉口音情況看韻腹；入聲字都是閉口音；n韻尾，長(zhǎng)讀為閉口音，平讀看韻腹。開口音表達(dá)開朗之意，閉口音表達(dá)細(xì)膩之意。開閉口音例詩(shī)：毛澤東《沁園春雪》杜牧《清明》

高適《別董大》

劉禹錫《烏衣巷》

朱熹《觀書有感》注意古今音的變化，開閉口音情況的變異。古代所謂韻是指韻腹、韻尾、聲調(diào)的組合。六中古音的韻及其意義韻的意義：每一個(gè)韻都有自己獨(dú)特的性格、涵義。用韻如用兵。認(rèn)識(shí)“平水韻”。中古、近古詩(shī)文押韻，依照雅言文讀的韻部系統(tǒng)，俗稱“平水韻”?！堵暵蓡⒚伞放c《笠翁對(duì)韻》作用：記憶“平水韻”學(xué)會(huì)對(duì)仗：在對(duì)偶的基礎(chǔ)上平仄相對(duì)認(rèn)識(shí)漢詩(shī)文的意象系統(tǒng)漢詩(shī)文的意象系統(tǒng)：有意的象漢詩(shī)文的意義主要通過意象系統(tǒng)來表達(dá)。

漢詩(shī)文的意象系統(tǒng)是全民族共同的。

意象系統(tǒng)主要來自典故(語(yǔ)典和事典)。

辨認(rèn)入聲字依靠方言連鎖積累

理性記憶

背誦口訣

吟誦方法：入短韻長(zhǎng)押韻：句尾字屬于同一個(gè)韻。七押韻的意義主音：音樂的基準(zhǔn)音。長(zhǎng)主音表達(dá)結(jié)束感。押韻：對(duì)應(yīng)長(zhǎng)主音。押韻是漢詩(shī)唯一的共同特征，也是漢詩(shī)的獨(dú)特性。押韻是音高與音質(zhì)共同的回歸，強(qiáng)調(diào)結(jié)束。漢詩(shī)的押韻與漢語(yǔ)的單句性特點(diǎn)有關(guān)。漢詩(shī)文的單句獨(dú)立性。詩(shī)韻往往決定了詩(shī)意的情緒。換韻往往意味著情緒的轉(zhuǎn)折和篇章的分段。押韻之處必是長(zhǎng)音，語(yǔ)音的意義被放大。韻在字義之外表達(dá)了涵義。用韻是聲韻分析的首要。押韻分析：詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑參差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之求之不得寤寐思服悠哉悠哉輾轉(zhuǎn)反側(cè)參差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之參差荇菜左右芼之窈窕淑女鐘鼓樂之

八文讀語(yǔ)音子所雅言，詩(shī)、書、執(zhí)禮，皆雅言也?！墩撜Z(yǔ)》文讀：各地方言都分為文讀、白讀兩種。白讀是口語(yǔ)，文讀是當(dāng)?shù)匚娜说淖x書語(yǔ)音，介于官話和方言之間、古音與今音之間。讀書必文讀。文讀的歷史意義：民族文化統(tǒng)一官話白讀白讀白讀白讀白讀白讀白讀白讀文讀文讀文讀文讀文讀文讀文讀文讀對(duì)普通話吟誦的文讀的建議入聲讀短：仄聲變平聲問題葉韻從寬：嚴(yán)韻與寬韻問題格律讀準(zhǔn)：平聲變仄聲問題古音從眾：古音與今音問題普通話吟誦要在盡量不改變普通話讀音的基礎(chǔ)上，盡量表達(dá)出古音的聲韻涵義。常見古平聲字變今仄聲字：看忘漫嘆跳泡望醒叟場(chǎng)論教(使)勝禁任(承受)常見古仄聲字(非入聲字)變今平聲字：思騎（名詞）九詩(shī)詞格律詩(shī)律：齊言。只押平聲韻，一韻到底不換韻。除首尾聯(lián)外，一律對(duì)仗。平仄格律。平仄格律：一三五不論，二四六分明。同句相間。同聯(lián)相對(duì)。鄰聯(lián)相粘。近體詩(shī)的形式特征是對(duì)稱。一三五不論、二四六分明：漢語(yǔ)是單音節(jié)語(yǔ)言，雙音節(jié)結(jié)構(gòu)，語(yǔ)音后重。同句相間、同聯(lián)相對(duì)、鄰聯(lián)相粘：古音平低仄高。詩(shī)詞格律源于漢語(yǔ)的特點(diǎn)和吟誦的需要只押平聲韻：中古音只有平聲可以拖長(zhǎng)。無題李商隱相見時(shí)難別亦難東風(fēng)無力百花殘春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干曉鏡但愁云鬢改夜吟應(yīng)覺月光寒蓬山此去無多路青鳥殷勤為探看世界聲調(diào)語(yǔ)言分布圖漢語(yǔ)產(chǎn)生于溫帶，處于重音語(yǔ)言和聲調(diào)語(yǔ)言之間。上古漢語(yǔ)是旋律-音高型聲調(diào)。證據(jù)如下：粵語(yǔ)是旋律-音高型聲調(diào)語(yǔ)言彝語(yǔ)是旋律-音高型聲調(diào)語(yǔ)言漢語(yǔ)“四聲對(duì)五音”說漢詩(shī)古無樂譜漢族雅樂是平平拖長(zhǎng)的漢語(yǔ)上古詩(shī)歌可押上去入韻聲調(diào)產(chǎn)生于散熱的需要。后人尊古而仍作古體詩(shī)，因韻字不能拖長(zhǎng)，故古體詩(shī)吟得快，近體詩(shī)吟得慢。最快的古體詩(shī)即七古,因如歌之行,號(hào)為“歌行”。至隋混一，漢語(yǔ)雅言變?yōu)橥耆男尚吐曊{(diào)語(yǔ)言，方有平仄之分，仄聲調(diào)值交叉，而平聲獨(dú)低，平低仄高。上古因聲調(diào)之間有相對(duì)音高關(guān)系，故可與樂音相應(yīng)，詩(shī)歌仄韻拖長(zhǎng)，也可辨認(rèn)出聲調(diào)。十近體詩(shī)的讀法入短韻長(zhǎng)平低仄高平長(zhǎng)仄短：長(zhǎng)音：韻字、二四六的平聲字。短音：入聲字。中音：其余的字。詩(shī)的吟誦符號(hào)：平聲：——————

一三五字二四六字韻字仄聲：|

入聲：

！符號(hào)的長(zhǎng)度表示長(zhǎng)短，上沿表示高低。清明

杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛路上行人欲斷魂借問酒家何處有牧童遙指杏花村

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l———傳統(tǒng)吟誦舉例：

贈(zèng)汪倫李白李白乘舟將欲行忽聞岸上踏歌聲桃花潭水深千尺不及汪倫送我情

無題李商隱來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重。傳統(tǒng)吟誦舉例：平仄讀法的涵義：平聲低長(zhǎng)：延展。仄聲高短：強(qiáng)調(diào)。入聲短促：強(qiáng)調(diào)，并表示頓挫、痛苦、決絕、快速、輕靈等等。登鸛雀樓白日依山盡黃河入海流欲窮千里目更上一層樓

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———詞律：平仄相間，同詩(shī)律。可押仄韻，上去通押。注意一字逗。詞樂失傳以后，文人就吟誦詞。吟誦調(diào)雖然與詞調(diào)不同，但是旋律節(jié)奏的基本模式是一致的。詞因格律固定、句式固定，所以旋律也基本固定，詞牌的風(fēng)格也就固定。詞的吟誦規(guī)則同近體詩(shī),唯仄韻可拖長(zhǎng)。虞美人

李煜

春花秋月何時(shí)了往事知多少小樓昨夜又東風(fēng)故國(guó)不堪回首月明中

雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改問君能有幾多愁恰似一江春水向東流破陣子辛棄疾醉里挑燈看劍夢(mèng)回吹角連營(yíng)八百里分麾下炙

五十弦翻塞外聲沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚了卻君王天下事嬴得生前身后名可憐白發(fā)生曲律：平仄相間，同詩(shī)律。可押仄韻，上、去、入分押。注意襯字。曲樂大部失傳，文人也吟誦曲。吟誦調(diào)雖然與曲調(diào)不同，但是旋律節(jié)奏的基本模式是一致的。曲因格律固定、句式固定，所以旋律也基本固定，曲牌的風(fēng)格也就固定。曲的吟誦規(guī)則同近體詩(shī),唯仄韻可拖長(zhǎng)。越調(diào)天凈沙秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬夕陽(yáng)西下斷腸人在天涯黃鐘人月圓春日湖上張可久小樓還被青山礙更隔斷楚天遙昨宵入夢(mèng)那人如玉何處吹簫門前朝暮無情秋月有信春潮看看憔悴飛花心事殘柳眉梢十古體詩(shī)的讀法必須入短韻長(zhǎng)，但可不必平長(zhǎng)仄短、平低仄高。不同的文體有不同的特點(diǎn)：四言詩(shī)：節(jié)奏均勻，鐘鼓之音。楚辭：曼聲長(zhǎng)吟，虛字拖長(zhǎng)。樂府：按體不同，歌唱性強(qiáng)。五古：節(jié)奏均勻，沉穩(wěn)簡(jiǎn)樸。歌行：節(jié)奏均勻，快速流暢。十一

作詩(shī)會(huì)作詩(shī)才懂詩(shī)先作近體詩(shī),再作詞曲,再做古體詩(shī),再作駢文,最后作古文.每天作詩(shī),修身養(yǎng)性會(huì)吟誦就會(huì)作詩(shī)中篇

吟詠法詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。

——《尚書》在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言。言之不足故長(zhǎng)言之，長(zhǎng)言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！睹?shī)大序》十二中國(guó)音樂的生成唱歌，是由自己的感情出發(fā)，唱自己的詞，自己的曲，唱給自己,或者特定的對(duì)象。中國(guó)人不會(huì)唱歌已經(jīng)一百年了！音樂和其他藝術(shù)一樣，已經(jīng)成為特殊人群的特殊職業(yè)。吟誦是中國(guó)音樂之根。讓我們重新學(xué)會(huì)唱歌——唱自己的歌。依字行腔：按照字音的聲、韻、調(diào)唱出樂音，尤其是樂音走向與調(diào)型一致，不倒字。十三依字行腔中國(guó)音樂的旋律，是從話語(yǔ)中自然生發(fā)出來的，是從字音出發(fā)，加上文意自然生成的，即：依字行腔、依義行調(diào)。曲

=腔+調(diào)《聽錯(cuò)的歌詞》：“學(xué)習(xí)雷鋒，好榜樣……李昌堅(jiān)定斗志強(qiáng)……”這個(gè)李昌是誰(shuí)呢？為什么他堅(jiān)定了，斗志也就強(qiáng)了呢？《濟(jì)公》里唱：“哪里有不平哪有我?！碧珜?duì)了，地上哪里不平，當(dāng)然會(huì)有“窩”了！《龍的傳人》那句“永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地擦亮眼”，當(dāng)初無論如何也聽不懂，總聽成“永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地差兩年”，老是納悶兒，為什么一定要差兩年呢？“……我們的祖國(guó)是花園，花園的花朵真鮮艷，和暖的陽(yáng)光照耀著我們，每個(gè)人臉上都笑開顏……”后兩句小時(shí)候聽成“河南的陽(yáng)光照耀著我們，美國(guó)人臉上都笑開顏”，郁悶了好些年……還記得游子費(fèi)翔的《故鄉(xiāng)的云》嗎———“鬼來吧，鬼來……（歸來吧，歸來）”，乍一聽，真嚇了一跳?！稅鄣闹鞔蚋琛返谝淮温牐秀甭犂锩娉剑骸霸瓉碓瓉砟闶俏业呢i大哥...”以為“豬大哥”是神馬最新的愛稱。我曾在農(nóng)村教小學(xué)生唱歌，白毛女中“北風(fēng)吹”同學(xué)們很快唱得熟了，一天，一個(gè)同學(xué)突然問我：老師，“北風(fēng)拿個(gè)錘，雪花拿個(gè)瓢”去干什么呢？我沒聽明白，同學(xué)們爭(zhēng)著說：他說的是歌詞。奧！原來“北風(fēng)吹”第一句“北風(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄”，被小學(xué)生理解為“北風(fēng)拿個(gè)錘，雪花拿個(gè)瓢”！真是哭笑不得，我至今記憶猶新。

聽劉德華唱《愛你一萬年》，我怎么聽都是“愛你一碗面”啊，還以為給拉面館做廣告呢。更要命還在后面：“愛你經(jīng)得起考研”！天哪，原來劉德華也考研，現(xiàn)在真是考研成風(fēng)了。春曉孟浩然春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？唱吟春春天小學(xué)語(yǔ)文春陽(yáng)春水春樹我要學(xué)吟誦依字行腔練習(xí)：黑板擦麥克風(fēng)礦泉水論語(yǔ)子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也矣。子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

靜夜思李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。礦泉水調(diào)：普通話平調(diào)。吟誦一般分上、中、下調(diào)。蒙學(xué)吟誦：平調(diào)、均勻節(jié)律。完全普通話，不讀入聲字。配合舞蹈、故事、游戲。創(chuàng)造性、個(gè)性化學(xué)習(xí)。用礦泉水調(diào)即興、大量泛讀古詩(shī)文：吟誦的基本功能就是泛讀。泛讀是在遵守吟誦規(guī)則的基礎(chǔ)上，盡量順暢地讀下去。根據(jù)對(duì)詩(shī)體、句意即時(shí)初步的理解，對(duì)基本調(diào)做初步的調(diào)整。至少有上、中、下三個(gè)平調(diào)。至少以句為單位使用上中下調(diào)。爭(zhēng)取有更多的平調(diào)，并在一句之中依義使用不同的平調(diào)組合，即最小以字為單位使用調(diào)。誦讀對(duì)才能吟詠好，但可以直接即興吟詠。十四中國(guó)式作曲法中國(guó)式作曲法：從字調(diào)出發(fā)，生成曲調(diào)。任何旋律可以唱任何字，永不倒字。曲調(diào)生成之法：?jiǎn)芜B順斷拖開以連為主，其余為輔。床前明月光床前明月光床前明月光床前明月光床前明月光床前明月光床前明月光床前明月光i宮6羽5徵4清角3角2商1宮7變宮

靜夜思李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。十五腔音唱法腔音是漢語(yǔ)歌唱的主要聲音形式，其音高、音長(zhǎng)、音強(qiáng)、音質(zhì)都處在變化之中，并且都表達(dá)涵義。直音為輔。中國(guó)式唱法：腔音西方式唱法：直音橄欖音guang前橄欖音guangguang中橄欖音后橄欖音床前明月光尾腔有結(jié)束之意，分句尾腔與字尾腔。句尾腔多固定，是其類音樂的特色；字尾腔多表達(dá)情緒、韻味。正腔、花腔與尾腔正腔是表達(dá)字調(diào)的腔音。吟誦用正腔表達(dá)字調(diào)，用字尾腔表達(dá)感情細(xì)節(jié)，用句尾腔形成音樂特色，但極少用花腔?；ㄇ皇亲謽芬舻亩嘀刈兓?。胸式呼吸與腹式呼吸并用。搖是吟誦的基本身法，輔助發(fā)出腔音，并表達(dá)感情。但搖是多向、不均勻，并且豐富多樣的。自然發(fā)聲法?；貧w自我，表達(dá)理解。破陣子李煜四十年來家國(guó)三千里地山河鳳閣龍樓連霄漢玉樹瓊枝作煙蘿幾曾識(shí)干戈一旦歸為臣虜沈腰潘鬢消磨最是倉(cāng)惶辭廟日教坊猶奏別離歌垂淚對(duì)宮娥一剪梅李清照紅藕香殘玉簟秋輕解羅裳獨(dú)上蘭舟云中誰(shuí)寄錦書來雁字回時(shí)月滿西樓花自飄零水自流一種相思兩處閑愁此情無計(jì)可消除才下眉頭卻上心頭詩(shī)教：自己作詩(shī)教育自己。樂教：自己作樂教育自己。十六唱自己的歌吟誦，不僅要吟誦古詩(shī)文，還要用吟誦的方法，創(chuàng)作古詩(shī)文；用吟誦的方法，唱白話詩(shī)文；還要用吟誦的方法，創(chuàng)作白話詩(shī)文。如此，漢詩(shī)文才能重新輝煌。用吟誦法，創(chuàng)作新的、也是真正的中國(guó)音樂，創(chuàng)作即興的、個(gè)人的音樂，讓戲曲、曲藝和民歌重新回來、向前發(fā)展，讓雅樂、文人歌曲重新興旺發(fā)達(dá)，讓每個(gè)中國(guó)人重新學(xué)會(huì)唱歌，唱自己的歌，讓生活重新詩(shī)意、高雅、多彩而快樂。吟誦是新時(shí)代的“學(xué)堂樂歌”，讓孩子們學(xué)會(huì)中國(guó)式作曲法、作詩(shī)法。義：字義音義文化內(nèi)涵十七依義行調(diào)按照詩(shī)文的涵義來安排曲調(diào)。

靜夜思李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

詩(shī)經(jīng)木瓜投我以木瓜報(bào)之以瓊琚匪報(bào)也永以為好也投我以木桃報(bào)之以瓊瑤匪報(bào)也永以為好也投我以木李報(bào)之以瓊玖匪報(bào)也永以為好也江南江南可采蓮蓮葉何田田魚戲蓮葉間魚戲蓮葉東魚戲蓮葉西魚戲蓮葉南魚戲蓮葉北長(zhǎng)相思納蘭性德

山一程水一程身向榆關(guān)那畔行夜深千帳燈

風(fēng)一更雪一更聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成故園無此聲十八模進(jìn)對(duì)稱古體模進(jìn)，近體對(duì)稱。模進(jìn)旋律對(duì)稱情言詩(shī)歌舞作曲基本調(diào)文體陰陽(yáng)依字行腔模進(jìn)對(duì)稱依義行調(diào)吟誦調(diào)中國(guó)音樂的生成過程：春曉孟浩然春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？模進(jìn)練習(xí)：贈(zèng)衛(wèi)八處士杜甫人生不相見動(dòng)如參與商今夕復(fù)何夕共此燈燭光少壯能幾時(shí)鬢發(fā)各已蒼訪舊半為鬼驚呼熱中腸焉知二十載重上君子堂昔別君未婚兒女忽成行怡然敬父執(zhí)問我來何方問答乃未已驅(qū)兒羅酒漿夜雨剪春韭新炊間黃粱主稱會(huì)面難一舉累十觴十觴亦不醉感子故意長(zhǎng)明日隔山岳世事兩茫茫

木蘭詩(shī)

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮宿黑山頭，不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜千百?gòu)?qiáng)?？珊箚査?，“木蘭不用尚書郎，愿借明駝千里駒，送兒還故鄉(xiāng)”。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌!陰調(diào)與陽(yáng)調(diào)陰調(diào)：節(jié)奏慢，旋律平緩。陽(yáng)調(diào)：節(jié)奏快，旋律起伏。陰陽(yáng)調(diào)是相對(duì)而言的。陰陽(yáng)調(diào)是可以以樂句為單位的。

枯樹賦庾信昔我種柳依依漢南今日搖落凄愴江潭樹猶如此人何以堪短歌行

曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。橘頌

屈原后皇嘉樹橘?gòu)品馐苊贿w生南國(guó)兮深固難徙更壹志兮綠葉素榮紛其可喜兮曾枝剡棘圓果摶兮青黃雜糅文章爛兮精色內(nèi)白類任道兮紛缊宜修姱而不丑兮嗟爾幼志有以異兮獨(dú)立不遷豈不可喜兮深固難徙廓其無求兮蘇世獨(dú)立橫而不流兮閉心自慎終不失過兮秉德無私參天地兮原歲并謝與長(zhǎng)友兮淑離不淫梗其有理兮年歲雖少可師長(zhǎng)兮行比伯夷置以為像兮

詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿青青子衿悠悠我心縱我不往子寧不嗣音青青子佩悠悠我思縱我不往子寧不來挑兮達(dá)兮在城闕兮一日不見如三月兮詩(shī)經(jīng)王風(fēng)采葛彼采葛兮一日不見如三月兮彼采蕭兮一日不見如三秋兮彼采艾兮一日不見如三歲兮確定文體風(fēng)格十九普通話吟詠總結(jié)選擇吟誦基本調(diào)：傳統(tǒng)吟誦普通話新吟誦非吟誦旋律自創(chuàng)旋律依字行腔、依義行調(diào)吟誦調(diào)可以突破模進(jìn)對(duì)稱彈唱詞羅大佑手指勾一勾兩人心在此

眼神兜一兜可愛的樣子

轉(zhuǎn)身掉頭去誰(shuí)的俏身影

別時(shí)多珍重別后見真情

嘿喲哼嘿喲天地的真情

人在世間生誰(shuí)無親父母

血肉身連心養(yǎng)大焉知苦

同在世間生同耕世上土

同擔(dān)日月天同甘人世福

嘿喲哼嘿喲天地的賜福古朗月行李白小時(shí)不識(shí)月呼作白玉盤又疑瑤臺(tái)鏡飛在青云端仙人垂兩足桂樹何團(tuán)團(tuán)白兔搗藥成問言與誰(shuí)餐蟾蜍蝕圓影大明夜已殘羿昔落九烏天人清且安陰精此淪惑去去不足觀憂來其如何凄愴摧心肝詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑參差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之求之不得寤寐思服悠哉悠哉輾轉(zhuǎn)反側(cè)參差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之參差荇菜左右芼之窈窕淑女鐘鼓樂之

詩(shī)經(jīng)小雅蓼莪蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞！蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁！瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極！南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不榖，我獨(dú)何害？南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不榖，我獨(dú)不卒。

詩(shī)經(jīng)周頌豐年豐年多黍多稌亦有高廩萬億及姊為酒為醴烝畀祖妣以洽百禮降福孔皆離騷屈原帝高陽(yáng)之苗裔兮朕皇考曰伯庸攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降皇覽揆余初度兮肇錫余以嘉名名余曰正則兮字余曰靈均紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩汩余若將不及兮恐年歲之不吾與朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽日月忽其不淹兮春與秋其代序惟草木之零落兮恐美人之遲暮不撫壯而棄穢兮何不改乎此度乘騏驥以馳騁兮來吾導(dǎo)夫先路

將進(jìn)酒李白君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣戲謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。對(duì)稱近體詩(shī)的吟詠起承轉(zhuǎn)合平低仄高普通話平高仄低的處理：依義定高低壓韻

春宵蘇軾春宵一刻值千金花有清香月有陰歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)秋千院落夜沉沉涼州詞王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間一片孤城萬仞山羌笛何須怨楊柳春風(fēng)不度玉門關(guān)春日朱熹勝日尋芳泗水濱無邊光景一時(shí)新等閑識(shí)得東風(fēng)面萬紫千紅總是春

水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由明月幾時(shí)有把酒問青天不知天上宮闕今夕是何年我欲乘風(fēng)歸去又恐瓊樓玉宇高處不勝寒起舞弄清影何似在人間轉(zhuǎn)朱閣低綺戶照無眠不應(yīng)有恨何事長(zhǎng)向別時(shí)圓人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟下篇

文賦吟誦法二十文的吟誦駢文同近體詩(shī)，古文同古詩(shī)。古文的讀法：字分實(shí)、虛、入，音分短、重、長(zhǎng)。實(shí)字：平讀：一般都是。重讀：邏輯重音、語(yǔ)法重音。長(zhǎng)讀：特別重要。入聲字：短讀。虛字：平讀：之（的）、于。重讀：一般都是。長(zhǎng)讀：特別重要。

論語(yǔ)學(xué)而

子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎

有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎

人不知而不慍不亦君子乎

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~依規(guī)則而吟誦，情感、口氣、神態(tài)、境界，躍然而出。文