詩(shī)歌鑒賞需要注意的幾個(gè)問題

詩(shī)歌鑒賞需要注意的幾個(gè)問題說到詩(shī)歌鑒賞，學(xué)生往往會(huì)覺得頭痛，總覺得古人的生活離我們太遙遠(yuǎn)，怎么也抓不住要點(diǎn)。學(xué)生在考試時(shí)，費(fèi)了九牛二虎之力，也認(rèn)真分析了，但仍然失分較多。其實(shí)詩(shī)歌鑒賞仍然是有規(guī)律可循的。愚以為，詩(shī)歌鑒賞需要注意以下四個(gè)問題。一、 把握詩(shī)歌意象，讀懂詩(shī)歌內(nèi)容。意象是由客觀的某些事像或物像的引發(fā)，在感知的基礎(chǔ)上，滲透著創(chuàng)作主體的主觀感受的影像，即主觀情思與客觀物像的統(tǒng)一。而在詩(shī)詞中，尤其是自然景象，總是浸透了作者的感情，具體可感，鑒賞詩(shī)詞必須以解讀詩(shī)詞意象為突破口，熟知一些常見的意象，并把握其寓意。古典詩(shī)詞中有不少意象是固定的模式，如月亮，一般表現(xiàn)環(huán)境的清幽、空靈，王維的“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”就是一例；“月”又與中國(guó)的傳統(tǒng)的中秋節(jié)聯(lián)系在一起，于是它又成了思鄉(xiāng)思親的寄托，如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”，蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等等。鴻雁與思念，春花與愛情，秋風(fēng)與悲愁，古道與蒼涼，松樹與孤直，竹子與骨氣，梅花與高潔，游魚與自由，宿鳥與思?xì)w，夕陽(yáng)與斷腸等。類似典型的意象在古詩(shī)詞中還有很多，我們要做有心人，將之集中、歸類，相信在熟練的掌握了意象之后，就掌握了解讀其蘊(yùn)含的文化密碼，讀懂詩(shī)也就不再是難事了。二、 分清詩(shī)歌類別，把握詩(shī)歌意境。根據(jù)題材不同，可以把詩(shī)歌分成幾大類，如邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、詠懷詩(shī)、懷0b7672ba950ceca0f866詠史詩(shī)、送別詩(shī)、閨怨詩(shī)等。這些不同類別的詩(shī)所表現(xiàn)出的思想感情和觀點(diǎn)態(tài)度有相同的面，有一些相對(duì)穩(wěn)定的因素?！吧剿飯@詩(shī)”是指通過寫山水田園風(fēng)光來表達(dá)思想感情。往往有對(duì)自然山水的熱愛或者對(duì)官場(chǎng)仕途的厭惡，或者對(duì)隱逸生活的向往，還有不與世俗同流合污、追求自由閑適生活等等感情。如王維的《過香積寺》就是通過描寫去香積寺沿途所見景物，表現(xiàn)出他晚年沉湎佛意的恬靜心境。山水田園詩(shī)代表詩(shī)人有陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等?！斑吶?shī)”是通過描寫邊塞風(fēng)光和軍武之事，或表現(xiàn)出戌邊的艱辛，或表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表現(xiàn)出英勇殺敵、豐功立業(yè)的豪情，或表現(xiàn)出對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念。如王昌齡的《從軍行七首》（其二）中“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情?！迸梅鲆磺靶侣暋弊屓藧勐犛峙侣牐奥牪槐M”的曲調(diào)，總是離不開“離別情”，表現(xiàn)戍邊將士的濃郁而纏綿的鄉(xiāng)愁。代表詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、李頎等。“詠懷詩(shī)”是敘事抒懷，通過描寫具體的事件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個(gè)人的恨別、懷遠(yuǎn)思鄉(xiāng)、離愁感時(shí)等情懷。有時(shí)還會(huì)運(yùn)用象征、托物言志，表達(dá)詩(shī)人或喜或悲、或褒或貶等各種思想感情。例如陸游的《卜算子?詠梅》，作者以梅自喻，表現(xiàn)其孤高自傲，決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅(jiān)貞自守的崚嶒傲骨。代表詩(shī)人有阮籍，陶淵明等。“懷古詩(shī)”是敘述登臨憑吊之事，描寫所見所聞、所想，常常運(yùn)用今昔對(duì)比手法，表達(dá)物是人非的惆悵，滄海桑田的感慨，追慕前賢建功立業(yè)的雄心，或者報(bào)國(guó)無門、壯志難酬的悲愴等感情。還有的借古諷今、勸諫或批評(píng)當(dāng)今統(tǒng)治者，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。例如辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》就是借登臨時(shí)所見之景以及所想到的幾個(gè)歷史人物事件，反映了壯志難酬的憤懣之情。代表詩(shī)人有劉禹錫、杜牧等?！八蛣e詩(shī)”是指親人和朋友之間離別時(shí)寫詩(shī)相送。其間有依依不舍的留意，如柳永的《雨鈴霖》、王維的《渭城曲》；有情深意切的勉勵(lì)，如王勃《送杜少府之任蜀州》，王勃《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，與朋友分手，總不免有傷感，而這句卻一反常情認(rèn)為只要是知己，即使分隔天涯，也仍像近鄰一樣，這是何等的胸襟與豪情?！伴|怨詩(shī)”是指主要表達(dá)家中女子對(duì)在外游蕩或邊關(guān)作戰(zhàn)的丈夫的一種怨恨或思念之情。有的是對(duì)出門在外為商、為官的丈夫的思念或關(guān)切丈夫的生活與事業(yè)狀況，感嘆自己虛擲韶光，青春易逝；有的是對(duì)戍邊和征戰(zhàn)丈夫的思念，關(guān)心對(duì)方的安危，或者怨恨兵役和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。例如白居易的詞《長(zhǎng)相思》，就是寫月明之夜，女子登樓望遠(yuǎn)，對(duì)漂泊在外的愛人的思念。羈旅行役詩(shī)。表現(xiàn)行役的艱難和漂泊的辛苦，對(duì)家鄉(xiāng)與親人、對(duì)國(guó)家皇帝的思念，或者對(duì)安定幸福生活的期盼與向往。如孟浩然《早塞有懷》的“水落雁南渡，北風(fēng)江上寒，遙隔楚運(yùn)端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫?！蓖ㄟ^與自己漫游長(zhǎng)江所見所想，寫出了旅途的艱辛和思?xì)w的衷情。白居易《邯鄲冬至夜思家》“想得家中深夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人”，作者想象在冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，還談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，作者從對(duì)面落筆，不說自己想象而說家人想念自己的思家之情。三、從知人論世入手，把握詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格。風(fēng)格是作者個(gè)性和精神的再現(xiàn)，是作品中較為固定的東西。詩(shī)人因其人生經(jīng)歷、社會(huì)地位等諸多因素的影響，在其作品中表現(xiàn)出一種固定的創(chuàng)作風(fēng)格，這種風(fēng)格一經(jīng)形成，就不易改變。因此，把握住了這些獨(dú)特的風(fēng)格，也就把握住了大量詩(shī)（詞）的創(chuàng)作特點(diǎn)，做題時(shí)就能比較迅速提高解題速度。如李白一生大游歷名山大川，他的性格狂放不羈，詩(shī)風(fēng)清新飄逸，是浪漫主義的；杜甫則表現(xiàn)為奔波漂泊，更多是去關(guān)注民生疾苦，始終保持著正視現(xiàn)實(shí)的熱情和突入時(shí)代的勇氣，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，是現(xiàn)實(shí)主義的。再如高適，一生為官，邊塞詩(shī)寫得好，尤其是七言古詩(shī)，氣勢(shì)壯闊，開合動(dòng)蕩，具有很強(qiáng)的感染力。而他的七絕也能于小中見大，有豐富的內(nèi)蘊(yùn)境界高遠(yuǎn)。此外，同是邊塞詩(shī)人，岑參的詩(shī)卻有一種一往無前的英雄氣概，這也是其他邊塞詩(shī)人所無法比擬的。許多著名詩(shī)人如王維、陶淵明、孟浩然、陸游、辛疾棄等都有自己固定的創(chuàng)作風(fēng)格，抓住創(chuàng)作風(fēng)格，也就相當(dāng)于有了一把萬能鑰匙，所有的問題都能迎刃而解了。四、明辨表達(dá)技巧，運(yùn)用想象再現(xiàn)詩(shī)境。詩(shī)歌中的思想感情和詩(shī)人的觀點(diǎn)態(tài)度，有時(shí)不一定僅通過形象表現(xiàn)出來，而是借助于某種手段，這時(shí)就要去分析它們的特點(diǎn)，看它們表現(xiàn)出了什么樣的思想感情。詩(shī)歌的表達(dá)技巧，就表達(dá)方式而言，有記敘、描寫、抒情、議論等；就修辭方法而言，有比喻、比擬、夸張、借代、排比、對(duì)偶、設(shè)問、反問、互文等；就表現(xiàn)手法而言，有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、襯托對(duì)比、象征、想象、聯(lián)想等。在掌握了這些技巧之后，將詩(shī)歌的意境想象還原，然后設(shè)身處地，置身于作者創(chuàng)作時(shí)所處的境地